149句芸芸众生的下一句精选好句

芸芸众生皆不易下一句

1、芸芸众生什么意

(1)、芸芸众生有以下近义词：凡夫俗子、无名小卒、稠人广众、大千世界、等闲之辈

(2)、与《生活万岁》一样，在快手里，你也能看到这么一群正历经生活困境的小人物们的日常。凌晨五点的拾荒者、摩天大楼上清洁玻璃的蜘蛛人、穿梭在城市风雨中的快递员……他们都在辛苦的生活着，带着旁人的爱和希望的光。

(3)、把音乐当作精神食粮的本亮大叔，常常会在快手上和粉丝分享自己喜爱的歌曲，背景从乡间田野到马路工地，没有聚光灯、没有喝彩声，仅仅凭借一腔炙热就把梦想勾勒得无比动人；

(4)、真爱是上帝单独赐予普天下芸芸众生的礼物。大千世界,芸芸众生,千人千面,百人百性。芸芸众生都是希望能够在和平的环境中生活。克拉顿和劳森对芸芸众生津津乐道。

(5)、后来《麦收》完工之后，徐童就搬到燕郊住，进行该片的拍摄工作。该片第一版剪辑的片长达183分钟，最后成片剪成129分钟。

(6)、支撑他们奋勇前行的，除了生活的不易，还有快手上为他们点赞的每一位用户。这些无形之中的鼓励和支持，通过头顶交错而过的光缆传递到他们手中，转化为有形的动力和分享的欲望，拼凑成平凡却不平庸的人间百态。

(7)、立冬 • 古诗词赏析  小雪 • 古诗词赏析

(8)、 真爱是上帝单独赐予普天下芸芸众生的礼物。

(9)、再看家家雨，透露了他对人间风雨的关切；再听处处蛙，提醒着人与自然大境的相融与相处，独得灵秀。从佛学看，是了死生的绝妙“偈诗”；从人类学看，是精美如灯花的生命之诗。

(10)、情义是中国社会一个重要的价值标尺，忽视了这方面的修养，极容易沦为物质的奴仆而成为精神的弃儿。毕竟物质是一时，精神才是一世。在日常待人接物过程中，懂规矩、明是非，维系正常的人类情感，守住普通人的道德底线，或许能得到更长远的快乐。

(11)、孔融闻之，来见操曰：“袁绍势大，不可与战，只可与和。”荀彧曰：“袁绍无用之人，何必议和？”融曰：“袁绍士广民强。其部下如许攸、郭图、审配、逢纪皆智谋之士；田丰、沮授皆忠臣也；颜良、文丑勇冠三军；其余高览、张郃、淳于琼等俱世之名将。——何谓绍为无用之人乎？”彧笑曰：“绍兵多而不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用：此数人者，势不相容，必生内变，颜良、文丑，匹夫之勇，一战可擒。其余碌碌等辈，纵有百万，何足道哉！”

(12)、影片《生活万岁》让我们看到小人物在城市的各个角落里度过自己简单到乏味的日常，有伤心失落、有痛苦悲伤，但庆幸的是，他们依旧怀揣希望，向阳而生。

(13)、两束花，两个新岗位，提醒我在慌乱中别忘捡拾自信，更因杠杠地友情而稳住了摇摆不定的阵脚。

(14)、众生是梵语指人，后指许多人原指世间的一切生灵，后多指大群无知无识的人。芸芸众生相指各种人所表现出行为举止，思想形态。

(15)、《生活万岁》记录并讲述了十五位来自全国各地普通人的真实生活，他们彼此之间毫无交集，却又具备一个共性——在生活困境里沉浮与坚守。

(16)、盖是大体的意思，类是类似、相似的意思，此是这样子的意思。

(17)、令人最为触动的，是成都街头卖唱的盲人老夫妇。

(18)、常言说物以类聚，人以群分。一个团队奉行的企业文化，一定是这个团队价值观的体现。关东联盟散伙后，没捞到实惠的袁绍缺少粮草，冀州牧韩馥主动帮助，可饿人竟恶，为了既得利益，袁绍竟然和沮授等团队成员密谋策划，恩将仇报，设计霸占了冀州。以至于袁绍和公孙瓒磐河对决，被骂“今之所为，真狼心狗肺之徒，有何面目立于世间”时，只会恼羞成怒了。

(19)、镜头转换，人流涌动的医院里，正上演着另一种疾苦。

(20)、夏至 • 古诗词赏析  小暑 • 古诗词赏析

2、芸芸众生的下一句

(1)、这个家伙从小就长在皇宫里，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，根本不知道民间的百姓的疾苦。那里懂得人民的饥寒交迫？

(2)、这是一首宁静自得的即兴诗，“书事”即记下自己所见所闻的事情，诗人见的是什么呢？是一场雨后的场景。

(3)、至于芸芸众生，嘴脸的变幻术更是千奇百怪，令人不得不击节称奇。

(4)、我不知道有多少人为毛不易而感动，但我从打开消愁看见毛不易的第一眼开始，就习惯性为他哽咽。他太平凡又太特别了。平凡的他没有出众的外表，没有外向的性格，就像你身边腼腆的邻居，有一天你听见他在隔壁弹唱着生活，然后你发现，他是你的知音；特别的他没有出众的外表，没有外向的性格，和光鲜亮丽的偶像明星格格不入，但他用朴实的真诚和恰到好处的措辞梳理出了心中那一丝丝说不清道不明的情愫。

