84句兼收并蓄的意思及用法精选好句

兼收并蓄的意思

1、兼收并蓄的意思

(1)、收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。不同内容，不同性质的保存，一对多。

(2)、“在取精用弘、兼收并蓄的基础上,一定要写出有自己个性的字来。

(3)、解决金滩镇村庄空心化、商贸惨淡花难题，仅仅依靠政府和农民的力量是不够的，应当为社会力量的进入搭建平台，提供激励。可从以下两方面考虑：

(4)、收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

(5)、(出自)：唐·韩愈《进学解》：“俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

(6)、要对历代名家揣摩玩味,广征博采,兼收并蓄,见贤思齐。

(7)、意思是兼收：多方面吸收；并蓄：一并保存。多方面吸收并保留下来。指吸收、招拢多方面的人才或事物。

(8)、这些设计中的兼收并蓄意味着难以界定一个总体的风格。

(9)、(译文)：贵重的是君子的能够把不同内容、不同性质的东西收下来，所以才智的人有自知之明，但愚蠢的人有保全自己的心。

(10)、汉武帝对夜郎等“西南夷”进行了大规模开发。先是设置犍为郡，夜郎内附后，又以其地置牂柯郡，并采取“募豪民填南夷”的政策，向夜郎境内大规模迁入汉移民。这些外来移民不仅在相当程度上保证了汉帝国权力持续稳定的推行，更由于他们带来的先进生产技术，彻底改变了这一地区的文明发展进程，引发了原土著族群的华夏化，民族融合大潮席卷夜郎大地。

(11)、紧跟政策：近年来，为了促进农村健康有序发展，国家出台了一系列政策和法规，极大地完善了农村的体系和发展方向，对于政策的了解有利于把控宏观发展，紧跟发展方向，更好的利用金滩镇的特色。金滩镇的历史文化名镇保护工作有现在的成就，景淼同志对国家、省政府相关政策和法规正确解读和得到在家的罗增民、魏俊元、戴俊君、高红林等同志与李建增等村干部及邢海民、张永军、张家学等在外工作经商人员积极支持有直接关系。

(12)、贵州省文物考古研究所学术委员会主任张合荣研究员

(13)、(出处)：“受益惟谦，有容乃大”最早见之于明代兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中所著的自勉联。

(14)、放眼世界——贵州融入“一带一路”的历史预演

(15)、夜郎族群对周边各族群文明采取“兼收并蓄”的包容心态，才能在地理环境相当恶劣的乌蒙山区发展出“西南夷”中最大的古国。

(16)、战国秦汉时期，巴蜀西南侧包括今云贵高原和川西横断山区的广大地区，分布着众多被称为“西南夷”的地方土著族群，夜郎就是其中最大的一个。司马迁《史记·西南夷列传》记载“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆魋结，耕田，有邑聚。”“魋结，耕田，有邑聚”是夜郎的族群标识，“魋结”是指将头发拢到头顶绾成结并用发钗或发簪等固定的装饰习俗，在赫章可乐和威宁中水等地发掘的土著墓葬中，发现部分墓葬在墓主头顶出土有作“魋结”之用的青铜发钗或发簪，表明墓主生前确实是使用“魋结”发饰的。关于夜郎中心的具体位置有十余种说法，主要集中在滇东黔西地区，因而滇东黔西地区的重要考古发现成为解读和复原夜郎文明的基础材料。

(17)、淘宝：http://snwh1taobao.com

(18)、解释：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

(19)、包罗万象 (bāo luó wàn xiàng)

(20)、清·阮葵生《茶余客话》卷“古来藏书家，亦不乏兼收并蓄。锦幅牙签，争长于名画奇器间；酒阑烛跋，充为耳目之玩：此可谓之能读乎。”毛泽东《新民主主义论》：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，……但是决不能无批判地兼收并蓄。”

2、兼收并蓄的意思及用法

(1)、金滩镇的发展是兼收并蓄的，金滩镇的发展内容是丰富的、多元化的，不是单一的一种文化和特色可以解释的。未来我们不但要打造运河文化，还要打造衙署文化、红色文化、农耕文化、民居文化、饮食文化等，我们不但要展示儒、道本土宗教文化，还要展示佛、伊斯兰、基督等舶来宗教文化，这才能满足各层次游人的不同喜好。

(2)、夜郎作为一种文化，其母体更被后世诸多民族所吸收和融合，成为民族文化的有机组成，生存在贵州各地的彝族、苗族、布依族和仡佬族等世居民族，夜郎早已成为其民族记忆和民族文化的代表性符号，因而夜郎留给贵州的，不仅仅是“夜郎自大”成语，还有丰富的历史和民族文化遗产。

