142句天涯共此时的上一句是什么海上生明月精选好句

天涯共此时的上一句是什么

1、天涯共此时的上一句是什么天崖共此时下一句

(1)、出处：唐·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

(2)、如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

(3)、韩国的爱情片演绎得比较细腻，能把那种小处却深情的情感演的淋漓尽致，所以有空我喜欢看韩国爱情片。

(4)、可是这月光虽然饱含着我的满腔心意，可是又怎么赠送给你呢？

(5)、他目光长远，曾提醒玄宗说安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗所采纳。后来安史之乱，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄之言，痛哭不已。

(6)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(7)、夜已深，微凉，诗人披上外衣，不禁觉得夜露滋生。

(8)、诗人很有意思，一开始说因为相思而失眠，后来又觉得是因为蜡烛太亮了睡不着，就起身把蜡烛灭了，既然灭掉蜡烛是为了好好睡觉，为什么对着满屋子比蜡烛还明亮的月光竟然生起怜爱呢？“灭烛怜光满”中诗人用的是“怜”字，就是爱的意思，这不是自相矛盾吗？应该是“怨光满”才对呀。可见诗人对月亮有多喜爱，大概只有经历过月夜相思的人才懂得，对着天上的玉盘和一屋子如水的月光，想念一个人，即使是夜不能寐，这种感觉亦是幸福的，有月光的晚上总比没有月光的晚上的思念更幸福一些，因为可以“天涯共此时”。

(9)、当我们想念一个人到极致又因各种原因暂时不能相见的时候，如果在梦中能够与她相会，也是一种幸福。在梦中的那一刻，一切都似真实的存在和发生，突然被惊喜会有懊恼，甚至醒来依然回味无穷。再次入睡，你想继续刚才的美梦，可是发现，无论如何都接不上上一个幸福的梦境。

(10)、“闻风”二字来于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”诗人运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉。

(11)、知道了盛开是花的本性，青春是人生的自然花期这个道理后，你就不会再为在大好青春没有遇到爱情而懊恼、焦虑和后悔了。因为“草木有本心，何求美人折”？

(12)、“不堪”两句，构思奇妙，没有深挚的情感和亲身的体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新。

(13)、③怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

(14)、上面的解析里，每句话都说得没错，“高华浑融”等等的形容词也没错，但这两句诗为何高华浑融，为何动人，却语焉不详，就象挠痒痒，这两句诗最打动人的那些地方，最让人心头痒痒的原因，始终挠不到。

(15)、《望月怀远》是张九龄被罢相贬为荆州长史时写的，以此来看，张九龄写这首诗时，眼前能看到的水面不是海，而是长江。唐宋时，长江中下游的江面比现在宽阔很多，面对长江时，诗人经常江、海共用，象《次北固山下》的“海日生残夜，江春入旧年”，《春江花月夜》里的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，写这些诗时，诗人眼前的水面也都是长江。不过在对“海上生明月，天涯共此时”这句诗的审美里，这个常识不太重要，你就在眼前浮现出茫茫大海明月升起的画面好了。

(16)、二是《唐诗三百首》里，若将所有漂亮的句子单独列出来，我最喜欢的有两句，一句是“海上生明月，天涯共此时”，另一句是王维《终南别业》里的“行到水穷处，坐看云起时”。

(17)、诗中的盈，意为满，盈手，即双手捧满。月光如此美好，却捧不住月色，更不能以此相赠。诗人的灵感，应该来自陆机的诗句：照之有余辉，揽之不盈手。诗的最后，浪漫唯美，遥远的故乡，遥远的亲人，心中感念的一切，既然无法与月光相赠，不如在梦里相见吧。

(18)、整个夜晚因为相思不能入睡，或许是因为屋里烛光太耀眼了吧，于是起来灭掉蜡烛，这样应该就能够睡着了吧，可是一转身才发现，满屋子的皎洁月光啊，这月光比蜡烛还要明亮，这可如何是好，岂不是要彻夜无眠了吗？

