139句鬼谷子说的最经典的话遇到喜欢的人精选好句

鬼谷子说的最经典的话

1、鬼谷子说的最经典的话语

(1)、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”　故圣人立事，以此先知而揵万物。

(2)、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

(3)、工作生活中，总会有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任，总觉得这是别人在用“有色眼镜”看待自己。

(4)、一个人要时刻绷紧着自己的心，不能懒散，一旦懒散成瘾，克制不住，一直放纵自己，那么就算有很大的志向，也会有消磨殆尽的一天。

(5)、 智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。

(6)、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

(7)、 一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。

(8)、译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。

(9)、圣人常为无不为，所听无不听。成於事而合於计谋，与之为主。合於彼而离於此，计谋不两忠，必有反忤。反於此，忤於彼;忤於此，反於彼。其术也。

(10)、有想法，才会有做法，有做法才会有生活方式，如果没想法，那你这一生白忙了。

(11)、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

(12)、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

(13)、如何藏器于身？就是一切反常去执行就好，想要说话，就学会沉默。想要出击，想要张扬自己，就收敛自己。想要跟别人一决高下，就要不去争高，往下走。想要获取更多东西，就要学会给与。

(14)、有人问，既然功高盖主，为什么曾国藩不主动提告老还乡呢？皇上不是更放心吗？

(15)、别再相信金子在哪里都会发光，金子埋在土里发光也没人看见，金子只有摆在金店里才有价值。

(16)、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

(17)、我们都喜欢诚实的人，如果说了很多的谎话，可能第一次有人会相信你，但是说多了就会像狼来了一样没有再有人相信你。而且许多人通常会说大话，这是每个人都会犯的错误，但是你的承诺要对得起自己的能力，如果没有能力办到这个事情，就不要把这个事情夸大了说，不要成为一个满嘴跑火车的人，这样你失去的将会比你想象的要多。

(18)、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。

(19)、这句话还有一层意思，也可以通过困难任务可以借刀杀人。比如某老板想开除某个员工，都会给他一个他不可能完成的任务，让其知难而退，亦或以此为借口除掉他。

(20)、但你有没有反思过这是为什么呢？是不是自己平素不够稳重、不够沉稳？俗话说得好：“嘴上没毛，办事不牢”。试想，你会愿意将一件很重要的事儿，托付给一个说话办事浮躁、不靠谱的人吗？

2、鬼谷子说的最经典的话遇到喜欢的人

(1)、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

(2)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。

(3)、如果不能计划周密就不要行事。捭之贵周，阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。要查清对方虚实，打开对方门户，重要的是考虑周详；要守护自己的门户，重要的是处事缜密。而要达到周密，则需我们做得微妙，重视细节，按实际情况和规律做事。你要做赢家吗？那就应该善于为对手精心布置大网，使其防不胜防。

(4)、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

(5)、一个人欲望太多，就会失去信仰、自尊，原则也会被贪念吞噬。

(6)、这句话的意思是：运用计谋时，看到事情能够容易成功就选取一些事情自己做。看到事情不容易成功，就选取一些事让别人去做。

(7)、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

(8)、鬼谷子：“可与不可，明审其计谋，以原其同异。”鬼谷子认为圣人总是掌握了事物发展的规律和变化，并有大智慧，审时度势于他人的的行动下做出自己的判断和规划，并且能在规划当中寻求自我需要的缺失点并加以改进，自己的缺点也能在别人的长处面前，进行一定性的对比，知道哪些策略可行，哪些策略不可行，有大智慧的圣人总是能分辨出。从他人的事件当中看到其中事件的缺失点并能分辨出事物的规律在事物的规律当中保有自己的主见，才能更好地采取行动。

(9)、因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。

(10)、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。——鬼谷子

(11)、捭阖说看后的时机：与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于可物；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于真西；与别满者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。捭阖着年学术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖着年学术，那界实能数孩变子道是张口闭口着年学术，习口舌着年学格主着，知捭知阖，最是难得。难于学利多处？难于你必须知道学利多时气国么该张口，学利多时气国么该闭口；你必须知道气国么该张口时如学利多张口，气国么该闭口时如学利多闭口。后第言道，福界孩变变个年口入，祸界孩变变个年口出，讲的那界实能数孩变子道是这个样你。——什么时候，什么环境，怎么捭阖说看后的么格天他法学利多谓善言善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，过么格天所不欲过么格天；不言则水然定如利多么格，势若引弓着年学矢，可使人心水然不安，如坠五子孩的云雾中。此所谓不言即言，变个年满那界大认为胜有大认为。小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

(12)、人都是这样，对别人的缺点是拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。

(13)、技巧只是敲门砖，后面的路走不走得下去，还是要看人品。

(14)、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。为帮助大家深入了解《鬼谷子》，我为大家分享国学经典《鬼谷子》原文及经典语录如下：

