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142句史铁生关于生命的经典语录精选好句
发布时间：2024-03-27 08:32:47 admin 阅读:59
史铁生关于生死的名言
1、史铁生关于生死的名言有哪些
(1)、我写作时差不多没有停笔构思，字句从我的自来水笔下面写出来，就像水从喷泉里冒出来那样地自然、容易。但那时候我的激动却是别人想象不到的。我差不多把全个心灵都放在故事上面了。我所写的人物都在我的脑子里活动起来，他们跟活人完全一样。他们生活、受苦、恋爱、挣扎、欢笑、哭泣以及死亡。好像不是我在写小说，而是他们借了我的笔在生活、在那三个星期里面我无论在什么地方，都只看见那一群人。他们永久不息地在我的眼前活动，不让我有片刻的安宁。——巴金
(2)、示例：卡夫卡说：“生命之所以有意义是因为它会停止。”有限的人生，无限的理想；短暂的时光，永久的精神。生与死的命题，在每个人的笔下都将熠熠生辉，生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。庄子超然于世，将死生看得云淡风轻，怀穿越生命的人生之思，他绝对是一位真正追求心灵自由和精神逍遥的智者。
(3)、感谢现在的ps技术，让我和史铁生“青梅竹马”。
(4)、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
(5)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
(6)、这是一部由百位医护人员共同完成的感人至深的文学作品。它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事。我们借此可以重新认识身体和心灵、痛苦和疾病，以及生命和死亡。中国自古避讳谈论死亡，但只有了解疾病、参悟生死，才能更加珍惜生命，热爱生活，过好每一天。在这本书中，每一个故事都是真实发生的，每一个故事都令讲述者难忘。感谢所有被采访的医生，他们为我们还原了一个又一个感人的生死现场。
(7)、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。
(8)、萨瓦特尔说：“认识死亡，才能更好地认识生命。”
(9)、在人的一生中，绕不开死亡的话题，哪怕是他只是一个不谙世事的孩子。有些家长会选择刻意回避这个问题。我倒觉得在这个方面不必过多地担心孩子会有负面感受，因为孩子总得认识这个世界，不论好的坏的方面，很多事还得看家长的态度和意识。
(10)、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
(11)、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
(12)、适用话题：奉献、生死、眼界、胸怀、境界等。
(13)、它等待我出生，然后又等待我活到最狂的年龄上，忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段高墙，又散落了玉砌雕栏。祭坛四周的老榆树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛的自在坦然。----《我与地坛》
(14)、孔夫子有句老话：“未知生，焉知死？”就是说生的事情还没搞明白，谈论什么死？但死亡教育开启了新角度：未知死，焉知生？
(15)、至今，我还记得当时的愤怒和哀伤，从小跟着外婆长大的我，恨了父母整整半年。那一个月，我趁父母不注意时，就会把外婆遗照藏在书包里，背着上学。我用这种方式进行自我欺骗：“外婆还在。”大人们以为把我和死亡隔离是对我的保护，却不知道这种做法对我造成了多大的伤害。
(16)、史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。要理解这件事，事先的一个思想练习是：传闻这一消息的人，哪一个不是“我”呢？有哪一个——无论其尘世的姓名如何——不是居于“我”的角度在传与闻呢？
(17)、史铁生，著名作家，北京作家协会副主席。1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中部，1969年去延安插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。他的散文代表作《我与地坛》，被公认为中国近50年来最优秀的散文之并选入新版中学语文课本。主要作品还有《对话练习》、《病隙碎笔》、《记忆与印象》等。他的一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。
(18)、赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
(19)、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
(20)、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
2、史铁生关于生命的经典语录
(1)、西方人常说上帝保佑，东方人希望菩萨显灵，总之人们都相信命运可以主宰一切。其实，命运不是冥冥之中的上帝之手，它是一种看不见的现实力量。史铁生对待命运的态度启示我们：真正的强者应当照看命运而不强求，接受命运而不卑怯；不低估命运的力量，也不高估命运的价值；走运时学会自我揶揄，倒运时学会自我调侃。
(2)、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。——史铁生
(3)、这样的书籍就是要引导孩子正确认识死亡，明白死亡是我们必然要经历的过程，生命有开始有结束，这是生命的定数，是这个世界游戏规则的一部分，生命到了这里，就该让它自然地离开。
(4)、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
(5)、人到了一定年龄，就要对人生负起责任来，需要去寻找能够让你燃起热情的东西，找到自己参与世界并在其中感到价值的方式。”这就是死亡教育的最大意义。
(6)、生死之间，一切随缘。生命或长或短，一切皆是定数。
(7)、生日送空白死亡证明书一纸;结婚送空白离婚证明书两张，能这样送礼的，才真够朋友。——李敖
(8)、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
