106句关于竹子的4句古诗精选好句

关于竹子的古诗四句

1、《竹》苏轼

(1)、(《昌谷诗》)而且，除了这首《竹》诗外，还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之竹，其中一首云：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。”

(2)、我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。

(3)、1尽信书，则不如无书。(《孟子·尽心下》)

(4)、竹唐·郑谷宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。

(5)、2天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(杜牧《秋夕》)

(6)、住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。

(7)、自从六月袂分后，又是重阳节过时。江左英贤姑佐邑，湖南松竹助哦诗。

(8)、出鸟亦知人意思，忽翻残雪啄梅花。《次韵李平叔直舍竹二绝句》宋韩元吉诗翁爱竹有佳句，诗就移官可奈何。

(9)、不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。

(10)、翻译：竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。

(11)、“霜根”，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上结的白色粉末，有如寒霜，即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人。

(12)、高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。匪君子：有文采的君子。匪通“斐”，有文采。切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。所谓玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼成钢，都是通过物质的提炼升华，比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋，如琢如磨”，是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止，是那么深厚、那么高雅，那么让人心生敬意，就“如同”切磋琢磨过的玉器。

(13)、(张谓：《早梅》)儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

(14)、堂成唐·杜甫背郭堂成荫白茅，绿江路熟俯青郊。桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。

(15)、插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

(16)、1云霞出海曙，梅柳渡江春。(杜审言《和晋陵陆丞早春游望》)

(17)、长竹唐·陈陶青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。

(18)、寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。新笋歌(明.岳岱)满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。

(19)、译文：清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。

(20)、听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个，让每一棵梅花树前都有一个陆游常在？

2、关于竹子的4句古诗

(1)、东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。”——白居易《画竹歌并引》“峰峦开一掌，朱槛几环延。

(2)、有品德的人就是拥有如孩童一般的的善良，待人热忱，怀有远大理想的人。大人，伟大的人。

(3)、所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

(4)、酷署生清阴，严寒葆翠色。竹帛留青史，竹箭射熊罴。

(5)、2潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

(6)、2醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！(王翰《凉州词》)

(7)、1羁(束缚)鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居其一》)

(8)、筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。

(9)、南条交北叶，新笋杂故枝。月光疎已密，风来起复垂。

(10)、戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

(11)、不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下的人都保持善性。穷，身处逆境；达，显达。

(12)、3水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

(13)、白居易亦爱竹，他更欣赏的是竹的内在品格。他说，“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。翠竹虚心，是谦逊、好学的象征，以竹为师，表达了诗人勤勉、谦虚的品格。此联对仗工整，设喻巧妙，切物切景，入情入理，诗人托物言志，表达了对水、竹的赞美与喜爱，以及对二者精神的追求。他还说“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”。这首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。首二句，平淡无奇，不仅用词浅显，亦无深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”、“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。原来，前三句都是陪衬，是为了与末句构成对比的。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。前两句实际上写的是竹子的功利实用性，末句则是竹子的精神“实用性”，而功利实用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格对人的影响。作者故意使之构成强烈的对比，对比之中，流露出作者对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。“留向纷纷雪里看”，看什么？自然不是为了看竹子的青翠之姿，而是从雪里的孤竹中看到了竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。此诗托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

(14)、父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

(15)、诗词书画卷，卷卷有竹篇。多少高雅士，情寄幽篁间。

(16)、站在学校的操场上，远望竹林，好似一个翠绿的大屏障，遮去夏日的燥热。一阵微风吹过，翠绿的竹叶沙沙作响，似乎是在告诉我们春天的来临。竹子真高呀，高的似乎直插云霄，竹子真挺呀，像士兵守卫着美丽的校园。竹子真绿呀，好像被春雨的绿颜料染过似的。走进竹林，你会看到翠绿的竹叶捱捱挤挤，几乎没有一丝缝隙，如果你仔细观察还会发现那一个个惹人喜欢的小竹笋，它们可真像一座座嫩黄色的小宝塔，又好像一个个小陀螺。你还会发现竹子是一节一节的，好是有人拼成似的。

