132句端午节最简单的诗五言绝句是什么精选好句

端午节最简单的诗五言绝句

1、端午节最简单的诗五言绝句大全

(1)、水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。

(2)、我们刚才说到了唐玄宗端午节会“赐宴”，获得赏赐的大臣们当然也免不了会纷纷献诗，表达自己对皇帝的忠臣与感激啦。

(3)、从表现手法上看，这首词比较突出的是对比的运用。上阕“众人庆祝节日的繁忙”与作者“独自惆怅”形成对比，下阕“世俗对屈原的不理解”与“作者对《离骚》的深切感伤”形成对比。

(4)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

(5)、正是浴兰时节动”，着一“动”字，有“轰动”的意味，把人们那种庆祝节日的欢乐心情以及举行活动时的忙碌场景形象地描摹出来。

(6)、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。《五日·选一》明·陈子龙吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

(7)、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

(8)、先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。端午节的诗句古诗大全《端午》

(9)、通过开头两句，我们可以看出，他们主要参加了缠线和挂符这两项运动。

(10)、翻书君：这首诗开头就刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。

(11)、贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。

(12)、进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。

(13)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

(14)、《竞渡诗》年代:唐作者:卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(15)、青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

(16)、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

(17)、接着的下半阙主要写词人带着爱妾朝云参加活动的具体场景。

(18)、细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。

(19)、在苏轼眼里，一直陪伴他的朝云，由内而外地散发着纯洁美丽。

(20)、古人又将端午节称为“浴兰节”，他们在这天通常会以兰草汤沐浴，以去污秽。

2、端午节最简单的诗五言绝句是什么

(1)、艾草是端午节用来除病驱毒的应节产物，《荆楚岁时记》载“五月五日，采艾以为人形，悬于门户上，以攘毒气”。或采艾草焚烧，或以菖蒲泛酒，上书亦载“端午，以菖蒲生山涧中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以避瘟气”。

(2)、端午在农历五月初五月正是仲夏，天气比较炎热，故女子“轻汗微微透碧纨”。起句描写的是端午节这日的妇女，她们身着薄衫，仍有微微轻汗将衣衫浸透。这句暗示出天气的炎热，为下句“沐浴”作铺垫。

(3)、忠贞如不替，贻厥后昆芳。端午节的诗句古诗大全《端午》

(4)、就像杜甫所言“尔曹身与名俱灭，不废江湖万古流”。

(5)、四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。

(6)、故国遗墟在，登临想旧游，——出自唐·戎昱《云梦故城秋望》

(7)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(8)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(9)、屈原庙(唐·崔涂)谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

(10)、故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。

(11)、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。

(12)、这样欢乐的语调在“心在天山，身老沧州”的陆游身上，真是难得一见了。

(13)、翻书君：作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟......但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。

(14)、《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。

(15)、《喜迁莺》宋·黄裳梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

(16)、菩萨蛮(宋·陈义)包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

(17)、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

(18)、该词描写了妇女欢度端午佳节的情景。上阕“芳兰”原意是“芳香的兰花”，这里代指妇女。“流香涨腻”指的是女子梳洗时剩下的香粉胭脂随水流入河中的情形，这是在描述她们节日到来之际精心打扮、准备过节的场面；下阕“彩线缠玉璧”、“小符挂云鬓”，指的是她们按照民间风俗在发髻上挂着驱邪驱鬼、保佑平安的小符，在端午节她们互致节日祝福。

(19)、杨时(1053－1130)北宋学者、官吏。

(20)、旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

3、关于端午节古诗大全五言绝句

(1)、渔家傲(宋·欧阳修)五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

(2)、高咏楚辞端午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

(3)、在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。

(4)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(5)、文秀，大概是唐昭宗时期的诗人，《全唐诗》存诗1首，即该诗。

(6)、《屈原塔》苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

(7)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

(8)、词的上半阙描写的是浴兰活动前的准备以及热闹氛围。

(9)、端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。

(10)、《端午即事》年代:宋作者:文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。在中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

(11)、刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

(12)、惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都(唐·杜甫)肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

(13)、端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答(唐·权德舆)良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