(9)、你可以把我打倒，但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒，但你永远打败不了我的心——海明威
(10)、来源|拾遗(ID：shiyi201633)，国馆(ID：guoguan5000)
(11)、爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。
(12)、其实在这段语录来看，人为何而生？答案就是为了死吧，为了怎么死？因为似有轻于鹅毛和重于泰山之分。再说史铁生也说得很明白，死是一件不必急于求成的事，史铁生把死，就像看作要成功一样，成功真的不能急于求成。
(13)、生命教育是一个大课题，如果你觉得这个清明节还没来得及想清楚怎么和孩子谈这个话题，没关系，你只要准备好在适当的时候为他开启就好。但要记住的是，一定要重视这个问题，把它当作孩子人生的必修课。
(14)、绝境从来就是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。宁静可以是热情的冷却，可以是麻木的生硬，但你的宁静却是一种极其敏感极其温厚也是极其丰富的坚韧。
(15)、在美国某个幼儿园里，有个叫蒂米的孩子患脑瘤去世。老师黛尼尔没有选择编造谎言，为蒂米的死掩饰，而是让孩子们围坐在自己周围，然后告诉他们：“脑瘤使得蒂米的大脑停止工作，使得他整个身体都停止了工作。就这样，蒂米死了。”
(16)、“在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，都喜欢沉溺于物质生活的享受，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人，还是旅美华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活享受方面有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。”
(17)、可话说回来，天地间的热情岂能寂灭？上帝的游戏哪有终止？宇宙膨胀不歇，轰轰烈烈的消息总要传达。人便是这生生不息的传达，便是这热情的载体，便是残缺朝向圆满的迁徙，便是圆满不可抵达的困惑和与之同来的思与悟，便是这永无终途的欲望。所以一切尘世之名都可以磨灭，而“我”不死。
(18)、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
(19)、示例：高尔基说，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲；但丁说，世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤；纪伯伦说，人的嘴唇所能发出最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。史铁生对于母爱的讴歌无不叩响着人类深埋心底的血缘亲情，最平易朴实却也最深沉眷恋的母爱。它包容一切，温柔深挚，支撑着自己从痛苦中解脱，重新审视人生的意义。
(20)、 ——《务虚笔记》
3、史铁生对生死的看法
(1)、作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
(2)、害怕死亡得人，正是由于死亡在他们想象中死亡是空虚和黑暗，是因为他们没有看见真正的生命。------(俄)托尔斯泰《天国在你们心中》
(3)、所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡。——郭敬明
(4)、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
(5)、“总而言之，史铁生在中国作家中是对以上哲学问题思考得最全面、最深入的一个，也是以他的文学天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。但是对中国的读者来说，他是不容易读懂的，他在中国当代文学史上的地位至今仍然模糊，人们能够感受到他思想的威力，但是不知道如何评价他。但是从未来看，我认为他的作品必将逐渐呈现出思想的前所未有的深度和超前性。”
(6)、欧文·亚隆(IrvinYalom)是美国斯坦福大学医学院精神医学的荣誉退休教授。亚隆说，《直视骄阳》是完全个人化的，它来自于他自己直面死亡的经历。虽然直面死亡就如同直视骄阳一样，是一件极痛苦又困难的事情。我想，死亡不可征服，但是对死亡的恐惧却是可以征服的。
(7)、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
(8)、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
(9)、你看史铁生，在地坛那么一小块中，发现了新天地。地坛对于外人而言，只不过是破旧不堪的废墟而已，但史铁生看到了地坛的热闹，他可以与地坛上的一些小动物一起愉快玩耍，这就是人的心态，决定自己的高低。
(10)、陆帕在《酗酒者莫非》中融入史铁生《我与地坛》以及残疾(以轮椅为道具)的情节。这个改变让很多中国专家学者感到不满，不能接受，认为没有尊重原著。确实，原著中的“酗酒者A”这一泛指的主人公没有残疾，也没有去地坛，更没有史铁生的符号。在首映式次日举办的“恳谈会”上，陆帕表述了他对史铁生的理解认识，看了所有为这部话剧而翻译的史铁生的作品，他认为酗酒者就是史铁生。
(11)、赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！
(12)、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
(13)、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。——史铁生
(14)、前不久，年级举办“气清景明致敬生命——追思无语良师”系列活动。作为一名参与者，当我向大体教师鞠躬致敬，当我把手中的黄菊送出的时候，我突然觉得死亡好像并没有那么可怕，是时候以一种正面的态度去面对它了。
(15)、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
(16)、白岩松说：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”
(17)、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!
