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78句明朝顾宪成的对联精选好句
发布时间：2024-03-20 11:36:32 admin 阅读:59
明朝顾宪成
1、明史顾宪成传
(1)、其实，早在这之前，隆庆皇帝(明穆宗)已经在1567年宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，史称“隆庆开关”。民间私人的海外贸易获得了合法的地位，东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期，明朝出现一个全面的开放局面。正像我们在历史课本中所学的那样，这成为“明朝资本主义萌芽”的基础，大量白银从海外流入大明，明朝政府每年对工商贸易有很大规模的进账，从而才能支撑住边境局势吃紧所需要的巨大军费开支。
(2)、 此次上拍曹氏用印对章两枚，锦盒内外包装两层，极精致，印石包浆老到自然，入眼开门见山。观此二印，石质温润如玉，为寿山老坑，雕以螭龙为钮，一朱一白皆镌刻边款。白文：鸿勋之印，边款：仲铭大兄命仿汉白文印，何昆玉。如其所言，该印为汉代官印刻法，庄重工稳，用刀干净，结构分布繁简明显，对比度强。朱文：仲铭，边款：伯瑜。只落款何昆玉表字，此朱文印为秦印小篆风格，纤细娟秀，韵味十足。印章实物难得，此类石料佳、名头大者，系篆刻名家为状元所刻者尤其难得，余所仅见，洵可宝之。
(3)、收藏印：檇李董氏珍藏(朱)竹林深处是家乡(白)环翠楼(朱)
(4)、孔子曰：“夷狄之有君不如诸夏之无也”。满清入关，有良知的汉人都奋起抵抗，最终惨遭屠戮。从史可法到阎应元，从李定国到郑成功，从陈子龙到张煌言，无数汉人仁人志士为了民族利益血战清廷，抛头颅洒热血。然而最终形势所迫失败告终。从1644到1662年，在满清铁蹄下，汉人的人口数量下降一半甚至更多。满清屠戮汉人之残酷在任何一本史料都能看的清楚。(扬州十日记，江变季略，江阴守城记，明季南略，明季北略，江苏四川各地县志。。)
(5)、天启六年三月，诸好友纷纷入狱，景逸早已料到自己的命运，但仍然从容如常、不露声色。到了三月十六日这天，一早去道南祠拜过龟山，并作祭告。回来后，听闻缇骑将至的消息。便从容不迫地写就遗表，其文如下：
(6)、满清最大的敌人不是什么西洋鬼子(满清自己也是侵略者)，而是中国的数万万汉人。
(7)、陈坚，1962年5月出生，江苏省无锡市人，发酵与轻工生物技术专家，中国工程院院士。1984年清华大学毕业，1990年获无锡轻工业学院博士学位。曾任无锡轻工业学院发酵工程系副主任，无锡轻工大学生物工程学院副院长，江南大学副校长、校长等职。
(8)、须臾。阮元进殿，下跪道：“奴才叩见万岁爷”。弘历道：“爱卿平身。”“谢万岁。”(阮元为弘历讲经史，同时负责文教)
(9)、弘历道：“哈哈，好。后续，讲训诂继续作为主要的项目，让天下学子继续以训诂为主。宋儒明儒的东西，你继续批判反驳。切记，尤其是所谓华夷之辨，所谓义理，一定要和皇清道统吻合。”
(10)、阮元道：“皇上圣裁！臣敬仰万分！皇上是普天之下的圣人，旷世难寻！”
(11)、又有李侍尧前来有本奏：“臣启禀皇上，西北战事善后工作处理完毕，后续如何，请皇上批示。”
(12)、顾宪成，字叔时,是明代思想家,东林d领袖。明朝万历三十二年,顾宪成等人重新修复东林书院,并在此聚众讲学,他们倡导"读书、讲学、爱国”的精神,顾宪成也因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。东林书院创建于北宋政和元年,原来是北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。
