143句太平盛世的意思是什么5个字精选好句

太平盛世的意思

1、太平盛世的意思和造句

(1)、除了他个人卓越的才华之外，更重要的是他能广纳人才，虚心纳谏，特别是照好人镜有着重要的关系。

(2)、第三个太平县位于浙江省，也就是台州温岭市的前身，温岭是中国大陆新千年、新世纪第一缕曙光首照地闻名。唐至明代这地方一部分属台州黄岩县，另一部分属温州乐清县。明成化五年(1469年)，分别从上述两地划出一部分置新县，因此地境内有座太平岩，因此新县得名太平县，治所设太平乡。

(3)、帕岸岛，风光不错。因为隔了海，大部分东西靠运输上去，价格小贵正常。就说水果，火龙果，六十泰铢一个，和中国比价格也能接受。番石榴，十泰铢一个，也行。结果到了曼谷的市场一看，帕岸岛的价格纯粹是旅游景点价格，曼谷夜市的火龙果，五十泰铢三个，番石榴二十泰铢四个。

(4)、又路过吃面的摊，看他们忙着收拾回家。突然觉得我这手里东西有点多，四个番石榴，无论如何吃不完。看到干活的孩子给他一个，人家合掌致谢。这是泰国人民正常且可爱的地方，接受谢意也是中国人需要学习的。不会致谢，不会表达谢意，更不好意思接受别人的致谢，长久以来中国人严重脱离人类的正常行为模式，服务好没小费，服务差有抱怨，不会讲理只会打架。到了别人的地面，一脸的阶级斗争表情，防范着各种被蒙的情况。

(5)、泰：太平。国家太平，人民生活安定。形容社会安定，人民生活幸福。

(6)、诸位好，今天我们继续来讲解泰卦。九三：无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。 勿恤其孚，于食有福。 这个陂(bēi)：有的人读(pō)、有的人读成(pí)这个无所谓，它都代表坡儿的意思；也代表丘陵的意思。九三是说：没有只有平地，而没有斜坡儿的；没有只有往，而没有返的，艰难而守正道不会有灾难，不必过分忧虑。内心要诚信，所以呢在饮食方面就有福可享。象曰：无往不复，天地际也。这个象辞的意思就是说：没有只往而不返的，这是因为天地也是有边际的。在这里“无平不陂，无往不复，” 这句话很有哲理。你想啊，这世界上哪儿有到处是平地而没有斜坡儿的呢。人哪儿能一直往前走而不返回呢。你一直向前走，向前走，前边就是沟壑了，你再往前就掉下去了，你肯定往回啊。再者说了：凡是你在办一件事到达目的地了，办完了事就回了……(全部内容请收听上方语音)

(7)、出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“不然；那兵荒马乱；定然遭驱被掳。”

(8)、繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

(9)、明 沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”

(10)、太平盛世，百姓们生活稳定，都愿意遵守儒学的规范，或者是不敢超越这个规范，否则就会被社会所不容。

(11)、也许“相笑”有益于和谐社会的构建？它是改变敌对行为的心理良药？它能激励人们去公平竞争？

(12)、繁荣昌盛(fánróngchāngshèng)

(13)、唐太宗的一生人镜无数，但最为重要的有三面。

(14)、河灯载着祝福悠悠远去，一种太平盛世的境况在这夜里流淌，欢快、和谐，可能就是这座不老之城独一无二的风格吧。

(15)、翻译：齐恒公因为任用管仲作为相国，才使得国家太平，人民安乐。

(16)、虞世南去世，唐太宗痛哭悲伤，下手诏说：“虞世南对朕忠心一体，拾遗补阙，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。朕有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝廷上下，无复人矣！”并赐虞世南陪葬昭陵，谥号“文懿”。

(17)、另一记载道：仁宗尝与宫人博，才出钱千，既输却，即提其半走，宫人皆笑曰：“官家太穷相，又惜不肯尽输。”仁宗曰：汝知此钱为谁钱也？此非我钱，乃百姓钱也。我今日已妄用百姓千钱。

(18)、①1982年12月30日，中共中央发出《关于清理领导班子中“三种人”问题的通知》。三种人指：在“文化大革命”期间跟随林彪、江青一伙造反起家的人，帮派思想严重的人，打砸抢分子。

(19)、《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。”

(20)、这种人情世态尤其符合当今市场经济飞快起步震荡发展的中国。想当年文革大动乱期间，许多牛鬼蛇神、走资派，一夜之间成为阶下囚，各种高工资、高待遇包括种种“特供”全没了，人们并不嘲笑他们，大家清楚这不是他们个人无能的结果，别人也穷没有嘲笑他们的资本。至于造反派中少数人登台反转取得“特供”资格，但他们以政治为标榜，不屑于在金钱方面嘲笑他人。文革结束，落难者纷纷平反，手里拿着大把补发的工资，辛酸的热泪都流不完，哪有闲气去嘲笑落汤的“三种人”①。广大群众更是只有看热闹的份儿。