(5)、面对满屏冷嘲热讽，依旧笑着对每个给予点赞的网友说声“谢谢”的主播，也是生活。

(6)、凌晨三点的马路上，捡起刚刚从车窗里扔出的烟头的环卫工人，是生活；

(7)、在芸芸众生中，要找一个终身伴侣，实在不容易。

(8)、普通人在世上最难的是科学地认清自己，并尽力将欲望控制在能力范围之内。无奈大多数人只沉迷过度膨胀带来的一时爽，却不知道应该“胀向何方”，仅凭运气行事，永远找不到科学的发展方向(哲学上说，科学的特征是可重复性)！

(9)、以捍卫贵族官僚权益为己任的袁绍得罪了拥兵自重的董卓，只好把离开长安当作无奈的选择。不过，他并没有因自己的鲁莽而获得同僚的尊重，在董卓处理善后时，伍琼对董卓说：“袁绍好谋无断，不足为虑；诚不若加之一郡守，以收民心。”袁绍恐怕想不到，自己在老同事心目中竟然是这种毛躁、不成熟的印象！

(10)、有这么一年，全国闹起了灾荒。老百姓食不果腹，哀鸿遍野。有大臣就向惠帝汇报情况，请求皇帝发放赈灾的粮食，以救百姓的危难。

(11)、立春 • 古诗词赏析  雨水 • 古诗词赏析

(12)、但不一定会有人看到你的艰难、看到了也未必置喙、置喙了也未必理解，每个人都是一边遭受打击，一边辛苦活着。那些你只看上去生活的并不精致的普罗大众，却没有看到他们为了生活、甚至生存努力坚持下去的样子。

(13)、然而，当我们自己遇到同样的境遇，却也未必可以“自救”，也许这就是我们经常说的，我们看似明白很多道理，常常能够劝导别人，却始终无法说服自己。

(14)、是的，岁月无愧行善事，何如秋意炼吾心！当我再一次从暗夜里走来又看到今日之黎明，不再焦虑莫名，只是轻轻说一句：

(15)、芸芸众生的力量是强大的，所以你千万不要和大众作对。

(16)、活跃在广州夜市，一边卖田螺一边卖唱的明哥，高声演绎着徐小凤的《顺流逆流》。穿着出位、手掐兰花指……独特的装扮和唱腔让他成为附近的红人，也让他时常遭受旁人的模仿和嘲笑。

(17)、值得庆幸的是，从他们身上，我们没有感受到人机交互时代那种汹涌澎湃的掠夺感和存在感，反而看到了人类与生俱来的那股野蛮生长的力量，也看到了生活里的光。

(18)、 我们要学会在芸芸众生中找到适合自己的位置。

(19)、我曾和许多网友一样，带着毫无来由的优越感去看待这些似乎并不“美好”的内容，我也给予过这个软件诸多带有偏见的解读。而事实上，与电影《生活万岁》一样，快手里呈现的大千世界和寻常百态都源于每一个努力生活的普通人。

(20)、两人在收摊儿后一起推着工具车向家中走去，除了失明给他们带来的不便，路上还经常出现下雨的情况。

3、芸芸众生皆苦下一句

(1)、白居易这首《观刈麦》诗词，(注：刈(yi)本意为小镰刀，引申为收割)当是写于夏收之时，亲眼看见农民辛勤劳作田间地头收割小麦的场景。这首诗采用白描写实的手法记叙了收割小麦时的人与事，人物形态各异又栩栩如生，事物层层递进透出浓郁的生活气息，好如一幅画卷缓缓打开，即便是今时读来仍让人感触颇深，因为以田地为生的农人自古不易。“锄千日当午，汗滴千下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首唐代李绅的《悯农》与《观刈麦》遥相呼应。

(2)、当时一大批网友在抱怨着各种“不值得”的事：没买到喜欢的新款、没追到心仪的女生、没获得老板的青睐、没拥有想要的人生……

(3)、导演任长箴说，“一直以来我们拍的人都是社会精英，都是90分以上的人，但这个片子里的人都是60分的人，甚至更低。他们的生活和追求与90分的人是不一样的，但是这些生活才是真的生活。”

(4)、对于李少云来说，依依是自己最甜蜜的负担。甜的是出租车后座成了女儿的游乐场，吃海苔、小憩一会儿都是母女间满满的幸福；苦的是这样也为工作带来了很多的不便和麻烦，而且幼儿园马上要开学了，学费要八千块。依依最喜欢妈妈开车去机场，因为在那里等候乘客的时间很长，“妈妈的手终于可以离开方向盘了”，在她眼里，那是和妈妈难得的共处时光。

