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谭嗣同简介50字【文案81句】

发布时间:2024-03-31 09:38:00 admin 阅读:59

导读谭嗣同简介50字 1、 (1)、陈师曾善诗文、书法,尤长于绘画、篆刻。其山水画在承袭明代沈周、清代石涛技法的基础之上,注重师法造化,从自然景观中汲取创作灵感;写意花鸟画近学...

谭嗣同简介50字

1、

(1)、陈师曾善诗文、书法,尤长于绘画、篆刻。其山水画在承袭明代沈周、清代石涛技法的基础之上,注重师法造化,从自然景观中汲取创作灵感;写意花鸟画近学吴昌硕,远宗明人徐渭、陈淳等大写意笔法,画风雄厚爽健,富有情趣;人物画以意笔勾描,注重神韵,带有速写和漫画的纪实性。其著作有《陈师曾先生遗墨》(10集)、《陈师曾先生遗诗》(上下卷)、《中国绘画史》、《中国美术小史》、《中国文人画之研究》、《染仓室印集》等。

(2)、1945年,《新华日报》华中社社长范长江随陈毅到安徽采访。当到达天长县时,他突然灵感涌动,对出了阎锡山的“绝对”:范长江到天长望长江长江天长。

(3)、此联在报纸上登出之后,不少人续撰下联,续得最好的是:

(4)、谭嗣同,字复生,号壮飞,湖南浏阳人,公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭,受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志,为人潇洒,文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他,因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄,后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举,好今文经学,很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起,他开始漫游了西北、东南各省,行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界,加深了对祖国的热爱,也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活,从而产生了挽救民族危亡,为振兴祖国而献身的念头。

(5)、遭守旧份子诋毁。后闻康有为上书光绪帝要求变法,即积极响应,主张在外交上联合英国,在内政上废八股取士之制,广开学校,讲求实用之学,

(6)、此乃荣贼心计险极巧极之处,慰帅岂不知之?”君乃曰:“荣禄固操莽之才,绝世之雄,待之恐不易易。”袁怒目视曰:“若皇上在仆营,则诛荣禄如杀一狗耳。”因相与言救上之条理甚详。袁曰:“今营中枪弹火药皆在荣贼之手,而营哨各官亦多属旧人。

(7)、(简介):吴作人(1908年11月3日-1997年4月9日),男,安徽宣城泾县人,生于江苏苏州,1926年入苏州工业专科学校建筑系,1927年至1930年初先后就读于上海艺术大学、南国艺术学院美术系及南京中央大学艺术系,从师徐悲鸿先生,并参加南国革新运动。早年攻素描、油画,功力深厚;间作国画富于生活情趣,不落传统窠臼。晚年后专攻国画,境界开阔,寓意深远,以凝练而准确的形象融会着中西艺术的深厚造诣。在素描、油画、艺术教育方面都造诣甚深,他在中国画创造方面更是别创一格,自成一家。吴作人是继徐悲鸿之后中国美术界的又一领军人物。

(8)、张维欣,著《谭嗣同年谱长编》;新编《谭嗣同集》整理者之一;纪录片《我们的谭嗣同》历史顾问兼学术统筹;浏阳谭嗣同纪念广场主要设计者。

(9)、释文:云深三径长新萝,每到良辰一暂过。客舍漫云非故国,家园或恐是行窝。抚弦且奏高山操,对酒休提长恨歌。但得鲁阳戈借力,渔樵终不负青蓑。

(10)、行走吧,收获和发现将是巨大的,每每超出想象。原来“六君子”的住地,皆以菜市口为中心,方圆不出一公里。谭嗣同在其西南,康广仁、刘光第、杨锐在其东南,林旭在其西北,杨深秀在其东北。倘若他们的故居都安然无恙,实在是一组“戊戌变法”的鲜活博物馆、维新志士永久的纪念碑。

(11)、在此会馆,他端坐于“莽苍苍斋”,等待慈禧所派清兵前来抓捕。

(12)、底线实验:探索性、实验性、前沿与异质性诗歌。配诗观或理念500字,及主持人品鉴500字。诗歌总200行,每期1到2人。栏目主持人:方文竹xcrbfwz@1com

(13)、简介:钱松岩,当代画家,江苏宜兴人。曾任江苏省国画院院长、名誉院长,江苏省美术家协会主席,中国美术家协会常务理事、顾问,第六届全国人大代表,是当代中国山水画主要代表人之一。

(14)、简介:饶宗颐,字伯濂、伯子,号选堂,又号固庵,广东潮州人,著名国学大师,香港中文大学、南京大学等学校名誉教授,西泠印社社长。

(15)、简介:龚自珍,字璱人,号定庵。汉族,今浙江杭州人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