(14)、竞渡诗(唐·卢肇)石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(15)、在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

(16)、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》

(17)、端午节源于中国，本是古代百越地区部族举行龙图腾祭祀的节日。后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，端午便成为了纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

(18)、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

(19)、额，端午享受诗词大餐的同时，记得吃粽子哟！

(20)、这首诗看似简单，却意韵深远，既有“忠魂一去不返”的无奈，又充满了“身死名存”的慷慨悲壮，是缅怀屈原的千古名作。

4、《端午》古诗屈原

(1)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。

(2)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(3)、然后又按着习俗，储药、配药，以确保这一年平安无病。

(4)、就像杜甫所言“尔曹身与名俱灭，不废江湖万古流”。

(5)、这首词从内容上看，是当时客居淮安的作者在端午佳节思念一位有才华的女子。这位女子应该是作者的家人吧。作者以端午的天气、习俗作为线索，贯穿所叙之事和所抒之情。

(6)、端午节在农历五月份，正值石榴花开得最红火的时候，也是杨柳十分繁茂的时候，词人欧阳修称之为“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”。

(7)、《端午日》年代:唐作者:殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(8)、翻译：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

(9)、词的上半阙描写的是浴兰活动前的准备以及热闹氛围。

(10)、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

(11)、满江红·端阳前作(宋·王充)千载悠悠，成习俗，天中端午。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

(12)、接着诗人又说到随着楚国的灭亡，屈原的离世，人世间还剩什么呢？也许就剩那千古传诵的离骚吧。

(13)、故作不良计，勿复怨鬼神，——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》

(14)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

(15)、苏轼也不能免俗，因为他希望和“佳人相见一千年”，这最后一句展现了苏轼对朝云的满满深情。

(16)、舒頔(1304-1377)，元曲作家、诗人、词人。他忠于元朝，入明不仕。

(17)、国学常识150题(含答案)，赶快收藏学习吧。

(18)、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。

(19)、千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

(20)、意内称长短，终身荷圣情。《端午》唐·李隆基端午临中夏，时清日复长。

5、端午节最简单的诗五言绝句四句

(1)、吴文英的《澡兰香•林钟羽淮安重午》写端午节怀人，上片写节日习俗以及回忆当时的美好往事，感慨如今人事全非；下片先写与端午节有关的典故，由习俗联想到佳人的活动，寄寓了词人无穷无尽的相思之情。

(2)、全诗简单易懂，节奏明快；除了表达得到赏识的喜悦之情并且赞美皇帝所赐宫衣之外，最着重表达的还是“终身荷圣情”的感恩之心。

(3)、翻书君：这首绝句提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

(4)、《渔家傲》宋·欧阳修五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

(5)、北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

(6)、所以古人通常会在这一天采草沐浴驱邪祛病，这也算是一种养生保健了。

(7)、当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。

(8)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。

(9)、这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

(10)、竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗，从柳阴深处的水洲出击。鼓声像春天的雷电，冲破烟雾，劈开波涛，直奔远处夺标目的地。围观人群的欢呼声震天动地，有惊退万人争战的豪气。在金碧辉煌的小阁楼西，夺得锦标的龙舟获得第一名回来了。

(11)、作为一个重要的传统佳节，历代文人墨客以端午为题，留下了许多脍炙人口的诗篇。今天，就让我们和翻书君一起，品读12首绝美端午古诗词，重温历史，感受古人生活，给今年的端午节留下一段别样的回忆。

(12)、文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

(13)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

(14)、又到了一年一度的端午节，今天我们就来看看古人是怎样过端午的吧。

(15)、灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

(16)、宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

(17)、这样欢乐的语调在“心在天山，身老沧州”的陆游身上，真是难得一见了。

(18)、这两句出自于欧阳修的《渔家傲•五月榴花妖艳烘》，一个“烘”字，给人以火的热情；一个“重”字极言柳枝的繁盛。首二句写景，一红一绿，为节日渲染了喜庆的氛围。“五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤”三句则从端午节的习俗入手，表现出人们欢迎节日的喜悦之情。