(15)、人言者，动也，己默者，静也，因其言，听其辞，言有不合者，反而求之，其应必出。

(16)、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

(17)、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

(18)、一个人如果时刻都能保持这样去行事，就会如水一样，可以变幻无穷，可高可低，可汹涌澎湃，也可以安静如镜子，能屈能伸，这便是道。这样的人，成功了，拥有财富了，也会看得很淡泊，不容易引起别人羡慕嫉妒恨，不遭人厌。

(19)、以下求小，以高求大，由此言之，无所不出，无所不入，无所不可，可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

(20)、和他们聊天，要多讲讲自己的所见所闻，一方面可以激起他们聊天的兴趣，另一方面，智者一两句点拨就能让你受益无穷。

3、鬼谷子最经典的一句话

(1)、和他们炫富是班门弄斧，所以避其所骄，谈他们得不到的东西。

(2)、山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

(3)、遇到表面上不友好，但内心很赞同我们的人，我们就要去行动，去做一些事，外在的事，让对方看得到，并且通关外在的事，让对方对我们刮目相看，那么也能到达里外都赞同我们的局面。

(4)、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。

(5)、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

(6)、这时候他最需要认可，所以要给他信心，鼓励他“知错能改，善莫大焉"。

(7)、❉鬼谷子：人越是混的差，越要谨记2条天规，很快就能顺风顺水！

(8)、难于决断时先沉默。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。交流时有两种选择：或敞开内心直言，或选择沉默。双方情感、利益一致，可直言，否则最好沉默，保留余地。你一定要记住，嘴巴一开一闭之间，就决定了你的吉凶祸福！

(9)、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

(10)、如果一个人不分场合、不分事件，对你的言行无条件奉承。

(11)、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

(12)、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

(13)、全世界种种停止都会变成过去。昔日修建金字塔的人早就没有，埋在冰冷的石头下边，而金字塔终有一天，也会埋在灰尘下边。如果世上种种终必成空，我又何苦对今日的得与失小肚鸡肠？

(14)、这个世上没有一样东西是永恒不变的，也没有任何人会一直很高贵，过去的皇帝，今日之一抹黄土一堆白骨。

(15)、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

(16)、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

(17)、一个人想要在这个社会里混的风生水起，想爬出社会底层，什么对他最重要？是技能还是人品？亦或是道德高尚？是手段。

(18)、一个人如果知道的很多，那么他一定很容易困惑。

(19)、可以说，这支军队是曾国藩的军队，而不是朝廷的军队。

(20)、译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

4、鬼谷子十句话穿透人心

(1)、故终曰言，不失其类，故事不乱，终日不变，而不失其主。

(2)、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。

(3)、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

(4)、大意：对于解决不了的事情，要善于等待时机；对于能够处理的事情，就要懂得用谋略抓住机会。正所谓“机不可失，时不再来”，只有当你学会审时度势，遵循事物发展的规律，才能掌握事情的主动权，获得成功。那些懂得抓住机遇，抢占先机的人往往都获得了成功。时势造英雄，只有当你找到了合适的时机，你也可以一鸣惊人！

(5)、但他爱读《鬼谷子》、《菜根谭》等处事哲学，深知“功高盖主”的道理。所以一直低调行事，并经常劝诫弟弟曾国荃，让他想办法功成身退。

(6)、治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

(7)、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

(8)、就如同在职场上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不会觉得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏你能做到，这才是真正的能力。

(9)、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。

(10)、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

(11)、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”　故圣人立事，以此先知而揵万物。

(12)、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

(13)、首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。

(14)、三天地之化，在于高与深，圣人之制道，在于隐于匿。

(15)、我们都知道恶语伤人是最可怕的，中国的文字艺术十分的高超，如果你说了一句很好听的话，让别人听了心里舒服，可能这句话他会铭记一辈子，是他生命中的一道光。但是可能有的时候你的出发点是好的，但是你的语言表达不对，可能这一句话就会改变一个人的一生，并且让这个人无法走出这个痛点。所以哪怕你是出于自己的好心，也不要对别人恶语相加，说出这种话。不管你们的关系好坏，要记得说话始终都要有一个度，在这个度里，可以随意的开玩笑，如果触及到了别人的底线，那么就不要再说了。