(19)、唐玄宗听信李林甫的谗言，将张九龄贬至荆州，曾经的丞相，如今成为荆州长史这样卑微的官职，两鬓白发的张九龄，回首往事，涕泣沾襟，写下《感遇十二首》，发人深省。

(20)、这十个字，是最完美的组合，一个字都不能换。之前我们讲王勃的名句“落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色”就说有的句子太完美了，好像不是人写出来的，是诗歌之神借人的手写出来的。这两句也是这样。

2、天涯共此时的上一句是什么海上生明月

(1)、张九龄不当宰相之后，唐玄宗去面试大臣候选人以前，都要问一声：“这人风度比得上张九龄吗？”一时间，“九龄风度”就成了朝廷选大臣的一条审美标准。

(2)、茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

(3)、最后，月光无法捧给你，怎么办呢？我只能回去睡觉，希望能和你在梦里相见，所以叫“还寝梦佳期”。

(4)、但张九龄没有这么做，他放弃排遣，放弃抵抗，在彻夜难眠的煎熬中，他选择臣服，臣服在汹涌的月光和情愫中。他把烛光灭了，披上衣服，走出室外，让自己完全被月光淹没，被情思淹没，直到露水暗生，把衣服润湿。

(5)、我先来问一个问题：在我们中国的诗里，写月亮的最好的诗句，是哪一句？

(6)、人是社会人，却始终是一个独立的个体。立身处世，一个人要处理的关系无非这两种，所有的文学和艺术形式都在描述或展示这两种关系：人和他人的关系、人与自己的关系。换句话说，人生在世，无非是要学会如何和他人相处以及如何和自己相处，其实每个人的一生都在做这两件事，也只做了这两件事，所有的谋营和努力，都是为了做好这两件事(后面会用专门一章讲唐诗里的这两种关系)。

(7)、看到明月如此美丽多情，真想慢慢地抓上一把它的光辉，赠送给远方的亲人，来表达自己的一片深情。

(8)、清风朗月，最易牵动情思。于是诗人灭掉明烛，披衣步出门庭，月光清清淡淡地泻在了地上，这天涯共对的一轮明月竟是这样地撩人心绪，使人见到它那姣美的光华，更是难以入睡。

(9)、上次一个朋友问我喜欢看什么爱情片？我说我很少看国内的爱情电影或爱情电视剧，技术不错，画面也漂亮，演员也很用力，就是感觉感情不到位，缺少一种自然的深情。

(10)、江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。这说的，何尝不是他自己呢？张九龄位居丞相，从未因环境险恶而闭口不言，而是坚守本心，仗义执言。回想当日，唐玄宗过生日，满朝文武大臣，极尽讨好奉承，唯有张九龄，送给玄宗皇帝亲自撰写的《千秋金鉴录》，规劝其励精图治，以国事为重。

(11)、中国人最深的深情在哪里呢？在古典文学里，在《诗经》里，在唐诗宋词元曲里，这些文学作品里的深情，在我看来，是世界上其他任何一种文字和文学艺术形式都表达不出来的，但是中国古代的文人却做到了，这就是中国文字和中国传统文化的魅力。

(12)、后来唐玄宗用李林甫为相，纪纲大坏。李林甫担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，还建议重用胡将，培养安禄山，直接导致了“安史之乱”。

(13)、从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

(14)、诗的尾联，“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗人意犹未尽，让读者有继续读下去的想法，又如余音婉转的琴音，让人回味无穷。

(15)、张九龄不写原因，只写辗转难眠下的情绪和心理状态，但正是因为没有明确的原因指向，这几句诗便有了更广的共鸣，因不同原因而相思不寐的人，都可以从这几句诗中看到自己，用它们来表达自己。这也是“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”这种句子那么动人的一个原因，叙事诗也总是没有写境摹情的诗动人。

(16)、相思不眠之际，有什么可以相赠呢？一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你聚。“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

(17)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(18)、竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

(19)、上句写诗人徘徊于室内，吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。

(20)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

3、天涯共此时的上一句是什么张九龄

(1)、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

(2)、这个世界上，也有很多青春正好的男男女女，正值花期，却从未遇到爱情。

(3)、这节课我们要来讲的这两句，是写月亮的最美丽、最动人、最伟大的诗句之一。这两句诗，传唱千年，脍炙人口。我说出上句，很多同学都会知道下句，它就是：海上生明月，天涯共此时。

