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117句仓央嘉措最美的情诗诗句精选好句

发布时间:2024-04-24 08:46:43 admin 阅读:59

导读仓央嘉措最美的十首情诗不负如来不负卿 1、《仓央嘉措情诗》 (1)、那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。 (2)、达娃卓玛的结局是什么我们无从知晓,但是可以...

仓央嘉措最美的十首情诗不负如来不负卿

1、《仓央嘉措情诗》

(1)、那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。

(2)、达娃卓玛的结局是什么我们无从知晓,但是可以肯定的是,她此后再也无法与自己日思夜想的他相见,或许为了这段爱情,达娃卓玛付出了生命的代价。

(3)、那一日,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;

(4)、少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。

(5)、曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得两全法,不负如来不负卿。

(6)、世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。

(7)、那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;

(8)、入山投谒得道僧, 求教上师说因明。   争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。

(9)、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的,诗中有初识乍遇的羞怯,有两情相悦的欢欣, 有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的坚贞,也有对于负心背离的怨尤, 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

(10)、那一世,转山转水转佛塔呀,不为修来生,只为途中与你相见。

(11)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑杰嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(12)、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物,但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想,突破了宗教对人性的束缚,大胆地向传统势力挑战,表现出巨大的勇气。

(13)、仓央嘉措被押送启程的那一天,无数人为其送行,默默流泪。这一走,对仓央嘉措来说就是永远离开了这片囚禁他一生的土地。根据历史记载,在1706年,仓央嘉措在青海湖畔旁逝世,自此,世间再无仓央嘉措,只剩下他的传说。

(14)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

(15)、那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;

(16)、你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。

(17)、 静时修止动修观,历历情人挂目前, 若将此心以学道, 即生成佛有何难?

(18)、仓央嘉措是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。

(19)、那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。

(20)、那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你喜乐平安。

2、仓央嘉措最美的情诗诗句

(1)、这句话的意思:如果动情了,就负了如来。如果不动情,就辜负了她。

(2)、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(3)、欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。有心持钵丛林去,又负美人一片情。

(4)、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(5)、山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,   自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。

(6)、在那高高的东方山顶,升起一轮皎洁的月亮,玛吉阿米的脸庞,浮现在我心上。

(7)、美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。

(8)、一个人需要隐藏,多少秘密,才能巧妙地,度过一生。

(9)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。

(10)、那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。

(11)、那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;

(12)、山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。

(13)、点评:仓央嘉措的这首《见与不见》,是最经典的情诗,爱与生命两大主题,内敛而深情。这世间的爱情,往往会因为生命的流失荡然无存,因此必须要把握现在,不要将暗恋埋藏在心底,勇敢说爱,住进对方心里。

(14)、微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此时心意真相属,可肯侬前举誓词。

(15)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

(16)、那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言。

(17)、作者:第六世达赖喇嘛·仓央嘉措,门巴族,藏传佛教格鲁派大活佛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(18)、《那一世》是仓央嘉措对爱情发出的呐喊,笔者认为这首诗应该是诗人在失去玛吉阿米之后所作。

(19)、欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。   有心持钵丛林去, 又负美人一片情。

(20)、 静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台, 观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

3、仓央嘉措十句最美情诗

(1)、自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城,   世间安得双全法, 不负如来不负卿。

(2)、那一年,我磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;

(3)、那一月,我转过所有经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。

(4)、那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相见。

(5)、 结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。

(6)、译文:曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行,进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法,不辜负佛法修行,又不辜负你。

(7)、静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,   观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

(8)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

(9)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

(10)、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?

(11)、对于仓央嘉措最后的结局,也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中,行至青海湖滨时去世,时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去,后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地,甚至远至印度和尼泊尔等地,后来在阿拉善去世。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族,正是一个浪漫在路上的民族,几百年前他们从不丹迁移而来,这个民族一直走在路上,全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。

(12)、那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。

(13)、那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;

(14)、仓央嘉措不想放弃自由的生活,不想放弃恋人,可是他的反抗是那么的苍白无力,只能被束缚在政治和宗教的牢笼里。他只有在深夜里偷偷溜出布达拉宫去找达娃卓玛,两人一起游玩于街头,只有这样他才感觉自己还是活着的。

(15)、不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。

(16)、我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。

(17)、静坐修观法眼开,祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见?不请情人却自来。

(18)、 不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡, 绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。

(19)、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(20)、谁,执我之手,敛我半世癫狂。谁,吻我之眸,遮我半世流离。

4、仓央嘉措不负如来不负卿图片

(1)、曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

(2)、七言四句,总共二十八个字,却把仓央嘉措的爱情表现得淋漓极致。如果抛开仓央嘉措的故事,这首诗就算是放在文化鼎盛的中原也堪称一绝。这首诗并没有特别华丽的辞藻,却把爱而不得的矛盾刻画地入木三分。

(3)、那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来;

(4)、而仓央嘉措就这样在绿草如茵、风景如画的门隅纳拉山下度过了自己的童年时光。公元1696年,准噶尔发生叛乱,康熙皇帝三次亲征,这才发现了其中的蹊跷,于是仓央嘉措被接回了布达拉宫。

(5)、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?