(3)、校徽造型饱满，寓意丰富，将学校的历史渊源、文化定位、教育追求有机结合，完美地向人民呈现百色市田阳民族高中“立足百色、服务广西、面向全国、放眼未来”，打造全国一流民族高中的办学定位和宏大追求。

(4)、(出处)：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”

(5)、金滩镇在外工作、军队服役、出外打工、经商人员等乡贤，在经过多年打拼和学习，是一批已踏入城市各领域的人才，相较于在家人员，他们思维前卫、经济富裕，通过正确引导，能成为建设美丽金滩镇的一支新生力量、中坚力量。这些金滩镇人从家乡出外赚钱，是为养家糊口，是为了让家人过更好的日子；他们现在回家乡做贡献是为复兴金滩镇而来，是为让所有的家乡人都过上好日子。通过对国家发展农村的政策和法规了解和学习，他们更易接受和发挥，有助于明确发展方向，有助于为家乡建设更好的发挥自身价值。

(6)、容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。

(7)、兼收并蓄联合式；作谓语、定语、宾语、状语；指把不同性质东西收存起。

(8)、水火不容：水和火为两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。又称水火不相容。

(9)、现在金滩镇古镇内各街道胡同人员清冷，商户挂锁，住户关门，留守的都是老年人、孩子，处于近乎“空心村”状态；106国道上也是集市冷清，商铺不温不火的。金滩镇“商贾云集，日进斗金”繁茂场景已不再，昔日附近村里那种“闺女嫁到街上一步登到天上”思维正在淡化，对金滩镇的羡慕感正在下降。娘娘庙、顺道店、龙华、北堤等村的商铺正在逐渐兴盛，金滩镇商铺在逐渐冷清。这是金滩镇人亟需要思考的问题！

(10)、(出自)：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“方寸之心，如海之纳百川也。”

(11)、出处：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”

(12)、包容并蓄：站在多个角度看待问题，带着一个包容心去对待不同的人和物。

(13)、在壮乡牌楼上是四本重层叠的书本，与壮乡牌楼共同构成壮乡书院的形象；而四本打开叠放的大书又如同四只展翅高飞的鸿雁，代表的是田阳民高学子立鸿鹄之志、建腾飞之功的愿望，同时也象征田阳教育的腾飞、实现汉广教育集团繁荣发展的美好愿景。

(14)、译文：贵重的是君子的能够兼容蓄，使才智的人有发现自己，但愚蠢不贤的人有以保全自己。

(15)、总之，金滩镇的发展要坚定自信兼收并蓄，需要各方参与、缺一不可，需要全体金滩镇人的参与；建设家乡人人争先，需要摒弃一村之念，树立大金滩镇思维，需要互相学习、加强沟通、取长补短。所有工作要严格按照各级政府的要求、计划，按序推进，这是能够正确快速推进未来金滩镇发展思维的前提。这就是当代金滩镇的包容开放精神，就是当代金滩镇人的胸怀。

(16)、金滩镇优秀的历史文化传承和未来发展是每一位金滩镇人都要思考的问题，每一名金滩镇人都要积极发挥自己的价值，有扛大旗、做大事的决心和信心，有爱家乡，树立为家乡发展无私做贡献的情怀，有求真务实、认真严谨的态度，坚持正确思维，接受现代发展理念，广泛学习，兼收并蓄，积极交流，共同发展。

(17)、这些都是金滩镇得天独厚的有利条件，我们必须要利用好，开发好！否则，失去金滩镇优秀历史文化指导的创新，将成为被国家批评的“千城一面”错误思维。历史文化自信，金滩镇人内心要坚定不移，才能更好地学习金滩镇的优秀历史文化，更好的利用金滩镇优秀历史文化，才能形成具有金滩镇特色的发展理念，才能形成具有金滩镇特色的发展道路。

(18)、兼收：多方面吸收；并蓄：一并保存。多方面吸收并保留下来。指吸收、招拢多方面的人才或事物。

(19)、滇东黔西青铜文化遗存既表现出鲜明的共性，也极具小区域个性，这与文献记载西南夷族群众多，夜郎周边有众多“旁小邑”的实际基本吻合。

(20)、兼收并蓄 (jiānshōubìngxù)

3、兼收并蓄的意思及成语解释

(1)、 陈少忠书法作品《般若波罗蜜多心经》New!