(4)、葳蕤是一个现在很少用的词，意思是草木枝叶茂盛的样子。春天里的兰花茂盛地开放，秋天里的桂花皎洁清新。因为草木欣欣向荣，有着蓬勃的生机，所以春秋两季自然就成了美好的季节。谁知道山林中隐逸的隐士，闻到兰花和桂花的芬芳因而心怀喜悦。“坐”是“因为”的意思，杜牧有诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，这里的“坐”也是“因为”的意思。

(5)、“怜”：怜惜，怜爱。“怜光满”，字面意思是怜爱这满屋的月光，当然，还有月光代表的一切属于心灵的东西。

(6)、可惜唐玄宗不听啊，反而劝他不要“误害忠良”，自以为是地把安禄山放了。后来事情就失控了，越来越严重，安禄山一边大拍唐玄宗的马屁，还厚着脸皮认杨贵妃当干妈，而杨贵妃比他小十六岁；另一方面招兵买马，准备造反。同时呢，张九龄被朝廷里的坏人诬陷，贬官到外地，拿安禄山没有办法。

(7)、前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。自然浑成，意境也更加雄浑壮阔。

(8)、这首诗的第一联“海上生明月，天涯共此时”可谓无人不知，它是中秋标配诗句，只要中国人过中秋，这两句诗定会刷屏。它的光芒太耀眼，直接把后面几句映照得黯淡了，让这首每句都颇精彩的诗有了有句无篇的感觉。

(9)、作为一首诗的起句，“海上生明月，天涯共此时”浩瀚、汹涌，直接笼罩了全诗，在月亮面前，平时忙于维护各种人设的诗人仿佛突然被明月卸下了盔甲，心灵中最柔软那一部分，最深情细微的那些情愫，如月亮一样突然生出，如月光一样倾泻，把诗人淹没，在“海上生明月，天涯共此时”这样的景象和情绪下，张九龄“情人怨遥夜，竟夕起相思。”有情之人思念伤怀，彻夜难眠，对漫漫长夜心生怨叹，只有白天来临，喧嚣再起，我才能不被相思淹没。

(10)、这是多么奇妙的构思啊，现实连着梦境，简直有“意识流”的妙处，大气里藏着细腻，感情特别真挚。所以后来有学者说它是“五律中《离骚》”。

(11)、这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。

(12)、至此，开元盛世的最后一位贤相、安史之乱前最后一位刚正不阿的的贤相被罢免。

(13)、②情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

(14)、也许对诗歌的感受实在很个人，对打动我的诗，我总想追根究底，整明白到底哪里打动了我，为什么会打动了我，这样的文字组合为什么会产生动人的力量？但这些感受是属于个人的，我心头的痒痒只能自己挠。

(15)、不堪盈手赠，还寝梦佳期。”原诗意：海上生明月，天涯共此时：辽阔无边的大海上，一轮皎洁的明月徐徐升起；诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也该和“我”一样同时望月怀远吧？情人怨遥夜，竟夕起相思：一对有怀远之情的人天各一方，这通宵的月色不觉让他们共同思念起远方的友人，以至于感到长夜漫漫，辗转反侧，久不能寐。

(16)、是因为对方的手里也有满手的月光吗？是月光不够珍贵吗？显然不是。

(17)、政治家的一个本领就是看人，张九龄看人的眼光就相当准。大家知道吗，唐朝后来发生了一场大叛乱，叫“安史之乱”。这个“安史”，就是一个叫安禄(lù)山的人和一个叫史思明的人，他们两个造反，打到首都长安来，最后搞得唐玄宗狼狈地逃出了首都，杨贵妃也在路上死了，唐朝从此由盛转衰。

(18)、盛开，怒放，是花儿的本性，我们认为花儿为了取悦美人而开，只是我们自己太多情。

(19)、“海上生明月，天涯共此时”这十个字字面意思很简单：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯共赏同一轮月亮。不过，这十个字之所以成为千古名句，不是因为它写出了“茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯共赏同一轮月亮”这个意思，而是因为这十个字的组合中带来的审美感受，这种审美感受，是诗歌打动人心的秘密。

