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118句论语全部内容原文及翻译精选好句
发布时间：2024-03-28 09:10:34 admin 阅读:59
论语的全部内容
1、论语的全部内容成语
(1)、光让孩子死记硬背文言文，就好像囫囵吞枣，孩子理解不了，肯定没有什么收获。那么怎样把《论语》里的知识，完美地注入孩子的内心里呢？不得不夸一句，咱今天这套书，真正做到了让孩子“学而不厌”！！它深入地体会论语中的精髓，用讲名人故事的方式，讲述《论语》的知识点、历史背景，非常贴近孩子现在的日常学习和生活，孩子怎么可能不喜欢~~
(2)、孔子说：“对待中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；那些中等资质以下的人，就很难让他了解深奥的道理了。”
(3)、内容提要：儒学是中国传统文化的核心，是中国人思想的根基。想了解中国传统文化，就必须首先了解儒家思想，而要了解儒家思想，就不能不了解孔子的思想，了解孔子思想的最佳途径就是阅读《论语》。
(4)、过往及影响。《论语》是记录孔子及其弟子言论的文章，是我国的经典文集，是儒家思想的核心著作。赵普半部论语治天下。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
(5)、明确:工作(忠)、交友(信)、学习(习)。这三个方面真是反思到家了，难怪著名数学家陈省身的名字、暨南大学的校训“忠信笃敬”均出自此处。
(6)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”〖翻译〗
(7)、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
(8)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗
(9)、 参加《论语》背诵已有一段时间了，大家越来越感觉到一群人在一起共背是多么的重要！其实每天我们都可以捡到许多零碎的时间，问问自己，难道每天真的抽不出半个小时让经典对我们的心灵进行一次熏染吗？一个人坚持做一件眼前还看不到有多大利益的事很难，但如果有一群人互相拉着，天天那个时间见面，天天那个时间共学，就变得容易多了，而且是多么美好的一件事情！
(10)、善人，不善人之师；不善人，善人之资。(《老子》)
(11)、况且「不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。」佛肸奈何不了孔子的。
(12)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(13)、虽然以前我对孔圣人便心生敬仰，且熟识《论语》，但这次和大家一起重温经典，一章一章地深入理解与学习，共同分享心得体会，让我感到：前行的路上，有这么多志同道合的朋友，是这样的温暖和有力量。感恩每一位同行者！我会让经典继续指导我的工作与生活，坚守梦想，不忘初心。
(14)、《论语》，中国人的必读经典！！了解中国，先从《论语》里的名人故事开始。《藏在《论语》里的名人故事》，用名人的情景剧形式、讲述流传两千多年的知识与智慧的书，你必须为孩子拿下！！可以说，这套书，能解决百分之九十九孩子学习《论语》的烦恼！！
(15)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗
(16)、孔子说：“一个人不到了因自己所知不足而愤懑，我是不会去开导他的；一个人没到了为求知而怅恨，我是不会去启发他的。我告诉他一种道理，他不能举一反那我就不再教他了。”
(17)、 ——北京考试院
(18)、 文/林忠港审稿/聂进 编辑/罗煜林
(19)、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
(20)、明确：即便是不善之人，也是一面镜子，我们要看出他身上的缺点而加以改正。
2、论语全部内容原文及翻译
(1)、提问:“说”“乐”的意思一样吗?“有朋自远方来”是来喝酒聊天吗?你能从“愠”的结构猜出它的意思吗?朋友不了解自己也不生气的人算君子吗?(学生解释“说”“乐”“愠”的意思，积累文言句式“不亦……乎?”)