(13)、他多年针对发酵工业中高产量、高转化率、高生产强度三大技术难题，创新开发出一系列工程技术，应用于工业生产；他担任淮河、太湖、长江等流域污染治理重点工程，获得很好的环境效益；多项成果产生良好的经济效益。
(14)、而除了这个长期挖坑之举，具体到各种国务上，东林d人也是挖坑不断。他们和之前明朝诸多d争团体最大的区别是：无论早年的夏言，还是高拱张居正，不管如何争，都是识大体顾大局的政治家。换成东林d，却是永远自家声望利益为先！最代表这一品质的，就是明朝与后金的战争。
(15)、于此同时，得势的部分东林d人，并不像他们自我标榜的那样“清白”，也凭借有钱有势大搞腐败，暗中勾结豪门工商大户或本身就是豪门工商大户偷偷私营，偷税漏费中饱私囊。崇祯朝时工部主事陆澄源曾评论崇祯初期的东林d：“于是贤者仍以讲学为发明理道之举，而不肖即借东林为把持官府、刻剥小民、遥执朝柄、广庇匪类。”
(16)、卷二十三：《经正堂商语》《毘陵商语》《荆溪商语》《志矩堂商语》
(17)、纪晓岚走出队伍奏道：“奴才启禀皇上，四库全书编篡之中，四下资料筹备完毕。除此之外，尊圣旨，前朝旧本均已收集于府库，请皇上批示。”
(18)、卷七十九：附录三——《东林学案·端文顾泾阳先生宪成》
(19)、不觉已然午时，弘历服了膳食。午餐比早餐丰盛的多，山珍海味的种类多了一倍。弘历还是，就吃了几口，放下了。毕竟胃口不像以前了。
(20)、 另一藏者嘉兴董竹乡则于边跋题到“此帧余得于故都小市冷摊，签题前明顾端文公墨宝屏，察四山馆珍藏字样，乃湘潭尹简堂氏故物也，尹氏随曾侯克复金陵得古书画最夥，海内收藏家咸莫之及，此系四幅中之虽无款识印章而笔法出入晋唐，舒卷自如，决非赝鼎，吉光片羽，亦属可珍，爰重装保存之，他日如获得其全，珊求铁网、剑合延津，是所深望也。”
2、明朝顾宪成的对联
(1)、卷七十七：附录一——录自台湾“国家”图书馆藏明崇祯刻本《顾端文公集》附录卷二
(2)、何昆玉(1828-1896)广东高要人，字伯瑜。清代篆刻家。篆刻师法秦汉，旁及浙派，所作用刀洁净，谨严浑厚，时出新意，不作破损之态，有娟秀之韵。尤擅模拓彝器，尝客山东潍县陈介祺家，得见陈氏所藏古物，赏奇析疑，见闻日广，鉴别遂精。辑有《吉金斋古铜印谱》六卷。性嗜古，喜收藏古铜印。与吴中李锦鸿并称。
(3)、洋人丹尼尔奏道：“启禀大清皇上，我们欧洲最新的步枪样式已经送到。”
(4)、看过古装片的都晓得，当皇帝是最痛快的，在寻常人眼里，那是三宫六院，左拥右抱，一言既出，万众俯首。
(5)、纪晓岚缓缓起身后退，不敢向前看，渐渐退了出去。
(6)、满清皇帝疯狂控制言论思想，大兴文字狱。本着宁可错杀一千，不放走一个的态度，对汉人士民疯狂思想控制。乾隆时期文字狱统计出来的就有150多起。何以如此？咱们说说最核心的原因。
(7)、丹尼尔道：“皇上，能否在广东自由通商？这样你我国家都能够获得利益。你们的茶叶布匹是我们广泛需要的，单单凭借朝贡是不够我们欧洲的。”
(8)、美国国会图书馆藏明万历三十六年刻本《小心斋札记》书影
(9)、无数士人抱着天下关怀的热情，渴望能够通经致用、致君泽民。正如清代大思想家颜元所说：“天下事皆吾儒分内事，吾儒不为，又谁为之？”是啊，“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”这些怀揣理想、不苟于世的儒家知识分子，以王道理想针砭时弊、抨击当道，尽管一次次地遭到失败，但其高尚、悲壮之节足以令人感佩。
(10)、以这些发家史看，东林d应该是晚明凄风苦雨历史上，一个代表着光明正义的伟大组织？且慢下定义，因为家国命运，乃至国家战略抉择，绝非娱乐儿戏！
