123句如何评论人间失格精选好句

鲁迅评论人间失格

1、人间失格为何不能随便读

(1)、回首往昔，我的人生充满耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很抱歉。生而为人，却对人类的满腹恐惧，对人类的最后求爱，便是在生活中饰演的丑角，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。

(2)、说实话，虽然这的确是本很好的书，但是，我从来都不推荐任何人去看这本书。

(3)、如果叶藏是个无恶不作的坏蛋，最后变成废人，反而大家不会那么难受。叶藏很善良，不想伤害任何人。他会因为没有安全感戴上面具给大家讲笑话，让别人高兴。这是一个多么让人心疼的人啊。他的自我毁灭也许是一个必然，在田部津子死的时候，就进入了围城式的痛苦，是永远解不开的心结。

(4)、他的父亲性格强势，不听孩子内心的想法，母亲体弱多病，再加上子女众多照顾不过来，他的童年是由保姆带大的。

(5)、他结婚生子，接连有了大女儿、儿子和小女儿。其间经过一年半的疏散避难，历经波折。

(6)、书里说一开始就说了这么一句话，懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

(7)、他回忆起幼年经历的一件事情，父亲在政d活动中发表开场致辞。

(8)、《人间失格》中他描述父亲在给孩子们带礼物时，不满他想要书，而想让他改成玩具狮子。

(9)、最后的这句话，送给所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。”《人间失格》读后感6人间失格，失去的真善美的人格天性，人们虚伪和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、愤怒的邪恶嘴脸，隐藏着内心的阴暗。在日本二战走向战败衰亡的背景下，社会充斥着纸醉金迷的虚假繁荣，军国主义的遗毒蚕食着年轻人的信仰追求，要么一同戴上面具得过且过，要么独善其身坚守自我，要么浑浑噩噩随波逐流，遗憾的是，化身为主人公叶藏的太宰治，拥有与生俱来洞悉人性、聪慧敏感的天赋，却在追究自我真实善良极致与对人性、对社会的恐惧中不得其解，最后选择了另一条放弃的道路，自杀解脱。

(10)、答主也在写，按理说没有发言权，但借着悟空问答，就想说说自己是怎么做的。

(11)、于是，他开始筹划第三次自杀，但当他决意自杀的下午，他的看护人来看他，规劝他住院治疗。

(12)、他的作品几乎是以“半自传体”的形式描摹生活，他笔下的人物都带有他自己的影子。

(13)、另外，推荐一本书吧，《好文笔是读出来的》，有卖的，建议看看。

(14)、在《失去资格的世界》中，他描述父亲给孩子带礼物时，不满孩子对书的渴望，想让他做玩具狮子。

(15)、 但是，战后的日本，却以寻求民主和和平的借口来掩饰自己的二战的犯下的恶，一些民众纷纷附和。太宰治看到了整个事件中的荒谬性，他没有跟风附和，而是思考如何用自己的笔唤起人们的意识，期望真正能够改变社会。

(16)、“他像逃命似的一个人冲回天台，躺在地上，浑身极度恐惧。

(17)、但这样一个顺风顺水的人却还是要写《人间失格》还是要一次次的自杀。我想可能还是跟他的童年有关，一个渴望得到父亲的爱而变成讨好型人格的小孩，基本上是不太有可能去表达真实的自我的。说点真实的案例啊，讨好型人格的人，一般都很敏感切敏锐，总是把别人的感觉看得很重，为了讨好别人，总是会选择压制自己。一个人如果长期无法表达真实的自己是很容易出问题的。而太宰治就是这样的人，所以就算中原中也对他相当不客气，他还是能给他钱花。个人觉得(还是有心理学研究做基础的啊)，太宰治一直有自杀的念头跟他长期无法表达真我，一直在扮演别人喜欢的角色有关，长期这样的折磨，他始终无法确定真实的自我到底是怎么样的。

(18)、但我告诉你，你的语文老师大概率也是师范语文系的，说不知道《人间失格》，不知道太宰治是几率很小的。

(19)、这是白描的手法，但寥寥几笔将祥林嫂的生活状态勾勒出来，不仅如此，祥林嫂破碗是空的，竹竿是开裂的，还暗示出祥林嫂被排斥的命运。

(20)、出身官僚家庭的叶藏，完全可以按部就班的完成大学学业，修习绘画技艺，凭借父亲的权利谋得一份稳定的工作，娶一个门当户对的妻子，即使战后日本政府重组或倒台，也能依靠家族的积累安度终身，然而天赋异禀的他，精神世界早已成为天使与恶魔的战场，在业火的燃烧中崩溃坍塌。他内心的焦灼斗争是对人性、对人与客体关系以及人在社会中存在意义的深刻反思，这种矛盾冲突不但是书中故事情节的焦点，也是作者以及每名读者寥寥一生都困惑挣扎的焦点。