(6)、那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;

(7)、那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;

(8)、我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。

(9)、那一日,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;

(10)、那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来……

(11)、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?

(12)、那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;

(13)、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?

(14)、静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难?

(15)、那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,我转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。

(16)、结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,   与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。

(17)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻,其思想内容上的特点主要如下:

(18)、我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。

(19)、仓央嘉措一生最大的不幸,并不是他被选为灵童的宿命。

(20)、那一世,我转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。

5、仓央嘉措《问佛》全文

(1)、那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的温暖。

(2)、那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言;

(3)、结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

(4)、这首诗的作者是六世达赖仓央嘉措,他写这首诗主要是想表达这样一个情感:在这世界上没有两全其美的事情。如果你选择了爱情,那你就负了佛法;如果你没有选择爱情,那你就负了她。

(5)、我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。

(6)、达娃卓玛和仓央嘉措是青梅竹马,两人两小无猜,曾经对着月亮起誓,生生世世不负彼此。可这一切在仓央嘉措被接入布达拉宫后就灰飞烟灭了,他是第六世达赖喇嘛,再也无法有七情六欲,他们今生今世是再也没有双宿双飞的可能了。

(7)、入山投谒得道僧,求教上师说因明。争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。

(8)、住在布达拉宫,我是雪域最高的王,流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。

(9)、那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。

(10)、好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事,除了生死,哪一桩不是闲事。

(11)、但是不久事情就败露了,格鲁派高层为了让仓央嘉措斩断七情六欲,不再留恋红尘俗世,他们不仅控制了仓央嘉措的出行,还派人暗中解决掉达娃卓玛。

(12)、一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。

(13)、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的,诗中有初识乍遇的羞怯,有两情相悦的欢欣,有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的坚贞,也有对于负心背离的怨尤,充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

(14)、不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,   绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。

(15)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻,其思想内容上的特点主要如下:

(16)、你托起过一碗酥油茶,可你托起过一座雪山吗?雪山冰凉,你的手心滚烫你托起过一块玛尼石,可你托起过一颗星星吗?你站在黑暗中,只有一双手发亮,你托起过我的问题,可你托起过自己的答案吗?

(17)、仓央嘉措自从失去达娃卓玛之后,心痛不已。在这段时间,西藏地区政治局势变得十分复杂,和硕特蒙古在西藏的政权出了问题,政治斗争达到了顶端,仓央嘉措也无端端被卷入这场政治纷争中来,他被指控为“假达赖”,被强行押送到京师。

(18)、美人不是母胎生, 应是桃花树长成,   已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

(19)、连明天都把握不住,我还是喜欢对你说永远,你可以怀疑我,,怀疑明天,一定要相信我的话,,相信永远,永远是明天的明天,,比明天更远,我看见你,就看见永远。

(20)、那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;

(1)、那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。

(2)、那一年,我磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的'温暖;

(3)、在《那一世》中,所有的呼喊都变成了美好的祝愿,此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许,可见他已经经历了刻骨铭心地痛。

(4)、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物, 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想, 突破了宗教对人性的束缚, 大胆地向传统势力挑战, 表现出巨大的勇气。

(5)、那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来;

(6)、除了《不负如来不负卿》之外,仓央嘉措还有很多经典的诗词:

(7)、这首“不负如来不负卿”,曾经感动了无数人。严格意义上说这首诗等于是曾缄的二次创作。仓央嘉措最著名的一首情诗应该归功于曾缄。

(8)、仓央嘉措因为从小生活在自由自在的环境中,而布达拉宫对他来说就是一个牢笼,所以他不喜欢被困在布达拉宫,更何况,他心中还有一丝红尘牵挂,那份牵挂就是达娃卓玛。

(9)、仓央嘉措家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(10)、仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教(红教)的农民家庭。1697年,仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权,在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年,致使寻访灵童的工作不能开展,当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年,一下子让他生活在一个完全不同的世界,自然是难以接受的。 1697年10月,仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。在此之前,红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律,遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天,他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛,但他晚上又化身翩翩佳公子,游戏人间。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心,传说风华正茂时,20几岁上就逝于青海湖。

(11)、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌,有不少在叙事的同时,概括出丰富的人生哲理,通俗中透着深刻,给读者以启发。

(12)、那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;

(13)、静时修止动修观, 历历情人挂目前,   若将此心以学道, 即生成佛有何难?

(14)、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(15)、 山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身, 自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。

(16)、那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。

(17)、结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

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