(2)、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
(3)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗
(4)、狂放不羁，就放荡没边界了，这是心中没有别人，只顾自己而不在乎他人。
(5)、这种败德之人，只在乎自己的利益，不会在乎他人的一切。
(6)、✅️️无障碍阅读。故事中难字有注音，有助于消除阅读障碍，方便读者阅读理解。
(7)、欢迎大家加入QQ68140201群(北京新高三群)、 QQ 116214474群(北京高三文科群)在这里大家可以相互交流经验，祝老师也常在线回答大家一些学习方面的问题。定期举行网络公益课，并免费发放资料。
(8)、①三十而立:按照教育家徐特立先生的理解，是指三十岁的时候，所读的书(当时是竹简)堆起来大约有人站起来那么高了，极言读书之多。
(9)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗
(10)、地点：中国人民大学，世纪馆B102教室(离人大西门近)
(11)、通过以上六章的学习，我们懂得了学习的关键、方法、动力、态度、统帅，最后都归于“仁”。而“仁”正是儒家的核心思想。
(12)、子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，爲仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
(13)、春秋时的晋灵公很没国君的样子：他厚敛民财却用来装饰宫殿廊阁；他从高台上用弓弹打人，看人避弹丸为乐(真不像话！)；宰夫(厨子)煮熊掌不酥烂，就杀了放在草筐里，让女人用车推着经过朝上，让大家看、叫大家怕！赵盾、士会等人见到露在外边的手，问了原委，他们忧虑极了，决心要好好劝劝国君。他们准备轮番上阵，士会先去。国君一看见士会，就知他的来意，立刻说：“我的过失我知道了，我会改的。”这急急先说，并不是认错，只是不让他开口絮聒，这招使的是：以认过为护过。人家认都认了，还能说吗？士会无奈，明知他不会改，也只好叮咛一番“人谁无过，过而能改，善莫大焉！”可不是！人谁无过？圣人也会犯错!
(14)、子曰：「鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣！」
(15)、孔子是入世济世之人，问题在于乱世要如何济世？
(16)、公山弗扰占据费邑叛乱，召孔子前往，孔子想去。子路对此很不高兴地说：「没有地方去了吗？要去的话，何必去公山氏那里呢？」孔子说：「他召我去，难道只是这样而已吗？如果有肯任用我的人，我将行周之礼乐于东方啊！」
(17)、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民，斯为下矣！”(朱注：困，谓，有所不通。言人之气质不同，大约有此四等。)(《季氏》)
(18)、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
(19)、使人，要先以惠；有功，要先以敏；人任，要先以信；得众，要先以宽；不侮，要先以恭。
(20)、《道德经》是老子所著。道就是自然规律。德就是人们奉行规律所应遵守的行为规范。
3、论语的全部内容译文释文
(1)、子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」
(2)、比人家见识多，比人家早知道，知道人家所不知道的，让人家羡慕自己见多识广、神通广大。但是，这跟自己的学问有什么关系？
(3)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
(4)、狂放不羁、自视甚高、做事较真，都是毛病，与人的个性有关。
(5)、子曰：“不愤，不启；不悱，不发。举一隅而示之，不以三隅反，则不复也。”(《述而》)
(6)、我们今天所学的内容，包括修身的境界、手段、态度、高标、底线，以及“从心所欲，不逾矩”的极境。不管哪一章，都是围绕第1章的“君子”来展开的。
(7)、明确:答案不求唯学生自圆其说即可。譬如:李泽厚的翻译更合理一些。因为三省的对象是“吾身”，如果自省的内容都是指施加于别人的行为，指向就更加清楚。
(8)、㉒章～㉖章，各读10遍；㉒章～㉖章，串读10遍。
(9)、孔子说：“见到贤人，(便用心学他)希望和他齐头并进；见到不好的人，便自我反省(是不是有和他一样的毛病)。”
(10)、 只要我们一起坚持不放弃，慢慢地就会发现：每天那么期待被经典熏染的时刻，因为那一刻我们的心那么欢喜；遇事时，我们的心越来越安住，而且生活在发生改变，夫妻关系、亲子关系等都变得越来愈融洽；周围喜欢你的人也越来越多，因为你的言谈举止会流露出动人的经典的馨香，那是《论语》的馨香…… ～～无锡周倚仿老师
(11)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(朱注：思齐者，冀己亦有是善。内自省者，恐己亦有是恶。)(《里仁》)
(12)、感知积极进取的儒家精神,感悟博大精深的儒家思想。
(13)、追问:这一章主要用了什么手法?有什么作用?