(16)、9月21日,慈禧发动政变,再次“训政”,他与谭嗣同等皆被捕入狱。9月28日,被杀害于 宣武门外 菜市口。时年23岁。

(17)、初三日晚上,谭君本人直接到袁世凯居住的法华寺去拜访,直接了当地问袁世凯:“你认为皇上是怎样的一个人?”袁世凯说:“是一代少有的好皇帝!”谭君又问:“天津阅兵的阴谋,您知道吗?”袁世凯说:“是的,本已听到了一些传闻。”

(18)、因传世稀少而成为唐琴标准器的“独幽”七弦琴,被邱之稑先生一再考据而成功复制的凤箫,辗转数次的左宗棠家传七弦琴,以及见证谭嗣同甘为变法维新而流血牺牲的崩霆琴……湖湘乐器掷地有声的铿锵之音从未局限于特定的时代。

(19)、(简介):吴琴木,本名,1894年2月16日生于江苏吴江县震泽镇慎德堂,1953年8月27日卒于上海。原名桐生,后改单名桐,字琴木。琴材,桐木也。号冷枫居士(源于唐代诗人崔信民的断句诗’枫落吴江冷’),别号苍梧生。室名志隐草堂。代表作品有《飞瀑图》。

(20)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。

2、

(1)、是群众与连队的安全!弹尽粮绝了,群众与连队主力却也安全撤退了。五位英雄迎风屹立于顶峰,风吹动了他们的衣襟,却没有吹动他们宁死不屈的决心。

(2)、(简介):沈从文(1902-1988),中国著名作家,原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南凤凰人。其祖父沈宏富是汉族,祖母刘氏是苗族,母亲黄素英是土家族。因此,沈从文的民族应是汉族,但沈从文本人却更热爱苗族,他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。

(3)、简介:胡林翼,字贶生,号润芝,晚清中兴名臣之湘军重要首领,汉族,湖南益阳人。道光十六年进士。与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。

(4)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。

(5)、李苦禅(1899-1983)、应野平(1910-1990)

(6)、(简介):俞樾(1825-1905),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。

(7)、谭泽闿(1889-1948) 花鸟书法成扇

(8)、邵秀萍:女,江苏靖江人。中国诗歌学会会员,江苏省作协会员。

(9)、少年即抱定“封侯非我意,但愿海波平”志向。刻苦学文习武。1555年至1565年期间,戚继光在东南沿海的浙江、福建、广东一带坚持抗击倭寇十余年,训练出一支“戚家军”。

(10)、款识:琳琅满目。南京画店开业之喜,庚申夏钱松岩时年八十二。

(11)、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。

(12)、钤印:汪(朱)亚尘(白)王禔私印(白)字曰福厂(朱)

(13)、《安徽诗人》注重文本质量,关注潜力诗人,推举实力写手,放眼汉语诗界,展现汉诗成就;不唯上,不唯名,不唯钱,切实践行“现代、经典、多元、探索、建设”的原则,为汉语诗坛提供并留存优秀文本!

(14)、为之宣扬,并在都察院一位官员高燮曾面前极力称赞康有为的变法主张,将主要内容予以条陈,高燮曾上疏向光绪推荐。

(15)、作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣,官至直隶总督兼北洋通商大臣,授文华殿大学士,曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。

(16)、33岁,变法遇挫而招致捕杀前,本有好友——京城大侠大刀王五等相助相劝,他却执意不愿脱身:

(17)、拍品状况:本群会尽可能提供高清的图片(有意者可与我们联系)和详细的文字介绍、尺寸、品相等内容。

(18)、据藏品资料记载,此琴原系左宗棠家传之物,乃福建黄某所送,左母将此琴赠与侄女作嫁妆至杨梅山周家,周左氏又将此琴给次女陪嫁,并附有任颐所绘王羲之与书童画屏一帧。收藏者彭吟轩曾留言:“我祖母珍爱此琴,故遗志我父彭晓臣,因祖父去世后,便无人弹奏,多年来将此琴及琴衣、琴谱一册置诸神龛之上,故琴衣、琴谱为鼠咬碎,1958年以后几年,我家连迁数处,已不知下落,仅剩下此琴。”

(19)、这次改造以浏阳地区地域文化为基础,融合浏阳当地特色,保证谭嗣同故居周边环境能够与故居的传统民居风貌相协调,实现故居作为全国重点保护单位所在街区的完整性。

(20)、岳飞北宋末年投军,临行时其母在背上刺“精忠报国”四个大字。面对金军步步紧逼,南宋危如累卵,岳飞坚持抵抗,十战十捷,收复建康,宋高宗手书“精忠岳飞”四字,制旗赐之。