(11)、一句话，文字狱就是扼杀汉人(华夏主体民族)的骨气，维护满清异族统治的行为，他关系其政权合法性和稳定性，因此咱们的“弘历”才如此上心，做事情如此决绝。
(12)、 朱启祥(1919—1977)，江苏省无锡市人，1937年入d，开国少将。抗战时期，曾任新四军挺进纵队教导队教导员，江南指挥部第1纵队组织科副科长，新四军第1师1旅1团营教导员，旅组织科科长，第1团副政委。解放战争时期，曾任华东野战军第1纵队1师1团政委等职。
(13)、小桂子道：“目前查到的，六个亿左右，包括前些年赈灾的款项。”
(14)、顾宪成创立了东林书院，并以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书，对王守仁的“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。
(15)、 总之，明清时期赴日的僧众携黄檗宗对日本佛教的发展产生了极大的影响，黄檗宗的传入鞭策了当时已经驰缓的日本佛教，黄檗僧的严格戒持增强了人们的归依思想，促成佛教在日本的重兴，同时也推进了书画等文化的传播，其作用之巨大世人皆知，无怪乎日本人在隐元禅师圆寂后竟以“西来即粟振雄风，檗山幻出不宰功”来追悼。
(16)、知人者智，自知者明，只有了解历史，才能了解华夏民族之原貌，恢复真正的华夏民族之精神，这也是作为一个华夏人对满清的性质认知的意义。
(17)、满清本是塞外蛮夷，1644年至1662年期间，满清趁明末之乱长驱入关，以蛮夷的身份，强迫汉人剃发易服，大肆屠戮汉人，经过扬州十日嘉定三屠，江阴之屠城，舟山肇庆大同济南之屠城，以武力诈力侵略中国，强迫华夏臣服于满清夷狄。在道统合法性上，他是侵略者是蛮夷，他没有任何合法性。他入关圈地，屠城，剃发易服毁华夏衣冠，柳条封边限制汉人出入，满城驻防控制各地汉人。其行为与日寇几乎有过之无不及。
(18)、对于东林d的这种“异化”，当时的皇帝不能忍，九千岁魏忠贤更是不能忍。1625年9月7日，被东林d人一直批评的魏忠贤终于抓到机会，大兴冤狱，捕杀东林d领袖，大肆搜捕迫害东林d人，并下令禁毁东林书院，东林d人由此受到严重打击。
(19)、士大夫之无耻，国之无耻。整个奴颜媚骨的风气是从何而来呢？别着急，咱们继续说
(20)、真实的历史上，朱由检继位，成为崇祯皇帝，他虽然铲除了魏忠贤，但是阉d的势力并没有被斩草除根，d争的遗毒仍然蔓延在大明王朝中。朱由检以为终于干掉了心腹大患，可是他不知道，等待他的难题接踵而至，灾荒、瘟疫、经济危机、农民起义，一个又一个灾难最终让他走向绝望，选择了自杀，也终结了大明王朝。
3、明朝顾宪成写的读书不忘救国的对联
(1)、弘历喝了口水，喘了口气，道：“无妨！凡是忤逆必须严加惩处。李侍尧你不要忙别的了，先处理湘西的事。”
(2)、“小桂子，我问你，和珅贪污的款项总共有多少？不用说详细，折合现银多少”
(3)、顾宪成作为明朝著名的思想家和学者，也曾官至吏部文选郎中，虽于万历二十二年被革职为民，返回家乡，但他也得以潜心研学，同时仍不忘关心朝政。其学术思想主要集中在如下几个块面：第其代表作《小心斋札记》，是他读书及答门人问学的笔记，集中体现了顾宪成倡导“性善说”的学术思想，是书按年分卷，始于甲午，止于辛亥，历十八年写就，厘为十八卷；第顾宪成对“四书”的研究，较为系统深入，也体现出顾宪成尊崇程朱理学的学术思想，主要体现在《大学通考》《大学质言》《大学重定》《大学意》《大学说》《中庸意》《中庸说》《语孟说略》《四书讲义》几部著作中，几乎对“四书”的每一章都有所见解和阐述；第顾宪成参加了万历四年赴应天府乡试，得第一名，此后一共参加过三次会试，保留下来的乡试答卷和三十篇制义，也为研究科举程式提供了宝贵的实物资料，从中亦可见顾宪成扎实的学养。除此之外，顾宪成在文学领域也颇见造诣，其文集《泾皋藏稿》共二十二卷，由其亲自选编排次，主要收录顾宪成所撰奏疏、书信、序记、题辞、碑铭、传记等；研究顾宪成学术思想，《泾皋藏稿》的重要性不可小觑，在许多问题上，是书借由书信、序记、题辞等文体阐述，通达晓畅，较之严肃的学术文字，更能深衍周详；此外，顾宪成《泾皋藏稿》又颇多对时事的思考，为其他顾著所不备。
