90句天下兴亡匹夫有责议论文800精选好句

天下兴亡匹夫有责议论文

1、天下兴亡匹夫有责议论文开头

(1)、是的，爱国，没有界限。不管你是一个优等生，还是一名忧等生，哪怕被四周的嘲成一个“傻瓜”。你都可以爱国，都有能力爱国。捡起一片纸，帮助一个人……这些微不足道的事，同样也是爱国。而如今，我们学生要做的，是好好学习，不辜负老师、家长对我们的期望，更不要辜负祖国对自己的培养。将来，做一个对祖国有用的人，一个能报效社会的人。才是我们新时代的小学生能做得最大的“爱国之举”。 “天下兴亡，匹夫有责。”做好一个“匹夫”。是要从点滴做起，从身边做起，从身边做起。做好一个“匹夫”，也就真正做好了一名爱国者。

(2)、这种“亡天下”场景可以是来自于贫富不均，财富的再分配机制出现了问题，也可以来自外族的入侵，野蛮族群有时带来的也是对手无寸铁老百姓的无情杀戮，当然更可能是来自极度黑暗的政治统治，即暴政。

(3)、回家是每次战争里，每个战士的愿望，很多人被洗脑，以为有国才有家，其实“家”是自然形成的，而“国”是阶级的产物，哪个在前面不言而喻。让百姓安全的是你的“家”，那才是你需要去维护和经营的，而“国”是政治机器，是某个统治政府的家，发动战争一定是统治阶级为了获得利益。

(4)、“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”。

(5)、顾炎武曰:“天下兴亡，匹夫有责。”作为新时代的接班人，我们从小要学好科学文化知识，长大报效祖国！

(6)、请从上述任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

(7)、鲁迅先生说：“唯有民族魂是值得肯动的，唯有它发扬起来，中国才有进步。”钱穆也在《国史大纲》中写道：作为中国人，一定要对中国有种温情与敬意。作为青少年应经常关注时事，一心只读圣贤书的时代早已过去，只有放眼世界，关注国事，才能有开阔胸怀，世界眼光。

(8)、至元十九年(1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱，不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。

(9)、| 义 | 廉 | 耻 | 穷 | 达 |

(10)、於人曰浩然，沛乎塞苍冥。         

(11)、部分图片来源于网络，不用于任何商业行为，如有侵权，请及时告知并删除！

(12)、星期一的早晨，我像往常一样来到后操场，预备检查校牌红领巾。这时，一个慌慌张张的小男孩引起了我的注重：他头发乱糟糟的，校牌戴歪了，还不是一名少先队员。忽然国歌响了，他马上站直，行注目礼。我非常敬佩他，因为他有一颗爱国心，他尊敬国旗，他尊敬国歌。我旁边还有一些人，他们本来一直在叽叽喳喳地讲话，可一听到国歌，也马上闭住了嘴巴，向国旗行队礼。这时全场鸦雀无声，只有那渐渐上升的国旗和激昂的国歌才是主角。看着这动人的一幕，我不禁想说：“爱国，没有界限！”

(13)、所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。

(14)、促成了他抗英防俄的国防思想，成为近代“防塞论”的先驱。于是他明确向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战”，有备无患。他还领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车。

(15)、德国的铁血青年们，庆幸你们活在这个伟大的时代，未来将以你们今日的胆识之举，作为评断依据。各位的行动，犹如生命之水，滋养强壮又高贵的根源，战争向来与个人无关，都是为了整体大局。今年最重要的是攻破敌军在法兰德斯的阵线，在发动攻击的时候，任何的懦弱和犹豫不决都是背叛祖国！威廉二世需要军人，不要小孩，而且仅在几周之后，你们将在巴黎街头行军，你们将带着荣耀回到家乡，骄傲的胸口别着铁十字勋章。德国的未来，就在最伟大世代的手中，亲爱的朋友啊，就是你们！为了威廉二世，为了国家，上战场吧！

(16)、那么亡天下呢？率兽食人，人将相食，谓之亡天下，如果老百姓还饿着肚子，而你们家养的宠物吃的都比老百姓还要好，这就叫率兽食人，底层民众活不下去了，饿殍遍野，易子相食，折骨为炊，人间地狱，这就叫人将相食。

(17)、八个字符的书写形式是从梁启超:“天下兴亡，匹夫有责”派生出来的。他出生在动乱时期，经历了几千年来从未发生过的巨大变化，他非常关心国家和人民，他学识渊博，文笔犀利，他对近代中国思想启蒙作出了不可磨灭贡献，他对一个国家的兴衰负有责任践行者。