3、

(1)、1898年(光绪二十四年)初,谭嗣同创建南学会,办《湘报》,宣传变法,抨击旧政,成为维新运动的激进派。

(2)、而立之年写成5万字着作《仁学》,自称为“冲决网罗”之学,决意冲决利禄之网罗、俗学之网罗、君主之网罗、伦常之网罗……提出“酌取西法,以补吾中国古法之亡”。

(3)、款识:雪悟上人雅正,小曼陆眉。 雪悟上人即可,恩湛翁瑞午。

(4)、袁世凯正色厉声说:“您把我袁某当成什么人了?皇上是我们共同事奉的君主,我同您一样,都受到特殊的恩宠,救护的责任,不只是您一个人的。如有什么指教,我当然愿意听从。”谭嗣同说:“荣禄的阴谋,全在天津阅兵一举。您和董福祥、聂士成三军,都受荣禄指挥调遣,荣禄将会依仗你们的兵力来进行废黜皇上的大事。

(5)、诗选刊:诗集简介50字、精选诗歌每人120行。栏目主持人:乔浩ahhnqh@sohu.com

(6)、当时我正在谭君寓所拜访,两人对坐榻上,有所布置,忽然传来搜查康有为住处、逮捕康有为的消息,接着听到由慈禧垂帘听政的上谕,谭君从容地对我说:“以前想救皇上,已经无法可救了;现在想救康先生,也无法可救了,我已经无事可做了,只是等待死期而已。

(7)、款识:梅叔先生正之。癸丑秋九月,曼殊。陈独秀题:大好山河。癸丑秋暮槑叔贤甥玩。顺德龙江钝遯老人书。时年八十又九。

(8)、简介:谭嗣同,字复生,号壮飞,湖南浏阳人,中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。

(9)、古琴,因韵味清和高雅,寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世态度,而居“琴棋书画”四艺之首。抚琴,自古以来被视为文人修身养性的高雅活动。“独幽”七弦琴是迄今为止传世不多的唐琴之也是古琴界鉴定唐琴的三大标准器之一。

(10)、“莽苍苍斋”莽苍苍,灰色瓦顶一丛丛枯草在阳光下泛黄,像是翻阅得久了、泛黄的书页……

(11)、(简介):谭嗣同(1810—128),男,字复生,号壮飞,湖南浏阳人,中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。(1) 

(12)、参考价:100,000-150,000  

(13)、君密奏请皇上结以恩遇,冀缓急或可救助,词极激切。八月初一日,上召见袁世凯,特赏侍郎。初二日复召见。初三日夕,君径造袁所寓之法华寺,直诘袁曰:“君谓皇上何如人也?”袁曰:“旷代之圣主也。”君曰:“天津阅兵之阴谋,君知之乎?”袁曰:“然,固有所闻。”

(14)、作品内容:本群所有的作品图片为原品拍摄,未经任何处理(明显瑕疵、虫蛀、水渍等都以图片形式展示,最终以原物为准,不能接受者请慎拍!)

(15)、写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅三十四岁,与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

(16)、方声洞,字子明,福建闽侯人。曾在福州念私塾,自幼聪明机警、胆略过人、口才极好。虽生于富商家庭,但坦率、诚挚、尚气节、重然诺,吃苦耐劳、简朴自砺。青年时代起,就怀有挽救民族危亡、献身革命事业的信念。逢人痛论国事,力主倾覆满清。

(17)、翰林学士王锡藩以“才识明敏,能详究古今,以求致用,于西国政治之学,讨论最精,尤熟于交涉、商务,英年卓荦,其才具实属超群”,将他推荐给 光绪帝。

(18)、阿翔、方文竹、宇轩、徐春芳、木叶、李庭武、乔浩、荣光启、杨启运、风儿、江不离、罗利民、丁刘坤、谢灵娟、艾非、逸君、刘斌

(19)、《甘南组章》让我看到了一幅雪域圣境图,聆听到一曲来自诗人心灵深处的诵经声。作者所呈现出的干净的美学意境,所使用的朴素而圣洁的比喻,让我们感到熟悉、亲近而饱含独特的个体体验。诗是神赐的,也是命运中已在的,作者唤醒了它并以恰当的方式提供给了我们,表明作者已经获得在某一特定经验下的书写方式。鉴于此,特授予辛增路首届金种子杯《安徽诗人》(长淮)年度新锐诗人奖。

(20)、潼关:在今陕西,关城地势险峻,自古即为要塞。

4、

(1)、钤印:饶宗熙印(白)固庵(朱)熙宝斋珍藏印(朱)

(2)、翻译:世间没有什么事物能抵得过对于春天消逝的忧愁,应当面对苍天痛哭一场才罢休。四万万人民啊一起痛哭吧,辽阔的远方哪里还有中国的疆土!人物简介谭嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日),字复生,号壮飞,湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人,生于顺天府(今北京市),中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。