(5)、“田家少闲月，五月人倍忙”秋播夏收对于北方的农民来说，每年六月份便进入一年中最忙碌的季节，首先要确保所种农作物能够颗粒归仓。“夜来南风吹了一晚，田间地头的小麦瞬间一片金黄，家里的女眷挑着饭食，孩童也提着装满水的水壶一起到田间劳动。男人们在南面的山坡上，面朝着黄土背朝着天挥汗如雨，忍受着太阳光强烈的炙烤，只为了早些收割完小麦。即便此时精疲力尽也浑然不觉，却要珍惜这一天的时长。你再看衣着朴素的妇人照看着幼子站在男人的身旁，右手捡拾遗落的麦穗，左臂上挎着破筐是多么的辛劳，听他们间的对话，听到的人谁能不感到悲伤。农民的不易皆因苛捐杂税过重，即是丰收在望，可用于裹腹的粮食并不多，导致贫困延续。今日的我何德何能，既没有做过农事，却享受着俸禄，年底宴请后仍有吃不完的余粮，和辛苦劳作的农民相比羞愧的都没说，真该是作官不为民，不如回家种红薯。”

(6)、毛不易这个名字伴随着一杯又一杯的人生之酒在2017年闯入多少人的世界。《消愁》让他从默默无闻一夜之间变成了巨星，但当时的毛不易在参加比赛，对别人口中的“火爆”并没有什么概念。

(7)、在日常生活中，大多数人没有散尽家财赢天下的豪迈，更缺乏摔掷孺子换人心的气魄，我们和袁绍一样，只是一个好面子、有些幼稚、缺乏野心、容易迷失、得过且过的普通人。因此，袁绍的人生经历恰恰值得我们冷静地借鉴、反思。从他成败得失中，或许可以找到修身奥义，让我们本就蹒跚的人生步履尽量走得稳健。

(8)、随着年龄的增长，我们知道了很多道理，面对别人的问题，常常变身“哲学家”或“心理学家”，出口成章。

(9)、“匹夫之勇，妇人之仁”对豪杰而言是辱骂，对普通人来说则是如实描述。舔犊之情是人类最起码的道德底线，从父亲的角度，袁绍的所为本来无可厚非，甚至让这个河北军阀的人物形象更加丰满真实。一个思想单纯、被迫离京创业的官N代，与底层出身的刘备为人做事定有不同。只不过乱世之中，既然决心做一名“利己者”，还真得有把亲孩子往死里摔的狠劲。可惜袁绍对这种乱世哲理学得不够透，颠倒了事业与家庭的角色，混淆了私情和大义，好好一把牌打得稀烂。

(10)、在“与世隔绝”的宁夏山区坚持授课的乡村教师，每天都要和学生一起步行很久去往教室。他会在接近90度的荒丘小心翼翼的去捡滚落远处的书包，也会在路塌了时扛起铲子再挖出一条路。

(11)、芸芸众生中总归有那么几个死特别优秀的千古奇才。芸芸众生中，我们只是沧海一粟。

(12)、忽想其太祖做过一件事：他要求每个衙门树《诫贪碑》，上书：尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。各地衙门沿用几百年直到元朝。今有体制内朋友说：你们读错了，十六字碑应从左到右读：上天难欺，下民易虐，民脂民膏，尔俸尔禄。这一读，意思截然反了。

(13)、晋惠帝觉得好奇怪他就问大臣:(没有饭吃)为什么不吃肉糜呢？(意思是吃肉粥不就不饿了吗？)

(14)、另一座城市的病床上，等待心脏移植手术的陈燕玲瘫倚在丈夫怀中。

(15)、 这正是华尔街精英和芸芸众生的另一大区别。

(16)、而算命，是劳苦众生的精神寄托，是看不到光的人生里，唯一给他们希望的东西。扩展资料：“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”的创作背景：

(17)、茫茫人海，芸芸众生中，人不论黄白棕黑，物不论动植飞走，尽在情天欲海中头出；贱如蝼蚁，造运至老大，齿落面皱，发苍苍而视茫茫，莫不到此兴悲，无可奈何。

(18)、日日带着孩子从悬崖陡壁步行回家的妇女，每一步都走得小心翼翼，多年的生活经验早已让她练就一身“绝技”；

(19)、早年因为爆炸事故导致残疾的“励志哥”蒋容宇，为了生存坚持学习画画。如今，他在快手上拥有41万的粉丝，他的画作也为他带来可观的收益；

(20)、芸芸众生中总归有那么几个死特别优秀的千古奇才。

4、芸芸众生都不容易

(1)、"芸芸"出自先秦·李耳《道德经》第十六章:"夫物芸芸，各复归其根。"；"众生"出自《礼记·祭义》:"众生必死，死必归土。"

(2)、2017年，李诞的一句“人间不值得”火遍全网，他想表达的初衷是人间不值得(不开心)，却不料被网友转换成“丧毒”版本。

(3)、在官渡之战后，被曹操褪毛的大公鸡袁绍仓皇逃回老巢。此时的袁绍像一个耐不了挫折的普通老汉，与当日同公孙瓒鏖战时免冠徒跣、叫嚣“大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎”判若两人。他不仅没有谋划卷土从来，反而是意志消沉，终日和老婆饮酒解闷。福无双至，祸不单行，袁绍工作管理失当，家庭管理也一团糟。没死的时候，儿子们就拉帮结派、明争暗斗，像他们的父亲一样，为眼前既得利益，把亲情大义统统抛到九霄云外。袁绍一死，儿子们马上兵戎相见，哪怕是曹操兵临城下时，仍内斗不止。以至于多年后，曹操向贾诩征求立嗣的意见时，袁绍的家庭管理还被当作反面教材。