(2)、牌楼和书本之间是颇具壮族民族特色的“蚂拐”造型，选择敢壮山布洛陀公园牌楼和蚂拐图腾为主要元素，表达我们饮水思源的教育情怀，对民族文化的尊重和传承；向天空延伸的尖顶，寓意着田阳民高人俯瞰世界、放眼未来的教育胸襟与发展眼光。

(3)、包括夜郎在内的西南夷地区正好处在巴蜀和交州中间地区，它同南越和交趾甚至中南半岛之间具有相当程度的文化交流，成为联结“海上丝绸之路”的重要节点，是贵州放眼世界、最早融入“一带一路”的历史预演。

(4)、在巴蜀式柳叶形铜剑基础上创造的镂空牌形茎首铜剑

(5)、包，用纸、布等薄片把东西裹起来，容纳在内。

(6)、“锲而不舍,金石可镂；锲而舍之,朽木不折”“泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深。”“海纳百川，有容乃大。”

(7)、(解释)：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

(8)、对古代文化遗产，要批判地继承，不能兼收并蓄。我们学习上要敢于兼收并蓄采纳众长。

(9)、唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

(10)、这篇从开头的一节，到这里为止，都是讲仁的体与用。所谓体是内心的修养，如何做到仁、爱人；仁的用，有推己及人的精神，心胸宽大，包容万象，能够感化他人，这是仁的用。

(11)、夜郎青铜文明肇始于商周时期，东周时期逐步成熟，秦西汉前期达到兴盛，西汉中期以后，随着汉文化的进入而衰退。

(12)、读音为jiānshōubìngxù，收：收罗；蓄：储藏，容纳。意思不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。作谓语、定语、宾语、状语；指兼容性大。

(13)、夜郎 滇 邛 昆明 巂 靡莫 漏卧  句町(依肖明华)

(14)、一是建设新型聚居点。要抑制“空心村”的不利影响，就必须依据新的村庄空间布局规划建设产业带动性更强、基础设施和公共服务更完善、将金滩镇所辖二十三村农民集中居住更具吸引力的新的聚居点。 

(15)、兼收并蓄：出自唐·韩愈《进学解》：“玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”译文：贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。

(16)、解释:包罗：网罗，包括；万象：宇宙间的一切景象，指形形色色的事物。形容内容丰富、复杂、无所不包。

(17)、白话文：古往今来藏书家们都把不同内容、不同性质的卷书收下来，保存起来。

(18)、古夜郎族群，不断利用天然的通道，努力加强同其它族群的联系。西汉开发西南夷，派使团寻找联结南亚乃至西南的“身毒道”，修通从巴蜀直达夜郎的“南夷道”，这一地区遂成为联系巴蜀与“海上丝绸之路”的重要节点。

(19)、讲了仁的体用之后，下面引申讲仁的修养方法：

(20)、(解释)：本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。

4、兼收并蓄的意思,及引申意义

(1)、清·夏敬渠《野叟曝言》第二回：“贫僧岂不知，圣贤学问，兼容并包，释氏左道旁门，难于抗衡。”

(2)、子曰：人之过也，各于其d，观过，斯知仁矣。

(3)、“和而不同”简言之，和谐共处，同而有别。其意思是：和睦地相处，但不随便附和。简单来说，指的是和谐的共生关系。   

(4)、  在金滩镇的人才队伍里，在外工作、军队服役、出外打工、经商的占有很大比例，这些经过大学学习，经过多年在城市打拼，积累了很多城市发展经验，了解国家政策，可谓金滩镇的乡贤。在未来金滩镇的发展中可发挥重要作用，成为金滩镇发展庞大的后继之力，如何发挥在外工作、军队服役、出外打工、经商人员在未来金滩镇发展过程中的作用？如何让他们在金滩镇乡村振兴、城镇化进程中贡献力量？这是一个值得思考的问题：笔者认为金滩镇人要做到以下几个方面：

(5)、(解释)：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

(6)、下面跟着是讲“仁”的用：“有能一日用其力于仁矣乎？”这是他假设的话。他是说，仁是很难的修养，人本来有爱人之心。我们观察一个幼儿，同情人家的时候特别多，后来渐渐长大了，心里的厌恶也越大，仁心就不能够发挥。所以他说仁是人人可以做到的，但几乎没有人能在一天当中，用心、处世，完全合于仁道。假使有，他仁的修养必然很高超。只要立志，没有说因力量小而达不到仁的境界。但是他又补充一句，也许有力量不足而达不到的，但我从来没有看到这种情形。

(7)、(解释)：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

(8)、“兼收并蓄”的意思是：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来，用时各取所长。

(9)、柬埔寨波赫发现的同可乐葬俗接近的“铜鼓套头葬”

(10)、此外，在南方丝绸之路与海上丝绸之路的衔接上，地处蜀郡南侧的夜郎文化区无疑具有相当重要的通道作用。由于有了南夷道所串起的西南商贸网络，成都生产的丝绸、织锦、邛杖、枸酱等商品的远销从南方经过贵州高原到达广东广州(汉番禺)、广西北海(合浦郡)和越南河内(汉交趾)等海上丝绸之路港口后，销往东南亚、南亚、西亚甚至东非一带，同时一些海外的商品也开始进入云贵高原。