2、如何评论人间失格

(1)、他的父亲的朋友“比目鱼”，一个惯用了瞒骗的世人。每次叶藏的老家寄来的钱，“比目鱼”都说成是自己，是他自己对叶藏的爱护等。长辈，就跟做议员的老爸一样，对叶藏还是当成不经人事的小孩，一直瞒骗。

(2)、其实，不适合孩子看的东西实在太多了，但是，不适合孩子不代表它是坏的、不好的，不适合孩子不代表它不适合成人。

(3)、酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，最终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。

(4)、最让人绝望，也是促使叶藏真正地走向自我毁灭则是阿芳被奸污的事。阿芳天生对人有一种信赖，这在叶藏看来是一件非常宝贵的品质。她的内心如同她的处女身子一样天真无邪，可以说这是叶藏最后的救赎了。阿芳是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是阿芳被玷污了。这个事实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信赖也是罪吗？

(5)、《人间失格》里的主人公很像边缘性社会人。他和社会格格不入，内心孤单彷徨，抑郁色彩浓重，容易让还没有明辨是非能力的小朋友，对生活惶恐不安。缺少积极向上健康的生活态度。

(6)、那个真实的我们从不敢刨开在外人面前，哪怕是与你最为亲近的人，也不曾了解你半分，

(7)、好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。

(8)、小说《人间失格》里的主人公叫叶藏，出生于日本乡下的富有家庭，父亲是一名议员，家里兄弟姐妹众多，还有佣人。叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活。

(9)、太宰治“气弱”，人也很讨厌。(日本作家三岛由纪夫评)

(10)、别以为就你看了几本国外名著就不一样了，可以嘲笑你的老师，我告诉你，《人间失格》对于学生来说，那就是乱七八糟的书，尽管它是日本名著。

(11)、我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！

(12)、其实我们也像他一样有时被世态炎凉、人情淡薄所伤害，而不得不故意装作坚强，外表嘻嘻哈哈，内心早已千疮百孔。

(13)、凭借着这份爱，我就能努力的过好自己的生活，

(14)、故事的男主人公大庭叶藏，从幼年开始便体弱多病，却异常聪颖。常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成绩。也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的`童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。“对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。不敢把自己所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。这使他恐惧，对人类感到深深的恐惧。或许他曾存一丝幼小而无力的单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。

(15)、“不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。”

(16)、为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱？“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。《人间失格》读后感10叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。

(17)、和书里的叶藏一模一样。明明知道那是恶魔却为了杀死那个恶魔，杀死了自己。

(18)、书中那些悲观的、消极的、不正确的对未成年人还没有成熟的心理状态会有不好的引导，甚至不适合初入社会的年轻人。

(19)、对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。

(20)、第五次是1948年6月13日，与崇拜他的女读者山崎富荣在玉川江上一起投水自尽，时年39岁。

3、鲁迅杂文集人间失格里的一句话

(1)、他进了医院后才发现，这是一所里面全是男性精神病患者和男看护的疯人院。他“已彻底丧失做人的资格，已经彻底变成一个非人了。”

(2)、好了，不过多的说他了。《人间失格》恰恰是他在给世人一个“合理的”解释吧，现实中妻子对他宠溺容忍，加上高富帅小有名气有顺风顺水的人生，人们做梦都不可能相信这样一个人会想自杀。但书中叶藏的老婆“背叛”了他，无论是自愿还是被迫，却都背叛了他，于是叶藏有了堕落的借口，甚至有了了解自己生命的借口。

(3)、至于这本书为何评价高，可能是因为这是他死前最后一本书，可能是书商出于炒作的目的吧；还有一个原因，可能是因为这里表达了很多太宰治的真实想法吧，早些年，他的文章都是很积极向上的那种，当然只是纯粹为了赚钱。《人间失格》相对阴暗很多，但也为研究他自杀的真实原因做出了一定的贡献。

(4)、后来他因为生活不顺，和银座一家西式酒馆的女服务员一起跳海后，父亲就和他分手了。

(5)、我已经厌倦了所谓高级沙龙的庸俗“高贵”，一秒钟都受不了。

(6)、一位日本作家如实记录了自己的颓废生活和当时虚无混乱的社会。

(7)、更令人气愤的是，他最好的朋友堀木发现书商强奸阿芳时，并没有上前去阻止或做什么保护朋友的事，只是一边小声地说话，一边指给我看。“自己房间的小窗开着，屋内情形一览无遗。灯光之下，动物两只。”