(20)、我不能捧一把月光赠给远方的友人，只希望能在梦中与你重相聚。

4、天涯共此时什么意思

(1)、张九龄对皇帝敢说真话，很正直。那个时候当官，总会做点使坏、害人的事，可是张九龄一点儿都不做。皇上唐玄宗夸张九龄有“风度”，这并不是说张九龄是个酷炫的帅哥，而是说他有一种刚正不阿、洒脱谦虚的气质。

(2)、这种写法不是常见的诗歌写法，一般诗人写相思，写不寐，往往会说出相思和不寐的原因，比如孟浩然写的“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”他明确写出了愁不寐的原因：“不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。”

(3)、下面讲张九龄这首注明的五言律诗《望月怀远》。

(4)、此处诗人说“不堪盈手赠”，是因为即使“盈手赠”，即使送给了对方满手的月光，也表达不了自己的思念，还可以理解为，这月光虽然饱含了我的心意，可是我如果将这满手的月光送给你呢？

(5)、宽阔的江水中，生出了一轮明月，照亮了大江南北，天涯海角，此刻，远方和远人虽然与我天各一方，但我们共浴在此时的月光之下，这明亮的月光，把我们连接在一起。

(6)、这首诗写的是诗人晚上望着月亮思念远方的亲人。

(7)、对“海上生明月，天涯共此时”，百度上比较通行的赏析是：

(8)、张九龄的《感遇》是一个借诗言志、感事寄兴的系列，共有《感遇》十二首，历来与陈子昂的《感遇》三十八首并称。罢相后，张九龄被贬为荆州长史，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。本诗借歌咏兰花和桂花，抒发自己不慕权贵、不求名利的高尚情操。

(9)、“海上生明月，天涯共此时”天已深了，就像一张洁白的纸被墨水打翻了一样。望着那皎洁的月光，我毫无睡意。今天是中秋节，不知远在印尼的爸爸有没有记得。 

(10)、与他人相处，唐诗中这一句“海上生明月，天涯共此时”就足以概括了全部。这是一种经历过爱恨情仇贪嗔痴后的阔达与温暖，是人性的温暖。

(11)、开元末年，玄宗倦于理政，渐渐沉迷享乐，亲小人，远贤臣。在小人得志的凶险政情下，张九龄依然刚直敢言，经常劝谏玄宗。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子李瑁为太子时，曾命宫中官奴游说并贿赂张九龄，张九龄叱退使者，及时据理力争。

(12)、三是张九龄是一个非常重要的人？重要到什么程度呢？中国历史上有一个事件，是唐朝历史的转折点，甚至可以说是中国历史的转折点，从这件事发生的这天起，大唐王朝开始走向衰落，大唐王朝的衰落意味着，中国几千年封建史帝国的荣耀走到巅峰之后开始走下坡路，这一天到底发生了什么事情了？和张九龄有什么关系呢？

(13)、说起月亮，张九龄还有一首有关月亮的诗《赋得自君之出矣》：

(14)、很多人非常懂得与他人相处之道，却不懂得如何与自己相处。有人会问，人需要与自己相处吗？你仔细想过这个问题吗？你是谁？你为什么而活？你做那么多谋营和努力是为了什么呢？我的答案是：为了更和谐地与自己相处。

(15)、这两首诗词里的“天涯”有“天涯”最典型的文化含义和审美感受，它孤独、沧桑、遥远、荒凉、忧愁乃至悲伤。“天涯共此时”里，可以是诗人思念的人或地在天涯，也可以是诗人觉得自己在天涯，这里有属于个人情思的孤独、沧桑和忧愁。但“天涯共此时”却同时还有一种高远和大气：流光所在，尽是天涯，天下苍生，皆与我共，这层境界超越了个人情思，有了家国天下的广阔。“天涯”两字，把个人和天下，沧桑和高远一起传达了出来。

