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83句孟子三句名言有哪些精选好句

发布时间:2024-03-18 09:28:57 admin 阅读:59

导读孟子三句名言 1、孟子的三句话 (1)、难道只有嘴和肚子知道饥饿和口渴的妨害吗?人心也会有这样的妨害的。 (2)、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,...

孟子三句名言

1、孟子的三句话

(1)、难道只有嘴和肚子知道饥饿和口渴的妨害吗?人心也会有这样的妨害的。

(2)、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

(3)、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)

(4)、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

(5)、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

(6)、孟子说,“其为气也,至大至刚”,“是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣”。意思是:这种气,最宏大,最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的,不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事,这气就会衰弱。

(7)、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

(8)、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

(9)、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

(10)、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同

(11)、(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

(12)、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

(13)、(16)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

(14)、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

(15)、(50)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

(16)、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也

(17)、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(尽心上)

(18)、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(19)、生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》

(20)、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富,等到了荒年便不会有所窘迫,平时能够注意道德修养,在乱世中也不会感到迷惑。

2、孟子三句名言有哪些

(1)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(2)、释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。

(3)、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也

(4)、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人,都是一些童心未泯的人。

(5)、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》

(6)、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子

(7)、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

(8)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(9)、人有不为也,而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩,不成方圆。

(10)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

(11)、往者不追,来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》

(12)、出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐,才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候,就会服从管理,“从之也轻”,实现“王道”主张。

(13)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(14)、(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

(15)、(译文)(孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(16)、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

(17)、权衡一下,然后才会知道轻重。衡量一样,然后才会知道长短。

(18)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

(19)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(20)、孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(尽心上)

3、孟子说的名句

(1)、(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

(2)、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

(3)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(4)、这句话体现了孟子的气魄和勇气。为了道义,为了真理,即使前面有千万人阻挡,我也会勇往直前,绝不退缩。

(5)、完全的相信书本,还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。

(6)、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

(7)、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

(8)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

(9)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)

(10)、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

(11)、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

(12)、心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)

(13)、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌——孟子名言

(14)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

(15)、所谓“有得便有失,有失也有得。”凡事不能求全,要想面面俱到,结果只会面面俱失。人要想有所作为,首先就要有所不为,要想成就一件事,就要舍弃一些东西。

(16)、释义:能爱别人的`人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

(17)、释义:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!

(18)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(19)、拥有道义的人,会得到很多人的帮助,失去道义的人,很少会得到人们的帮助。

(20)、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

4、孟子三则常考名句

(1)、恭者不侮人,俭者不夺人。——《孟子离娄上》

(2)、孔夫子说的话,我深有感触。戚戚是指内心有所触动,心中产生了共鸣。

(3)、仁德可以战胜不仁德,这就犹如水可以战胜火一样。

(4)、以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。——《孟子·离娄下》

(5)、桂花就该这么养!教你5个养护方法,花开百朵满屋香

(6)、《孟子》20句经典名言,句句励志,精辟有内涵

(7)、将一寸高的木块,放在高楼的顶上,他会比高楼还要高。

(8)、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

(9)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(10)、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

(11)、出自《孟子·告子上》。高明的木工师傅教人,一定依循规矩,学习的人也一定要依循规矩。这句话强调做什么事都有规矩,只有严守规矩才能把人教好、把事做好。

(12)、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。——孟子

(13)、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

(14)、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

(15)、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)

(16)、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——孟子名言

(17)、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)

(18)、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)

(19)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(20)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

5、孟子说的名言警句

(1)、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子

(2)、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶

(3)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

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