108句木心陈丹青是一对夫妻吗精选好句

木心陈丹青是一对

1、陈丹青与木心的爱情

(1)、当然，还有一些是当初看了没多大感觉，后来在某种情境或情绪下忽然想起来，并有了共鸣，才开始懂的。

(2)、据界面新闻报道，木心美术馆的设计者、建筑师林兵在看到汪曾祺纪念馆的照片后认为，该馆使用的外墙材料及内部一些具象空间确实与木心美术馆存在雷同之处，而雷同之处如此之多，恐怕不是巧合。

(3)、我们在“不受礼俗拘束的品性”以及“单纯、朴实、率真”的意义上，推崇“餐和履顺，以保天真”、“人人无虚伪，个个尽天真”。

(4)、大千世界，滚滚红尘，我们皆是悠悠过客。一路走来，历尽尘世沧桑，岁月的洗礼，在成长中渐渐读懂了人生。

(5)、讲课中，他两次提到与他相熟的街头松鼠，还有寓所北墙密匝匝的爬墙虎：“它们没有眼睛哎！爬过去，爬过去！”每与我说起，木心啧啧称奇。忽一日，房主未经告知，全部拔去了，他如临大事，走来找我，狠狠瞪大眼睛： “那是强暴啊！丹青，我当天就想搬走！”

(6)、乌镇与杭州，这两颗关于木心的星星，交相辉映，像不像失联多年的音符，联袂成出尘的乐章？

(7)、“借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。借我素淡的世故和明白的愚，借我可预知的险。”

(8)、我非常知道我年底年初又要回纽约去了，我还是会散步走到木心住过的那个地方，那才是我最喜欢的地方。

(9)、随着《哥伦比亚的倒影》等作品的出版，木心影响日广，并在陈丹青、陈村等人的推荐下，掀起了阅读木心的热潮，甚至有了“2006年是‘木心年’”这种流行说法。

(10)、2006年，木心受邀回到故乡定居，他愿终老于此。

(11)、“这组建筑群的院落空间是核心，在建筑位于古城密集区域时，院落提供更多的宁静空间，也令人联想起汪曾祺笔下对自家院子的回忆。因为纪念馆位置处在高邮古城的汪宅所在地，结合汪老的人物特点——随和、亲切，我们希望用体块组合的形式打破对称、规整的观感，这不只是一个馆，其实是一个文化街区，一处城市公共空间，还有汪迷部落、汪氏客栈等等。”

(12)、在纽约的时候，他无时不刻在谈他的老家、乌镇、童年往事，因为他知道也许再也回不去了。他讲到有一天附近一家着火，他母亲很从容地指挥大家用打湿的棉被覆盖到墙上，又把墙推倒把火压掉，这件事他和我讲过六七次。

(13)、华盛顿，一个不愿意把奴隶从笼子里放出来的人，也能称之为“把权力关进笼子”？进而“伟大”？

(14)、我对《文学回忆录》中的文学知识不是很在乎，此书之好不在于所谓的文学史知识，而是那些像珍珠一样散落各处的三言两语的木心的见识。 这些见识通透，漂亮，像星星一样闪闪发光。

(15)、(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

(16)、我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。

(17)、木心：这个就是我的《伪所罗门书》。下面的那个图案是一个气球，那么因为最早以为，做气球是自由了。副标题就是：不期然而然的个人成长史。我很得意，这个副标题加得好。那么我这个是借了人家的身体，过完了我的少年时期。

(18)、晚年的木心动作很慢了，他很少会到院子里走一圈，每天还是趴在厨房里写，或者在他床旁边的平台那里写。他从来不会跑到书房一本正经地在书桌前写作，我不记得他有过这样。所以你找不到一张木心在书桌前的照片，如果有，那一定是装出来的，他不是那样的。偶尔他会被小杨他们扶着，到西栅喝一杯咖啡，坐过一次船。

(19)、“文革期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。我以‘不死’殉道。”

(20)、木心开讲后，则每次摊一册大号笔记本，密密麻麻写满字，是他备课的讲义。但我不记得他低头频频看讲义，只目灼灼看着众人，徐缓地讲，忽而笑了，说出滑稽的话来。当初宣布开课，他兴冲冲地说，讲义、笔记，将来都要出版。但我深知他哈姆雷特式的性格：日后几次恳求他出版这份讲义，他总轻蔑地说，那不是他的作品，不高兴出。前几年领了出版社主编去到乌镇，重提此事，木心仍是不允。