2、太平盛世的意思是什么5个字

(1)、本站法律顾问：余琼，安徽大学法学本科毕业，安徽道同律师事务所专职律师。

(2)、宋代的节俭国用形成了制度，其宫廷开销、祭祀支出，赏赐大臣等方面都要求节俭。宋朝的宫廷宴会，据宋史记载，分几个级别，但并不奢侈。头二盏酒是没有菜肴的，第三盏时才提供下酒菜：肉、咸鼓、爆肉、双下驼峰角子、索粉等。陆游《老学庵笔记》中记载，集英殿宴请金国使节的九盏菜肴点心分别是肉、咸鼓、爆肉、双下角子、莲花肉、没饼、骨头、白肉胡饼等，用料很普通。

(3)、孔子说：“礼与其奢也，宁俭。”在中国这样一个儒家国度里，历史上有很多有识之士都以节俭为荣，以奢侈为耻。他们认识到俭有四利，可以养德、养寿、养神、养气(《鹤林玉露》)。至于具体到家庭，无论是盛世还是乱世，古代中国家庭更是有着一股久远的过“紧日子”的传统。但凡一个稍有传承的家族或家庭，其家长都明白，持家以俭才能绵延长久，他们不但奉行节俭修身养性以延年益寿的信条，还警惕奢是罪恶的源头，是败家的征兆。家庭作为社会的细胞，其俭与奢直接关系到社会风气的好坏，官员之家尤其如此。

(4)、天晚了，有回家的还有刚来的，一个老奶奶满车的各种吃食，被一群人围着，大家挑拣着自己喜欢的。看到一包红豆泡在汤里，一问是椰浆煮红豆，十泰铢一袋。不干违法的事，靠价格竞争获得利润，靠坚持品质赢得顾客，靠勤劳工作养活自己，能理解这市场自由的规则，也算进步了。

(5)、“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”铜镜，市场上随处可以买到，照铜镜可以正衣冠，除灰尘；史镜，历朝历代都修史，照史镜可以以史为鉴、修正当下，面向未来；人镜，特别是那些国之栋梁、王佐之才，照人镜可以使国运昌盛、四海升平、海晏河清。

(6)、(图)《贞观盛会》，孙景波、李丹、储芸声(绘)

(7)、出处：《宋史·乔行简传》：“借纳忠效勤之意；而售其阴险巧佞之奸；日积月累；气势盖张；人主之威权；将为所窃弄而不自知矣。”

(8)、1914年，民国政府在普查中发现太平县实在太多，就把这个太平县给改名了。因为此太平县临近汾水，所以就改为汾城县。1954年，汾城县与邻居襄陵县合并成襄汾县，原太平县治所在地就变为汾城镇。从北周一直到民国初年，此太平县存在了1300多年。

(9)、出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”

(10)、有传说寒山子生于隋朝，活了100多岁，见过朝代的变换，又经历过安史之乱，看破世态炎凉，自在情理之中。在历史大潮汐时，人们起伏错落互位，除却捉对儿的敌人，无关的人们也都是冷眼旁观吃瓜群众，并不对胜败哪方取嘲笑态度。中国人民曾经唾弃袁世凯，也不属于嘲笑的范畴。

(11)、隋朝大业九年(613年)，13岁的长孙氏与16岁的李世民完婚，二人开始互爱互信、相知相伴的一生。

(12)、“中国梦”就是实现中华民族伟大复兴，重现“汉唐”梦想。

(13)、陆游同样以过“紧日子”为乐，对饮食讲求“粗足”，力求清淡。他主张多吃蔬菜，荤菜尽可能少。这样做的目的，“不为休官须惜费”，而是为了培育良好的家风，“从来简俭是家风”。粗茶淡饭，心中坦然，“但使胸中无愧怍，一餐美敌紫驼峰”。

(14)、(出自)：鲁迅《坟·灯下漫笔》：“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。”

(15)、市场里面鸡鸭鱼肉，水果蔬菜，熟食生食，几乎什么都有。肉类的生品没有味道，蔬菜水果没有满地垃圾，熟食制作摆放饮用看着就干净，关键既没看见城管，也没看见哪贴着什么卫生防疫的执照的，更没频繁地听到泰国食品什么有毒什么添加的。涉及食品的管理问题，今天的中国食品安全问题已经是地球人街头巷尾议论的话题。从帕岸岛回苏梅岛的船上，和一个新加坡小伙子聊天。不细聊，很多人认为今天的中国很强大，一细聊，才醒悟，原来中国人并不都快乐。就说这食品问题，大家都知道的牛奶事件，全世界都知道今天的中国人全世界买奶粉。你说这么大一个国家，军事强大，科技强大，航天强大，就是这么强大的祖国的下一代的奶粉是靠地球人供给的，关键是靠德国、新西兰、澳大利亚这些国家，这些地方总人口加起来还不及中国一个省的人口多，靠这样小国的奶粉支撑着我们强大祖国下一代的成长，听着有点别扭。

(16)、贞观十七年(643年)魏徵病死，唐太宗非常伤心，为此废朝五天，谥“文贞”。魏徵的灵柩出殡，唐太宗带领文武百官出城相送，并亲自刻写碑文。魏徵死后，唐太宗常说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”

