128句人生的智慧主要讲了什么精选好句

人生的智慧

1、人生的智慧经典语录

(1)、说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。

(2)、但平和，又只有通过完善自己的内在才能得到。

(3)、做一个知性随和的人。一个知性随和的人，必定拥有较高的个人修养，他的生活是轻松有趣的，但也是谦虚谨慎的。它需要我们持之以恒的学习，保持好奇心，对人生哲学有所积累，有所感悟；他需要我们拥有不同角度看待问题的能力，用宽厚感恩之心去发现世间美好有趣的一面；他需要我们每天“慎独自省”，时刻检讨自己的善与恶、对与错，才能鞭策自己不断进步。

(4)、所有的关系的背后，昭然若揭显示着两个大字：价值。

(5)、这些看似简单的问题，做起来实属不易，有道是：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一个精神富足的人，在困境中也不失其乐；一个冥顽不灵的人，即使坐拥万千财富都难以心满意足。为人处世，应不限于眼前，不困于未来，不过分计较得失，从容不迫，方能走的更远。

(6)、从前，有一个村子遭了水灾，房屋被冲垮，田地被淹没。

(7)、宇宙万物都是因缘和合而呈现的一种幻相，他不是真实的，因为他无自性，无自性就是空性，这个空性就是宇宙人生的实相。

(8)、大部分人要消耗很多生命精力，为自己和家人的生计奔波。一旦物质富足生活安逸，却又被无聊困扰。

(9)、不过叔本华的思想要在原作中才完整的呈现，像这种精选的入门书都很容易有这种毛病；你要是对哲学感兴趣，可以拿这个作引子。

(10)、这部著作，被认为是“古典政治经济学的”的开山之作。 不过，“政治经济学”——“political economy”，这个词，是1615年法国人蒙克莱田最早提出来的。

(11)、也许在这个舞台上，我们都必须选择一个或几个面具戴上。但幸福与否的秘密，却是在我们摘掉所有面具之后，独自面对自我时才能找到的答案。

(12)、《道德经·第八章》中讲道：“贤者应事而变，达者顺天而生。”

(13)、你如果想要在充满不确定性的世界中间，让确定性变得更多一些时，这本身就是一个巨大的妄想。

(14)、跳蚤开始没有遇到障碍，跳的很高，但是遇到阻挡，就跳不高了。

(15)、 心简单，世界就简单，幸福才会生长;心自由，生活就自由，到哪都有快乐。

(16)、 人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。

(17)、外部世界的一切，都无法从根本上改变你本身，能改变你的，只是你的心。心变了一切都变了，心不变一切都没变。“执幻为实”虽然是眼见耳闻，但何尝不是虚幻无常。今天你所拥有的一切，明天自然就变成别人的了。

(18)、在生活中，如果太过于执着的人，在面对别人的诋毁或嘲讽的时候，总会觉得这是天大的事情，好像是永远过不去的坎，其实想通了，这些事情没有那么值得在意。

(19)、你觉得穿上美丽的衣服就是幸福，可是晚上睡觉，还要脱下来呢，那时候怎么办？

(20)、俗话说“三岁看老”，说得有点夸张，但不无道理。

2、人生的智慧主要讲了什么

(1)、然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。

(2)、大道至简 复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。

(3)、既然意识不到，那你怎么知道你所失去的就一定会失去？你难道没有想过，在我们接纳委屈的同时，也会因为这一份接纳而收获更多吗，因为得失本身就是同在的呀。

(4)、前几天和朋友聚餐，其中一个是做房产中介的。过去的五年时间里，他辞职创业，先后开了四家房产中介公司，生活实现了初步的财富自由。

(5)、他的书中，包括了简单的价值论、分配论、国际贸易论和货币论。

(6)、领导告诉他，你要推销那些人家愿意买的作品，不管它是不是真正的艺术品，只要出价高就可以了。

(7)、近代哲学里，宣扬意志第一的学说是从是叔本华开始的，此后力主这种学说的是尼采、柏格森在、詹姆士和杜威。 叔本华和尼采

(8)、第这两年，国家对于普通教育，包括初高中教育，一直在加紧改革探索。

(9)、对于财富的欲望，叔本华这句格言总结的很到位。难能可贵的是，他并没有以偏概全。他首先肯定了财富的重要性，并论证了贫穷的弊端。

(10)、即使，后来去除了阻拦，也不能像先前跳的那么高了。

(11)、面对这世间的所有事情，都要记住一个规则，就是：因果随自身。

(12)、比如吃饭、睡觉和取暖，这一类需要如果得到满足，人就能活下去。

(13)、因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。

(14)、一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……

(15)、小说《遥远的救世主》中，芮小丹第一次走进丁元英的住处的时候，被一种叫做简洁的东西吸引住了，还有了一段著名的心里独白。

(16)、所有事态的发展和变化，都要围绕着核心规律而存在，所以圣人处世不会盲目向外追逐，而是探寻本真，也就找到了最合理的答案。

(17)、当一个人用这样的态度去面对类似问题时，他就忍不了这个辱，即便忍下了，他也会因此而受伤的，因为强忍着自己的怒气，反而会更伤害自己的身体，还不如把怒气释放出来。