2、木心陈丹青是一对夫妻吗

(1)、把木心当成学者、甚至老师来看，实在是对他的误解。其实，木心就是一位诗人、艺术家，是他口中所说的飞翔的伊卡洛斯。他不是以学者、评论家的角度讲文学史，而是以诗人的身份、自身的经验在谈文学、艺术。

(2)、他说：“遍体鳞伤，白璧无瑕，这才叫奋斗。”他说：“对我作品吐口水的人，我视为海龙王。”还有更简单的句子：“煮牛奶你最好站在旁边。”诸如此类。生活里所有感觉他都会写下来，当你全部看完后，你能感觉到他，但你抓不到他。他说我从来不提出一个所谓生活结论和思想态度，看看高兴了，看看又难受了，各种都有，还有“我快要离开这个世界了”，就这么一句。

(3)、先生的这句话，“你再不来，我就要下雪了。”

(4)、陈丹青：你有没有看到大橱窗里面他最后一本笔记本？他的字已经写得有一点歪了:功成名就乎？壮志未酬也。

(5)、考虑到混凝土自然的颜色看起来较冷，调试中增加了颜色配比，形成目前看到的暖色调；因为是木纹混凝土，脱模后如果有问题，即使想修补亦不可能，浇筑时是从后往前一堵墙一堵墙、一个区域一个区域来做的，遇到问题及时规避，效果也越来越好。

(6)、失去的东西，其实从来就不属于自己。待人对事，不要太计较，对与错何必认真，一切皆如过往云烟，转眼消失不见。

(7)、为了完成这个多年念想，李加文花费了一番心血。先是选址，木心年轻时在杭州逗留过的地方，孤山、平湖秋月、老吴山、老浙大、南山路、武林门……都去考察过。最后落址环城北路市政府大楼对面的这一处老式房屋。

(8)、转印画，英语“Frottage”，亦称“拓印画”。制作方式，大致是先在玻璃(或类似材质)上涂满水与色彩，以纸覆盖其上，翻转后，趁着纸面上湿濡流溢的水渍、斑痕，即兴演成各种图案、图式、图形。

(9)、“我一点不想说汪曾祺美术馆完全跟木心美术馆一模一样，你只要一看大图，或者就像江教授讲的，你到这个馆去感受一下，你可能会同意它不是木心美术馆，它也不可能是木心美术馆。”

(10)、倘若我没记错，起于1978年，甚至1977年，后文革第一代作家和诗人接连登场。除了三零后的张贤亮，大抵是四零后与五零后。譬如刘心武、路遥、高行健、北岛、芒克、多多、张抗抗、张承志、冯骥才、韩少功、王安忆、梁晓声、贾平凹、史铁生、何立伟、马原、张炜、残雪等等。

(11)、讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书—起初几堂课，谈希腊罗马、谈《诗经》，他可能有点生疏而过于郑重了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来——两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。

(12)、木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。

(13)、木心：走进别人的书斋，我没有感觉到是别人的，我在看书，书斋为我所有。人跟世界的关系也是这个关系，我理解这个世界，这个世界就是我的。到西方来，伏尔泰、勃兰兑斯，都觉得亲如一家人，我们的长辈、前辈，从来没有隔膜过。

(14)、但很傻很天真而内在叛逆的戴安娜，尽管有王妃之尊，却照样感受到“一入豪门深似海”：

(15)、上世纪三十年代末，抗战初期，十三四岁的木心躲在乌镇，几乎读遍当时所能到手的书，其中，不但有希腊罗马的史诗、神话，近代以来的欧陆经典，还包括印度、波斯、阿拉伯、日本的文学。郑本《文学大纲》所列举的庞大作者群，当年不可能全有汉译本，木心也不可能全都读过，他诚实地说，哪位只是听说，哪本没有读过，但他多次感慨：“那时的翻译家做了好多事情哩。”最近承深圳的南兆旭、高小龙二位提供数百册私藏民国旧书，供我选择配图，虽难测知其中哪些曾是木心昔年的读本，但他的阅读记忆，正是一部民国出版史的私人旁证。