(17)、(出处)： 明·沈德符《万历野获编·章枫山封事》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”

(18)、以文化教育感化，以武力征讨镇压。后指施行政教和从事征战的功绩。多用以称赞帝王或重臣。

(19)、以文化教育感化，以武力征讨镇压。后指施行政教和从事征战的功绩。多用以称赞帝王或重臣。

(20)、文景之治的一个重要特点就是提倡节俭，严禁浪费。文帝在位20多年，宫室园林，车马侍从，均无增加。他想做一个露台，预算下来，要百金，相当中产人家十家的财产总和，便放弃了。景帝也不断减少自己的开支，从不接纳也不许地方送奢侈品，否则以盗窃论，并要求各级官吏“务省徭费以便民”。作为皇帝，文景二帝常穿粗衣，后宫宫女也不准穿拖地长衣，帷帐不准用贵重的丝织品。皇帝带头节葬，遗诏治丧期间不准影响人民的正常生产生活，不准用贵重的物品陪葬。这样，国家的开支缩减，官僚贵族不敢滥取民财、铺张浪费，人民负担大为减轻，社会上出现了流民还田、户口迅速繁息的局面。史家认为，文景之治治什么？概括说来，就是治奢、治军、治霸，贵粟积贮，休养生息。

3、太平盛世的意思10个字

(1)、在社会大动乱的岁月，人生大起大落司空见惯，一户豪门一夜之间一贫如洗、家破人亡，人们多般不会耻笑他，哪怕是仇人幸灾乐祸对他吐唾沫，也不过是发泄旧日对他的仇恨而已，这和社会心态的嘲笑不是一回事。一次地震、一场飓风，没有人会去嘲笑受害者；日本鬼子在重庆上空投炸弹、极端教派分子在耶鲁撒冷街头丢爆弹、麻原邪教在东京地铁施放毒气、恐怖分子劫持飞机撞击世贸大厦，无论达官贵人、贩夫走卒碰上算你倒霉，没有人会嘲笑受害者；政权更迭造成的人生落差也不是个人能左右的，英雄史观说某人改变了历史，从大尺度史看，该某人不过是一部历史交响乐中的一个音符而已，个人能力永远不可与时势对称。

(2)、出处：《儿女英雄传．第三回》：讲到今日之下，大爷，你生在这太平盛世，又正当有为之年，玉食锦衣，高堂大厦。

(3)、而在太平盛世，似乎是个公平竞争的环境，贫富差距的大起大落并非出于社会大动乱，只是由于社会游戏中的种种竞争造成，于是，失败者理所当然要遭到嘲笑，尤其是在市井平民中。这虽然也有些残酷，但毕竟是由个人自己埋单的结果，而且失败的一方往往还可能东山再起！这才是耐人寻味的。这是一种常态的人际关系，它优于“三纲五常”的固定模式，是对“天不变，道亦不变”的否定，是人们不可逃避的辩证法。寒山子在寒崖冷笑，写了这许多诗来调侃我们芸芸众生。

(4)、诚然，唐太宗一朝敢于劝谏的人才不少，如王圭、马周、褚遂良、房玄龄、杜如晦等。但，他的一生，登位之前有虞世南那样的品德高尚的师长，君临天下有魏征等直谏的大臣，后宫有长孙氏那样以天下为重的贤后。这，或许成就唐太宗虚心纳谏，千古明君的称誉；成就贞观之治那个政治清明、百业待兴的时代；开创大唐绚烂恢宏的历史篇章的原因吧。

(5)、安定地生活，愉快地工作：百姓～。［反］颠沛流离。

(6)、出处：《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”

(7)、意思：一天一月地积累起来，形容长时间积累。

(8)、历代名臣巨宦中不少人留下了家训，大都以伦理道德为主体，以勤俭持家为根本，彰显了辩证的节俭观。如张载就把“戒好鲜衣美食”、“戒滥饮狂歌”列为家训“十戒”之中；陆游希望把俭朴家风传之后世，在《放翁家训》中告诫子孙：“上古教民食禽兽，不惟去民害，亦是五谷未如今之多，故以补粮食所不及耳。若穷口腹之欲，每食必丹刀儿，残余之物，犹足饱数人，方盛暑时，未及下箸，多已腐臭，吾甚伤之。今欲除羊彘鸡鹅之类，人畜以食者，姑以供庖，其余川泳云飞之物，一切禁断，庶几少安吾心。凡饮食但当取饱，若稍令精洁，以奉宾燕，犹之可也。彼多珍异夸眩世俗者，此童心儿态，切不可为其所移，戒之戒之！”晚清名臣曾国藩以善治家著称，不仅自己过“紧日子”，一餐只吃一荤，一件衣服穿三十年，而且其家训也倡导过“紧日子”，“能勤能俭，永不贫贱”。其他如胡林翼、左宗棠、张之洞、梁启超等大批近代人物都是如此。因而，会过“紧日子”的人基本上与廉洁可以划等号。至于历史上那些世家大族如浙江郑义门、山西王家大院、福建永定客家人、湖南张谷英村等几乎家家都是过“紧日子”的好手，他们明白，要想打破“富不过三代”的魔咒，唯一的办法就是过好“紧日子”了。