(18)、| 星 | 月 | 日 | 本 | 标 |

(19)、同学们，站起来反抗吧！只有这样才能拯救我们的祖国，将我们的青春奉献给华夏大地，为国土完整与做人的尊严而战！请举起你的拳头，给我一起呼喊：停止内战，一致对外！打倒日本帝国主义！反对华北五省自治！收复东北失地！打倒汉奸卖国贼！武装保卫华北！

(20)、顾炎武表面上批判的是魏晋人之清谈亡天下，致使天下无父无君，实际上是以史为鉴，反映出对当时知识界空谈误国又屈膝事清的愤懑。

2、天下兴亡匹夫有责议论文800

(1)、| 柴 | 富 | 民 | 强 | 国 |

(2)、其实，这八个字是梁启超总结的，当然这个思想的确是顾炎武的，顾炎武生活在明末，距今大概有300多年了，说起他的学说，我们不得不提到一个概念：亡国与亡天下。

(3)、当其贯日月，生死安足论。         

(4)、策划：杨茂网络名师工作室 物理学院新闻传媒中心

(5)、| 学 | 而 | 时 | 习 | 之 |

(6)、在齐太史简，在晋董狐笔。         

(7)、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

(8)、假如我们每一个人都做到一个中国人应尽的本分，

(9)、鲁迅曾说：我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。这样的人才是中国的脊梁。俗话说“时势造英雄”，现在正是我们采取行动的最佳时机。作为学生的我们，处于最富朝气的时代，也是最富有热血的时代，唯有救亡图存，才能尽我们那份中国人的责任

(10)、王选，一个能让日本沉没的中国女人，1994年4月，王选探亲回家。得知半个世纪前日军制造的那场鼠疫还在祸及子孙。她从村民的痛苦回忆中仿佛看到日军从前的暴行：投放病毒后，以做身体检查为由，将村民骗到野地进行活体解剖；扒开新坟挖出死者内脏……日军这些惨无人道的行为让王选愤怒了。从此，她选择了另一条人生道路：为祖国人民讨回公道！

(11)、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处) 

(12)、‍‍‍2019年8月高考优秀作文专辑8月出炉，欢迎预订！

(13)、战争中凡是主动进攻的一方，不管口头上怎么宣扬，都逃不掉两点：要么是企图从挨打的那方抢来些利益，要么就是借战争转移内部矛盾，总之是为了维护自己的统治。所以春秋战国时，打仗都是贵族人自备兵马全家出动，不关老百姓的事。

(14)、| 秋 | 雨 | 夏 | 风 | 春 |

(15)、亡国与亡天下的区别是什么？顾炎武明确了定义，易姓改号谓之亡国，什么叫易姓改号？明朝没了，清朝建立了，老朱家走了，爱新觉罗来了，这就叫亡国，如果按照我们现在的词汇表达，亡国就是朝代更替，政权更迭。

(16)、当然，“上下同欲”，并不仅仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城。天下兴亡，匹夫有责，一个国家、一个民族的繁荣与兴盛，每个人都有一份责任。因此，范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不是将个人命运融入国家命运，他何苦要乐在天下后、忧于天下前？谭嗣同说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，如果不是出于匹夫有责的主人翁精神，他何苦要冒粉身碎骨之险、挺身而出冲在国难关头？“一九”运动中，青年学生们认识到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”，如果不是甘愿以个人牺牲换来国家复兴，他们何苦要走出校门，勇敢发出“停止内战，一致抗日”的呼喊？今天，面对新形势新挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要每一个人的担当和付出，需要全国人民的共同奋斗。只有全d全国各族人民团结一心、苦干实干，形成“上下同欲”、团结一致、群策群力、共同奋斗的良好局面，才能凝聚起推进民族复兴的中国力量。

(17)、甲骨文中，兴的字形是四角的四只手共同把一个“井”一样的器物推举起来，表示众人同心协力，事情就可以兴起、昌盛。这个道理在《孙子兵法》中被概括为“上下同欲者胜”，千百年来得到无数军事家、思想家的认同，宋本《十一家注孙子》中，曹操注云：“君臣同欲”，梅尧臣言：“心齐一也”。上下同欲即为人和，而人和是制胜的一个重要因素。历史的发展是对此的最好注脚：中国共产d之所以能够团结带领人民取得新民主主义革命的胜利，就源于在反对帝国主义、封建主义以及官僚资本主义的目标引领下，齐心协力、攻坚克难；之所以能够团结带领人民顺利完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，就源于在消灭一切剥削制度，推进社会主义建设的目标引领下，上下同心、不畏困苦；之所以能够团结带领人民进行改革开放新的伟大革命，实现经济腾飞、社会发展，就源于在建设中国特色社会主义的目标引领下，解放思想、实事求是、和衷共济。