(4)、大臣说:老百姓啊都没饭吃了，饿死了好多人啊。

(5)、因为，很多道理对我们而言只是理论，如果没有实践，绝对无法体会其中的精髓；就像所谓的感同身受，都是相同经历后的共鸣；如同大家常说的那句话：“没有经历过深夜痛哭的人，不足以谈人生。”

(6)、几次交谈之后，双方开始相互熟识，徐童就拿起了机器拍这位“算命先生”。《算命》的拍摄周期较长，徐童一边剪辑《麦收》，一边拍摄该片。

(7)、徐童把镜头对准了性工作者、算命先生、乞丐、地痞等等这些底层的江湖人，展现这群人在艰难处境中鲜活而又生猛的存在状态。

(8)、一 我们首先看看众生的解释 众生  是名词，一切有生命的，有时专指人和动物。如芸芸众生。含盖面是包含一切有生命的。

(9)、在讨伐董卓的过程中，袁绍与大多盟友各怀心腹事，毫无思想，更难说建树；待人接物唯官爵是举，根本不懂笼络天下豪杰。在总攻到来时刻，不去与曹操协同作战，反而因传国玉玺而与盟友内讧。难怪曹操发出“今迟疑不进，大失天下所望。操窃耻之”的斥责时，装腔作势惯了的袁绍竟然无言可对。

(10)、大雪 • 古诗词赏析  冬至 • 古诗词赏析

(11)、 在永无止境的学海里可谓是芸芸众生、参差不齐,但是那些实力相对弱者还是孜孜不倦地在遨游。

(12)、"今袁绍有十败，主公有十胜，袁绍兵虽盛，不足惧也：袁绍繁礼多仪，主公体任自然，此道胜也；袁绍以逆动，主公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，袁绍以宽济，主公以猛纠，此治胜也；袁绍外宽内忌，所任多亲戚，主公外简内明，用人惟才，此度胜也；袁绍多谋少决，主公得策辄行，此谋胜也；袁绍专收名誉，主公以至诚待人，此德胜也；袁绍恤近忽远，主公虑无不周，此仁胜也；袁绍听谗惑乱，主公浸润不行，此明胜也；袁绍是非混淆，主公法度严明，此文胜也；袁绍好为虚势，不知兵要，主公以少克众，用兵如神，此武胜也。主公有此十胜，于以败袁绍无难矣。"

(13)、东汉末年，特别是桓、灵二帝时期，宦官肆意专权、胡作非为，官僚贵族对之非常不满，二者之间视同水火，经常爆发权、利争斗。经过两次d锢之祸，贵族官僚势力遭受极大的打压，侥幸得存的袁氏家族若想在国家的政治生活中地位巩固并持续发挥作用，势必要给予对手最无情的打击。故而在随后的文中，“今日可乘势尽诛之”，“若不斩草除根，必为丧家之本”，“乘此时不诛阉宦，后必为大祸……此天赞之时，不可失也”……等一系列语言描写，把袁绍打击能够毁灭贵族权威的宦官势力的决绝，展示得一览无余。在他眼中，只有扫灭宦官势力，自己所代表的官僚贵族才能实现管理国家。作为一名有政治抱负的官N代，作为一名手中有权的司隶校尉，对领导献计献策，是自己责无旁贷的历史使命。

(14)、所以失眠的好处在于，能穿过黑暗，迎来曙光！

(15)、唐朝诗词名家耳熟能详的有“李白”“杜甫”“王维”等并被世人冠以“诗仙”“诗圣”“诗佛”的雅称，足以见证各自在诗词领域取得的显著成就。既然“仙.圣.佛”能够位列“诗班”那又怎能少了“诗魔”与其争锋呢?白居易字乐天，号香山居士又被世人称为“诗魔”今陕西渭南人。白居易一生写下数千篇诗文，有众多诗词脍炙人口.流传千古《赋得古原草送别》《卖炭翁》《长恨歌》等不乏经典之作。白居易经历过刀兵四起的战乱，也曾入朝为官后又遭贬谪与许多诗人的履历相似又有不同。“太山之路能摧车，若比人心是坦途”——《太行路》是怎样的经历让诗人认为人心的险恶比毁车之行的山路还来得险恶？白居易有着悲天悯人的济世情怀，他的诗文不乏有痛斥鱼肉百姓的贪官污吏，也有振笔高呼百姓生存之苦的呐喊之声，当然还有“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”儿女情长的美丽。白居易的诗歌主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”可以说他就是位现实主义诗人。

(16)、早在关东结盟讨伐董卓时，他就坑了在长安亲人老小的性命；在稳定河北根据地时，他恩将仇报摆了韩馥一道；随后的争雄过程中，他更不惜与堂兄弟袁术反目，甚至见死不救；在自己最忠诚、得力的干将颜良、文丑被干掉后，获悉刘备可以引来关羽，袁绍竟然发出“吾得云长，胜颜良、文丑十倍也”这种令人寒心的欢呼……袁绍的所作所为怎么看怎么是人渣，与发檄文声讨曹操的道德卫士相去甚远。

(17)、这些话，是告诉～，到底是有一大部分感觉不敏的。◎鲁迅《三闲集·文艺与革命》芸芸众生的近义词：凡夫俗子，无名小卒，稠人广众，大千世界，等闲之辈芸芸众生的反义词：达官贵人，超尘拔俗，超群绝伦，风流人物，皇亲国戚，衮衮诸公芸芸众生的出处：《老子》第十六章：“夫物芸芸；各复归其根。”芸芸众生造句：大师的这些话给芸芸众生都带来了很深刻的想法。