(16)、狱中，他用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋洒洒65万言的ThePrisonNotes，并手绘钢琴的黑白琴键，在暗无天日的囚牢里无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。

(17)、十八年前，一九九四年元月九日，木心讲毕最后一课。那天是在我的寓所，散课后，他穿上黑大衣，戴上黑礼帽，我们送他下楼。步出客厅的一瞬，他回过头来，定睛看了看十几分钟前据案讲课的橡木桌。此后，直到木心逝世，他再没出席过一次演讲。

(18)、我们要让自己变得更好，同时也努力改变这个压迫性的社会关系；我们不能让自己成为这个时代的炮灰，同时也避免让自己成为一个在畸形权力结构里渔利的机会主义者。

(19)、1995年，三十三幅转印画为罗森克兰兹悉数购藏，木心的用度遂无后顾之忧，数年后，重拾绘画。2001年耶鲁美术馆为之办展时，他已全心制作新的转印画。2002年我去看望他，他因过度工作病倒，才刚复原，时年七十五岁：

(20)、孙牧心是二零后，在我们这群狼羔子还没出生前，他就写作了。1939年他12岁，写了小诗，拿去桐乡刊物发表。1949年他22岁，仍然写作，但不再发表。

3、陈丹青的老师木心当年在

(1)、他犀利点评中国古典文学，“儿女情长，长到结婚为止；英雄气短，短到大团圆，不再牺牲了”；

(2)、上海画家陈巨源回忆，大约1977年，木心曾向极少数画友展示了这批画，众人缄默，木心大沮丧，独自买醉。之后陈巨源致信肯定，说：我们没见过这样的画，不知如何回应。木心大喜，以文言文回复了长信，共六七页。前年我读到这封之乎者也的信，读见一个上海的罪犯，如洞中人，谛听回声，并给出回声。

(3)、没人会因为你处在翩翩少年或豆蔻少女的天真认知层面，就把你当作夜明珠一样小心看守呵护。

(4)、“我15岁提着箱子离开家乡时，心中装着整个世界。”

(5)、如果米开朗基罗在雕大卫时知道三天以后这件作品将被粉碎，他一定歇手饮酒去了。艺术家以为自己的心智和结晶，交给人类世界就算永恒了……

(6)、我重视这四句话。以我熟知的木心，精明，透彻，老练。同时，常年不安，因此，他非常真实。他不追求声誉，但不掩饰他渴望声誉，他甘于寂寞，但从不标榜清高。

(7)、这是重要的讯息，是站在他的世界主义对面，属于他的基因的讯息。出入兰心剧院的孙牧心，忽而肖邦，忽而贝多芬，幼童孙璞，到底是江南小镇前现代民间社会的孩子。

(8)、电子版录入的工作，细致而庞大。速记潦草，年轻编辑无法辨读，我就自己做。或在纽约寓所的厨房，或在北京东城的画室，朝夕录入，为期逾半年。当年手记无法测知字数，待录毕八十五讲，点击核查，逾四十万字。为纪念木心逝世一周年，近日忙于编校、排版、配图、弄封面，十二月必须进厂付印了：眼前的电子版不再是那叠经年封存的笔记，而是木心读者期待的书稿——“九泉之下”这类话，我从不相信的，而人的自欺，不过如此。喂，木心，恕我不能经你过目而首肯了，记得你当年的长篇大论吗？年底将要变成厚厚的书。

(9)、中国文学史、西洋文学史，魏晋或唐宋文学、伊丽莎白或路易王朝文学，各有专家。其他国家所修的世界文学史又是怎样讲法呢？当年郑振铎编撰《文学大纲》，想必也多所参照了外国的写本。迄今，我没有读过一本文学史，除了听木心闲聊。若非年轻读者的恳求，这五册笔记不知几时才会翻出来。其实，每次瞧见这叠本子，我都会想：总有一天，我要让许多人读到。

(10)、(1)散文集：《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。

(11)、“没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”

(12)、“结业”派对，是“李校长”安排在女钢琴家孙韵寓所。应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特的《第二十三号钢琴协奏曲》。阿城特意从洛杉矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。