(14)、《论语》是语录体著作，教材编辑按照《〈论语〉十二章》各自在原著中的位置来安排顺序，更加大了“非连续性”，增加了学习难度。本设计根据“间断性文本要连续教”的辩证法，重整章节顺序，重组典籍内容，重构学习专题，带领学生走进儒家“学习”与“修身”合二为一的伦理世界，从而让学生能感知积极进取的儒家精神，感悟博大精深的儒家思想。
(15)、明确:“罔”是“迷惑”的意思;“殆”有两个意义，一个是“疑惑”，一个是“危险”，这里解释成“危险”似乎更好。这一章告诉我们，学习是要思考的。思考是学习的孪生兄弟，如果没有思考,就不是真正意义的学习。
(16)、人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。(刘宝楠《论语正义》)
(17)、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
(18)、孔子说：“一个人如果实质胜过文采，那么，就显得粗野文采胜过实质，那么，就是虚有其表。一个人能兼有实质和文采，便成为一个君子了。”
(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
(20)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
4、论语的全部内容是什么
(1)、温习过去，以知道未来，这样就可以当老师了。(李泽厚《论语今读》)
(2)、本章讲述孔子在乱世中，入世济世，希望建立新局的想法，与〈阳货篇〉第五章叙述的内容，意思相同。
(3)、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未‘如之何’也已矣！”(《卫灵公》)
(4)、(此内容来源于百度百科，有历史来源，尊重历史事实，本人原内容复述，无任何添油加醋。)
(5)、东汉时期，《论语》被列为七经之一。南宋朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
(6)、时间：2018年2月3日(周六)9:00—12:00
(7)、即使在乱世之中，也可以做到恭、宽、信、敏、惠，而行于天下，这样当然是为仁了。
(8)、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(9)、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
(10)、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
(11)、⑭子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
(12)、追问:“知之”“好之”“乐之”有什么区别?
(13)、明确:法度、标准、准则。儒家以君子作为修身的目标，“矩”可以理解成君子的行为准则。
(14)、(1)提问:孔子是圣人,《论语》告诉我们许多“修身"之道,那么修身要注意什么呢?
(15)、理解儒家关于“学习”与“修身”的专题内容。
(16)、提问:如果分别给这两章取一个小标题，可以取什么?
(17)、㉖子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
(18)、还想要他人给予羡慕、崇拜的眼光，殊不知已经是抛弃自己德性的人了。
(19)、子曰：“性，相近也；习，相远也。”(性，指常人天生的资质。习，指后天的教育。受习惯、环境的感染。)(《阳货》)
(20)、(学生补出“其不善者而改之”前省略的“择”字)
5、论语全部内容原文
(1)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
(2)、佛肸召请孔子，孔子想要前往。子路说：「以前我听夫子说过：『一个亲自做了坏事的人，君子是不会去他那里的。』可是佛肸占据中牟叛乱，夫子却要前往，这是怎么回事？」孔子说：「是的，我是说过这句话。但是不也说过真正坚硬的东西，是磨不薄的吗？真正洁白的东西，是染不黑的吗？我怎么能够像匏瓜只是悬挂着而不去吃它呢？」
(3)、佛bì肸xì召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身爲不善者，君子不入也』。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉！焉能繫而不食？」
(4)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(5)、上述四点不过是《论语》之一斑，而通过这些内容我们可以看到孔子思想的闪光点，领略到孔子的大智慧。
(6)、文化教育。孔子在《论语》中提纲挈领地指出文化的重要作用：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”此语意为如果是一个没有文化基础的民族所建立的国家，就算它曾一度兴盛，灭亡后也没有根基可供它再度崛起，反不如虽暂时无国而文化永存的民族，还有机会可东山再起。又说：“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”。这就点出了教育应注意普及，为师者自应充实自己并用爱心去孜孜不倦地教导学生。孔子非常重视文学的政治和教化作用，如“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”(《阳货》)。这可算是我国最早的文学评论了，它对后代文学尤其是诗歌的发展和文学批评都有很大影响。
