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133句关于诚信的事实论据现代文精选好句
发布时间：2024-03-25 09:27:14 admin 阅读:59
关于诚信的事实论据现代
1、有关诚信的事实论据的例子简要
(1)、曾参(曾子)，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
(2)、当孙东林见到钱的一刹那,他脑中的第一个念头就是要完成哥哥的愿望:让工人们在年前一分不少地拿到工资。
(3)、“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”这首诗的首联是说，早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里的路程。
(4)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
(5)、真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
(6)、斜阳将你的投影拉得修长，孤独但高大，你的眼里闪现着坚定的光芒。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’，不管身世浮沉，为国为民，这是我永远的责任。”你说。
(7)、本次写作，我们要明确论据是用来证明论点的材料，分为事实论据和道理论据两种。如果要使议论言之有据，那么使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲；其次，使用材料还应保证材料与观点一致；最后，要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。
(8)、第二句中的“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”形成鲜明对比，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化，其中蕴含了诗人怎样的思想感情？
(9)、稻子浑身有一层硬硬的黄壳。它的一生要经过浸种催芽、田间育秧、移栽锄草、施肥管理、除病治虫、收割脱粒，一直到舂成大米。” “啊，吃上这碗大米饭，可真不容易啊！”
(10)、我想旅行对我们永恒的诱惑就是：不能停留，没有终点。而那些我们曾经到达过的地方，也许在当时是我们心中最美的风景，但有时内心深处却有另一种声音告诉自己，也许下个地方会让我们死心塌地地停下。因为前方的路永远充满了未知与挑战。
(11)、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索
(12)、当旅行成为一种流浪，我们便把生活看成是一种生命的真实。记得余秋雨曾经说过：流浪是一种告别，告别的原因，有的付诸言表，有的则难以言表，真正的流浪大多属于后者，被迫言表，只是搪塞。我想：就这样一直简单地流浪，这也是一种生活的方式与状态吧！其中的寂静欢喜，安然于心，会让人很惬意。
(13)、颜回说:“人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。”意思是,别人用善意待我,我也用善意待他;别人不善待我,我也用善意待他,并引导他向善。孔子评价道:“回之所言，亲属之言也。”意为这是亲人之间应该有的做法。
(14)、(1)所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料进行扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭；
(15)、“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
(16)、有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
(17)、贾谊：西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅，长沙有其故址。
(18)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔
(19)、诚信乃立人之本。诚信是为人之道，是立身处世之本，是人与人相互信任的基础。“一诺千金”的季布因为诚信，不仅赢得了友谊，更在关键时刻赢得了生命;而失信的济阳富翁遭遇困难，却只能坐以待毙。“守信”与“失信”，于己会有如此天壤之别。子曰：“人而无信，不知其可也。”，人若无诚信，怎能立身、处世?因此，真正的智者必须学会“取信他人”。古语曰“日行一善”，我们也要做到“日行一诚”。于家人、于朋友、于陌生人，坦诚守信，不仅为自己赢得声誉，更能享受“得道多助”的特权，岂不两全其美?