(17)、我亦爱竹者，相逢庆有缘。聊聊记数语，以电竹诗篇。

(18)、今日南枝在国风。王安石.宋(1021-1086)。

(19)、上联咏竹。竹中空有节，它的叶子都是两两相对向下生长的，好像一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”，“低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，二者异质同结构相对应；下联赞梅。梅，不惧冰霜，迎风斗寒傲雪开，所以称梅有傲骨，而且梅还有一个特征，它的花都开在枝的阳面，一律朝上，从无在阴面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下开的花，所以被斥为“轻薄”)。因此说“无两面枝”，梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格又是异质同构的。联语虽然是咏竹赞梅，实际上是为人写照、为己写照。上联说的是治学的精神，下联说的是做人的品格。郑板桥在学术上诗书画三绝，在为人上傲岸耿直，在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的风格吗？竹子的古诗及赏析竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋。

(20)、唐李贺昌谷北园新笋•四首箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。

3、关于竹子的古诗四句话

(1)、插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

(2)、野竹自成径，绕溪三里余.檀栾被层阜，萧瑟映清渠.

(3)、比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

(4)、(注释)郑燮(1693-1765)：号板桥，江苏兴化人。幼年家贫，但颖悟好学、性狂放落拓。乾隆元年进士，做过山东范县和潍县知县，后因请求赈助农民而得罪豪吏，告疾罢官归，居扬州以诗书画自适。板桥诗、书、画俱有造诣，人称“三绝”，为“扬州八怪”之一。板桥擅写兰竹、以草书长撇作画，把中国传统的墨竹兰画发展到一个新的阶段。今有《板桥全集》及书画多种传世。

(5)、春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。

(6)、冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。

(7)、傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。

(8)、人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。

(9)、绿竹半含箨，新梢才出墙。――唐.杜甫《咏竹》

(10)、竹月光中诗世界，松风影里酒生涯。醒时吟笑扬州鹤，梦见常骑月府蟆。

(11)、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

(12)、此君同一笑，午梦顿能醒。丘子野表史郊园咏竹移自溪商园。

(13)、危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，

(14)、舍：指家。但见：只见。平时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。

(15)、人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往。

(16)、欸乃：摇橹的声音。 烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。

(17)、“风动露滴沥，月照影参差”出自沈约的《咏檐前竹》，从绿竹生长的环境着笔，描写竹之风韵。诗人以露珠初凝的清夜为大背景，再衬以明媚柔和的月光，通过风之动、露之响、月之照的层层渲染，为画面增添了声音与光亮。夜间，万籁俱寂，偶尔袭来一阵微风，风动竹叶，发出细细的沙沙声，突然有几滴清露滴落在阶前，那声音真是动听。本来，画面上已经有竹影，有清露，可是夜间的露珠是难以看到的，诗人添以清风，便将露珠以听觉传达出来，烘托出环境的清寂。有声音还不够，诗人又引来一轮明月，把月光倾洒在竹叶上，使之投下斑驳的竹影。于是，在清风的吹动下，不仅有清露之响，还有竹影之摇曳，至此，画面有声有色，已臻佳境。这两句的妙处在于不直接写竹，而从露珠滴阶、竹影参差中映衬出沾满清露、微微摇曳、摆弄舞姿的竹韵。

(18)、它四季常青，老叶子颜色呈深绿，在文竹下面，新拔出来的嫩叶是翠绿的，在上方，一眼就能看个明白。第2句：从花鸟城买来的文竹绿油油的。

(19)、题画(清)郑板桥秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。题画(清)郑板桥新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

(20)、他日如相过，清阴满酒卮。《再和雁湖十首》宋李壁绕城流水碧潺潺，好是芳菲一月间。

4、白居易《咏竹》

(1)、字介甫，半山，江西临川人。次韵张子野竹林寺二首其二京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。

(2)、诗的后四句又换了一种笔法，写竹子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。

(3)、这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣

(4)、扶疏多透日，寥落未成丛.惟有团团节，坚贞大小同.

(5)、越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。

(6)、17不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。(《尚书·旅獒》)

(7)、好轰东南干，同为风月期。根丰宜地力，萌达趁春时。

(8)、2十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。(贾岛《剑客》)

(9)、人瘦尚可肥，士俗不可医。岁寒三友清朝诗人郑燮借竹言志,用什么诗句来暗喻自己身处艰难环境《竹石》.郑板桥

(10)、它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费

(11)、 最正直的人外表反似委曲随和。 真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

(12)、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

(13)、在驿路，在断桥，在江畔，就这样悄然的开了，无需取悦谁，无需讨好谁，这一剪卧雪寒香，只待懂她的人来赏。  

(14)、老枝新枝团聚在一起，和和睦睦。文竹四季常青，欣欣向荣，而且力争上游，后来居上。

(15)、唤回二十三年梦，灯火云安驿里时。《题画三首》明唐寅青藜竹杖寻诗处，多在平桥野寺中。

(16)、他山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

(17)、惟有先生这种独立的精神，自由的思想，会持续千万年，与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。