(18)、董卓进京，天下大乱！一个毫无文化教养的西凉军阀胆敢换皇帝，这让袁绍对未来留在京城谋发展失去了信心。然而自己未来该如何发展，袁绍却没有想清楚，于是在董卓第一次提出换皇帝建议时，义正词严斥责董卓的是丁原，而不是袁绍。甚至在丁原与董卓对阵厮杀时，袁绍也没能和丁原里应外合，捍卫皇家权威，可见他是屈服于董卓的淫威，不敢轻举妄动。反倒是丁原被吕布斩杀后，董卓召开的酒会上(电视剧未遵照原著)，行酒数巡后，袁绍才跳出来，对董卓提出质问。而这时，袁绍的身份已经不是董卓进京前手握实权的司隶校尉，而成了西园八校尉之一的中军校尉。我们不知道袁绍是不是因岗位调整不爽而借酒装疯，但他拔剑与董卓对峙，竟然说了句：“汝剑利，吾剑未尝不利！”这种用词缺少真正对敌的果敢，而更像是寻求第三方圆场时的虚张声势着抗衡。以我东北人的经验判断，这种仗肯定打不起来。

(19)、“坐看苍苔色，欲上人衣来。”诗人开门坐到台阶上，青苔因为雨水的洗涤，再加上清晨阳光的照射，格外青翠，仿佛这种青色要浸染到人的衣服上来了。雨后的院子，笼罩在绿光之中，一切都绿荫浓浓，给人一种盛夏中清凉的感觉。诗人的宁静、慵懒、情思、孤寂都在这明明暗暗的绿与光中了。这里摘抄一句别人的赏析，我觉得写得很到位，比我写得好多啦：诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。

(20)、参考资料来源：凤凰网-《珍宝岛》：上世纪国人精神和生活的双重毁灭

5、芸芸众生,众生皆苦什么意思

(1)、作为独立纪录片界的代表人物之徐童一直将镜头对焦在中国社会底层的人物身上。通过镜头的记录，将人物的故事和内心鲜活地展现出来。

(2)、袁曹官渡相持是一场实力的对抗。开始时袁绍各种攻击手段是多年来物质积累的集中释放，也是一个超级大气球慢慢放气儿的过程。随着消耗增加，管理漏洞必然暴露无疑。袁绍及其团队多年来的急速扩张的确带来了势力的增强，然而由于带头人袁绍本身缺乏科学的视野，在管理上自然短板。好端端一个贵族官僚，在经营北方四州上更像一个目光鄙陋的暴发户。

(3)、单亲妈妈李少云是一名夜班出租车司机，不普通的是她要每晚载着女儿依依一起上路工作。在遭遇过事故后，出租车公司的老板责令她把孩子安顿好了再来上班，那时彷徨无助的她甚至想过带着女儿一起轻生，最后还是因为舍不得而活了下来。

(4)、是啊，一切都是最好的选择，心若安然，哪有什么对错？离开是考验真感情的试金石，履新又是开启新缘分的密码箱。百人百性，自有因果，是历练也是挑战；芸芸众生，皆有不易，需理解更需感恩。人来人往，缘起缘灭中，有些交情真不能忘，真情因为真实总是那么历历在目，会在你不知所措时给与你力量，在你黯然神伤时赋予你希望，更会在你得意忘形时为你及时矫正方向。

(5)、我记不清是什么时候开始喜欢上了袁绍这个人物，原本在评书演播、连环画册的引导下，我是喜欢义薄云天的关公和足智多谋的孔明的。然而步入社会后，在遭遇各式各样的吃亏和得意后，渐渐发觉关公和孔明的事迹过于高大上，作为一名俗世凡人，终不能沉迷在理想主义的天空中。反倒是袁绍的所作所为更加贴近现实，他身上的许多毛病是普通人的共性，若能引以为戒，或许才能在纷杂的人世中经常欢呼“好嗨哟”。

(6)、二再看苍生 的解释  苍生也是名词  泛指老百姓。好像是王者看待百姓时而称。专指人。

(7)、 大千世界,芸芸众生,千人千面,百人百性。

(8)、在面对财富时，普通人往往看重数量，并在数量激增后产生新的贪念，进而忽视与财富数量同等重要的财富质量。管理是良性发展的基石，是积累之后的消化，工作也好，生活也罢，若忽视管理，那么出问题后的惨烈往往会顷刻吞没拥有时的喜悦！

(9)、辛苦了一天的农村老人，因为收到了一块儿“五毛钱”的蛋糕忘却了一整天的烦恼，他的幸福感，似乎比其他人更容易被满足；

(10)、《三国演义》第二回，袁绍首次登场，文中用了“挺身出”的动作，及“愿借精兵五千，斩关入内，册立新君，尽除阉竖，扫清朝廷，以安天下”的豪言壮语，足以彰显他出身“四世三公”家庭，维护官僚家庭利益，寻求“社会担当”的贵族精神。