(8)、这本书整体写得太悲观了，太丧了，太负能量了，而你是一个学生，一个未成年人，当然不适合你，我一个成年人看完之后还三天不爱出门呢。

(9)、他是兄弟姐妹十一人中的第十个孩子，上有五哥四姐。

(10)、现实中太宰治曾因不得志自杀5次，在小说中他描绘了3次自杀的经历。

(11)、初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。

(12)、演讲结束回家的路上，他听到平日与父亲交谊甚笃的所谓“同志”，以近乎愤怒的口吻批评父亲的致辞一点儿也不精彩。

(13)、如同鲁迅先生评价的那样，“精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心的看着这个世界。”

(14)、在那个抑郁症患者还是边缘群体的时候，这本书如此细腻的描写了这些人都内心。

(15)、我与书中的阿叶没什么两样，都是自怜自哀的扮演着活着的样子，为了与大众一样，为了让自己显得不那么独特，小心翼翼又敏感的存在，我也同样对此感到悲哀，

(16)、出自于鲁迅925年发表的《再论雷峰塔的倒掉》一文，本文最初发表于《语丝》周刊第15期：

(17)、人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了！《人间失格》读后感3《蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。

(18)、后来他昏睡了三天三夜，醒来后说了一句“我要到没有女人的地方去”。

(19)、“我甚至心里想，是不是因为父亲，我以前苦恼的心锅才这么重？想到这，我就像泄了气的皮球，连心疼的能力都丧失了。”

(20)、喜欢就是喜欢，哪有那么多的为什么，每天光是和这形形色色的世界打招呼已经足够疲惫，喝酒啊，能让人，更清醒，更真实，

4、人间失格的文学评论

(1)、叶藏终于发现一个残忍的事实：原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。“朋友”的价值也就仅仅只是利用与被利用。

(2)、在现实生活中，他并没有回到家乡，而是继续在东京过着不怎么如意的生活。

(3)、父亲的干预让他变得卑微懦弱，不敢为自己的目标奋斗，只能蒙混过关，麻痹自己，从而造就了他人生的悲剧。

(4)、书中的生死映照和太宰治的个人经历有关。他把自己灰色的人生，投射到作品中的人物上来。太宰治多次尝试自杀，一共自杀五次。20岁第一次自杀，模仿自己崇拜的芥川龙之介，用吃安眠药方式自杀；21 岁第二次自杀，和田部津子相约在海岸，吞安眠药自杀； 26 岁第三次自杀，是因没获奖，然后上吊自杀；28 岁第四次自杀，是他不能忍受小山曾与他人发生性关系，服用了安眠药；《人间失格》写完后，他第五次自杀，最后一次自杀是生命的终结，他永远离开了这个世界。其中第二次自杀，让太宰治的死成为一种必然，当时和田部津子相约自杀，田部津子自杀成功了，他却幸运地活了下来，留下了心里阴影。他觉得自己丧失为人资格，自己给自己定下的罪名，是逃不开的枷锁。强烈的共鸣看起来乖巧的你有过什么大胆的想法？老板娘说“小叶啊，是个像神一样的好孩子，只是有时候很爱喝酒。”她又说，“不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。”

(5)、 太宰治的苦闷除了本身的性格外，还有当时的时代因素。他所处的时代是属于二战中的日本，战败的日本正处于一片虚无和颓废中。

(6)、这本书说到底我觉得并不是倡导悲观主义，更多的是理想主义。《人间失格》读后感520xx年8月5日，我读完了《人间失格》。

(7)、太宰式的弱点：如果您相信弱肉和强食，则表示受伤，受虐和受虐；如果有同情心，那么软弱的灵魂也许就是我们想要保护的人，但是有多少人愿意以慈悲而仁慈的神圣菩萨的心来保护众生。

(8)、出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。

(9)、虽然时代已经不同，但读《人间失格》时也会看到自己的影子。

(10)、鲁迅先生欣喜于雷峰塔的倒掉，以大手笔作小文章贺之，不知听闻现今重修是何种感叹。今天的人们是无暇关注雷峰塔的倒掉与耸立的，他们太忙了，自己的事情多得做不过来，关于雷峰塔的事，真的没时间分散精神。而读过鲁迅这篇文章且也会讲《白蛇传》的活着和死去的人们，大多以自己的经历，明白了雷峰塔从来都不曾倒掉，反而，又使用了水泥、钢筋等等一系列的新型建筑材料，变得愈加坚固，即便是鲁老爷子这样的悍将，也奈何它不得了。