(9)、兵荒马乱 (bīnghuāngmǎluàn)

(10)、出处：老舍《龙须沟》第一章：“有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。”

(11)、宋人施德操《北窗炙輠录》记载了两件小事，其一是：宋仁宗早朝，面色有些憔悴，大臣问：“今日天颜若有不豫然，何也？”仁宗说：“偶不快。”大臣疑之，以为皇帝昨夜操劳过度了，便“言宫掖事，以为陛下当保养圣躬”。仁宗笑道：“宁有此？夜来偶失饥耳。”大臣皆惊，说：“何谓也？”仁宗说：“夜来微馁，偶思食烧羊，既无之，乃不复食，由此失饥。”大臣说：“何不令供之？”仁宗说：“朕思之，于祖宗法中无夜供烧羊例，朕一起其端，后世子孙或踵之为故事，不知夜当杀几羊矣！故不欲也。”

(12)、扬州倒没什么江湖帮派，不过真是个实实在在的鱼米之乡，城内一派祥和，端得一片太平盛世的景象。

(13)、我们生活在太平盛世，无战乱、无饥饿，还忧心什么。

(14)、出处：清曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“那琴姑娘梅家娶了去，听见说是丰衣足食的很好。”

(15)、第六是清朝时期康熙、雍正、乾隆的康雍乾盛世,清穆宗的同治中兴。

(16)、象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。

(17)、在赵匡胤的影响下，此后历代皇帝都将过“紧日子”制度化。宋太宗设立内库以减轻民赋，并声明“盖虑司计之臣不能节约，异时用度有阙，复赋率于民，朕不以此自供嗜好也。”宋哲宗下诏裁减国用：“邦赋之入，盖有常制，若不裁减浮费，量入为出，深虑有误国用大计。”令户相度裁减，条析以闻。宋高宗依样画瓢：“朕以纪纲坏乱之余，悼师旅凋残之极，国用窘而费广，兵力弱而民疲，苟可救时，安避改作。命内外佳人、省台寺监职事官、监司守令、寄居曾任郡守郎官以上，于半月内各述所职及己见的确利害，凡可以省费裕国、强兵息民者，条具以闻。”宋神宗即位后，要求“当今理财，最为急务，养兵备边，府库不可以不丰，大臣宜共留意节用。”并叫司马光、腾甫等人商讨裁减国用制度。

(18)、 世外桃源 晋、陶渊明《桃花源诗并序》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

(19)、看到一辆水果车，一种黄颜色的水果不认识。问老板，人家说的我也不懂，尝一个不难吃，五十铢一斤。要了二十铢的尝尝新鲜，结果老板添了又添添了又添，实在太多了。我说够了，人家估计是觉得分量不够，又拿了一个莲雾和两个其他的果子，还是二十铢。付账的时候溜出六元泰铢，实在觉得硬币容易丢，也就一元人民币的价值，顺手给了老板。结果老板又拿一个大芒果给我，真的因为没有时间吃，推辞了。

(20)、路不拾遗(lùbùshíyí)，遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

4、太平盛世的意思简写

(1)、“相笑”使许多老实巴交的人感到极端的愤怒，万泉以为那是笑错了人所致，人家开不起这样的玩笑啊，你偏要笑贫不笑娼。笑笑而已，难不成你要做乱丢炸弹的极端疯子？

(2)、暴风骤雨结束，后来的发展有些意思了，回城的知青、待业青年开始分化，端铁饭碗的开始分化，下海潮潮起潮落，出国热热风热雨，炒股炒楼，买官卖官，双规两指，人生百态，异彩纷呈。近年，“官不聊生”、海龟回潮，果然三十年河东、三十年河西。

(3)、休明盛世(xiūmíngshèngshì)，休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。

(4)、出处：《儿女英雄传．第三回》：讲到今日之下，大爷，你生在这太平盛世，又正当有为之年，玉食锦衣，高堂大厦。

(5)、出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”

(6)、泰国闲了逛逛夜市，结果又发现自己的水深火热。很多朋友看我一个人旅行总提醒注意安全。每次看到这样的提醒，我都回复说，你自己那是地球最不安全地带。旅行要结束了，做好准备，准备面对雾霾，面对僵硬的表情，面对不讲理的各种情况，面对我的言论被和谐，面对不讲理、不会讲理的会说中国话的熟人，准备着面对只看新闻联播的国人，准备着吵架，准备着时刻准备着提醒自己我又回到伟大祖国的怀抱。

(7)、宋代是官员俸禄最为最优越的时代，也是冗官现象最为突出的时代，但整体上，宋代士大夫却有一种节俭的风尚和传统。

(8)、白话释义：生活安定，对所从事的工作感到满意。

(9)、自称“先生年来穷到骨”的苏轼，特作《节饮食说》：“东坡居士自今以往，早晚饮食，不过一爵一肉。有尊客盛馔，则三之，可损不可增。有招我者，预以此告之。主人不从而过是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三日省费以养财。”他告诉家人，从今以后，每顿饭只饮一杯酒，吃一荤菜。若有贵客来访，盛宴招待，也不过三荤，只能少不能多。若是别人请客，也先告诉人家，不要超标。若人家不答应，就干脆不去。他认为这样做好处有一可安分养福气，二可宽胃养神气，三可省钱养财气。《鹤林玉露》中记载，苏轼谪居期间，每天用钱不超过一百五十文，每月初取钱四千五百文，分装为三十串，挂于屋梁上，早晨用画叉挑一串，藏在钱袋里出门去。给李公择写信中还指出：口腹之欲无穷，平时注意节俭，亦是惜福延寿之道。