(11)、原本是办公室里的小确幸，结果第二天值班，果真被可恨的老鼠留了咬痕，现在看来，促狭鬼反倒映衬了友爱的美好！

(12)、袁绍这种人，越缺啥越乐意张扬啥，鉴于对方已经实现挟天子令诸侯了，袁绍也只能通过看似文雅的骂仗贬损对手，给自己提气了。对外人像秋风扫落叶一样袁绍，却并非没有怪奇的爱。在黎阳对峙后，曹操进击徐州的刘备，刘备忙派孙乾去袁绍处求援。

(13)、 芸芸众生都是希望能够在和平的环境中生活。

(14)、立秋 • 古诗词赏析  处暑 • 古诗词赏析

(15)、那，这小格局诗人的闲适小诗，又能读出什么不同？

(16)、芸芸众生中那么那么普通的一个你却拼尽全力活出最好的自己，又有谁有资格说你的人生不成功。

(17)、谷雨 • 古诗词赏析  清明 •  古诗词赏析

(18)、看到曹操捡了便宜，袁绍心中不爽，竟然写信以借粮为名加以威胁。谋士郭嘉对曹操提出了“十胜十败之说”，入木三分地对袁绍这个乱世“野心家”的为人习惯、处事风格进行了剖析，推演出曹胜袁败的必然结果：

(19)、我们要学会在芸芸众生中找到适合自己的位置。

(20)、人终要长大的。换言之，是自己慢慢学着长大。在人生的道上一步一个脚印，或深或浅记录着芸芸众生成长的深度。成长越慢的人往往受得伤就会越多，面对种种伤痕我们要做的不仅仅是承受，更多的是要感恩。感谢那些让

(1)、丈夫不断对她说“你一定要坚强”“我们都在祈福”“孩子非常需要你”，知道这是一场生死考验，在被推进手术室的那一刻，陈燕玲轻声却又坚定的承诺：“我会回来。”

(2)、 芸芸众生中总归有那么几个死特别优秀的千古奇才。

(3)、有来自环境的苦，也有来自于家人的为难。怀孕的妻子经常会抱怨他不顾自己的孩子，一心惦记着学校里的那几个娃儿，而这个老实的男人只能尴尬的笑着说自己舍不得，再坚持坚持。

(4)、“在整理选曲的时候我发现，很多想放在这个系列里的歌可能并不属于民谣，不少在百度词条里类型为流行。但是，作为一个非专业的音乐爱好者，也并不想拘泥于风格。呈现出朴素的感动，与我而言就是民谣。所以如果你觉得某一首歌不配称之为民谣，或者某一首歌不该屈身于民谣，都没关系，这只是我的分类。而且音乐最重要的，必然不是风格。”

(5)、感恩，被你们，如此真挚，如此善解人意，如此为了并不优秀、没有时间观念、迷糊拖延却又敏感虚荣、絮絮叨叨常常情商不稳，一旦砥砺便忘了前行的我，避风、遮雨、不求回报地默默给予！

(6)、小寒 • 古诗词赏析  大寒 • 古诗词赏析

(7)、回到家，在箱子中翻出五块钱的“大钞”，让他们十分开心。老太太用盲文记了账，想攒起来买台好一点的琴。在二人共同度过的第22个中秋节这一天，他们买了一只卤鸭并碰了一杯，老头儿对她说“，我尽量活得久一些，不能让你一个人瞎摸。”

(8)、德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。季节的斑斓和诱人，来自自然的造化；芸芸众生的春景，源自于创造。诗人有云；没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途。

(9)、在永无止境的学海里可谓是芸芸众生、参差不齐，但是那些实力相对弱者还是孜孜不倦地在遨游。

(10)、惊蛰 • 古诗词赏析  大暑 • 古诗词赏析

(11)、早在他发檄文声讨曹操时，针对孔融(让梨那位)的主和派论调，荀彧就针锋相对地指出袁绍在管理，特别是人员管理上存在的要命问题。后来官渡之战的结果，以及平定四州完全验证了荀彧的预判：

(12)、由于袁绍在管理上的粗疏，上行下效，其统治的河北地区民风堕落。曹操吞并袁绍的地盘后，不得不马上颁布《整齐风俗令》，以整顿败坏的社会风气：阿d比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。

(13)、诗人入职上元主簿，又当过筠州推官，自言“官是三年满，身无一事忙”。现今“政绩”论“官”，极可能被斥“尸位素餐”。而他对官场“无事忙”自有己见。“一身来作吏，白日算徒劳”，“无欲自然心似水，有营何止事如毛”。更在《京华病后》说：“久在京华损道心，故人谁与念升沈。……早知谏猎非时节，只在山中自养金”。这样看，能相约“忙里偷闲”下棋的“客”，应是“萧闲伴”的“知交”吧(他确实交往过不少好友，包括官员、僧人)。“闲敲棋子”，不只表露客未至的寂寥，也暗示他与知心客的关系超越了输赢。而“落灯花”更进一层，灯芯最后烧残，才溅落闪亮灯花。油尽灯熄，情绪急转直下，诗人于寂夜中凝视生命似灯花，由寂寥而寂灭。但同时，短短四句，以“自然，地域，人际，内心”四重环境下的个人体验，超越尘世了死生。个人生命是灯花，而万物灵命生生不息。

(14)、当满脸疲惫的回到家后，我们可以感受到他并不开心。同样是癌症患者的宋超龙每天也活在“不知道还有多少个明天”的恐惧之中，“我这辈子好像也没做什么亏心事，怎么家里两个人都得了癌症呢？” 