(18)、有这样一句话解释得非常好：对于善良的人来说，善良本身就是最好的福报，对于邪恶的人来说，邪恶本身也是最好的惩罚。

(19)、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。

(20)、首先是关于人的自身。作者认为，这是属于人这个独立个体的东西，这些东西包括自身的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力，以及个体的潜在发展能力等。

3、人生的智慧读书心得2000字

(1)、于是决定再次读一遍。应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。

(2)、这世上有太多的锦上添花，雪中送炭总是少得可怜。

(3)、对于世间种种事态，不必样样知晓的清楚，但一定要对古人心意彻底了解，而且心领会神。

(4)、 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

(5)、最后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。

(6)、有一个人，如果说海明威是硬汉文学的代表人物，那么他就是硬汉哲学的代表人物。

(7)、很多吃过没钱的苦的人，就拼命想要赚钱，以为有了钱，自己就能幸福，就能活得自在。

(8)、第男女卫国者应该住在共同的房子里，吃同样的伙食。为此，传统的婚姻必须改造，要使新郎新娘们相信，他们是靠抽签配对的。所有的孩子，都要从父母身边带走，让父母不知道谁是他们的孩子，孩子也不知道谁是父母，孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”，“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”，“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人讽刺说，这其实是禁绝了一切婚姻。

(9)、第高中阶段，除了是对初级中等教育的继续和提高之外，另有两个教学目的——一是为接受高等教育打牢基础；二是为直接就业提供基本的知识储备。

(10)、所以说，一切本来就是虚幻的，世界是虚幻的，连禅定的好多觉受都是虚幻的，它们忽生忽灭，瞬息万变。明白这种虚幻之后不要执著它，这就是解脱。不明白这种虚幻，不愿接受这种虚幻，无论如何都想执著它，这就是痛苦。

(11)、而也有很多不幸的人，还没得到外在的名利之前，已经掏空了身体，毁坏了健康。

(12)、我很庆幸能够在徘徊在痛苦与无聊时读到叔本华《人生的智慧》这本书，这给我这段生活带来了无穷的慰藉，叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊;不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。

(13)、一个漂亮的家，一身贵气好看的衣服，一辆令人羡慕的车。

(14)、 人不会苦一辈子，但总会苦一阵子;许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。

(15)、然而，他从未放弃，直到暮年，幸而被一位英国评论家偶然发掘，作品得以面世，顿时名噪天下。

(16)、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

(17)、“不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。”

(18)、我们都想要幸福快乐的人生，而叔本华却告诫人们，人生的底色就是悲苦的。

(19)、按照柏拉图的说法，首先，权力和特权的不平等并不是不正义；其次，正义存在的前提是他主张的这种国家的存在。那么，国家有了“正义”的好处是什么呢？柏拉图给出的答案好像并不睿智，他说，可以保证在战争中取胜。

(20)、后来，弟弟在学堂里认识了新的朋友，每次想完成功课的时候，就被叫去玩耍。

4、人生的智慧豆瓣

(1)、他的著作是几十篇对话。主要有：《美诺篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》、《蒂迈欧篇》、《法篇》、《国家篇》等。后人把《国家篇》译为《理想国》。个人觉得，还是译作《国家篇》更准确——国家篇是书名；理想国是书中的内容。

(2)、他的哲学，主要包括他的乌托邦理论；理念论；对灵魂不休的论证；宇宙起源论；知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下，他的乌托邦理论，或者叫“理想国”，影响稍稍更高一些。

(3)、“螃蟹定律”告诉我们：强者独行；弱者合群。强者总是独处，不断突破成长；而弱者总是合群，相互拉踩打压。

(4)、书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格言

(5)、哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！人生的智慧读后感5最近再次叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。

(6)、伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。

(7)、第三类追求很难满足，而且很多时候对真正的生活并不会有大的影响，其原因是就算这类需求永远得不到满足，人也能活下去，若要追求，便无穷无尽没有尽头。

(8)、伊壁鸠鲁一生都在研究一个问题：怎么样才能幸福地生活？

(9)、所以，还是要了解自己最真实最强烈的欲望，尽自己所能来完成这部分愿景。同时，要懂得克制其他的欲望。

(10)、在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。

(11)、其实，除了有数的亲人好友，谁又真正关心你呢。将做事的标尺放在那些根本不在乎自己的人手中，是一种既愚蠢又软弱的做法。

(12)、苏东坡被流放到儋州，也是穷困潦倒，可是农人送他一个西瓜，他就高高兴兴，又唱又笑。

(13)、来源：苏墨读书(ID：suxiaomo0330) 