(7)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
(8)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〖翻译〗
(9)、狂放不羁，但还有边界，这是心中还有别人，不会因为自己的狂放而影响他人；
(10)、苏氏曰:博学而志不笃，则大而无成；泛问远思，则劳而无功。(朱熹《论语集注》)
(11)、②七十而从心所欲，不逾矩:按照美学家朱光潜先生的理解，孔子到快要死的时候才做到“从心所欲，不逾矩”的境界，可见并非易事。因为“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。两个方面同时做到了，就是道德家的极境。
(12)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”〖翻译〗
(13)、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
(14)、考生除了了解，还要用独特的语言表达，不仅仅体现了学经典，还要起到对经典的升华和传播作用。
(15)、✅️️人物简介：速查人物背景，加深理解孔子精神。讲故事。用讲名人故事的方式，讲述《论语》的知识点，历史背景，通俗有趣，浅显易懂，贴近日常学习和生活。
(16)、李强老师主讲内容：家长怎样合理把握孩子备考状态？关键阶段，夯实亲自关系的重要性及其策略分享。一份科学的备考规划，需要家长怎样参与？真实案例解析。 祝云天主讲内容：站在考生实际运用的角度上解读考试说明有哪些新信息值得考生和家长关注？期末考试总结与形势分析盘点考生在备考中存在的误区 期末后，怎样备考最有效？讲解新高考命题特点.现场问答。
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(18)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗
(19)、孔子的想法是，哪怕只是一个小地方，能够建立礼乐和谐的例子，就可以影响天下人。
(20)、 提升考生审美能力，感悟古人的智慧。简短的语句，表达更宽、更广的道理。
(1)、孔子(公元前551年-公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
(2)、甲:老师传授给我的学业是否复习了呢? (杨伯峻)
(3)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗
(4)、子张问为仁之道，孔子回答：「能行五种德行于天下，就可以算是为仁了。」子张说：「请问是哪五种？」孔子说：「谦恭、宽容、诚信、明敏、实惠。谦恭则不侮他人，宽容则众人来附，诚信则受人委任，明敏则成事有功，实惠则民服易使。」
(5)、加上100多张原创趣味漫画，使得故事更加生动和便于记忆，孩子一看就爱上了！这种图像+故事的表达方式，让干巴巴的文字内容有了画面感，才能让孩子读得进去并在无形中记住它们！与语文相似的排版，阅读舒服又亲切，说再多也没用，看图看图！！
(6)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
(7)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗
(8)、对于2018届考生来讲，《论语》所有内容在复习中不一定顾及到，现实中也没有必要全部顾及到，因为就考查的本身特点来看，考查的内容和方向更倾向于以下几个方面：
(9)、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
(10)、(1)提问:通过“学习”“修身”专题的学习，你发现了什么规律?
(11)、子张问仁于孔子。孔子曰：「能行五者于天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」
(12)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
(13)、子张问仁于孔子。孔子曰：「能行五者于天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」
(14)、做事较真，是在讲道理，虽然没能全盘了解状况，只要把事情的道理讲清楚，这种人是会把事情做好的；
(15)、孔子说：「一个卑鄙的人，可以让他去事奉君主吗？他还没得到想要的事物的时候，就一直在担心害怕如何得到它。已经得到了，又担心害怕会失去它。如果一直担心害怕失去已经得到的事物，那他将什么事都做得出来。」
(16)、孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡来冥思苦想，却徒劳无功，这不如学有益处！”
(17)、尹氏曰:知之者，知有此道也；好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。(朱熹《论语集注》)
(18)、明确:从内容看，子夏是孔子的好学生。因为博学、笃志、切问、近思的内容，孔子都讲过了。“博学”对应于第4章的“温故而知新”,“笃志”对应于第11章的“匹夫不可夺志也”,“切问”大体对应于第9章的“三人行，必有我师焉”,“近思”对应于第5章的“学而不思则罔,思而不学则殆”,这一章内容简直是对前面四章内容的总括。当然,也可以说是子夏跟随孔子学习的心得体会。