(13)、林风眠《芦苇》(左)与木心《渔村》(右)，纸本彩墨画。师生俩的画终于在开馆特展中挂在一起。

(14)、在木心的转印画中，林风眠，完全消失，连带消失的，恐怕还有“绘画”——“绘画”，很麻烦。不论国画还是油画、具象还是抽象、工细抑或“写意”，都是观察、构想、起稿、定稿、描绘、刻画……直到完成的全过程。转印画，大幅度省略了“绘事”，严格说，转印画不全是画出来的，而是作者审视满纸水渍的“机变”之道，临时起意，当场判断，演成一幅“画”。其间，当然要看技巧，或者说，一种难以查知、不易命名的手段，这手段，不是已知的繁复“绘事”。

(15)、节选自纪录片(号外07：你这个俏皮的老头)

(16)、木心有幸，有了陈丹青，陈丹青有幸，有了木心。

(17)、木心所参考的郑振铎《文学大纲》，最早出版于上世纪二十年代，想必是少年木心的启蒙读物之一。前年得到这两册大书的新版，全书体例与部分资料，大致为木心所借取，我翻了几页，读不下去。“可怜啊，你们读书太少。” 暮年木心又一次喃喃对我说。那时他已耳背，我大叫：“都听你讲过了呀！”他一愣，怔怔地看我。

(18)、木心将2008年的画作展览命名“塔中之塔”，一个是生活中囚禁他的“雷峰塔”，一个是他内心营造的“象牙塔”。正如巫鸿所说，木心先生所做的一切并不是对现实的反抗，而是精神的升华。

(19)、据澎湃新闻报道，关于纪念馆馆名的放置位置，江教授更表示，目前放置位置就是该建筑外立面的合适位置，入口主立面右下角署名，也是写序落款的格式，与汪的作家画家的身分吻合。“恐怕不能因为某个建筑的logo放在这个位置，我们就不能这样放置了吧？”江教授说，他们还把汪曾祺三个字做了镂空，希望夜间能透光。

(20)、1927年出生于乌镇的木心有江南的灵性，也有早慧的天分。

4、陈丹青写的关于木心的作品

(1)、他的文字深得白描的精髓，洗练之至，不枝不蔓，剔除一切繁复的缀饰，像一位素衣简妆的女子，洗尽铅华，但那皎洁的容颜仍如明月的清辉般漫溢开来。

(2)、而有时，他的角色又发生乾坤大挪移，化身成为一个字字珠玑的智者。

(3)、木心，没了，丹青，还在。有人说，当你至亲的人死去，你才真正去考虑有一天也会轮到你的死亡，大概丹青这些年会想更多。他会和世间讲和么？还是继续愤怒下去？

(4)、朴拙得可爱，从心而不逾矩，又带着肆无忌惮的率真。

(5)、我真想知道，有谁这样地评说文学家，谁曾如此这般讲过文学史——我多么盼望各国文学家都来听听木心如何说起他们。他们不知道，这个人不断不断与他们对话、商量、发出诘问、处处辩难，又一再一再赞美他们，以一个中国老人的狡黠而体恤，洞悉他们的隐衷，或者说他们的坏话。

(6)、《低欲望社会》，作者：三浦展(日)，讲的是低生育率、超高龄化；储蓄金高企、消费缩减；富裕阶层出逃、年轻人丧失斗志；未来何去何从；日本著名管理学家、经济评论家大前研一对症论策、引爆东亚的话题之作。

(7)、陈丹青：1983年，在我跟木心密切交往之前，他们(木心和陈英德)就见了面。见了面以后听他谈吐，看木心拿出来他的一些跟日本方面的，美术上的一些访谈的资料，他就说：“你为什么不写作？你这么好的文才与见解。”

(8)、《素履之往》书名何其雅奇。易言：素履往无咎。空杯心态前往艺术哲学圣地，唯有所得是也。我读木心书，也是素履往而听哲人言得之甚多。他说艺术是尖的，高级的阅读自然在尖顶。红楼与鲁迅都是艺术的尖。他说古代建筑越旧越有味，断垣残壁胜过修旧如旧。现代建筑却是越旧越难看，所以要时常翻新。木心的精警纯粹文字，要慢读，读不动，读几节便可掩卷长思，真是开卷有益，想来他也是艺术的尖。