(16)、在教育孩子的路上，只有家长与老师并肩，孩子才有未来！

(17)、俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。

(18)、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

(19)、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

(20)、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

5、鬼谷子说的最经典的话是哪一句

(1)、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

(2)、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

(3)、言有之曰：「天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。」

(4)、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。

(5)、查出癌症后，长期化疗会增加死亡率？化疗好，还是不化疗好？

(6)、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。

(7)、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

(8)、鬼谷子除了留给我们了丰富饱满的历史故事外，他的思想才是最宝贵的财富。都说人是最复杂的，但是几千年前的鬼谷子却用最浅显的道理告诉我们怎么做人怎么做事。

(9)、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

(10)、鬼谷子说：“先谋虑计定，后行飞箝之术。”他的意思就是说，做任何事时，都要先看清形势，然后再采取行动。如果你在处理人际关系时，看不清形势，而贸然发表言论或不满，自然就会与对方交恶。但，如果你看清了形势，然后采取了明智的策略加以解决的话，自然就会避免与人发生冲突。正像有句话说：“两斗皆仇，两和皆友。”如果双方为小事计较起来也就心存隔阂，不欢而散了。同样，在一些是非原则问题上，如果双方谦让就能达到双赢，皆大欢喜。

(11)、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

(12)、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

(13)、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。

(14)、想要获得，就要先付出，给别人益处，别人才给你益处。

(15)、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴而阳取之也。

(16)、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

(17)、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

(18)、我们经常说知人不评人，我们都要真诚待人，如果有什么意见的话，我们可以当面说出来做一个坦坦荡荡的人。世界上没有不透风的墙，如果你在背后说了别人，他总有一天会知道，但是如果说你是在背后夸别人，如果被别人知道了，可能会觉得你这个人非常的不错。而且还有一种规律，当你在背后吐槽一个人的时候，你自己也会变成自己不喜欢的人。

(19)、鬼谷子告诉世人：在揣摩人情世故时候或者说游说其他人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀，才会达到自己想要的结果。

(20)、鬼谷子的绝学就是欲取反与：从相反的角度来说话做事，绕过对方的心理防线，以意想不到的方式来侦测对方的底牌。

(1)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

(2)、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然後以之求合。

(3)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

(4)、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

(5)、三国最大的赢家是司马家，就是因为司马懿善藏。

(6)、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

(7)、若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

(8)、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

(9)、做人应该寻找的是盟友，而不是死d；盟友越多机会越多，死d越多风险越多。

(10)、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。

(11)、永远不要依靠别人。世无常贵，事无常师；圣人常为无不为，所听无不听。世无永恒显贵之人，做事也无永恒效法的榜样；圣人总是顺乎规律，所以无所不为；圣人以真理为标准，所以无所不听。鬼谷子的原则是：对贵人不要依附，而是借助。需要时借力，但给自己留下后路。

(12)、最后司马懿就看清了诸葛亮，分析出他命不久矣，只要按兵不动，只要跟诸葛亮拖着，耗着，就能打败诸葛亮，事实上证明真的如此，他也做到了。

(13)、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

(14)、利用捭阖之道驾驭他人。夫贤、不肖；智、愚；勇、怯，有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。人有贤良、不肖、聪明、愚蠢、勇敢、怯懦、仁或义的区别。对待不同的人，我们就要采取不同的办法。或包容或冷拒，或提升或打压，或轻视或敬重，根据他们自身的特点进行驾驭。通过这种捭阖之道，掌控对方的内心，达到我们的目的。

(15)、和经济困难的人聊天，不要谈情怀谈理想，要谈财富，利益。

(16)、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

(17)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;

(18)、而一个选择的做出，除了要深思熟虑，还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验，还要估算可能的结果，并在实际操作的过程中，不断修正、完善。即便如此，也不能保证所做的决定万无一失。

(19)、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。乱而惑之。这就叫做“计谋”。是谓计谋。——(《鬼谷子》谋篇第十)

(20)、鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

(1)、有的时候，改变思维，逆道而行，没准会有惊喜。

(2)、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

(3)、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

(4)、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....----《鬼谷子智慧》无间则不散势，散势者待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋。----《本经阴符七术》

(5)、故口者，几关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间奸邪。故曰参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，睹要得理。----《鬼谷子》

(6)、相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。——《鬼谷子》

(7)、鬼谷子：“捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。”我们要学会在实事面前改变自己的心态和心情，在实时努力地为社会做出自己的奉献。而在社会动乱时，保有自己缄默的权利。并在缄默中寻求自我的发展，而不是一味地发表自己的意见来反对他人的想法，在要学会保障自我周全之下，并学会运用知识来考量事态的严重性。在自然界的自我发展中，寻求自己的发展之道，懂得自然也有其变化的规律。

(8)、不是我们不想说真话，而是对我们说假话的人太多。

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(10)、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

(11)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

(12)、情商高的人往往特别会说话，古往今来能将说话这么艺术发挥到极致的就是鬼谷子。

(13)、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

(14)、老话说：老鸹飞到黑猪腚上，看到别人黑，看不到自己黑。

(15)、貌者不美，又不恶，故至情托焉。 (同上)对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》

(16)、如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

(17)、就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

(18)、........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

(19)、用於人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

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