(16)、参考资料：沈熙乾等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：

(17)、第一次读到“海上生明月，天涯共此时”的时候，我还在读初中，那时并未学过这首诗。小时候酷爱各种贴画和明信片，不论明星、风景还是诗句类，凡入眼者必买，卧室的墙壁硬是被我贴成了五颜六色的风景墙。那是一张很简单的明信片，海平面的近处一座楼阁，远处一轮圆月，明信片的左上角用行书提着这首《望月怀远》。当我读到第一句“海上生明月，天涯共此时”的时候，不禁怦然心动，从此，念念不忘。

(18)、首句“海上生明月”，诗人从写景入手，看似朴素平淡，却开阔宏大，意境深远。淡极始知花更艳，看起来不起眼的桂花，却香飘十里。郑板桥写雪，以数字起笔，笔锋一转，一句飞入梅花都不见，顿时令人眼前一亮。

(19)、经过了一个冬天的严寒考验，橘子树还是绿的，是因为南方气候温暖吗？诗人说，当然不是，是因为橘树自有岁寒心。这里的“岁寒心”，取意《论语·子罕》，孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”之语。诗人采用自问自答的形式，其实是以橘树暗喻自己。推荐给嘉宾和友人必受称赞，可是山重水阻如何进献？诗人此时被贬荆州，而诗人以往的故交多在长安。

(20)、尾联：“不堪盈手赠，还寝梦佳期”。进一步抒写了对友人的一片深情。“不堪”：不能。“盈手”：满手、一满把。“佳期”：重逢之期、欢会之期。

5、天涯共此时的上一句是什么

(1)、最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：只听有人说不种桃树李树，不仅能得其阴凉，还能吃果实，难道橘树就没有绿荫就不能供人乘凉吗？诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是暗喻，贤者能人，不会不如李林甫之流。

(2)、听他们说，武汉的花儿已开！粉嫩嫩的花朵在春风里含笑，芬芳袅袅，含羞带怯，大概是花木有情，早早绽放，向这些穿着隔离服的天使们感恩吧！这群2000公里外的北方来客，因为一场突然爆发的疫情，千里送援，不畏生死，无法和家人团圆，只能隔空送去祝福。但花儿解意，装点武汉的街头，装点窗前的寂静，我想，花儿们一定是和春天约好了，借着和煦的东风，在这一天齐齐绽放了！尽管花儿知道，带着口罩，闻不到花香，穿着隔离衣，无法触碰娇嫩的花瓣，但它们依然如约绽放了！或浅绯或深绛，或柔枝或老干，在武汉人的梦里，它们一个挨着一个绽放了！只要不眠人用心去听，就能听见那花开的声音，怪不得宋人说“红杏枝头春意闹”！这花也想念以往热闹的街道，熙熙攘攘的人群了吧！

(3)、作为唐代贤相，张九龄以诚待人，言出必行。他说要去山中拜访朋友，哪怕山路崎岖，路上堆满积雪，也不会推辞，而是欣然前往：不辞山路远，踏雪也相过。

(4)、南北朝陆凯有诗云：“江南无所有，聊赠一枝春”，那么大的江南怎么会无所有呢？怎么会找不到诗人想送给朋友的礼物呢？是因为所有的礼物都不能够表达我对你对的情谊，那我就赠给你一枝梅花吧，梅花开了，春天就到来了，赠你一枝梅花，其实就是我把江南的整个春天都赠给你，一枝梅花就是一个春天。

(5)、“起句‘海上生明月’意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的‘池塘生春草’‘明月照积雪’，谢朓的‘大江流日夜’以及作者自己的‘孤鸿海上来’等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的‘望月’。第二句‘天涯共此时’，即由景入情，转入‘怀远’。前乎此的有谢庄《月赋》中的‘隔千里兮共明月’，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的‘但愿人长久，千里共婵娟’，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。”

(6)、这样的夜晚，没有什么可以相赠给你的，只有满手的月光，但总不能赠给你满手的月光呀。诗人很有趣，为什么不能赠给对方满手的月光呢？

(7)、注意，之前我们讲了很多诗人，王绩、虞世南、王勃、陈子昂、宋之问……他们都是初唐诗人。而张九龄老先生的出场，是初唐之后的下一个时期，叫做盛唐，就是唐朝最繁荣、最强盛的时代。