(9)、1982年，陈丹青、木心，先后赴美，在纽约地铁相遇，此后亦师亦友，近三十年。

(10)、听课五年，固然免除了我的蒙昧，但我从此愚妄而惰怠。说来造孽：木心所标举的伟大作品，古希腊，《圣经》，先秦诸子，莎士比亚，尼采，拜伦，纪德……二十多年过去，我一行也不曾拜读。年来字字录入这份笔记，我不再将之看做“世界文学史”，诚如木心所说，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”。眼下全书付印在即，想了很久，以我难以挽回的荒率，无能给予评价。实在说，这是我能评价的书吗？

(11)、这段话不是在说美术史，而仍然是，他的偏爱。

(12)、14岁，木心开始写作，便写出了这样意趣盎然的诗：

(13)、现如今，上课学员陈丹青梳理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，集结这部有意义的书时，已不会再将之只是看作“全球文学史专题讲座”。之言木心所最开始时构想的那般，它是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自身的的身上，摆脱这一时期”。这也是木心交给全球的礼品，文学的福音书。

(14)、我已经是一个超级现实的人，所以我学会了欣赏所有现实的美好，包括严酷的现实，并开始鄙视不现实的理想主义。”

(15)、陈丹青：他真正在乎的是读者，声誉，那是一个艺术家都会有的虚荣心。但是你可以看到后来有了声誉，让他来了，让他讲演，也让他到北京见面，他最后都拒绝了，不见人。不好做到的，太多人都等了一辈子，最后就出去了。

(16)、木心美术馆：2015年11月15日下午，木心美术馆举办新闻发布会和开馆典礼，11月16日，该馆将正式对外开放。

(17)、木心纪念馆的馆长亲自将三幅陈丹青的题字带到杭州

(18)、《文学回忆录》看似中外文学史纵谈，实则语录式文学史点评，不求系统全面，意在画龙点睛，向非文学专业研究者点击文学灵异火花，激发性灵，开蒙心智。看这话说的：老年人的仁慈是看清了种种天真。是人生警语。那以文学老人的眼光来看拜伦的天真，别开生面，是少年天真集大成与诗意升华。

(19)、和乌镇木心美术馆相比，杭州的木心咖啡馆，具有“处江湖之远”的有趣和惬意，每一把椅子都不一样。老式吊扇，尼采和福楼拜的早期印刷品，都由ebay订购，纽约发货，山水迢迢，构成了一间超越商业意义的“木心的书房”。

(20)、木心：开玩笑地说，我说文学呢，是我的，出书呢，等于我有了个男孩；绘画呢，卖出去了呢，就等于女儿出嫁了。那么画呢比较贵，因此比较有钱，然后呢文学呢，是比较穷，然后靠他姐姐抚养他的。

5、木心陈丹青是一对情侣吗知乎

(1)、陈丹青一直觉得，木心的作品好，要介绍给国人。陈丹青将这个想法付诸实施。2006年，木心著作《哥伦比亚的倒影》由广西师范大学出版社出版，并配有《关于木心》小册子一本。

(2)、比如，“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，而这个意义却不合我的志趣，岂不尴尬狼狈”、“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”、“有时，人生真不如一句陶渊明”、“智者，就是对一切产生讶异，而不大惊小怪的人”等等，这样的人生哲理精句，在《素履之往》中有很多，它们与《从前慢》一起，把木心作品的艺术性和审美性推向了新的高度。

(3)、“做一个超级现实的人理解现实，接受现实，处理现实问题，既是务实的，也是美妙的。

(4)、这次活动的主标题，是《回到文学》。这句话指什么呢？浅层的意思，也许指木心恢复写作，深层的意思呢？我常听木心说起某篇小说，某种写法，断然说道：“不是文学”。

(5)、陈丹青：木心藏得好的着呢，他从来没给我看过(曲谱)，他哼给我听过无数次，有一阵我都能背。

(6)、这样的“不苟同”，比之“一味苟同”，并不来得哪怕半点优越和有意义。

(7)、45岁前后他被多次单独关押，居然还敢偷偷写作，那就是幸存的66页狱中手稿。他缝在棉裤里，带出来，藏起来。

(8)、对其不感兴趣的，转身走掉，将其奉为知己的，甘愿在他的纪念馆当个忠诚的守门人。

(9)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。中国当代作家、画家。1927年出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(10)、作者：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。