(10)、天下太平(tiān xià tài píng)

(11)、(出自)：鲁迅《坟·灯下漫笔》：“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是‘暂时做稳了奴隶的时代’了。”

(12)、在那兵荒马乱的年月里，黎民百姓流离失所，不得安宁。

(13)、意思：比喻社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。

(14)、太平盛世的意思：比喻非常兴盛安定的社会。国家政治清明；人民安居乐业；官尽其职、民尽其力、物尽其用；朋友越来越多、反对者越来越少；路不拾遗、夜不闭户；风调雨顺、无灾无难；社会一派祥和、和平的景象等可谓之太平盛世。

(15)、太平盛世(tàipíngshèngshì)，指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。

(16)、唐代替隋朝后，李世民即招聘虞世南到身边，先后授予他弘文馆学士、太子中舍人、著作郎、太子右庶子、秘书少监、秘书监等官职。一句话，李世民时刻留虞世南在身边，随时咨询，极其信任。

(17)、唐太宗曾对房玄龄说：“皇后在各种政务政事上都能启发影响我，对我极其有好处。” 

(18)、同样受惠于长孙皇后的还有房玄龄，一次，房丞相犯了错，被遣回家。长孙皇后便对唐太宗说：“玄龄侍奉陛下时间最久，为人小心谨慎，颇有奇谋秘计，他知道的事情从无泄露，如果不是大的过错，希望陛下珍惜他。”唐太宗听了，觉得有理，不久便再次重用了房玄龄。

(19)、据史载，虞世南虽容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。唐太宗曾对侍臣说：“朕闲暇时间与世南商讨古今政事，有一个字的差错，他未尝不惆怅恼恨，恳切诚挚到这种程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南这样，天下还愁治理不好吗？”

(20)、苏轼过紧日子，还上升为蔬食养生的理论。他做官做到哪里，就挖野菜挖到哪里。在《菜羹赋并叙》中叙写自己的生活：“东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱，而有自然之味。盖易具而可常享。”他在《宋乔全寄贺君》一诗中写道：“狂吟醉舞知无益，粟饭藜羹问养神”，以自己的经验劝别人不要醉生梦死，而要粗茶淡饭以养生。

5、太平盛世的意思是什么简短

(1)、回复「揭秘」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈

(2)、同年二月，唐太宗命阎立本画二十四功臣像，置入凌烟阁，魏徵位列第三。

(3)、鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

(4)、示例：做老百姓的都希望能过太平盛世的生活。

(5)、厉害了，我的太平！原来你竟是这样的电影取景地！

(6)、出处：鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我是见过清末捣乱的人，没有生长在太平盛世，所以纵使颇有些涵养工夫，有时也不免要开口。”

(7)、《群书治要·汉书》记载：“自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？”书中给出了答案：“以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也。”意思是太平盛世不再的原因有二：一是统治者凭藉着自己的私心、喜好来治理国家，二是奢侈盛行而抛弃了仁义。历史表明，中国历史上所谓的“太平盛世”就是过“紧日子”过出来的。

(8)、形容政局稳定，社会秩序非常好，国家平安无事。

(9)、黄山区20024 六月二十二 多云 26-35°

(10)、纵观唐太宗一朝，魏征以犯颜直谏而闻名，常常在朝堂之上与唐太宗争论的脸红脖子粗。其言论多见《贞观政要》。据《贞观政要》记载，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激，态度之坚，同朝大臣难望项背。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。

(11)、第二是隋朝时期隋文帝杨坚的统治时期为开皇之治。第三是唐朝时期唐太宗李世民的贞观之治,武则天的贞观遗风,唐玄宗的开元盛世,唐宪宗的元和中兴。第四是宋朝时期宋仁宗赵贞的仁宗盛世。第五是明朝时期明仁宗和明宣宗两位皇帝的仁宣之治.明孝宗的弘治中兴.还有明神宗的万历新政。

(12)、太平盛世中的军事集团代表人物七杀该怎么办呢？没战可打，皇帝就把七杀委派去守边疆，所以七杀就落在了迁移宫，也是申宫或寅宫。这不但起着保护国家的作用，也让七杀远离政治圈，避免七杀的反叛，而七杀挨着天同，也代表训练新兵的意思。正所谓将在外君令有所不受，所以被外派的七杀自由度还是很高，就因如此这个七杀还是会有创业的冲劲，但比较是被限制，所以不宜合伙，最好是单干。职场中的七杀在寅申容易陷入办公室政治的泥沼，让ta明哲保身很难，毕竟七杀会觉得有战场才是ta的主场。