(18)、第14句：远看，文竹就像一棵微型的迎客松一样，直立地站在花盆里，微笑着迎接每一位前来欣赏它的人们。它的叶子也像松树的叶子一样，长了许多刺，看起来很扎手。

(19)、半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。咏东湖新竹(宋.陆游)插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。

(20)、沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。君：你。征战：打仗。

5、关于竹子的四句古诗大全

(1)、苏轼喜欢吃肉，人所共知，但他却说：宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子。没有肉只会让人消瘦，但没有竹子却令人俗气。瘦了还可以长胖，可俗气却没有办法医治。

(2)、——杜荀鹤《题弟侄书堂》更思僵卧人，岂只食无肉。——环山樵《薛宝钗·雪竹》此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。

(3)、1雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。(杨炯《从军行》)

(4)、村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

(5)、杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。春天杏花绽放，飘飞的雨丝轻轻地沾在衣服上，却不曾把衣服完全湿透；轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。

(6)、译文：翠绿枝条生长茂盛，垂挂着繁盛美丽的红花。常常担心寒冷的露珠降临，无法保住它那美好的生命。叹息石竹时也思考自身，此生难道是我衷情的吗？在我尚未降临人世的时候，究竟是谁是我萌生的呢？抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？

(7)、324三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。(岳飞《满江红》)

(8)、1谚曰：“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。(司马迁《史记·李将军列传》)

(9)、人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。

(10)、业余集诗画，选纂万余言。宏扬竹文化，四海共仰瞻。

(11)、有时明月来，弄影高窗里。摘自1988年《绝句千家台历》咏竹(明)李日华逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。

(12)、天下的事情，从来都是那样急切；日月轮回，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。

(13)、天竹寺以产竹著称，湘妃庙以斑竹闻名。“西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。

(14)、新竹韩愈笋添南阶竹，日日成清閟。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。

(15)、1临渊羡鱼，不如退而结网。(班固《汉书·董仲舒传》)

(16)、人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。

(17)、其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。淡定，故不伤；淡然，故不恼。欲望是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲望遇凉，沉淀于心，便不烦，不恼。不要嘲笑他人的努力，不要轻视他人的成绩。每个人的价值不同，无需对任何人不屑。在你眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。而光脑，则是梅克斯博士在研究矩阵模拟系统程序的时候，意外发现灵能晶石的特异之处，不同于光电等任何物质和能量，灵能晶石蕴含的能源本质类似于精神这种虚无飘渺的东西。

(18)、斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。

(19)、最爱返窗卧，秋风枝有声.关于竹的五言诗《石竹咏》

(20)、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经·小雅·小旻》)

(1)、我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。形容文竹的语句第1句：文竹属百合科的天冬属，别名云片叶，有矮文竹，细文竹，大文竹三类。

(2)、2马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(岑参《逢入京使》)

(3)、官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。野竹(元.吴镇)野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。

(4)、我自不开花，免撩蜂与蝶。竹石清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

(5)、“咬定青山不放松”，一个“咬”字，把一个挺立峭拔、牢牢把握着青山的竹的形象生动地表现了出来。“咬定”将竹子拟人化，具有一种力量感，不仅写出了青竹牢牢依附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争的精神，传达出了竹的顽强生命力。“立根原在破岩中”，道出了青竹之所以能傲然挺拔于青山之上的原因，那就是它的根深深地扎在破裂的岩石之中。自古以来，凡千年的参天大树，必有一棵深埋泥土之中的根块，根不深，则枝木不茂，竹亦是如此。对于人来说，也是一样，一个人若想闻名遐迩，必要有一个高贵的灵魂，有不惧外物诋毁的精神和力量。有了前两句的铺垫，作者很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，写出了竹子坚韧无畏、从容自信的生命姿态，至此，全诗的意境顿然而出。

(6)、竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上……它有许许多多的优点，然而，我最欣赏它的坚贞不屈。它那“孤生崖谷间，有此凌云气”的美好品质。它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我!

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