(20)、对自己最初的梦想，始终如一地坚持，必能走向成功的彼岸。通过列举始终如一的例子，引出自己想表达的主张和见解，终能获得自己想要的结果。
2、关于诚信的事实论据现代文
(1)、⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处。作者曾于大中(唐宣宗年号，847～860)末年离开长安，经过这里。 (2)
(2)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔
(3)、刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
(4)、鸡叫三遍过后，周家花园里传出了阵阵琅琅的读书声：“锄禾、日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读着、读着，周恩来很快就把这首诗背得滚瓜烂熟了，但他总觉得没有透彻领会诗的意境：每一粒到底有多辛苦呢？第二天，周恩来来到蒋妈妈家玩。
(5)、(1)列举有关诚信的名言，提出观点——诚信是每个人安身立命的前提。
(6)、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
(7)、即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
(8)、有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
(9)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
(10)、经过这样一番发散思考，就打开了思路，就容易写出比较有新意的文章。
(11)、如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴！而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
(12)、 材料作文直接给了四个启示，我们可以选择其中一个作为论点，写成议论文，用典型的论据来证明论点。可以写成记叙文，选择一个中心，从生活中选取素材，注意过程性描写。如中心为“自信，是成功的保障”，就要写出自己是如何自信地去战胜困难，获得成功的。
(13)、诚信，是中华民族的传统美德之我们必须弘扬，并且发扬光大。
(14)、围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。
(15)、晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
(16)、诚信是一切道德的基础和根本,不论哪个时代、哪个国家、哪个社会、哪个阶层诚信都是被社会所称赞的,也是人之为人最重要的品德。
(17)、再看：秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千金”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。请注意季布是一位将军，而且这个例子说明一个人诚实有信，就能得道多助。
(18)、文章摆事实讲道理，引用名人名言和故事，做到了言之有据，论述有力，令人信服。
(19)、但在“双十一”期间，巴黎欧莱雅品牌直播间发放了满999元减200元的优惠券，领取到优惠券的用户叠加双十一平台券能以更低的价格购买50片的安瓶面膜。这样的行为引发了不少消费者的不满。
(20)、左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。蓝关：在蓝田县南。湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄，韩老成的长子，长庆三年(823年)进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。
3、关于诚信的事实论据现代200字
(1)、⑵动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
(2)、我有一个小故事：刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？
(3)、从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
(4)、杜甫的诗也代表了苦难中的老百姓的想法，他的这首诗体现了对人们的同情和关怀，对朋友的关心，对战争的控诉。
(5)、华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。
(6)、于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
(7)、我还有一个小故事，也能说明诚信的问题。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
(8)、林晨老师，你相见恨晚的(MBAMEMMPAEMBAMPACC)择校初试提前面试复试调剂的指导老师，目前已累计陪伴1000名学生考生理想院校的MBAMEMMPAEMBAMPACC。
(9)、由于春节临近,两天多没有合眼的孙东林驾车15小时,在腊月二十九赶回了黄陂老家。孙东林来不及料理哥哥一家的丧事,就立刻又凑来6万元,挨家挨户地给工友们结算工资。直到深夜,所有工钱共计6万元全部结清了。
(10)、综合运用事实论据和道理论据，使议论言之有据。
(11)、去年双十一前，包括李佳琦薇娅在内的多位头部主播，带货欧莱雅安瓶面膜。欧莱雅官方宣称“全年打折最大力度”，50片的面膜售价429元。
(12)、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷
(13)、三约体现了关公对汉室，对刘皇叔的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
(14)、于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
(15)、他自强不息，奋斗不止，终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”正是有了这样的理想操守，并身体力行，他才能写出《岳阳楼记》这样的千古名篇流芳万世。