(8)、下句写流连于庭院中，夜色已深，更感到露水沾湿了披在身上的衣服。

(9)、唐诗《金镂衣》有云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。这首诗里，作者加了个人的主观判断，好像繁花盛开是为了取悦于人，鲜花配美人，没有被人观赏过的花儿是悲哀的，没有被美女采摘下来的花儿是悲哀的，这句话放到现在，也可以理解为没有被男人爱过的女人是悲哀的。大好的青春年华，若是没有一个男人爱过你，若是没有爱过，是多么悲哀啊。

(10)、他在诗中一语双关，通过丹橘自有岁寒心，来表明自己的心志。江南的橘树，即使在冬天，也绽放出一树翠绿。其实，不是因为江南气候温暖，而是它们本性耐寒。

(11)、“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”烛光是温暖的人工光源，在这首诗的诗境里，烛光是消解月光的物品。人在深夜睡不着觉的时候，往往会打开灯，打开灯光人便容易进入另一种状态，从辗转反侧中暂时脱离出来，这是对忧思的拒绝和排遣。但张九龄偏偏把烛光熄灭，让月光充满空间，任由月光和忧思的笼罩和淹没，似乎他无法自拔，也不想自拔。也许，他并不是经常有这样的机会独自面对月光，面对自己。

(12)、张九龄是唐玄宗时期最后一位贤相，开元二十四年(736)他被李林甫排挤罢相，后又被贬为荆州长史，这首诗就写在被贬荆州之后。写这首诗时，张九龄60岁左右，740年，张九龄就去世了。张九龄执政以正直、重道德著称，被罢相之后，朝政由李林甫把持，张九龄曾对唐玄宗说：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”

(13)、颔联：“情人怨遥夜，竟夕起相思”。直抒对远方友人的思念之情。“情人”：多情的人，有怀远之情的人，这里指诗人自己。“遥夜”：长夜。“竟夕”：通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这首诗是五言律诗，按照律诗的格律，颔联和颈联必须对仗。

(14)、张九龄的优点是多方面的，我们今天主要说说他的三个优点，可以概括为三个“清”字。

(15)、综上看来，这两首《感遇》在写作手法上非常相似。

(16)、兰草在春天绽放幽香，桂花在秋天香飘十里。山中的隐士，有花香为伴，就已知足。屈原曾说，春兰兮秋菊，长无绝兮终古。被贬后依然洁身自重的张九龄，在诗中说，草木有本心，何求美人折！

(17)、当我想你的时候，我在看月亮，如果你正好也在看月亮，那么，我们的心就是相通的。

(18)、张九龄写月亮的诗可不止这一首。《全唐诗》里收录了他的五首咏月诗，都是精品。有一首《赋得自君之出矣》，构思也非常奇巧，有时间找来读一读。

(19)、颈联：“灭烛怜光满，披衣觉露滋”。承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”：爱怜。“滋”：沾湿。

(20)、人的命运只能随着境遇的起起伏伏而定，循环反复，其中的道理深奥不可追寻。经历过人生酸甜苦辣的人对这句应该会有很深的感受，命运实在是神秘，因果错综复杂，反反复复且不可预料。

(1)、多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(2)、从此，大唐的盛世翻篇了，中国封建历史的辉煌翻篇了，后来的文人们只能心酸地回忆令无数炎黄子孙骄傲无比的大唐盛世。

(3)、“千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

(4)、即使罢相后，如有人向唐玄宗举荐人才，玄宗都会问：“其人风度得如九龄否？”