(18)、我们生来孤独，起要带风的天只日和起要限的时间如出带水破碎就可每在成片断，互相埋然开的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望。----《我与心多坛》
(19)、在史铁生年轻时的照片上，我们很少能看到笑意，只看到青涩和倔强。反而在中年之后，他的每一张照片上都在灿烂地笑，仿佛苦难从未降临在他的身上。正如作家何立伟说：“史铁生就像一座佛，参透了生死、贫富和一切欲望。”
(20)、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭
4、关于史铁生的名言警句
(1)、从古至今，死去了多少个“我”呀，但“我”并不消失，甚至并不减损。那是因为，世界是靠“我”的延续而流传为消息的。也许是温馨的消息，也许是残忍的消息，但肯定是生动鲜活的消息，这消息只要流传，就必定是“我”的接力。
(2)、赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
(3)、史铁生用残缺的身体，道出了最健全的理想。在人生的旅途上，谁能比他遇到的路障多？他耐心地跨过一道道障碍，思考个人遭遇，关怀残疾，诘问宿命，忍受苦难，思索困境，穿越生死，敬重自己最深处的灵魂。
(4)、 你这顺水漂来的孩子 你这随风传来的欣喜。 听那天地之极 大水浑然、灵行其上 你我就曾在那儿分离。 希米，希米 那回我启程太过匆忙 独自走进这陌生之乡。 看这山惊水险 心也空荒，梦也凄惶 夜之望眼直到白昼茫茫。 希米，希米 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。 听那光阴恒久 在也无终，行也无极 陌路之魂皆可以爱相期？
(5)、另外还有一篇，是《合欢树》，这篇文章写到了他双腿残疾后，母亲对他的关爱和担心，以及他最终走上写作道路时母亲对他的支持和鼓励。可印象最深的还是那句：“三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。”
(6)、于是，我们从小就与“死亡”擦肩而过，长大了以后，也不懂怎样面对亲人朋友的离去，尤其是在最亲的人离去的时候。
(7)、有一次，萧功秦的自行车坏了，修车时，车架上的《西方哲学史》掉下来，给一位路旁休息的中年人看到了，他突然像发现外星人似的看着萧功秦，“都什么时代了，居然还有人读哲学！”
(8)、一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。——罗素。
(9)、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
(10)、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。——余华
(11)、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。——卡夫卡
(12)、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生
(13)、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。——史铁生
(14)、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
(15)、我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。
(16)、他留下的文字是真正向死而生的箴言，让你在生命的幽暗中触摸到光。
(17)、“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在人生的道路上，有平川有坦途，也会撞上没有舟船的渡口，没有桥梁的河岸。烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然降临，将心淋湿。挫折、苦难猝不及防地扑过来，人们甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。在恐怖和绝望中，许多人再也没有爬起来，而你却在黑暗里给自己折了一只船，将生命从死亡的诱惑里摆渡出来。
(18)、△2004年8月23日，史铁生夫妇在北戴河。
(19)、怕死的心理各式各样。作恶者怕地狱当真。行善者怕天堂有诈。潇洒担心万一来世运气不好，潇洒何以为继？英雄豪杰，照理说早都置生死于度外，可一想到宏图伟业忽而回零，心情也不好。总而言之，死之可怕，是因为毕竟谁也摸不清死要把我们带去哪儿？
(20)、人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。----《病隙笔记》
5、史铁生关于生死的名言名句摘抄
(1)、“沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方”
(2)、努力工作不会导致死亡!不过我不会用自己去证明。——加菲猫
(3)、赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
(4)、《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学中(如心理学与文化人类学)，以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。