(16)、以上二文认定中国人不讲“诚信”的第一论据是“田忌赛马”，“宋定伯卖鬼”，“宋襄公泓水之战”三个故事。我们先看第一论据。所谓“田忌赛马”是说田忌违反了赛马“上马对上马、中马对中马、下马对下马”的规则，这个的确蕴含了对规则的轻蔑。所谓“宋定伯卖鬼”是指鬼对人以诚相待，宋却套鬼的话，骗鬼卖鬼，得了五百钱。这个例子就有问题了，因为这是“人”与“鬼”的事，就好比人遇到绑匪你也得诚实吗？这个故事的含义应该是人用自己的胆量和智能就能够战胜一切妖魔鬼怪吧？所谓“宋襄公泓水之战”说的是公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚兵强大，宋襄公讲究"仁义"，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败。举这个例子问题更大，战争是一种非常态，而且重要的是这场战争是否正义，而不是某个战术是否“仁义”，所以说宋襄公“愚”是有一定理由的。以上二文认定中国人不讲“诚信”的第二论据是孙武、商鞅、诸葛亮、刘伯温的用兵用谋问题，但同样重要的是要看这种非常态下的战争是否正义，而不是某个战术是否“仁义”。
(17)、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
(18)、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
(19)、好吧，就算例子没问题，我也要说以上二文想举四个例子就得出结论说中国人不讲诚信是多么武断，以偏概全；因为我可以举一千个无可挑剔的经典例子来论证中国人是讲诚信的！先看人们耳熟能详的“曾子杀猪”例子吧：曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，边走边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。现在你骗他，就是教孩子骗人。于是曾子真把猪给杀了。请看，中国人讲诚信吗？请注意曾子是一位伟大的思想家，而且多么身体力行。
(20)、⑶槲(hú)：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。 (2)
4、关于诚信的事实论据现代反面
(1)、2019年2月10日，媒体发现四川大学官网已将翟天临列入“学术不端案例”公示栏；次日，北京电影学院已经成立调查组并按照相关程序启动调查程序；北京大学光华管理学院将根据其博士学位授予单位的调查结论按规定做出处理。
(2)、诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
(3)、本题并不要求写，只是告诉我们如何收集论据素材。课本上讲了一些方法，都是传统做法。今天我们更要努力学习利用互联网找资料，学习使用百度等搜索引擎，学会用网络检索自己需要的资料。这样，写议论文就不愁找不到材料了。
(4)、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
(5)、同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
(6)、回望蔡勉旃，回望华歆，回望元方，回望诚信。诚信是财富的基石，诚信是人之根本。可是有些人却将它随意丢弃：黑心的商家为了蝇头小利，欺骗了顾客，将“诚信”随意踩踏；官员为了早日飞黄腾达，而对上司行赠贿赂，将“诚信”忘得一干二净。
(7)、 孟子曰：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。由此，我们可以得知:孟子在鱼和熊掌之间他选取了名贵的熊掌；在生命和正义之间，他又选取了正义。古往今来，人生的选择无时无处不在。有什么样的选择，就会有什么样的人生。
(8)、一个立木取信，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
(9)、诚信对于个人是一种美德，对于企业是一种责任，对于国家更是一种力量。“不信不立，不诚不行”，坚守诚信，于人、于商、于政，都将是成功的必行之道;对于挽救信任危机，重塑社会道德，更将发挥不可估量的作用。
(10)、汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
(11)、可以从自身写起，在学校中经常听到老师用“你是一支潜力股”的话来鼓励同学，使同学积极性提高；同学也经常说：“看到你用功学习，我深受触动”；自己对别人经常赞美，和同学的关系越来越好……引出自己从中得到的快乐。
(12)、“谈诚信”这个题目比较宽泛，可以谈诚信的价值，可以谈诚信的培养，也可以谈什么是诚信，还可以谈不诚信的伤害……因此，下笔写作前，要先在头脑中想一想：我打算写哪一方面？以缩小开口，确定自己观点，这样写出的文章才能观点明确，立论集中。
(13)、②只竞争不合作，那企业在市场上将会处于孤立的地位，不利于自身发展。(分论点)随着市场竞争也越来越激烈，企业在发展的过程中难免会遇到强大的竞争对手，此时再选择单打独斗显然已不能适应目前的市场形势。(客观性描述)与其他企业合作，可以进行资源整合，可以增加自己面对风险时的实力，更好地应对来自外部的竞争。(主观性描述)滴滴与快滴的合并，正是为了抵御来自uber的竞争，联手御敌也让双方的发展更有保证。(举例子，事实论据)
(14)、我们作为大学生，就要排除外界干扰，正确认识考试对评价自己的重要性。
(15)、人生是漫漫的而又是短暂的，一本好书可以改变你的人生，你将不再虚度光阴，生命将会充实美满。最后一段：
(16)、人生是一场没有终结的旅行。人一生下来便不停地向前奔跑，和时间赛跑，和自己赛跑，无意识中便将生命和时间稀里哗啦地丢了一路，就像一条脱线的项链，沿途失掉一颗颗现实的感受，这些感受只有到老年才会发现它们是闪光的珍珠。那时才懂得经历的才是真实的，拥有的才是自己的，把它们点缀在心空，融解于生活。
(17)、这首诗准确写作年代已不可考，但联系温庭筠生平，他曾任隋县尉，徐商镇襄阳，他被辟为巡官。据夏承焘《温飞卿系年》，这两件事均发生在公元859年(唐宣宗大中十三年)，当年温庭筠四十八岁。自长安赴隋县，当道出商山。此诗当是温庭筠此次离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，而久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，说不上有太好心绪，且去国怀乡之情在所不免。