(13)、太宗常说：人君做到居以淡薄，行以从简，示范于国人，就能养成天下人节俭的淳厚风俗。他患有“气病”，不宜居潮湿地方，公卿奏请在高地建一寝宫，被他以“糜费良多”为由拒绝。左右“固请之于再竟不许”。他在《帝范》家训中告诫太子李治：“夫君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。”在唐太宗的倡导、力行“戒奢从俭”下，“茅茨土阶”“恶衣菲食”成为君臣共同信奉的品德，贞观年间出现了一种好风气，戴胄一生所住为旧房，死后无祭祀之所。魏徵家无正堂，死后以布车载柩，无文彩之饰。以至于唐代著名诗人李商隐感叹道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。

(14)、从夜市看泰国百姓生活的话，泰国人民的基本生活消费不高。低廉的物价来自哪里？来自没有天价的房租，没有高价的运输成本，汽油成本，市场管理成本，煤气水电的制作成本，没有急着挣钱回本的焦虑。当然泰国人民心平气和的生意方式还来自没有违章拆迁的焦虑，没有城管的罚款焦虑，没有工商税务卫生防火检疫等等诸多部门敲诈勒索的焦虑。生意，慢慢做，钱慢慢赚，日子慢慢过。一个国家的GDP靠什么支撑？靠每天国人吃喝拉撒的用度消费的经济流转，而不是靠卖地的收入。就像家里过日子，靠每天每个人的勤劳工作，而不是靠着卖祖上留下来的值钱的东西。不是靠抢劫致富，更不是靠虚报银行存款冒充富裕。

(15)、贞观元年(627年)，李世民初登大位，立即任命魏徵为尚书左丞。雄才大略的李世民有志建立盛世，就要广纳贤才，虚心纳谏。他多次于卧榻中召见魏徵，询问为政之得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，唐太宗全然接受。

(16)、历史表明，千百年间，过“紧日子”的传统无关穷与富，到了困难时期，过“紧日子”更是化解困难的良法。从井冈山到延安时期，共产d的红色基因里面就有“勒紧裤腰带”的传统，毛泽东、朱德等领导人带头过“紧日子”。毛泽东常穿打着大补丁的裤子，盖三斤半的旧棉被，晚上睡觉用禾草做枕头；“要想着国家，能节约一点就节约一点”的朱德，人称“时人未识将军面，朴素浑如田家翁。”建国后还写诗道：“勤俭建国家，永久是真言。”刘少奇也一样，建国以后还说过：艰苦朴素不是丑事。抗战中，根据地一直是以过“紧日子”挺过来的，1943年《陕甘宁边区简政实施纲要》规定有五点，处处针对过好“紧日子”：不急之务不举，不急之钱不用，且须在急务和急用上，力求合理经济；除保证给养外，其他经费，概须力行节省。提倡勤俭朴素，避免铺张浪费；疏散机关，调整窑洞，停止建筑；减少公差公马，提倡动手动脚；实行粮票制，免去双重粮的浪费；注意一张纸、一片布、一点灯油、一根火柴的节省；爱惜每件公物，使之多用些日子；不追加预算，并建立严格的审计制度；集中力量于急要的经济事业，实行经济核算制；并加强管理和监督，开展反对贪污浪费的斗争；爱惜民力，节制动员，不浪费一个民力，一匹民畜；坚持廉洁节约作风，严厉反对贪污腐化现象。建国以后，d和国家多次遇到困难时期，每一次都度过来了，而勤俭建国、过紧日子的方针发挥了重要作用。

(17)、先从诞生最早的说吧。这5个之中最早的是诞生于北周时期的太平县，位于山西。北魏太平真君七年(446年)，分临汾县北境设泰平县，到了北周时期，为避周文帝宇文泰名讳，改为太平县，县治就在今天的襄汾县古城镇。唐贞观七年(633年)，太平县移治敬德堡，也就是现在的汾城镇。何为敬德堡，当然是跟门神爷(右边那位)有关了。唐太宗天下大定后，分封功臣，其中就把汾城这块地方封给大将尉迟敬德，右门神封号鄂国公，因此敬德堡也叫鄂公堡。

(18)、不唯仁宗，其他皇帝也大致不差。《西湖游览志余》记载，宋高宗吃饭时，习惯多备一副公筷，因为“高宗在德寿，每进膳，必置匙箸两副。食前多品，择其欲食者以别箸取置一器，食之必尽。饭则以别匙减而后食，吴后尝问其故，曰：‘吾不欲以残食与宫人食也。’”有了公筷，自己吃不完的，可以赏给宫人吃，是对宫人的一种尊重。

(19)、柴荣将后蜀、南唐打服之后便将目标锁定在了北方。自唐朝末年以来，契丹一直在默默发展壮大。后晋皇帝石敬瑭为了和契丹结盟将燕云十六州割让了出去，失去了燕云十六州中原王朝就直接暴漏在了契丹人的铁骑之下，所以当时后周最大的外患是契丹。后周显德六年，柴荣亲自率军北伐契丹。这次出征后周大军可谓是一路凯歌，周军所过之初没有遇到丝毫抵抗。柴荣只花了四十二天就收复了宁州、益津关、瓦桥关、鄚州、瀛州。可正当柴荣准备继续率军北伐时，他的身体却突然不行了。眼看后周北伐大业即将成功，柴荣却因病去世这不得不令人感慨。