(5)、灭烛怜光满，诗人没有明写月光之美，而是借月光之满烘托如水的月色。夜已深，原本打算休息的诗人看到窗外的月亮，庭院中树木，睡意全无。他披上外衣，在院中徘徊。

(6)、前几天给八年级的孩子讲《望月怀远》，我再一次深深地凝视它，终于重写了我的《望月怀远》。

(7)、多年前，晋代有一个诗人写月光“照之有余晖，揽之不盈手”，就是说月光照耀，可却怎么也捧不满手心。张九龄这一句，就是从这里来的。

(8)、如果把月换成日：“海上生红日，天涯共此时。”从景物描写来说，完全可以，这两句的意思也一样很通畅，连平仄也一样，但是，把月亮换成太阳之后，诗的意境就变了。

(9)、那怎么办呢？不如回去睡觉吧，希望在梦中能够梦到我们相会的场面。

(10)、“天涯共此时”出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》。全文如下：

(11)、这一上来的头两句，就震撼人心。说海上出现了一轮明月，此时此刻我和远方的你隔着天涯，却一同相望。字面平平无奇，没啥特别，但读上去却很震撼，感觉一下被拽进了天海一片的阔大景象中。

(12)、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(13)、有情之人都怨恨月夜漫长，为什么要怪长夜呢？因为漫漫长夜，整个夜晚都在思念，不能入睡，所以这个长夜就显得特别漫长而难熬，自然是要怨的。

(14)、茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

(15)、于无声处见惊喜，是很多诗人都会用到的写作手法。诗人在另一首诗中说，孤鸿海上来，池潢不敢顾。谢灵运在诗中说，池塘生春草，园柳变鸣禽。都是一样的道理。

(16)、胸怀宽广的张九龄，告诉我们，人世间的真情，不会被距离隔断。每一朵花，都有自己的季节，它们不会为了取悦谁，而改变本性。

(17)、可是，如果我们去问问那些花儿，你为什么要这样怒放？你为什么要开得这么美丽？如果花儿会说话，我想它的答案一定不是想盛开供人观赏或者采摘的。

(18)、所以我喜欢木心老师的《从前慢》，从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。多好啊，一生就爱一个人，这才是最好的爱情。可是现在呢，一生只爱一个人的人还有几个？

(19)、这一天是中国历史上一个非常黑暗的日子，这一天是开元二十四年，公元736年的某一天，唐玄宗为李林甫的谗言所惑，张九龄罢相，后被贬为荆州长史。

(20)、“天涯共此时”，诗人借景抒情，诗中的意境与苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，有异曲同工之妙。谢庄在《月赋》里说，隔千里兮共明月，与张九龄的诗意，也有几分相似。诗词赋，这三种不同题材的咏月感怀，各有千秋。

(1)、让我们记住这个作者的名字，这是一个了不起的人。接下来几期里我们都会讲到他的传奇人生，他的名字叫张九龄。

(2)、在第一句“海上生明月”中，诗眼是“生”字。

(3)、“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”这四句是“情人怨遥夜，竟夕起相思”的具体内容。张九龄没有写他到底在相思什么，也没说“怨”，我也没有读出怨的感觉，反倒读出了无怨无悔。

(4)、诗的颈联，“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”，此处与上联相呼应。诗人吹灭烛火，月光透过窗户洒落房间，银色的光芒让人心生怜爱。看来，从古至今，月光最善解人意。怜，意为爱怜，指月光温暖人心，让人爱怜。滋，意为沾湿，深夜的露水打湿衣袖。

(5)、从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

(6)、诗名《望月怀远》，“望月”有两个解释，其望月是名词，意思是圆月、满月。其望月是动宾词组，是抬头遥望月亮。《望月怀远》里，把两个解释结合起来就好，在月圆之夜，抬头望月，对月怀念远方和远人。“远”字也可以有两解，远方和远人，不妨都取。

(7)、夜已深了，天气更凉一些了，露珠沾湿了披在身上的衣裳。

(8)、抛开张九龄的生命背景来读这首诗，我们可以把它读成情诗，但结合张九龄的生命来看这首诗，我愿意把它理解为张九龄对自己生命状态的描述。作大唐的宰相时，他应该并没有很多的时间来面对自己，但在罢相被贬之后，人生际遇的改变，生命状态的落差，应该会让他对人生对生命有了更多感触。但是被贬罢相的宰相也仍然是宰相心怀，诗中我们能读出满怀心事，但没有怨愤不满，没有狂狷，却有苍生怀抱的宏大，和无怨无悔的欲语还休的沉默与深厚，这后面有张九龄全部的人生故事和生命体会。