(18)、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一千多年前，范仲淹写下这样的句子，是多么难能可贵！它一出场就广为流传，受到人们一致喜爱，为什么？因为，这是民心所向，是历史必然，是中华民族的希望所在。每一个中华儿女不都应该把它作为自己的座右铭吗？
(19)、不要以为，偶尔说一次慌，又没有对证，谁能知道？
(20)、当时冰箱的价格是800多元，相当于一名职工两年的收入。张瑞敏说：“我要是允许把这76台冰箱卖了，就等于允许你们明天再生产760台这样的冰箱欺瞒消费者。”他亲自抡起大锤子砸下了第一锤!很多职工流着眼泪砸了冰箱。然后，张瑞敏告诉大家——有缺陷的产品就是废品。
5、关于诚信的事实论据现代中国
(1)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
(2)、“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
(3)、这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让她伤心。
(4)、诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
(5)、古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？
(6)、践行诚信是一种优良的品质,不仅播撒下了诚信的种子,更让这颗种子开出了花、结出了果。
(7)、于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
(8)、马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”
(9)、曾子杀猪曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
(10)、1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。
(11)、 俗话说：“交岔路口，看清再走。”在面临选择时，我们一定要审时度势，理性应对。千万不要让错误的选择毁掉你的人生哟！
(12)、(点评)这篇议论文观点明确，富有丰富的意蕴。文章开宗明义，诚信是人之根本，乃人的立身之本。主体部分通过具体的事例论证了中心。蔡勉旃，华歆，元方，论据丰富、典型，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。
(13)、黎明破晓起身，套子驾车铃声叮当。踏上遥遥征途，游子不禁思念故乡。
(14)、(4)过渡段，引出今天诚信这一美德被淡忘和遗失的问题。
(15)、周恩来说服了陈妈妈，连忙把头埋在一盆凉水里，一下子把瞌睡虫赶跑了，头脑也清醒多了。 一百个字刚写完，陈妈妈一把夺过恩来的笔说：“这下子行了吧，快睡觉!” “不！”周恩来仔细看完墨汁未干的一百个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，你看这两个字写歪了。”
(16)、在这样的纲领指导下，我们d推动实现第一次国共合作，领导五卅运动，推动北伐战争取得重大胜利……本期网上团课我们就来到广东省广州市、韶关市，邀请到广东广播电视台时政新闻部团支部书记、电视新闻主持人周静，和大家一起走进大革命的波澜画卷。
(17)、即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
(18)、 同样，为了唤醒国民，鲁迅选择了弃医从文的道路；为振兴中华，钱学森、李四光、华罗庚等人放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国效力。他们基于国家大任的选择，成就了他们人生事业的辉煌灿烂。
(19)、有人说，我说句善意的谎言总可以吧？的确，善意的谎言有时可以给别人带来希望，但终究还是谎言，应该审时度势，谨慎用之。在我们用“善意”在“欺骗”的深渊上编织一张网时，就应该想到，当这张“善意”的网被“现实”侵蚀过后，还在网上行走的人，是否会落入一个更深、更大的深渊？到那时该如何拯救？
(20)、(2)举绘画大师齐白石“不教一日闲过。”的名言，紧扣论点；
(1)、相信大家都读过《狼来了》这个故事吧。故事中的小男孩就是因为说了谎话，导致所有人都不再信任他，最后他被狼吃掉了。这样的悲剧完全是小男孩自己一手造成，的不讲诚信者的必然下场。虽然，我们一般人像故事中的小男孩那样的事情可能不会遇到，但是，类似的诚信考验却是时常遇到的。
(2)、这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
(3)、启示一：海尔的经营理念体现了诚信的内涵只有内诚于己，即为人要诚实，不虚伪，才能外信于人，即不欺骗别人，不失信于人。
(4)、诚信乃经商之魂。“人无信不立”，对于一个行业来说，同样只有守信用，方能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。海尔如何由一个濒临破产的小厂入围世界百强?“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。一把大锤不仅砸毁了不合格的冰箱，更砸出了“诚信”品牌。在当前市场经济条件下，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，其结果必然是被市场所淘汰。因此，诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，更是现代企业的命脉。
(5)、我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强”“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”，等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己的基本信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？