(4)、明朝“朋d”的最大特点是具有较强的地域性，上海大学历史系教授朱子彦在他的《朋d政治研究》专门提到：对掌权的大臣来说，千方百计援引同乡的进士和举人则是扩大个人权势、维护乡里利益的极好途径，同乡之情则成为官僚结成朋d的天然资源。在这里，明朝的朋d组织，其实更接近于“乡d”的含义。
(5)、他对西洋的发达先进和通商不是不知道，他是想愚民所以才闭关锁国，他自己都知道什么“天朝上国”不过自欺欺人，但是为了愚民他指鹿为马。
(6)、所以对满清从入关到近代的戊戌变法失败八国联军侵略以及假立宪等等等等整个扭曲的政策也好，决策也罢，“文治武功”也好，卖国也罢，诸位能看明白根本原因了吧？
(7)、钱士升(1575年－1652年)，字抑之，号御冷，晚号塞庵，嘉善人。中国明朝状元。为人热情好客，精通周敦颐、朱熹之学说，与顾宪成、高攀龙等人友好。万历四十四年殿试第授翰林院修撰。天启初，以养母乞归。魏大中、-星被难，钱士升破产营救之。崇祯中累官礼部尚书兼东阁大学士，献“宽、简、虚、平”四箴，深中时病，崇祯渐不满。
(8)、弘历道：“剪辫子的一律处死！参与叫魂赶尸的也一律斩首，其家属，也一并以大逆罪论处！此事交与李侍尧去办吧！英廉继续负责尹家栓的案子。”
(9)、随着东林学派声势的壮大，景逸的仕途也随之高迁，一路做到都察院左都御史，官阶二品。不过两月，由于魏忠贤一d的构陷，不得不辞职。天启五年，魏忠贤下令毁天下书院，东林遂成瓦砾之区。
(10)、 同时，林纾还是一位优秀的画家，其山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。
(11)、 此次，公司首开《小书斋》专场，有幸征得一件顾氏墨宝，实属藏界福音。此作品为绫本立轴，书字三行，前面四句“习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。”出自唐张良器《河出荣光》一诗的最后四句，前面尚有12句，应在前面两屏，后面为一句零两个字，“斗折清江接暮林，堕江”，此诗全文为“斗折清江接暮林，堕江残月水浮金，松闻有风自成曲，清坐不须重整琴”。出自宋江西筠溪石门寺僧人释德洪所作《次韵邵州道中》，余两句零五字当在下一屏幅中。由藏者之一清代尹简堂题签可知，此作原为四屏。据此推断，这件顾宪成书法应为四幅屏作品中第三屏。纵观整件作品，虽已散失三屏，然顾氏之书法风格却已尽显，充分体现了其“雄强痛快，取法高古，去形取神，超然化脱，学养深厚，不沾俗笔”的特点。由此可见，顾宪成不仅擅书，且于此道颇有心得，其书法气格高古，意蕴不俗，非但与同时代的大家作品相比不遑多让，即使置诸宋元大家之侧，也难分轩辕。
(12)、弘历喝道：“什么！大逆不道！剪辫子，这是和朝廷作对！无视我大清王法！当年扬州，江阴，哼哼还不够吗，难道这帮人都不怕死？”
(13)、被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。
(14)、△顾宪成，明朝政治家、思想家、学者，重建东林书院
(15)、新中国成立后，曾任志愿军军组织部部长，师政委，解放军军副政委，要塞区政委，黑龙江生产建设兵团政委，旅大警备区副政委等职。
