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64句十句顶级禅意短句精选好句
发布时间：2024-03-20 12:07:27 admin 阅读:59
佛教经典名句
1、佛教经典名句大全注解
(1)、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
(2)、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
(3)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(4)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(5)、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
(6)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
(7)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(8)、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。佛教经典名句篇恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(9)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
(10)、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》
(11)、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
(12)、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(13)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》
(14)、四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
(15)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(16)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(17)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》解析：其实说的是：不着相，不动心。
(18)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
(19)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
(20)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
2、十句顶级禅意短句
(1)、1佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而证道果。(第三十三章)－－《佛说四十二章经》
(2)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(3)、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
(4)、3)菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
(5)、1因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
(6)、(身心出家四料简)第一种人——心出家身出家为圣人;第二种人——心出家身在家为贤人;第三种人——心在家身出家为伪人;第四种人——心在家身在家为愚人。
(7)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(8)、10皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
(9)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
(10)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(11)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
(12)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
(13)、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
(14)、176若有愚下狂乱众生来骂辱者，皆忍受之。譬如醉象难可禁制，应以铁钩而调伏之。瞋心醉象，亦复如是，以忍辱钩而制御之，令其调伏，名为安忍波罗密多。－－《大乘理趣六波罗密多经》
(15)、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》
(16)、0学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
(17)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
(18)、1解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
(19)、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
(20)、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
3、佛教经典名句300句百度网盘
(1)、9)佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
(2)、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
(3)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
(4)、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
(5)、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
(6)、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》
(7)、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
(8)、我自无心于万物，何妨万物常围绕。－－黔灵赤松禅师
(9)、1放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
(10)、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
(11)、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
(12)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(13)、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。－－《戒淫诗》
(14)、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。佛家妙语
(15)、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
(16)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处100句佛语经典语录素材库。
(17)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
(18)、1善男子：诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子：如是供养，无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼，不可尽故，我此供养，亦无有尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。(普贤行愿品)－－《大方广佛华严经》
(19)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
(20)、43同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
4、佛教经典名句400句
(1)、三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
(2)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(3)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(4)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。