(6)、首先，利益是社会发展的动力。经济学的创始人亚当·斯密提出了“经济人假设"，他认为，人是天然的利己者，人类的一切行为都是为了满足自己的私利。然而，这种利己的本性却使人们能够努力工作、提高效率，从而促进社会的发展。因此，“富”与“仁”非但不是对立的，“富”反而为“仁”提供了物质上的保障。
(7)、如：由“与朋友交，言而有信”可提炼出“诚信是做人之本”的论点；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可提炼出“不要扼杀我们的兴趣”的论点；由“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”可提炼出“尊重赢得尊重”的论点；由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可提炼出“人人争做大丈夫”的论点。
(8)、为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信！
(9)、诚，言成，出言必成；信，人言，人言为信。诚信作为华夏民族的传统美德，凝聚着我们华夏五千年的民族智慧，承载着一个社会对和谐的美好希冀，更彰显着一个的文明高度。在当前虚假广告、劣质商品等失信现象不断挑战人们的道德底线、“信用危机”一触即发的关键时刻，重塑诚信，方能重塑道德，重现中华民族的和谐与魅力。
(10)、说着，周恩来白嫩的小手又挥起笔来，把那两个字又写了三遍，直到满意这止。
(11)、寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停止。
(12)、论据，就是证明论点的材料，它是文章产生说服力的基础。要想使论点深刻、能说服人，必须要有充分的论据。论据不充分，读者就不能被你所说服，甚至还会认为你在讲空话、假话。怎样才能做到论据充分呢？一要有足够的事实论据，这些论据不但真实典型，还得丰富，最好能涵盖古今中外；二是选择恰当的名人名言、俗语谚语作为道理论据可以增强论证的说服力。
(13)、一天,那个术士得了重病,请人找来范仲淹说:“我这里有一个炼金秘方,我的儿子年纪小,不能把点金术给他,现在我把这秘方交托给你。”
(14)、(点评)本文讨论诚信，不仅有理论上的分析，更有真实可感的精彩故事，所以表达效果还是比较好的。如果作者能在后文联系实际谈谈具体怎么做，那么本文的现实指导意义会更强。
(15)、戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
(16)、如何才能做到材料新颖？要注意选用最新材料，比如最近社会上发生的热点事件。再一个就是自己平时阅读中，从一些经典作品中摘录收集的材料。比如，上面“写作实践一”强调的那些收集材料方法搜集来的材料。这些往往是你独有的，别人没有，就很新颖。
(17)、将诚信的种子,藏在漫漫生命的的长河里。诚信是一条潺潺不息的小流,在生命的长河中让人保持清醒。
(18)、(2)所提炼的相关素材能证明你的观点；能运用多种论证方法，论证有力。
(19)、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
(20)、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。有理想、有抱负的青年应当时时刻刻想到国家、想到人民，并为之奋斗终生。
(1)、第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
(2)、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色。
(3)、一次，孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。
(4)、早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。
(5)、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的名句，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应该把国家、人民的利益摆在第一位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
(6)、《论语》中有句话：“人而无信，不知其可也。”
(7)、(译：只要能够推心置腹,以诚相待,不用言说也会相互信任希望对你有所帮助!)
(8)、贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
(9)、这个耳熟能详的典型的议论文观点，所以写起来结构上不会有难度。提出问题——自信是成功的保障；分析问题——课本中学到的安陵国使臣唐雎，就是凭着自信获得了成功；解决问题——联系自己，得出结论：自信是人生的通行证，是成功的坚强后盾。
(10)、道理论据则是→396&199写作：论说文写作总述 中提到的在分论点中通过分析原因讲道理的方式对分论点进行论证，给大家分享的素材都是按“分论点+客观性描述+主观性描述+适当举例子”的方式来写分论点。
(11)、在古代，忧国忧民的英雄人物不胜枚举，像屈原、岳飞、文天祥等，他们不惜慷慨捐躯。他们的事迹将流芳百代，为人们所称颂。
(12)、没错，当今中国遍地欺蒙拐骗，我同样与你们一样深恶痛绝，我没有丝毫为现在的中国诚信稀缺辩护的意思。我要表达的是中国人并不是不以诚信为荣，现代文明没有在中国诞生的原因并非是中国人不讲诚信。中国人即使在思想理论上都是一脉相承地把“诚信”放在至高无上的地位。请看：孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?”孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也”荀子说“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣。”中庸云，“诚者，自成也；而道自道也。诚者，物之终始，不诚无物。”周敦颐说，“诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。”
(13)、春秋战国时，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金10两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了