(11)、文 字：史 忞(根据张合荣老师发言材料整理)

(12)、全局观念：金滩镇镇区划分四个行政村是一个时代的要求，在金滩镇形成和发展过程中，各区域聚居既是初始源流之一(比如霍御史铺、柳园村、小滩村到并称的小滩镇)，也是构建金滩镇的基础，并一直对金滩镇的发展起着推动作用。各行政村由于各自村落文化的差异性，形成了自己的主观认知。

(13)、(示例)：古来藏书家，亦不乏～。◎清·阮葵生《茶余客话》卷十六

(14)、注：以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著，均有出处，请勿断章取义，欲贯串真义，请参阅原著！我们希望能以此文章，给您增加一点点精神养分！若您喜欢，请分享给您的朋友，大家一起福慧双修、身体力行、文化传承！

(15)、兼收并蓄：金滩镇姓氏多、外地人多、商贾云集、集市繁茂，其原因除地理位置优越外，离不开金滩镇的包容开放。老百姓俗语说：“金滩镇养外地人”，实际上是金滩镇有“诚信不欺生”的优良传统。不欺骗不欺弱持正气、区位优越、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为金滩镇的繁荣准备了充足的条件。

(16)、坚定自信：金滩镇历史悠久，文化底蕴深厚，金滩镇的发展必须由底蕴深厚的历史文化引领，因为这是金滩镇的特色，这是其他乡镇所不具备的，未来金滩镇的发展，要按照4月17日晚房书记在省住建厅金滩镇历史文化名镇保护工作调研前座谈会上讲话中提出的“金滩镇和大名一样要‘吃文化饭’，大力发展文化旅游第三产业，建设新型城镇化聚居地，形成可持续发展商业链。”发展思维。

(17)、贵州被称为“夜郎故地”，夜郎是贵州重要的历史文化遗产和重要旅游资源，科学研究、有效保护、合理利用夜郎文化遗产是贵州社会各界的责任。夜郎研究需要历史、考古、民族等多方共同努力，其中考古发现最接近当时的历史实际，应引起足够重视。

(18)、唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

(19)、孔子说人的毛病，各于其d。这个“d”不要以现代的观念来解释为政d之“d”。古人所讲的d是乡d，包括了朋友在内。儒家思想，时常用到这个乡d的观念。古代宗法社会的乡d，就是现代社会的人际关系。交朋友等社会人际的关系对一个人影响很大。孔子说一个人会有过错，往往都是社会关系的因果。我们在社会关系中看到一个人的过错，譬如某人作人的态度非常坏，而我们看得清楚，那么自己就要反省，自己是不是有同样的过错，假如有，就改过来，假如没有，就更加勉励。所以看看人家的过错，可以引发仁的修养。

(20)、用法：作谓语；指同时占有或具有有关的各方面。也用于具体或抽象事物。

5、兼收并蓄的意思强调包容

(1)、铜鼓山的兵器主要吸收了滇和南方越文化的因素

(2)、牌楼和书本周围以芒果图案围绕，体现了田阳作为全国“芒果之乡”的独特地位；整体色彩采用“青芒果”的绿色加以渐变的表现，象征着教育旺盛的生命力，寓意着田阳民高学子蜕变成长、成熟、成才的过程。

(3)、  学习中华文化，从儿童读经典做起！在其童年少年时代开始熏习，洒下智慧的种子，将来易成参天之才，堪作栋梁。立德、立功、立言。

(4)、现在在为金滩镇发展做贡献的既有罗增民、魏俊元、郭岭、姬振东、张民建、宛建忠等退休干部，还有邢海民、张景淼、张永军、胡跃强、郭会永、马俊超、李平军、张秋、王领军、王路安、王章全、王峰、张家学、李玉蛟、李玉华、叶英杰、罗志民、马银祥、李常宝、张国强等出外工作、经商人员，还有李建增、孙志刚、罗忠民、赵广敏等村干部，还有戴俊君、高红林、彭晓光、马顺、李军建、马杰、陶保利、郭继强等在家经商办学校人员。这也体现了金滩镇的兼收并蓄的博大胸怀。金滩镇的复兴成功既离不开正确发展思路、镇d委政府的正确领导，也离不开像张景淼、戴俊君对历史文化的研究、宣传、材料撰写，也离不开像罗增民、魏俊元等人协调关系，也离不开像邢海民、张永军等人的出资出力，也离不开李建增、孙志刚、罗忠民、赵广敏等村干部的通力配合。在外人员发挥好自己的特长，家里人做好该干的事；有活儿抢着干，有功争着推荐他人，这就是现阶段金滩镇兼收并蓄的实际应用和具体体现。

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