(14)、链接：https://pan.baidu.com/s/1MuF3K7luMa68n8q6PykBDA提取码：GPYS书名：人生的智慧

(15)、而一旦成为像叔本华这种几个世界才出一个的思想家而言，他们的头脑是丰满的，他们的智慧使他们内心充盈着欢乐，他们不庸俗，他们也没有时间去像普罗大众一样去庸俗。看起来好像还很寂寞，孤独，实际上，他们是石磞中的水晶，他们是来引领普罗大众的，虽然大众普罗大众大抵最终也还是普罗大众。

(16)、通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。

(17)、苏格拉底只是由衷地感叹：有这么多东西是我不需要的啊。

(18)、此书的通篇，几乎都是对话的形式，例如，苏格拉底和一个叫格老康的对话；或者，是通过苏格拉底的嘴表达观点——苏格拉底说什么什么。当然，这是找了一种发表意见的形式，内容上都是他自己的主张。

(19)、 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

(20)、其中，包括高中必修课和选修课的安排。大致精神是——优化课程结构，课程类别调整为必修课、选择性必修课和选修课。保证共同基础是前提，但为不同发展方向的学生提供有选择的课程。

5、人生的智慧百度网盘

(1)、做一个勇于创新的人。我们都知道“责任重于泰山”的道理，当下有的人因为怕担责变得不担当，不作为，出现了“随大流”的从众心理，工作因循守旧。

(2)、这并没有一个标准，不同的人，就有不同的标准。

(3)、朋友们都觉得不理解，我觉得他就是事业稳定了，一时还没有新的目标欲望，陷入了“无聊”阶段。这种时候，就需要制定新的目标，或是培养新的兴趣，努力拓宽自己的精神疆域。

(4)、如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有九。

(5)、做人的最高境界，是抱朴守拙，心里清楚，表面糊涂，为人低调，处事谦虚，不张扬，不自大，平易近人，拥有一颗平常心，平等心，受众人欢迎。

(6)、有人渴望智慧，于是献身思考，就像苏格拉底，就像第欧根尼，靠近真理让他们觉得幸福。

(7)、与别人交流是无聊的，特别是这个人与你的差别很大的时候，开口不是众所周知的真确就是无穷无尽的日常。这点在多人的交流中更加明显，越多人参与的团体，它的内部就越无趣，越枯燥。但一个人也是痛苦的，生理的社交动机在不断的抓挠你的内心，所处环境的对象越少，越能感受到孤独的痛苦。无论如何，都让人难以持久的生活地的心如意，最终都只能在学习和读书，当时间和注意力被这些极度耗费精力的行动中消磨殆尽，才能得到最后的放松。于是，某种程度上说理想的幸福是伴随着孤独的。

(8)、和梵高不一样，之前我在某个城市看到一个场景，大概是商家为了推销房子，隐瞒欺骗客户购买，结果房子各种问题，很多人就堵在房产店的门口，要求退房，我在那个城市呆了几天，连续路过几次，这些都在堵着，可是店里面空无一人，门已经锁了。

(9)、做一个简单纯粹的人。我们每天面对工作的繁琐，发现有时会干着这件事，想着那件事，总感觉沉不下心，担心完不成任务。我们每天面对生活的不易，总喜欢与他人的名誉、地位和名声作比较，来衡量自己到底成功与否。

(10)、痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

(11)、原来，锅里有几只螃蟹的时候，有一只快要爬出来，另外几只就会把它拉下来，最后一只也爬不出来。

(12)、社会现实，人心难测，一个人，如果总是锋芒毕露，则必遭人妒忌，如果总是炫耀自己，表面上赢得了虚荣，内心却会变得越来越空洞。

(13)、内心善良的人，心境平和，处世皆善，他的人生就是生活在满是暖阳的世界之中，而心中狡诈之人常有嗔心戾气，这一份戾气影响的首先不是别人，而是他自身。

(14)、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

(15)、柏拉图，公元前427-前347年，苏格拉底的学生，曾去意大利南面的西西里等地搞政治，未成功，后回到雅典创办学院，亚里士多德是他的学生。

(16)、你本来是为了幸福去努力工作的，结果后来只看到了这些工具，那就永远得不到真正的幸福了，就算找到了，那也只是欲望得到满足之后的短暂刺激。

(17)、叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得幸福。

(18)、因为，当一个人显示自己的聪明智慧，其实就是间接地指责对方的愚蠢和无能。

(19)、如果一个人最初就有丰厚的财产，能够真正独立自主地生活，就是一种十分珍贵的条件，因为这样一来，他就能摆脱人生的匮乏和辛劳，而从大众的苦役之中解脱出来。

(20)、所以，高中教育后，学生会基本有两种“出路”——接受高等教育或者就业。

(1)、叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼采，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。