(15)、全句是“算不尽芸芸众生微贱命”，下一句是“ 回头看五味杂陈奈何天”。

(16)、一到芒种，“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，田家人都进了“三夏”(收、种、管)大忙高潮，这闲人在做什么？

(17)、芸芸众生，相伴一程的不计其数，相守一生的屈指可数。相逄是缘，驻足流连的才是风景；擦肩是客，触动心灵的才能生情；以真对真，以情暖情，心存感恩，缘分才能生动。

(18)、对南木来说，今年是我第一次创建自己的工作室，第一次用文字和你们对话，也是第一次即将把所有这些变成纸质铅字。当然有很多快乐的事，但也同样经历过很多挫折……这种感觉，在我看到纪录片《生活万岁》时格外地强烈。

(19)、这个故事虽然是说晋惠帝的昏庸，也可以说明高高在上的贵族，难以体会穷苦百姓的人生。

(20)、立夏  •  古诗词赏析  小满 • 古诗词赏析

(1)、医生宋超龙的业余爱好是跟着视频学习“扮小丑”，为重症病房里的小朋友带去欢乐。他知道谁都不想来这里，每个人都害怕“病痛”和“死亡”。

(2)、白露 • 古诗词赏析  秋分 • 古诗词赏析

(3)、袁绍竟然成功了。自从脱下卫道士的外衣变成了豺狼，这家伙对周围的割据势力拳打脚踢，在河北站稳了脚跟——势力竟然越来越大，连吕布成为丧家犬时，还一度投奔袁绍。地盘大起来，家底儿厚起来，“能人”多起来，袁绍就有点飘。本来就对未来缺少规划的他，短视的毛病一再发作。除了自己周边的宵小，他眼睛里啥都没有：沮授一再建议他迎汉献帝到河北，在道义和威信上占据制高点，可袁绍却认同皇帝来了影响自己的施政自由，拒绝了沮授的建议，让曹操得到挟天子以令诸侯的良机。

(4)、真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物，并不是给几个人，也不是给大多数人，而是给懂得爱的人。

(5)、还是讲上一段历史故事吧，这比干巴巴的说更有说服力:

(6)、徐童去河北燕郊行宫村找朋友，误打误撞地碰见了一位“算命先生”，并和他“一见如故”。那时徐童刚拍完《麦收》，还没开始剪辑。

(7)、《算命》的导演徐童1965年生于北京，毕业于北京广播学院摄影系。这是他《麦收》之后的第二部纪录长片。之前有摄影作品，也写过小说。

(8)、命运毫无逻辑和轨迹可言，就这样突如其来的降临到某个人的头上。

(9)、不是每个人都能从幼稚走向理性的成熟，人类的价值观导致对成熟的理解五花八门，而是间那些金玉其外的所谓成熟最有诱惑性，在谋求成功的道路上，很多人会不自觉地对其产生执念，进而迷失掉真正的目标，与理性的成熟渐行渐远。是环境使然？是天性使然？真的很难用一句两句说清。

(10)、“轻阴阁小雨，深院昼慵开。”意思是说，细雨初停，天空还阴着；尽管已经是白天了，但是阴天之慵懒，不想去开院门。“阁”通“搁”，用在诗句中颇有意味，阴天搁置了小雨，好像是阴天不让雨降落一般，想到这一层，便不由得细细读了几遍。

(11)、“芸芸众生相，盖相类于此矣”这整句话的大体意思是：世上大群无知无识的人所表现出行为举止,思想形态,都是类似于这样子。

(12)、即兴小诗，信手拈来，抓住当时灵感的一瞬，充满诗意，让人读了又读，王维这首《书事》就是很好的例子。大诗人写景，真的是一切景语皆情语呀，功底深厚呢。

(13)、前两句对仗：黄梅时节雨，青草池塘蛙，写浙江地区芒种后第一个丙日入梅后，家家都能看见和人人都能听见的。第三句，“有约”客半夜不来，叫人有点匪夷所思。既“有约”为何不来？不能或不愿？留下了悬念。全诗“华彩”在末句，悬念中又留悬念：敲着棋子，看着灯花，等“有约不来”的客不弃不眠，是不是傻等一个“不靠谱”的人？

(14)、他是一个谦逊而内敛的人，直至今日，也不能在他身上看到骄傲的情绪。他就像一碗端平的水，或者说像一片无风的湖泊，生活向他投去石子，他荡开挣扎的涟漪，然后慢慢归于平静。他和许多人一样，为了未来彷徨，为了生活难捱，所以当他把生活体验写进歌里，唱的是他自己，更是芸芸众生。

(15)、 真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物,并不是给几个人,也不是给大多数人,而是给懂得爱的人。

(16)、这首《梅雨五绝》，一读就让我走入大山深处，想起龙脊梯田的干红辣椒，又短又红又肉肉的，过油一炸，混身就像当地人们质朴的自然入口嘣脆脆，不管是芒种时节，还是在暖和冬日的阳光下，各家阿娘阿婆，织啊绣的甜美的生活。就连那带着见识回归的青年男女，搭建的充满文艺小清新的客栈在一路沿着石阶绕着山绕田的情景一同生根在月亮亮的五月。

