95句木心素履以往 摘录精选好句

木心素履之往语录

1、木心《素履之往》在线阅读

(1)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮

(2)、我相信，你如果碰到很好的光，也会返出很迷人的彩。

(3)、(7)：我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 --木心 《云雀叫了一整天》

(4)、19)电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。--木心

(5)、在《素履之往》的第一章，木心谈论了尼采，卡夫卡，肖邦，莫扎特，李耳，庄周……他将哲学，情感，人心结合在一起，每一个字当中都堆积了为人处世之道。而第二章，又充满了浪漫主义的诗意，木心的文字像是世间原本就存在的真理，每一个字落在地上，都掷地有声，回响不绝的。第三章，诗人开始思考，无穷人世，无垠荒野，上下千万年的历史中，文学能够带来什么，他和我们一样有对于意义的诉求，却不止于此，他说：文学是药，只供内服，不可外敷。

(6)、8)用音乐来发脾气当然最惬意。--木心《即兴判断》

(7)、6)但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。--木心《夜謌》

(8)、23)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

(9)、木心是个通达的作者，绝顶聪明的人，不同于文字精妙却无内核的堆砌，我觉得，木心的文字，是字字珠玑的精辟，渗透灵魂的哲理。理解“素履之往，独行愿也”这句话，首先理解木心的文字，总归是没有错的。

(10)、当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。

(11)、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

(12)、书中的第一句话是这样的：“年月既久，忘了浪漫主义是一场人事。”

(13)、我的身体里住过我一生至今每个冬天的雪，住过大海，住过这世间所有流浪的爱人。

(14)、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

(15)、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

(16)、我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。

(17)、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》

(18)、凡是伟大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》

(19)、生为冰山，就该淡淡地爱海流、爱风，并且在偶然接触时，全心全意地爱另一块冰山。

(20)、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

2、木心素履以往 摘录

(1)、5)美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。--木心

(2)、19)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

(3)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

(4)、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》

(5)、5)以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的”潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，”潜流”冒上来扈拥着”天才”，那成了什么呢，那便是”文艺复兴”，或称文学的”盛世”，”黄金时代”。--木心《鱼丽之宴》

(6)、他能看到感受都文学的可爱，生活的好玩，说明先生实在是个有趣的人。

(7)、它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。

(8)、14)幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。--木心

(9)、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。

(10)、但我是从木心的书中第一次看见这句话的，他有一本书，名字叫做《素履之往》。

(11)、2)法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。--木心《德国》

(12)、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

(13)、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。

(14)、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

(15)、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》

(16)、一个有趣的灵魂往往能看到许多东西最纯粹的部分。

(17)、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》

(18)、 这本书讲的非常深刻，木心先生写了很多珍贵的句子，这本书中的哲理还说到那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华，我就想到了很多像叶芝一样的人物，他们凭借自己的才华接替了生命力，一直不断璀璨到了晚年，这就是优秀的年轻人，所以思想上的健康足够支撑我们走完很多路。这本书还讲了很多要用朴素之心做人处事，只有这样干净纯粹的人，才可以永远的明哲保身，但是这样的人又很少很少。所以我们在探究生命的意义时，要懂得不要浪费功夫，要寻找与自己生命和灵魂契合的意义，生命本身是没有意义的，只是你的出现，才赋予了它很重要的意义。

(19)、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。——木心《大卫》

(20)、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

3、木心经典语录素履以往

(1)、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

(2)、10)这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。--木心《鱼丽之宴》

(3)、11)我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。——木心《文学回忆录》

(4)、13)智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。--木心

(5)、17)眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。--木心

(6)、目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。

(7)、14)讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。--木心

(8)、以下内容尚未查明出处，还望见谅，欢迎大家补充。

(9)、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语

(10)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(11)、23)文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。--木心

(12)、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》

(13)、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》

(14)、12)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。--木心

(15)、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

(16)、13)什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。--木心

(17)、如欲相见，我在各种悲喜交集处，有的只是长途跋涉的返璞归真”

(18)、9)爱情，人性的无数可能中的一小种可能。——木心《素履之往》

(19)、5)初识你呀是个夜楼梯转角的一瞥唇涡或眉梢极微的某点特征我针刺似的感到可能酿生什么疯人院的铁门口用脚扫落叶去年秋天谁知世上有你喘不过气来的瞬间心中喝一声懦夫喘过来便轩昂而笑--木心

(20)、4)命运十分可怕。命运十分精致。--木心《丙寅轶事》

4、木心《素履之往》经典语录

(1)、 雨下过后的屋檐，猫坐在路边，不说话就可以很甜。

(2)、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。

(3)、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

(4)、想人想的厉害的时候，也是淡淡的。像饿极了许多日的人闻到炊烟，但知道不是自家的。

(5)、2)宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。--木心

(6)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(7)、7)始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。--木心

(8)、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

(9)、 有人等烟雨，有人怪雨急，有人在等伞，有人等雨停。

(10)、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》

(11)、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

(12)、27)年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》

(13)、——诗经在五月开始 ，在五月迷失 ，在五月结束。

(14)、我今晚之所以来，是因为当你知道，要与某人共度余生时，你希望你的余生尽快开始。

(15)、10)弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。

(16)、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

(17)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》

(18)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心

(19)、我爱你，不光是因为你的样子，还因为和你在一起时，我的样子。

(20)、5)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。--木心《即兴判断》

5、木心素履之往经典语录

(1)、7)康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。--木心

(2)、我永恒的灵魂注视着你的心，纵然黑夜孤寂，白昼如焚。

(3)、6)遇事多与自己商量--木心《云雀叫了一整天》

(4)、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

(5)、 窗外暴雨再狂澜，淋不湿屋内的你，我是暴雨，你还是你。

(6)、无知的人总是薄情的.。无知的本质，就是薄情。——木心

(7)、21)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。——木心《素履之往》

(8)、13)美学是我的流亡。——木心《文学回忆录》

(9)、我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。

(10)、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。

(11)、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。

(12)、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

(13)、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。——木心

(14)、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

(15)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

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