(20)、太平盛世(tàipíngshèngshì)

(1)、生于贞观之治的寒山子为何遁入空门远离喧嚣？具体原因我们现在不得而知，以我们今日之盛世情景来猜度，也许能窥见一斑。

(2)、唐太宗李世民，被称为“天可汗”的千古名帝，他开辟了“贞观之治”，也掀开了大唐绚烂恢宏的历史篇章。

(3)、出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”

(4)、太平盛世，汉语词汇，读音tài píng shèng shì，太平：社会安定。比喻非常兴盛安定的社会。

(5)、出处：《魏书·崔浩传》：“奚斤辨捷智谋，名闻遐迩。”

(6)、到宋徽宗时，这一传统被打破，朝廷大肆征召花石纲，从浙江等地运往开封供观赏的花木和石头，光运费就耗资巨大：“岁运花石纲，一石之费，民间至用三十万缗。”其结果呢，不仅出现秦桧等生活奢侈的权相，很快又迎来“靖康之耻”。

(7)、翻译：我认为太平盛世，元宵节张灯结彩，也不是一件很奢侈的事情。

(8)、最后一个说的是1914年被保留“太平”县名的太平县了。此太平县位于安徽省黄山市，也就是现在的黄山区。唐天宝四年(745年)，设立太平县，属宣城郡。永泰二年(766年)，撤销太平县，并入泾县，明代又复设太平县。1914年，民国政府确定保留安徽太平县，其他各地的“太平”们为此不得不改名。

(9)、    李世民牢记“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败”的教训，锐精为政，崇尚节俭。为节省宫中的费用，一次就释放宫女三千。还禁止地方官进贡奇珍宝物，并严厉禁止厚葬。

(10)、在这方面的一个重要体现就是家园与城市的命名上，翻开中国历史的长卷，我们会发现“太平”这个地名经常会出现。“时天下晏然，立为太平县”，古人多以这种方式祈盼太平，祈求安居乐业、子孙繁衍。一时，“太平”在全国各地不断诞生，造就了重名之最。

(11)、周世宗柴荣在历史上受到的评价也很高，人们称呼他为五代十国第一明君。后周是柴荣的姑父郭威建立的，郭威死后柴荣继位为帝是为后周的第二位皇帝。唐朝末年藩镇割据，导致后来中原政权不断更迭。柴荣继位时33岁正是年富力强之时，他雄心勃勃有统一天下结束乱世之志。

(12)、出处：《汉书·刑法志》：“齐桓公以管仲为相国；而国富民安。”

(13)、《梦溪笔谈》中记载：王安石有哮喘病，用药需要昂贵的紫团山人参，还买不到。其时薛师政自河东还朝，正好有这药，就送给王安石几两，王安石不受。有人劝他说：您的病，非这药不能治，不值得推辞。”王安石说：“平生没有紫团参，也活到今天。”

(14)、tài píng shèng shì )

(15)、李世民为什么能成就政治清明、军事强盛、经济繁荣，整个社会蒸蒸日上的“贞观之治”呢？

(16)、出处：老舍《龙须沟》第一章：“有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。”

(17)、长孙皇后在宫闱之中劝谏唐太宗最为有名的故事是“朝服进谏”。一次，唐太宗下朝，回到后宫，气愤地说：“我一定要找机会杀了那个乡巴佬！”长孙皇后问道：“谁惹怒了陛下？”唐太宗说：“魏征经常在朝堂上羞辱我，和我过不去。”长孙皇后面对盛怒中的丈夫，既没有出言煽动，也没有默不敢言。她暂时不理丈夫，退到里间，换上了大典时穿戴的服装，然后来到丈夫面前，表示祝贺。唐太宗感到奇怪，问：“今天为什么穿这样的衣服？”长孙皇后笑着答道：“我听说君主开明，则臣下正直。现在魏征正直敢谏，正是陛下开明，我怎能不恭贺呢！”太宗听了转怒为喜，更加看重魏征。

(18)、但是，虞世南最为人称道的是他的道德品质、博学多识。虞世南和哥哥虞世基都曾是隋朝的官员，二人名重一时，但虞世南又不像哥哥，他低调内敛、谦逊好学、清贫节俭。后来，虞世基被杀，虞世南欲代兄受死，名扬天下，青年的李世民钦佩其道德品质。

(19)、往回走的时候，市场快打样了，街边停了一排私家小皮卡，估计是来接老婆孩子回家的。其中一辆车，开着车门，放着音乐，司机哪去了不知道。看着这情景，我又不尽感叹，工作一天了，晚上卖了东西，不管挣钱与否，大人孩子平安回来，这不是普通百姓的最实际生活目标吗？有能遮风避雨的房子，有能工作的家人，有劳动的机会，有劳动的收获，有享受收获的心情。所谓的太平盛世、和谐美好、国泰民安不应该这样吗？从人类历史看，连基本生存都要提心吊胆的，只有战争时期。一个太平盛世的国度，老百姓过的每天提心吊胆，那真要怀疑这盛世盛在何处了。