(16)、顾氏得姓后，“北顾”发展不及“南顾”，南顾很快成了会稽一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张三姓合称为会稽四姓。由于顾姓主要发源和成长于会稽，所以会稽也成了顾姓的著名郡望之一。后来，这支顾姓中的人西迁武陵(今湖南常德)，并迅速发展，因此武陵也成了顾姓的又一郡望。三国至唐代，顾姓一直是江东四大姓之一；唐以后，由于种种原因，顾氏不断向南北各地播迁。至明代，不仅分布于今山东、安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地，而且在北方的陕西、山西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。
(17)、明朝后期，陆王心学的繁盛或多或少地影响到了当时几乎所有学人，但顾宪成坚定地倡导实学思想，这可以看作对孟子思想在本体论上的补充。顾宪成借由自己对实学本体的重新解释，以及他与其他东林学派学者的政治和道德实践，来反对晚明心学的流弊。顾宪成作了将本体与工夫融入到经世实践的尝试，是明末清初实学发展的先驱。顾宪成的学术宗旨是“语本体，只‘性善’二字；语工夫，只‘小心’二字”，因而“性善”和“小心”也成就了顾宪成。“性善”本自孟子的儒家思想，谓人生而性善；“小心”则纯属顾宪成提出，将之作为实现性善本体“为善去恶”的工夫实践，并将自己的书斋命名为“小心斋”，足见顾宪成对这一理论的支持。
(18)、曾经，有篇标题叫做《为什么杀了魏忠贤不久，大明朝就垮了？》的帖子，也明确指出——魏忠贤的确很坏，但他起码有点经济常识，知道经济的重要性，知道老百姓生活和军队打仗都需要钱，在收税尤其是商业税方面很有一套。然而，“清高”的东林d人却对工商业不屑一顾，对平民百姓的生计不屑一顾。有学者曾说，东林d人的伪善，也和中世纪罗马教廷一样：用最高的标准去要求人民，自己却背地里却腐败的一塌糊涂。他们和对立的阉d其实一样d同伐异、无所不用其极，他们同样是一群精致的损人利己主义者。
(19)、正是在反省中，他认为自己需要“变化气质”，更要做到“此生不负此身”。转眼间十个年头过去了，已到了万历三十二年，这时景逸也已经四十三岁了。在这十年中，他与很多学者“以文会友，以友辅仁”。在这批人里面，与他相交过密的当属顾宪成、顾允成兄弟了。经过一番商量，遂筹划建立一个讲学之所，于是便在无锡建立东林书院。此曾为二程高足杨龟山讲学之所，在此基础上复建东林书院，也表明了自己对程朱之学的尊信。
(20)、三来满清皇帝乾隆自比道统，在大学士阮元进见的时候已经看的很清楚了，作为经师，他对乾隆阿谀奉承。在当时，所谓主流儒生也好，体质内大学士也好，论调如下：“我皇上明并日月，至仁如天……而群臣知识短浅，无足仰裨高深于万一。此则君德成就责经筵，犹为三代以下之君德，而要非所语于生知安行之圣学也，而又何足与于德盛化成之圣治哉。”意思是说，乾隆生天圣君，德比尧舜，君德乃出自天赋，哪里用得着蠢儒的经筵？
4、明朝顾宪成的爱国对联
(1)、可瞧瞧他的工作模式，却是大跌眼镜：担任漕运总督时，每年到了征收漕运税费的时节，竟然就是随手给商人们一张税单，想交多少税随便填。关乎国计民生的漕运收益。这位李三才大人从漕运总督做到凤阳巡抚的得意仕途，就靠这慷国家之慨的“有才”方式换来。
(2)、说了这么多，好像还没对高攀龙做过详细介绍呢。那么接下来，就来好好说说高攀龙。
(3)、臣虽削夺，旧系大臣。大臣受辱则辱国。故北向叩头，从屈平之遗则。君恩未报，结愿来生。臣攀龙垂绝书。乞使者特此报皇上。
