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141句佛教十大经典语录精选好句
发布时间：2024-04-16 12:40:10 admin 阅读:59
最著名佛教经典语录
1、最著名佛教经典语录大全
(1)、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
(2)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(3)、44)要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(4)、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
(5)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
(6)、佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
(7)、13)我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
(8)、10)摄护身忿怒，调伏于身行。舍离身恶行，以身修善行。摄护语忿怒，调伏于语行。舍离语恶行，以语修善行。佛教中的经典唯美语录1)我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。
(9)、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
(10)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
(11)、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
(12)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧!
(13)、前世五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
(14)、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
(15)、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
(16)、29)我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
(17)、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。佛曰：刹那便是永恒
(18)、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。《楞严经》
(19)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
(20)、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、佛教十大经典语录
(1)、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
(2)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
(3)、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
(4)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
(5)、4)心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。用宁静的心态观大地众生相，听众生之心声。
(6)、23)故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
(7)、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
(8)、9)我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
(9)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(10)、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。——李之仪《踏莎行》
(11)、18)众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
(12)、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
(13)、37)起见生心，分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(14)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
(15)、10)无明实性即佛性，幻化空身即法身。佛教经典语录60句最新：1)人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
(16)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(17)、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
(18)、真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。
(19)、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
(20)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
3、佛教经典语录一千句
(1)、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》
(2)、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
(3)、27)依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(4)、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
(5)、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
(6)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
(7)、平日处世待人接物，都要用清净、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、觉而不迷，不是感情用事;清净心是随缘不攀缘，凡事顺其自然。心地清净，不管环境再复杂，也能看得清楚明白;心不清净，想看也会看错。所以清净心能生智慧，这是自性的本能，我们现在失去本能，是因为妄念很多、心散乱，如果心清净，有定力，六根能力自然就恢复。
(8)、佛曰：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
(9)、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
(10)、经典四:人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(11)、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
(12)、江州司马，青衫泪湿，同是天涯。——吴激《人月圆》
(13)、5)愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(14)、10)坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。
(15)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(16)、19)多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
(17)、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
(18)、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。——源自：《法句经》
(19)、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。
(20)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
4、佛教经典语录短句
(1)、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
(2)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(3)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
(4)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(5)、14)当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(6)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
(7)、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
(8)、若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心；别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
(9)、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(10)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
(11)、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
(12)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(13)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
(14)、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接-班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!前两句只不过借菩提树和明镜来讲明:不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!还记得冯巩相声里说到:女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字!没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。
(15)、佛曰：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。
(16)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(17)、27)你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
(18)、3)别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
(19)、色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经!全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象!拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!
(20)、17)凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
5、最新佛教经典语录
(1)、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
(2)、9)你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(3)、如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
(4)、8)你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
(5)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
(6)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(7)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
(8)、30)命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(9)、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师、毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
(10)、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
(11)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(12)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(13)、佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
(14)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(15)、圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。——源自：《随念僧经》
(16)、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
(17)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(18)、9)你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(19)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(20)、愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!
(1)、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》
(2)、6)己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
(3)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(4)、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼《心经》
(5)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
(6)、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
(7)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(8)、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
(9)、5)菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
(10)、5)我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
(11)、有惭愧心才有觉悟心，怀着惭愧心的人才能“一日三省吾身”，他关注的是我有没有对不起别人，而不是整日追究别人缺点。
(12)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
(13)、佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
(14)、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
(15)、免费结缘精美抄经本、念佛计数器、大悲咒水杯、楞严咒吊坠等，数量有限！
(16)、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
(17)、似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
(18)、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
(19)、17)逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(20)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
(1)、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
(2)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(3)、26)苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
(4)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(5)、22)与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(6)、4)胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
(7)、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》
(8)、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的`人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。
(9)、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》
(10)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
(11)、4)不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
(12)、一念放下，万般自在。人生的每一个阶段，都会遇到各种不同的选择，人生就是无数选择的结果。要想从容选择，就必须学会放弃。
(13)、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
(14)、只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》
(15)、2)却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
(16)、18)我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
(17)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
(18)、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
(19)、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(20)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(1)、祈愿：三途休息、国泰民安、邪见众生回归正道发菩提心