(17)、芒种天晴，插秧，收稻，农家的生活从万万里沿山沿水的水泥路，过山过水驾车轻松自由让人们来去自由……想想只有农村的孩子才明白这二十年中国的巨变，乡乡村村通了水泥路，路灯在乡村的路口一盏又一盏的点燃新农村的新生活。如果宋时的范大成来到这龙脊梯田，感受这高速高铁发达的现代生活，他是否会连着现代读自己的诗和远方一般感叹：这个时代真好！

(18)、提到北固楼，我们马上会想到辛弃疾的名句：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”正如崔颢和李白的好诗使黄鹤楼名扬天下一样，辛弃疾的妙词也使得北固楼广为人知。可以说，今天的我们之所以知道北固楼的名字，大多是由于辛弃疾的词。北固楼又称北固亭，坐落于镇江京口北固山，六朝梁武帝萧衍曾登临此山，即挥笔题下“天下第一江山”。北固楼前有梁代萧衍父子登临题词赋诗，后有南宋辛弃疾抚栏激愤成篇。名楼名篇，相得益彰，互相辉映，流芳千古。

(19)、本诗作者窦常是进士出身，却性好隐逸，二十年来结庐种树，教书著学，晚年才以国子监祭酒这样的清职致仕。诗的风格也偏于平和淡定，四平八稳。同是登临感怀的诗歌，辛弃疾“天下英雄谁敌手”的报国豪情和壮怀逸兴简直溢出纸面；诗仙李白在宣州谢眺楼饯别自己的叔叔李云，洒脱到“欲上青天揽明月”，仙气飘逸，几欲飞起；而作者窦常呢？同为唐代诗人，他却有几分宋的沉郁，明的工稳，还有些类似五代嵇康的隐逸之气。人家是“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。”的飘逸自在，他便是“俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓翁，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？”的冲淡无我。仔细品读本诗，语言平易，浅淡而不乏味。“露蚕开晚簇，江燕绕危樯”。普通的十个字，却活生生描绘出一幅江边稼穑渔农的时令美景，寥寥几笔，线条简单，神韵具足，这就是老成的诗歌语言功力所在。

(20)、除了国产电影对“小人物”和“普通人”的聚焦，上一个让我对生活抱有敬畏之心的，是快手。

(1)、蹲在饭店厕所边吐边骂、转身又继续走进包厢敬酒的白领，是生活；

(2)、茫茫人海，芸芸众生中，人不论黄白棕黑，物不论动植飞走，尽在情天欲海中头出；贱如蝼蚁，造运至老大，齿落面皱，发苍苍而视茫茫，莫不到此兴悲，无可奈何。

(3)、我想，作家和平凡人的距离除了与生俱来的独特感受力，就是清晰的表达能力。如何将感性的朦胧的情感体验转化为人们能看懂的能有共鸣的文字，做到词句达意，对于我来说始终是难事，所以我可能永远也无法成为作家。而我觉得，毛不易就是这样的一个作家。

(4)、 芸芸众生的力量是强大的，所以你千万不要和大众作对。

(5)、诗歌最大魅力在于，它可以带你去到作者营造的另一个世界。是何等人，便容易被气质类似的诗深深吸引，就像周汝昌老先生所说的千秋一寸心，也就是共情。千古之下，犹有知音，大梦一场，无质无形。我不敢妄言自己的精神世界堪与诗仙诗圣诗佛们共鸣，芸芸众生，喜怒哀乐，忧怖恐惧，人类的一切悲欢其实并不相通，爱，或者不爱，说到底，不过投缘二字。

(6)、只见绍形容憔悴，衣冠不整。丰曰：“今日主公何故如此？绍曰：“我将死矣！”丰曰：“主公何出此言？”绍曰：“吾生五子，惟最幼者极快吾意；今患疥疮，命已垂绝。吾有何心更论他事乎？”丰曰：“今曹操东征刘玄德，许昌空虚，若以义兵乘虚而入，上可以保天子，下可以救万民。此不易得之机会也，惟明公裁之。”绍曰：“吾亦知此最好，奈我心中恍惚，恐有不利。”丰曰：“何恍惚之有？”绍曰：“五子中惟此子生得最异，倘有疏虞，吾命休矣。”遂决意不肯发兵，乃谓孙乾曰：“汝回见玄德，可言其故。倘有不如意，可来相投，吾自有相助之处。”田丰以杖击地曰：“遭此难遇之时，乃以婴儿之病，失此机会！大事去矣，可痛惜哉！”跌足长叹而出。

(7)、挺好，新结交两位兄弟，一个沉稳担当，一个热情尽职，个个身怀绝技，伴我左右，推着我走；不错，身处卧虎藏龙之地，因真诚相待不再怕如履薄冰，各种鲜明性格的碰撞中，让忙碌的工作充实却不乏味，让无感的生活有了历练的新意。

(8)、作为和袁绍共事多年的老同事，曹操对袁绍的看法和伍琼一样透彻。在与刘备煮酒论英雄时，袁绍高举着门阀士族形成阶段极具影响的“四世三公”大旗，名义上已经是冀、青、幽、并四州的领导，实力似乎远在曹操之上。而曹操用战略家的眼光，明确指出：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”——可见袁绍并不具备一个野心家应有的高远野心，一个蝇头小利就可能让其家破身死。治世如此，乱世又何尝不是？

(9)、端午 • 古诗词赏析  芒种 • 古诗词赏析

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