(20)、(近义词)：国泰民安、安居乐业(反义词)：狼烟四起、家破人亡(语法)：作谓语、宾语；指社会安定 人寿年丰(拼音)：rén shòu nián fēng(简拼)：rsnf(解释)：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。(出处)：南朝·梁·萧统《文选·潘岳》："宜其民和年登。"李善注引作"人和年丰。"(示例)：大地回春，～。 老舍《老张的哲学》

(1)、国富民强(guó fù mín qiáng)

(2)、在太平盛世的大环境中，紫微与天府同时守寅宫或申宫，代表着帝皇与皇后定居在首都，使用自己的权势掌控着全国，举国进入一个稳定繁荣的时代，国泰民安。这个命格的紫微天府多拥有权势，不是成为公务员，也是个公司高管，甚至创业。还挺有意思的是这个格局的配偶多半也不是省油灯，非富则贵，不是本身能力好的可以支援紫微天府，就是娘家家世不错。历史中无论是唐太宗李世民或汉光武帝刘秀，都娶了个贵族世家的女人为皇后，而这群贵族的联姻关系网能非常给力的稳定国家局势。

(3)、出处：今日在广场上有数万人参加国庆游行，真是盛况空前。

(4)、出处：巴金《家》：“门墙上挂着一副木对联，红漆底子上现出八个隶书黑字：‘国恩家庆，人寿年丰。’”

(5)、出自：鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我是见过清末捣乱的人，没有生长在太平盛世，所以纵使颇有些涵养工夫，有时也不免要开口。”

(6)、指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。

(7)、出处：《汉书·严助传》:“使元元之民安生乐。”

(8)、第一家餐厅吃的不太顺畅，想要换一家，走到街上看到排挡，夫妻两个忙乎还有一个孩子帮忙，典型的市井生活。坐下来吃饭的都是下班和放学的，看来这小排挡也是有历史的了。四十泰铢一碗面，鱼丸、肉食、蔬菜自己点，夫唱妇随男耕女织，传统人类生活方式只是换了时代而已。想想中国境内打工的人们，多少人是劳燕分飞的？再看这孩子，中国城市里还有多少孩子从小关心生存问题？还有多少孩子下了课不用补习？而农村里又有多少孩子不得不从小就关心生存问题？有多少孩子从来就没上过学？

(9)、意思：穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

(10)、盛情难却(shèngqíngnánquè)

(11)、复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。(鲁迅《坟 灯下漫笔》)

(12)、“君子以俭德辟难，不可荣以禄(《周易》”；“俭，德之共也：侈，恶之大也(《左传》。”两千多年来，这些耳熟能详的经典名句奠定了中国文化丰厚的节俭传统。时过境迁，依然散发着生命力。

(13)、长孙皇后出身名门，贵族世家，父亲是隋朝右骁卫将军长孙晟；母亲高氏，北齐乐安王高劢之女；胞兄长孙无忌，唐朝宰相。

(14)、每每被泰国人民的纯朴感动时我都想问问，你们是谁教育的？是皇室教育的还是佛祖教育的还是老师教育的？我们伟大祖国的伟大人民被d教育这么多年，结果不是贪官就是刁民。当然泰国人民也有狡诈的，上次来从机场打车去酒店司机要了75泰铢过桥费，第二天反过来从酒店到机场同样的路人家才要25泰铢。有好有坏也正常。就概率学上来讲，在泰国遇到蒙人的事真的不多。这反差就是，在中国某件事没有被蒙，哇塞，太阳从西边出来了！在泰国某件事被蒙，哦，原来泰国也有不怎么好的人。都是概率惹的祸。

(15)、意思：政事通达，人心和顺；形容国家稳定，人民安乐。

(16)、②(河清海晏)河：指黄河；晏：平静。黄河水清，大海平静。比喻国家政治开明，社会安定。也作“海晏河清”。

(17)、光武中兴同样如此。光武帝有鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈成风等积弊，格外注意整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能。一方面薄赋敛，实行减税降费。建武六年(30年)，下诏恢复西汉前期三十税一的税制。另一方面偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后...未尝复言军旅”。一方面减并机构，在减税的同时，光武帝下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。另一方面对地方官吏严格要求，赏罚从严。经过整顿之后，官场风气为之一变。故《后汉书》中有“内外匪懈，百姓宽息”之誉。

(18)、造句：改革开放以来，中国经济发展十分迅速，我深为国家的繁荣昌盛而自豪。

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(20)、“唐人”，中华民族代称之“唐人街”、“唐装”等唐朝元素一直影响到今天。

(1)、唐太宗听完了长孙皇后的故事，欣然会意，养马人得以免罪。

(2)、出处：明·沈德符《万历野获编》：“余谓太平盛世；元夕张灯；不为过侈。”

(3)、1914年，此太平县也被改名了，新名称以县西温峤之别称“温岭”为名，称温岭县。1994年3月，温岭县撤县设市为温岭市。1469年至1914年，该太平县存在了445年。

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