(3)、简介:朱烈(1891-1973)字梦华,江苏无锡人。解放后任上海文史馆馆员。工书法、绘事,精古代文学,有“江东杜少陵”之称。

(4)、二十九日,皇上召见杨锐,遂赐衣带诏,有“朕位几不保,命康与四卿及同志速设法筹救”之诏。君与康先生捧诏恸哭,而皇上手无寸柄,无所为计。时诸将之中,惟袁世凯久使朝鲜,讲中外之故,力主变法。

(5)、“独幽”七弦琴被湖南琴家李静珍藏后,李静请了他的师傅、民国古琴第一人杨宗稷题诗一首:“一声长啸四山青,独坐幽篁万籁沉。法物船山留手泽,况兼玉振太和琴。”这首七言绝句不仅描绘了“独幽”七弦琴大气恢弘的琴声特征,也道出了它与王夫之的这段奇缘。

(6)、特别提示:作品真伪自辨,买方可请教老师或邀请朋友交流。不得随意取消交易或无故找理由降价等;如确有特殊原因,经各方协商并同意的,二天内将扣收该标的成交价10%的折损补偿金。

(7)、(简介):姚鼐(nài)(1731~1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为"桐城三祖"。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。

(8)、1911年4月27日,在黄兴的率领下,和闽省精英林觉民、林尹民、林文等人猛攻入广东督署。转战途中,方声洞见相逢的巡防营无臂号,即举枪相向,首发击毙其d人哨官温带雄。激战中,方声洞亦中弹血流遍体,弹尽力竭而死,时年25岁,葬黄花岗烈士陵园,为黄花岗七十二烈士之一。

(9)、诗林:融汉语诗坛各流派于一炉,激励诗写、展示汉诗阵容。每人诗歌20行以内。栏目主持人:丁一375945689@qq.com   风儿535011184@qq.com

(10)、现在康先生的生死还不知道,那么程婴和杵臼,月照和西乡,就让我和您分别担任这样的角色吧。”就相互拥抱告别。初初初九三天,谭君又同侠士王五共谋救皇上,这事终于没有成功。初十日,就被逮捕。被捕的前一天,几位日本志士苦劝谭君到日本避难,谭君没有接受。

(11)、到七月二十七日,皇上想开懋勤殿设顾问官,指令谭君起草诏书,先派太监拿出历朝皇帝的遗训给他,(大监)转达皇上的话,说康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的先例,叫他查出引入诏谕中,因为皇上将在二十八日亲往颐和园向西太后请示。谭君退朝回来,就告知同事说“我现在才知道皇上真的没有权了。”

(12)、光绪十四年,康有为再一次到北京参加顺天乡试,借机第一次上书光绪帝请求变法,受阻未上达。光绪十七年后在广州设立万木草堂,收徒讲学。

(13)、1896年(光绪二十二年),谭嗣同旋奉父命,入赀为江苏候补知府,在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地,后在南京候缺期间,开始创作著《仁学》。

(14)、1898年3月,与宋伯鲁等在北京成立关学会,又列名保国会。6月上疏请定国是,弹劾礼部尚书总理各国事务衙门大臣许应騤阻挠新政事。

(15)、光绪皇帝两次召见了拥有兵权并表示过拥护维新的袁世凯,引得顽固派举朝惊骇。一些守旧的大臣纷纷到慈禧太后那里去告状,慈禧的亲信、当时的直隶总督荣禄连忙调兵遣将以备不测。外面纷纷传说荣禄将利用光绪皇帝到天津阅兵的机会废掉光绪皇帝。光绪皇帝感到处境危机,于是向杨锐下了一道密诏,其中光绪皇帝以紧迫的语气向杨锐叙述了自己的皇位很难保住,慈禧太后随时都会对他下毒手,希望杨锐等维新人士采用新的办法使中国转危为安、化弱为强,不要违背慈禧太后的意思,明确表示出自己试图找到一个折衷的方法,使变法继续进行下去。

(16)、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

(17)、潼关:在今陕西,关城地势险峻,自古即为要塞。

(18)、谭嗣同是晚清维新运动四大思想家之其《仁学》在近代思想史上占有重要地位,产生过深远影响,堪称思想史上的经典文本之一。然而众多《仁学》整理本,都未能利用全套的《亚东时报》本,以致在文字上未能足够权威准确。

(19)、1900年回国参与自立军起义,事败后复去日本学军事。1904年回国,先后到江西、湖南、广西、河南等地军校任职。

(20)、同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。

5、

(1)、《浮世》选择了一种与海子不一样的人生姿态和美学认知,体现着穿越世事的勇毅和决绝。在旁观和达观的意味之上,作者基于入世的赤子情怀,赋予诗句本真的生命感悟,在最后的旨归上,这首诗又获得了与“面朝大海”蕴含的统一性。这说明作者具有多维的诗思角度和与众不同的诗学追求,并展现出一定的可能性。鉴于此,特授予邵秀萍首届金种子杯《安徽诗人》(长淮)年度新锐诗人奖。

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