(5)、《伊万·伊里奇之死》收录了五部世界经典中篇小说：《化身博士》《三个正直的制梳匠》《败坏了哈德莱堡的人》《伊万·伊里奇之死》《变形记》。
(6)、现将书中的十大经典语录摘录赏析如下，也许对爱好写作，特别对人生的未来充满期许的简友有所指引和启迪。
(7)、我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。——海明威《真实的高贵》
(8)、他曾多次想自杀，却又坚强地活了下来。他说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
(9)、以以得就妈的一切认以得开烟消云散烟消云散，烟消云散物过国他第了看军第对起转过发要去把它毫子们不人味的脊背学军说你看。----《原罪.宿命》
(10)、根据自己孩子的年龄和性格，选择合适的方式和他谈谈死亡，谈谈生命。
(11)、牧师说：只有真正体验过死亡，才能明白生命所赋予的意义。
(12)、史铁生在自己的作品里反复表示，只要自己身上还有一件对别人有用的器官，那么当他最后离开现实世界时，就一定无保留、无条件捐赠他人。早在上个世纪末，他就对身后事做出了安排，“墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘去读那诗句。”他对亲友说：“我愿意这样走，就像徐志摩在《再别康桥》里写的：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他还叮嘱亲人和好友，一旦自己病重，失去救治意义的时候就放弃，别拖。根据史铁生生前遗愿，他刚去世就被推入手术室，捐献了眼角膜、大脑、肝脏等器官。12月31日凌晨，距2011年新年钟声敲响还有20小时，在华北平原清晨第一缕阳光透出之前，救护车载着史铁生的肝脏，向天津武警医院飞驰而去，一位等待肝移植手术的病人获得了史铁生的这份新年礼物。
(13)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
(14)、文学成了你活下去的理由，你也为文学的天空增添了瑰丽的云朵！
(15)、 ——《自言自语》
(16)、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》
(17)、“妈妈，我可以养一只小白兔，也叫它‘花生’吗？”“当然啊！”朵朵欣慰地点点头。
(18)、要是史铁生死了，并不就是我死了。——虽然我现在不得不以史铁生之名写下这句话，以及现在有人喊史铁生，我不得不答应。
(19)、(美)陈葆琳/(译)林义馨/中信出版社/2010-7/
(20)、他留下的文字是真正向死而生的箴言，让你在生命的幽暗中触摸到光。
(1)、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
(2)、你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
(3)、贤者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看成坏事，也不把死亡看成灾难。贤者对于生命，正同他对于食品那样，并不是单单选多的，而且选最精美的;同样地，他享受时间也不是单单度量它是否长远，而是度量它是否最合意。——伊壁鸠鲁
(4)、很喜欢毕淑敏的一句话：“人生本没有什么意义，人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。”
(5)、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
(6)、 ——《灵魂的事》
(7)、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生
(8)、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。——史铁生《我与地坛》
(9)、读完史铁生的这段语录，我要说的是，这个时候史铁生已经如霍金一样，只能坐在座椅上了，双腿瘫痪。所以他这个时候想的问题最多的是为何要出生？出生了，为何给了我一双残疾的腿？
(10)、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
(11)、爷爷和艾斯本都哭了。“再见——”最后，爷爷穿墙走了。艾斯本不停挥手，目送爷爷消失于黑暗中。
(12)、白岩松曾经讲过一个故事：武警总医院急诊科主任曾接到一个遭遇车祸的孩子，从各项指标来说，可怜的孩子已经失去了生命体征。可是面对门外站着的爸爸妈妈、爷爷奶奶和外公外婆，从他们复杂的眼神中，主任凭医者的直觉感到必须要将孩子抢救过来。于是他费尽心力将手术进行了两个小时，孩子没救过来，但他明白，他救的其实是外面的六个成年人。
(13)、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
(14)、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
(15)、《死亡的脸》是耶鲁大学备受欢迎的医学教授、外科医生舍温·努兰的经典作品。抢救生命似乎是医学的天职与成就，然而努兰1993年出版《死亡的脸》时即对这种陈旧的观点提出批判，医者不应是疾病的征服者，人类通往死亡之途的最后旅程，应得到尊严的对待。善终是每个人追求的圆满结局。