(4)、而要再看看他的生活水平，就知道他这“慨”绝不白“慷”，凭着明朝官员那点可怜的俸禄，此人竟然一直过着富贵堪比王侯的奢靡生活。照着明朝好些人笔记里的形容，他家的府邸宅院别墅，豪华程度完爆那些“骄奢淫逸”的藩王们，每天饭桌上的菜肴，都是云集大江南北美味，且天天宴会不断。如此奢靡生活，就来自他“正义”外表下，几十年如一日狠捞的灰色收入。
(5)、这等于说是跟魏忠贤唱反调，当然就会招来阉d的打压。
(6)、弘历说完后咳嗽了两声，毕竟上了年纪。众臣道：“万岁爷保重龙体。”
(7)、弘历道：“还有。你和阮元多配合着，四库全书不懂的向阮元请教，还是那句话训诂为主。。你们互相张弛，把朝廷的意思，大清的恩典，降临到天下士子的头上。”
(8)、纪晓岚道：“前朝典籍，或许有可参考之处，这。。”
(9)、 金石篆刻家中，分二类，一者藏印，一者治印，兼擅者每每因富藏而手眼高，因擅铁笔而藏品佳。晚清广东印人中，高要何昆玉(1828-1896年)即为兼擅之皎皎者。何氏字伯瑜，清代篆刻家，精于汉印秦篆，通晓元朱阳文。精鉴赏，擅摹拓三代器，性嗜古，富藏金石，刻《吉金斋古铜印谱》六卷行世。
(10)、但是，综观顾氏家族史，从古至今，其发展繁衍中心却一直在江浙一带，因此，顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。例如：三国时吴国丞相顾雍，西晋时支持司马睿的江南士族领袖、顾雍之孙顾荣；东晋画家顾恺之；南朝时期的文字训诂学家顾野王；元朝画家顾安、文学家顾瑛；明朝武英殿大学士顾鼎臣、吏部文选司郎中顾宪成；明、清之际的思想家、学者顾炎武；历史地理学家顾祖禹；清朝词人顾贞观、学者顾栋高、校勘学家顾广圻等，都是今江苏人。唐朝诗人顾况为今浙江人，五代南唐画家顾宏中为江南人；明末农民起义军将领顾君恩为湖北人。
(11)、边跋：此帧余得于故都小市冷摊，签题前明顾端文公墨宝屏，察四山馆珍藏字样，乃湘潭尹简堂氏故物也，尹氏随曾侯克复金陵得古书画最夥，海内收藏家咸莫之及，此系四幅中之虽无款识印章而笔法出入晋唐，舒卷自如，决非赝鼎，吉光片羽，亦属可珍，爰重装保存之，他日如获得其全，珊求铁网，剑合延津，是所深望也。甲戌小春月鸳湖董竹乡识于燕京寓庐。
(12)、其实d派之间的斗争发展到这一步，已经是皇帝控制不了的了，对国家来说也是非常不利的，但是明朝末年的皇帝往往都比较昏庸无能，不能够很好的把d政控制在一定的程度之内，其实这已经是一个朝代走向灭亡的征兆了。
(13)、二来满清皇帝乾隆纵容和珅贪污。对李侍尧的奏报视而不见，暗地里知晓一切却不制止，原因很简单，他自己都说了，府库的钱让和珅搜刮民脂民膏补回来，正合我意，到时候再来个抄家，既能够反贪得民心，也能够补足我皇银，呵呵呵。
(14)、风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心
(15)、 该作品后经清代尹简堂、民国董竹乡等人递藏。尹简堂当年为攸县首富，筑有“察四山馆”，尹简堂喜收藏名家字画和古玩，是当时著名的收藏家，清代画家石涛名作《剩山残水》图即由他首藏，后辗转至张大千手中。该画于2011年12月拍卖成交价高达3565万元。 1860年，尹简堂曾随清军将领曾国荃攻打太平天国军，攻克南京、上海，在南京获得了大量名人字画。简堂收藏字画不仅颇有实力，还极具眼光，目前书画市场上钤有“察四山馆”之印者从未发现赝品。
(16)、意思是就是说，魏忠贤作恶多端，只手遮天，搞到大家只知道有魏忠贤，甚至都忘了还有皇帝了。杨涟请求皇帝严惩魏忠贤，以正国法。
(17)、弘历协同大内侍卫来到军机处。一旁等候的众多核心要臣等候左右。和珅，纪晓岚，李侍尧，外国使臣丹尼尔，英廉等等核心众臣都在。
(18)、朝会正式开始。弘历用眼睛扫了扫群臣道：“有事启奏，无事退朝。”