(9)、诗的颔联，“情人怨遥夜，竟夕起相思。”情人，指诗人自己，也有一种说法，指诗人的亲人。诗人遥望故乡，思念家中亲人。遥夜即长夜，怨遥夜，抱怨夜太长。竟夕，即通宵，意为一整夜。其实，不是夜太长，而是因为思念，彻夜不眠。

(10)、张九龄风度翩翩、气质优雅。以至于在他去世后，唐玄宗对于宰相推荐之士，总要问一句，风度得如九龄否？你看，张九龄成了玄宗皇上心里的那杆秤。

(11)、这里的“情人怨遥夜”，大家不要仅仅理解成恋人，我一直认为诗是可解也是不可解的，可解的地方在文字上，不可解的地方在象征上。这里的情人，不仅指恋人、夫妻，还可理解为有情之人，朋友，互相思念的人。不论你此刻的情是对恋人、对爱人还是对亲人、对朋友，都可以称为有情人。

(12)、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(13)、诗名《望月怀远》，表示张九龄在怀念远方和远人，共此时的自然也是远方和远人，但他不说“与君共此时”、“故乡共此时”或“长安共此时”，也不说和“天涯”意思更接近的“天下共此时”、“千里共此时”，他用的字是“天涯”。“天涯”的字面意思是在天的边缘处，比喻距离很远。但“天涯”在历史中沉淀下来的审美感受绝不仅于此。

(14)、如果说张若虚的《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，我认为这一句“海上生明月，天涯共此时”是唐诗中的千古绝唱。

(15)、这种变化是太阳和月亮本身的特质带来的，白天属于尘世，夜晚属于心灵，当太阳落下，明月现空，尘嚣渐静，心灵渐宁，放下了尘世的面具和人设，人最终要在明月下独自面对自己。夜静，月明，独自面对自己的心灵时，诗人心中，有一种情愫，如海上生明月一般汹涌而出。这生出的，不只是明月，还有月亮带来的心灵感受，是月亮沉淀在历史深处的文化密码，它是深情，是沉静，是面对自己心灵的真诚，是本真的自己。

(16)、诗人用的是“生”而不是“升”，“生”比“升”更有意境美。

(17)、你们说，张九龄是不是就像孙悟空一样，有火眼金睛，看人特别清楚！即便在去世那么多年后，也能让唐玄宗服气。

(18)、张九龄对玄宗皇帝说过，安禄山这个人貌有反相，不杀必为后患。可惜玄宗皇上没有采纳他的意见。当安史之乱的战火爆发，玄宗仓皇逃至蜀地，面对如此狼狈的处境，回想起当日九龄的忠言，失声痛哭。而后派人去曲江祭奠这位贤相。

(19)、结尾二句是本诗的亮点，“草木有本心，何求美人折？”前面说了兰桂的高洁、春秋二季的美好、隐士的怡然自乐，我们在期待诗人顺着这个脉络说下去，可是他却笔锋一转，说兰桂和一切草木竞相开放吐露芬芳是源于它们的天性，并不是为了取悦美人，让她们摘取欣赏的。作者自比兰桂，这一身才华和品格实属本性，并不是为了受到皇帝重用才有的，暗喻自己不求人赏识，不博取名利。

(20)、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

(1)、张九龄先生在唐朝的朝廷里上班。是什么工作呢？是主任还是局长？或者是秘书啊？都不是，他的工作是宰相！有点像今天的总理。他是唐玄宗的宰相，是个政治家。他不但写文章很好，当官也很能干，人品也很好。后人给他一个评语，叫：“文学政事，咸有所称。”就是说，他搞文学的水平和当官理政的水平都很高，都值得称赞。

(2)、只要都敏俊存在于这个宇宙中某个星球的某个地方，靠这个就足以支撑千颂伊活下去。这多么类似于古代的爱情，两人山水相隔，有时候数年音讯全无，只要对方还存在于这个世界的某一个角落，就一直等候，一直想念。

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