(11)、近年，不少读者和评家佩服他的淡泊、隐匿，超然世外，那是大误解。对我来说，他渴望，但是拒绝，他拒绝，同时渴望，那才是他之所以珍贵的理由。

(12)、1994年，他绷不住了，当时他已经快70岁了，暌违50年的故乡，回来了一下，其实他知道，就是看一眼。但太奇怪了，镇上有了一个陈向宏，乌镇重新开发了，这就是命运，这个剧情没有人知道，他不会想到回来十年后，一个新的乌镇诞生了，然后真的请他回来。开始他是不肯的，结果他回来了。然后“哗”一下，我们已经坐在这讲这个院子要开放了。回想起来好像有剧本，但是谁写的呢？

(13)、所谓“宗范”、“流派”，确乎不是他的计较——如他在讲课中对“主义”的再三质疑——倘若不给我们讲课，木心从不谈文学史。

(14)、我们提前几个月说要去大都会博物馆看某个展览，他说好，确认了好几次，最后他不去了。我们都想到欧洲去，计划去西班牙，大家都兴奋得要命，但到最后他不去了。所以他是哈姆雷特，去呢还是不去？见呢还是不见？Tobeornottobe？我们每个人都有这样的朋友，这不奇怪。

(15)、2《穿墙透壁》作者:李乾朗《素履之往》作者:木心

(16)、他一生无意于仕途，最自豪的三个身份，分别是：画家、诗人、文学家。

(17)、木心：他说，我们要走了，那我们有一个要求，就是说你要重新开始写文章，重新让文学加入生活。画当然你不会不画，一定会画下去，可是文学不能丢掉。他说，你假如答应我们就走，上飞机。你不答应的话，我们就一直坐在这里，不走。

(18)、龚古也说再见，说完扭头对着她离去的背影凝神，李颖卓今天穿一件绿色的连衣裙，白色的凉鞋，连衣裙上还星罗棋布着点点泛白的小花……

(19)、后来的故事大家可能知道：1983年，来自巴黎的台湾画家陈英德去看木心的画，听他谈吐，以为不凡，坚持要他恢复写作，于是，照孙牧心的说法，他以文字“粉墨登场”，在华语报刊发表文章。

(20)、木心当然一天到晚在做梦，他说将来——他老是说将来，我心里想着你还有多少将来——他说我要请人把这些东西变成五线谱，配了器听一听，他是没这个福气了。

(1)、从此，他变得寡言少语，每日只和奶奶住在一起。

(2)、真正将木心带到大陆读者面前的，是画家陈丹青。陈丹青是木心的学生。1982年，陈丹青在纽约求学，在地铁上因为朋友介绍而认识木心。1989年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了五年，记了厚厚的五六本笔记。

(3)、木心：音乐(是我)做了一个梦，可是音乐是最美的，我认为一切艺术都通向音乐的。那么很高兴的是你们在我的画里边看到音乐。

(4)、“但是我们目前看到的一些相似点，在照片角度上实在真的太像了，像到就是我只能笑，只能笑，这是一个想象力的问题。”

(5)、永恒的意思是不可计数，不必计较——如此美妙的幻觉迷惑了艺术家，所以现身殉身于艺术。

(6)、陈丹青：我跟你说实话，我看着他躺在那里死掉了，我最难过的是，我没有这样一个人可以讲话了，这样不断不断逗我笑的人，就再也没有了。

(7)、性格即命运。木心说：“命运很精致”。1983年他恢复写作，是命运，也是性格。他被剥夺了大好年华，是他的命运，晚年还是拿起笔来，是他的性格。而他迟至2006年，在他七十九岁时才在大陆出书，则并非全是命运，而是由于性格。

(8)、十九世纪末，爱文学的青年每人一本《鲁拜集》。这是文学史上的风流韵事。我在十三岁(笔者注：1939年)时见到《鲁拜集》译本，也爱不释手。奇怪的文学因缘，凭本能觉得好。

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