(11)、青年时代的叶藏：“她应该和我一样，对生活已经失去希望，觉得这一切都让人如此疲惫不堪。只要我的脑海里一浮现对人类的畏惧之心、烦恼、金钱、地下运动、学习、女人等，我便头痛欲裂，我再也无力承担这一切......”当他离开家庭的束缚，便开始放逐自己。

(12)、这只是一个微不足道的例子。类似的经历，令他感叹：

(13)、可他不懂啊，他天生，不会去爱，也害怕被爱，所以悲哀，

(14)、因为他就是一本小众读物，阴郁、消极，主人公酗酒、吸毒、懦弱不堪。打开书你就能感觉到头顶罩上了一团乌云，看完了也久久不肯散去。

(15)、其次，多写，不停地写。想要写出好东西来，必须建立在大量的练习之上，所以，日常的日记，片段练习，写人，写事等等都必不可少，写的多了，首先数量上去了，其次，在自我不断书写的过程中会将自己的意识情绪不断条理化，就会自我调适，自然趋近于好的文笔。举个例子，郑渊洁早期的童话作品文笔是有点粗糙的，但后来，其文笔就简介简练地多，我想这其中的一部分原因应该归功于他每天4点早起开始的日常写作。当然，多写还不够。

(16)、整部小说描绘的都是压抑、沉重的氛围，主人公也时时透露出人间不值得的想法。

(17)、现在越来越多的人对生活表现出无力感，甚至消极避世，混沌度日。

(18)、世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。

(19)、其实又何尝不是多人爱着他，家人是有亲情在的，他做了那么多事家人并没有责备他，寄的金钱尽管杯水车薪，可依旧存在，

(20)、他回忆起童年时的一件事，当时他的父亲在一次政d活动上致开幕词。

5、人间失格看完会抑郁吗

(1)、他和酒馆对面香烟铺老板的女儿由子结婚，他被她从未被任何人玷污的童贞所打动。

(2)、第要改。反复不停地改。古人说“文章不厌百回改”，说的就是这个道理。想想看《红楼梦》曹公“披阅十载，增删五次”就是典型的例子，更何况如杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，只有这样对文字毫不放松地严谨态度，才能练就好的文笔。

(3)、一天他们喝酒后回到家中，发现他的妻子被之前找他画漫画的商人侵犯，但由于他的怯懦，他甚至忘记出手去解救由子，只是久久的呆立着。

(4)、他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。

(5)、《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。

(6)、在后记中，他借由酒馆老板娘之口说，“都是他父亲不好，我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”

(7)、当他因和朋友喝酒却没钱时，他再一次到银座找到她，他与恒子同是疲弊之人的亲近感涌上心头，让他觉得隐隐的怦然心动。

(8)、故事里的男主角抽烟酗酒，嫖娼吸毒自杀，浑浑噩噩，懦弱无能，眼看妻子被侵犯也不出头，甚至带着女友一起自杀，这是一个学生该看的？学生看了确定不会受到影响？

(9)、我不敢说我讨厌什么，但是我对我喜欢的东西又害怕又紧张，像做贼一样，让我感到痛苦，这种说不出的恐惧让我压抑。

(10)、也想逃避现实，但面对年迈的父母、年幼的孩子，不得不扛起肩上的责任，直面困难和挑战。

(11)、而后，这群人顺道来家里小坐，他们却用一种仿佛喜出由衷的神情，跟父亲说今晚的演讲极为成功。

(12)、我对于所谓上流沙龙那俗不可耐的“高尚”简直作呕，一分一秒也无法忍受。

(13)、对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。于是他自己心生一计——搞笑。他故意扮丑、耍宝，装作天真无邪的样子，用自己的表演博取别人的开心，从而将真实的自我隐藏在内心深处。

(14)、正因为他看到了上层阶级虚伪的本质，他认为人是可怕、难以理解的，因此变得“恐惧人类”，因此“殚精竭力装痴装傻以讨好人类”，甚至“与人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦”。

(15)、太宰治生活在一个大地主家庭，他的家族是当地首屈一指的地主富豪，父亲也以名士身份活跃一方。

(16)、在后记中，他借酒馆老板之口说:“都是他父亲的错。我们认识的叶藏，性格直爽，聪明伶俐。如果他不喝那么多，不，即使他喝了?他仍然是一个像神一样的好孩子。”