(16)、陆帕以一个外国人的身份，世界级戏剧舞台大师的眼光，他读懂了《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》这篇小说，也读懂了史铁生，这是十分难能可贵的。任何文学作品，都是作者思想的再现，或是充满了作者的影子。没有人告诉陆帕酗酒者A是谁，但他看到了史铁生的影子及思想，所以他在《酗酒者莫非》中暗喻了莫非即是史铁生。这一暗喻的意义是重大的：在梦幻与呓语中观众会超脱得太远，容易忽略了现实存在的意义，而地坛、残疾和暗喻的史铁生，会使我们贴近一位伟大的思想家的内心，让我们感受到他那非同寻常的内心世界。同时，也向全世界彰显史铁生思想的光辉。
(17)、《最好的告别 :关于衰老与死亡，你必须知道的常识》
(18)、 ——《爱情问题》
(19)、“新校长传媒”商务合作请联系023-67450968
(20)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
(1)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
(2)、当时我很难受，一想到一间房子里的三个人只剩下我一个，就好想哭。后来，我选择了和爸爸一样的职业，来到了天津医科大学，实验课上研究了真正的人骨，用福尔马林泡过的尸体。
(3)、2012年，心理学者陆晓娅，在北师大开设了“生死课”，教导学生认识死亡，认识生命。一开始，她并没抱什么希望，因为中国人太忌讳谈论“死”了，“没想到来听课的学生会这么多。”她对“生死课”的作用本来也没抱什么希望，但没想到它的作用竟然会这么大。
(4)、以前所走过的路虽然艰难曲折，但最后一瞬间却宛如时光王冠张绮丽珍珠光彩熠熠。这一瞬间在每个人--从国王到平民--的一生中都会发生。------(埃及)陶菲格.哈基姆《彼此的坦率》
(5)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》
(6)、死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福···是在痛苦不堪的徘徊后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。-----(德)托马斯.曼《布登勃洛克一家》
(7)、他缓慢的活着，用疾病的身躯健康的身心体现着天地万物的精髓，给我们送来一缕缕希望之光。
(8)、4月的一天，成成放学回家后说：“妈妈，明天需要您陪我去趟殡仪馆。”第二天，朵朵带着儿子来到殡仪馆。尽管做好了心理准备，她依然被震撼了。
(9)、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
(10)、由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。
(11)、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
(12)、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生
(13)、要是史铁生死了，并不就是我死了。——虽然我现在不得不以史铁生之名写下这句话，以及现在有人喊史铁生，我不得不答应。
(14)、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(15)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
(16)、感谢现在的ps技术，让我和史铁生“青梅竹马”。
(17)、你会为落叶的飘落伤感，也会替素不相识的弱智小女孩担忧；你会长久地怀想穿着开花棉袄的穷吹手，也会在梦里一次次梦见被你使唤过的红犍牛；你激赏刘易斯步态的美感，羡慕刘易斯的力量与速度，你对去世的母亲怀有深深的歉疚，对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情。你思考过怎样生也思考过怎样死，说到生你有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死你事无巨细，从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来，谈笑风生……
(18)、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...——史铁生《病隙碎笔》
(19)、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(20)、很多人知道托尔斯泰写过《战争与和平》《安娜卡列尼娜》等巨著，但《伊万伊里奇之死》这部中篇读过的人不多。托翁把人在死之前的身心状况和社会关系变化刻画得淋漓尽致，很多国外关于生死主题的课程经常把这本小说书列为必读书。
(1)、之后，她如常给孩子们上课、玩游戏、分发用品，总有孩子说：“老师，你忘了蒂米那一份。”而她也总是说：“蒂米还在这儿吗？他还能回来吗？”孩子们每一次想起蒂米的时候，黛尼尔都以这样的方式提醒他们。最终孩子们终于认识到：蒂米死了，也不会再回来了。就以这样的简单方式，黛尼尔带领孩子以一种平常心态，面对“死亡”，是对孩子一次最好的教育。
(2)、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。