(19)、《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。

(20)、中间两联是对端午这天具体的生活习俗的描写。“粽包”，即粽子，又叫角黍，是用竹叶或苇叶包成三角锥体或其他形状的糯米团，相传屈原投汨罗江后，楚人每于端午以竹筒贮米投江祭之。后世沿其习俗，粽子便成了人们端午节专享的食品。“艾”即艾草，据说艾草能通九窍，去疾病，所以端午节人们时常带在帽子上。

(1)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

(2)、虽然屈原距离我们很遥远，但他的《离骚》却是万古长存，他那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高尚节操亘古不灭。

(3)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(4)、翻书君：在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。整首诗表现了对友人离别时的劝慰，同时也是对自己的一种安慰。

(5)、诗写得言简意赅，铿锵有力，使人如亲见竞渡的激烈壮观场面。明代汤显祖《午日处州禁竞渡》一诗中，把龙舟竞渡写得别具一格，表达了封建官吏难得的亲民情感。

(6)、如今，端午节与春节、清明节、中秋节已并称中国四大传统节日。在这一天，不妨让我们闻着棕香，沾着艾味，徐徐走进古人的世界。

(7)、刘克庄(1187-1269)，南宋诗人、词人、诗论家。该词是端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情。提起端午节自然联想到屈原，托屈原之事，抒发自己的怨愤之情。

(8)、年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；

(9)、所以古人通常会在这一天采草沐浴驱邪祛病，这也算是一种养生保健了。

(10)、这首诗陆游的《乙卯重五诗》，是他晚年隐居浙江绍兴所写。

(11)、该作品写于明朝建立(1368年)之后的一个端午节。上阕开头写眼前所见的荆楚端午风俗，描绘了一幅世人忙于庆祝节日、热闹繁忙的景象；“空惆怅”一句感慨世人不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵，表达了作者对屈原的怀念之情。下阕首句道出了端午节厚重的历史内涵，表达了对屈原忠义气节的崇敬，也表明了作者对元朝的忠贞决心。“无人解”一句抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀。

(12)、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。　

(13)、    彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(14)、恰逢端午，苏轼携朝云参加浴兰活动，写下这首词赠与她，表现了浓浓的爱意。

(15)、首二句用半信半疑的语气，描述了民间传说中端午节的起源。相传此日是伟大的爱国诗人屈原投江之日，后人伤其冤屈，便以粽投江祭祀并划船捞救，遂成端午节食粽和龙舟竞渡的风俗。很明显作者对此风俗是不屑一顾的，他更感兴趣的是屈原冤死的事实。“堪笑楚江空渺渺”，汨罗江是值得嘲笑的，它尽管江波浩淼，却“不能洗得直臣冤”。

(16)、见破底，何须更求指诀。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

(17)、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

(18)、少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

(19)、《竞渡歌》唐·张建封五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

(20)、这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。

(1)、古人比较迷信，这两项活动都具有祈福驱邪的意味。

(2)、生于农家的梅尧臣，酷爱读书，抱有远大抱负，却在仕途上极不得意。他借屈原以抒发他的“不遇”情怀，将一股愤、苦闷、渴望等复杂的心境呈现在我们面前，同时也有对自身和环境的一种剖析。

(3)、惠州在古时本是极荒凉之地，而苏轼却能入乡随俗，丝毫不见颓废之气，不愧是大宋最豁达的文人，一蓑烟雨任平生。

(4)、同州端午(唐·殷尧藩)鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

(5)、角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。

(6)、古人比较迷信，这两项活动都具有祈福驱邪的意味。

(7)、《五月五日》宋·梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

(8)、在苏轼眼里，一直陪伴他的朝云，由内而外地散发着纯洁美丽。

(9)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

(10)、古人认为五月是恶日，“夫毒，太阳之热气也，中人人毒”，但对于草木来说，端午阳气旺盛，是一年中药性最强的一天。

(11)、出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。

(12)、这首是北宋诗人张耒的七言绝句《和端午》。张耒字字文潜，号柯山，是“苏门四学士”之一。他曾高中进士，官至史馆检讨，后受苏轼牵连，数遭贬谪。

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