(2)、尤其，书中最经典的这7句话，句句入骨，点醒很多人。

(3)、有了这些工具，人就可以很好地生活，但是如何使用这些工具来获得幸福，还是内在的事情。

(4)、品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。

(5)、英国一位教授曾做过这项实验，对1000名儿童样本追踪23年后，结果显示：

(6)、第青年人在一定年龄前，不许看到丑恶和罪恶；到了一定年龄后则必须让他们经历“诱惑”；但是，男孩子们在成年之前要见识战争，尽管不必亲自参战。

(7)、所以叔本华看来，最明智的人，往往不会过多追求这些身外的东西，把有限的生命浪费在对这类对人的幸福没有根本影响的事物上，在满足天生的需求后，就全身心寻求内在的东西，而不是满足外在的欲望。

(8)、痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个;一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

(9)、有人说《人生的智慧》是一部鸡汤之作，其实只是说对了一半。什么是鸡汤？就是通过一些励志、温暖的句子，来抚平我们受伤的情绪。让你读完后犹如喝了鸡汤般美味。

(10)、人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”?叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。

(11)、不难发现，伊壁鸠鲁的这三点发现，都与一个人的内在有关。

(12)、这一类需求，很多人都想要，往往越是内在贫瘠的人，就越想要获得，因为外在的丰富，能够遮挡住他内在的空虚。

(13)、人生本就是独来独往的一次旅行，独处的时候，才能摒除欲望，向内精进，和道相通，合乎大道，便能事事顺意。

(14)、原谅有过错之人，就可成为朋友；心中常想着朋友，便可成为手足、知己。做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。

(15)、年长以后，你就会意识到所有的联系和交往都是现实的，是以某种物质利益为基础。

(16)、正如文中所说：每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识，我们要花一生的时间去琢磨人生，管理人生的智慧，让你与这个世界更好的相处。生活中的美好正在等待着被你发现。人生的智慧读后感4花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的`感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

(17)、在他看来，人的欲望被满足的那一刹那，人们是幸福的。但如果此时新的欲望还没有产生，那么人很快就会陷入“无聊”状态，一旦新的欲望产生，就又陷入了精神的痛苦之中，又忙于为了实现第二个欲望而筹划。

(18)、第知道自己应该去怎么去做，却不愿意去做，被情绪冲昏头脑，由自己的欲望牵引，只顾做一些不符合实际的事情。

(19)、他说：“大多数人的生活不过是求生存的持续的斗争，即注定终于要失败的斗争。人每一次呼吸都是对威胁自己的死亡的抵御，每一秒钟都为抵御死亡而战斗。但是死亡终于必然取得胜利，因为人一生下来就受它支配，它只是在吞噬它的捕获物之前，要玩弄他一会儿而已。人却尽最大努力来延长寿命，正如人吹肥皂泡，使之尽量大和尽量长远，尽管知道它终于会破灭。”

(20)、一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。

(1)、梵高说：我们怎能出售毫无价值的东西来牟取高利？

(2)、你可曾记得，当你落难时，有多少人匆匆逃离；你可曾记得，当你低谷时，有多少人视而不见。

(3)、第一是重视教育。 教育分两部分——音乐和体育。 他所说的“音乐”，范围比较广泛，大约相当于现在所说的“文化”，他主张对“音乐”必须严加审查。“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。 柏拉图不喜欢戏剧，他认为，戏剧里面有反派角色，这可能会让卫国者学坏，即便可以演戏剧，里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张非常之奇葩。

(4)、《人生的智慧》，不是叔本华的独立著作，而是从上述著作中剥离出来的。剥离出来的还有——《叔本华论道德与自由》、《生存空虚说》、《叔本华论说文集》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华人生哲学》 。

(5)、因而，童年的伤、原生家庭的痛，往往一生难以愈合。

(6)、第课程和课外参考书设置，是一件很复杂的事情。换句话说，是科学性很强的事情。

(7)、一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，那就把握了真理。

(8)、当你能做时，该勇往直前地去做：当你不能做时，你必须以静待动地等一等。盲目的乱闯并不能增加你成功的机会。我们要追求更高更远的，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜现在，没有未来。好高骛远的人永远两手空空。能有显赫的成就固然值得尊敬，但最重要的还是做一个诚诚实实的人。

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