(17)、太宰治的妻子跟文中的完全不一样，现实生活中的妻子对太宰治完全是相当宠溺的那种；好像除了中原中也打过他，其他人对他也是相当友好的，毕竟要啥有啥嘛。

(18)、如果第一次阅读的感受，是另人致郁，觉得这世上的一切都不会好了，想跟着叶藏一起破罐子破摔了，那么第二次，是找到了共鸣，并且心怀感激，觉得这世界上有人懂我，有人愿意为了弱者而发声，哪怕这声音微弱，可是你仔细听，何尝不是振聋发聩，震撼人心的。

(19)、他不愿融入这个群体同流合污，也感到人类对他将信任之门重重关闭。

(20)、不过一个下午便看完了整本书，大概不同阶级的人看这本书会有非常不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时光去思考自己真正人生的定义。

(1)、他鼓不起勇气当面质问她，以至于被惯有的不安和恐惧纠缠得回肠百转，痛苦不堪。

(2)、他们在镰仓跳海自尽，她就此殒命，而他被救起。从此他被学校开除，与亲人断绝联系。

(3)、父亲将自己的意志强加给他，逼迫他不得不服从，不能违背。

(4)、第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。

(5)、但《人间失格》这本书大方地把这些隐疾都说出来了，读完它，我仿佛被救赎了，之前难以言表的隐疾，被作者太宰治说了出来，很痛快，自虐般的痛快。

(6)、要是一切不适合孩子的东西都被禁止，那么，成年人们在思想上也就只会是一个大龄儿童了。很多东西，只是孩子还没到能看或者能看懂的年龄，只是超出了孩子的理解与接受范围。

(7)、最后当他从大哥口中得知父亲去世的消息时，他这样描述当时的心情：

(8)、听说《三体》很火，一下子把三本全买回家接灰。

(9)、接着，类似于无赖派虚无派的作品，可以阅读，但在情绪本身就低落失控时，尽量少读，尤其是自控力并不算强的年轻人。

(10)、如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。

(11)、那份真实总是描写不出，讲不出来，就算有人聆听，

(12)、“那个一刻也不曾离开心田、既熟悉又可怕的存在，已经倏尔消失了，自己那装满苦恼的心壶也登时变得空空荡荡的。”

(13)、他对家务事是撒手不管，但心里也爱孩子，他除了写作就是喝酒，还结交了几个女性朋友。

(14)、在看书过程中，这句话就一直在影响着我，。书中主角曾表达，“我与别人无从交谈，该说什么，该怎么说，我都不知道。 在此，我想到了一个招数，那就是扮演滑稽的角色来逗笑。 这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。并且，我依靠逗笑这一根细线保持住了于人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可内心里却是对人类拼死拼活的服务，汗流浃背的服务。”

(15)、能够给读者触动，能够让人有所思考和反省，那么它就有价值。

(16)、书很小众，能看懂的人或多或少有类似的经历，太宰治描写的世人像极了我们。像我们复杂的人性，有时阴暗，有时高贵。有时候也像主人公一样不敢拒绝。这在太宰治看来是不幸的事情。

(17)、读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？”

(18)、小说中最后他的大哥接他出院，带他回乡下疗养，从此不再回东京。

(19)、我们从书中可以看出叶藏是一个敏感的、偏执的、自负的人，有精神洁癖症。他一直活在自己封闭的空间里，沉浸在自己的精神世界里，始终无法客观的认识自己。他的一切都依附于别人的喜欢和要求，这种沉沦于灵魂的懦弱和悲伤，可怜，可悲，可叹！

(20)、起初微笑君还对我说，他不敢看太宰治的书，太悲了，也不建议我看下去，

(1)、它当然是可读的的书，而且它既不是要引导人性走向扭曲，也不是弘扬个性。我觉得爱看书的人都应该清楚，并不是书中人所做的事就是作者所提倡的，书中人的观点也未必是作者觉得正确的。

(2)、 但是太宰治很快发现，依靠自己的力量根本起不了什么变化，因此他他以“毁灭”与现实做抗争。尤其以他为主的日本“无赖派”作家主张保持“纯真”，他们认为心甘情愿地陷入战后的颓废和虚无的泥沼之中，才能保持人的“真实性”，因此，他们常常处于“自我”的否定和毁坏，或自觉自愿的走向堕落与幻灭，就此摆脱现实的无力感。

(3)、书中的生死映照为什么是一本让人喘不过气的书？这本书让人觉得压抑，仿佛被雾霭沉沉的气氛笼罩，表面上写消极的人生观。其实是写血肉模糊的自己，在绝望的土地里，试图挣扎地活着。太宰治的很多作品都有生死相互映照，就像《人间失格》里笼罩在死亡阴影下的生。

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