(18)、是她，用自己柔弱的肩膀担当起十里八乡的健康；是他，宁可放弃研读硕士的机会，毅然踏上山区支教的崎岖路；是他，为了公益不惜向生命借贷，他们，原本普普通通，却用责任诠释了非凡的人生。

(19)、国家的兴衰，国家的强弱，都与我们息息相关。不知大伙看过电影《红海行动》没有？这部影片讲述。当战乱国家动荡时，我国护航舰第一时间赶到并及时撤离我国公民，也显示出，我国政府对那些在海外的华人，华侨的关心，更进一步说明我国的强大，为国而战的勇士们，国在他们的心目中就是荣誉，生命，同样民众在国的字典里也是高贵，不可侵犯，需要保护和呵护。

(20)、鲁迅先生说：我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这样的人才是中国的脊梁。俗话也说“时势造英雄”，现在正是你我采取行动的最佳时机。作为青年学生，处于最富朝气的时期，也是最富有热血的时期，让我们心怀家国，唯有救亡图存，才能拯救中国于水火之中，才能立于世界民族之林！

3、天下兴亡匹夫有责议论文600字

(1)、说文解字说：“兴，起也。”兴字本义是起来，兴起。《诗经·卫风·氓》中有“夙兴夜寐，靡有朝矣”，说的是每天早起晚睡，十分辛苦劳碌，使用的就是兴的本义。由“起”的意思延伸，兴又可作兴办讲，北宋王安石《答司马谏议书》中有“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”。这里的兴利除弊，就是指兴办有利的一面，除去弊端。此外，兴是个多音字，做兴趣、兴致等意时就读为去声，如李清照《如梦令》中“兴尽晚回舟”，兴就取兴致的义项。

(2)、每个人都有在自己国家生存的权利,同时也必须为国家尽义务。国家的兴亡,关系着每个家庭每个人的命运。当帝国主义的铁蹄蹂躏我们祖国的国土之时,哪里有什么家庭的平安和个人的幸福!

(3)、有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)

(4)、(1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。

(5)、回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒。

(6)、所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

(7)、“天下兴亡,匹夫有责”,可以作为每个人处事的一个重要原则。热爱祖国,为祖国献身,这是每一个中国人应具有的最起码的品质。

(8)、一颗树也许很难抵御狂风摧折，一片林的力量才能与狂风骤雨抗衡。一滴水烈日下瞬间会被蒸发，汇入江海才能永存。

(9)、②1935年12月9日，参加完集会游行后，给xxx同学写一封信。

(10)、后来“天下兴亡匹夫有责”扩展到全国，在生死存亡的关键时期，中华民族的任何一分子都有责任为中华民族的兴盛贡献力量，当中华民族受到自然灾害和人为灾害的考验时，中华民族的每一个公民都应该尽到自己的责任。

(11)、阴房阗鬼火，春院闭天黑。         

(12)、后来“天下兴亡匹夫有责”扩展到全国，在生死存亡的关键时期，中华民族的任何一分子都有责任为中华民族的兴盛贡献力量，当中华民族受到自然灾害和人为灾害的考验时，中华民族的每一个公民都应该尽到自己的责任。

(13)、| 梦 | 想 | 真 | 实 | 正 |

(14)、不像现代，不用去打仗的人，总是炮制出无数美丽的谎言，蒙蔽忽悠百姓去当炮灰，到了战场上每天面对血流成河，他们才发现战争既残酷又毫无意义，如同德法的西部前线，四年时间一直都在这条战壕转来转去，死亡了三百万人，前线通常不过只是往前推进了几百尺。

(15)、仪式上，八年级学生代表邢云昊进行了国旗下的主题演讲。他用历史中的卫国名将、文人墨客告诉大家：“作为21世纪新新人类的我们，要以老一辈革命家为榜样，树立远大的爱国主义情操，做一个对社会负责，对祖国人民有奉献的人，要像岳飞一样有精忠报国的豪情壮志；像鲁迅一样关心祖国的命运和前途；像周恩来一样一生为人民服务，鞠躬尽瘁、死而后已。”

(16)、这部电影时长约三小时，其中有很多精彩的情节，令我最难忘的还是一个坐车的长官问伍万里:“你为什么参军?"“为了让我哥瞧得起我！"伍千里看到伍万里，心里既生气又担心，嘴上说让他回家，但还是让他进了七连，并让他和炮连的雷爹在一起。结果天不怕地不怕的伍万里在车厢里和谢从戎吵架，连长伍千里(也就是伍万里的哥哥)罚伍万里站在车厢，看了一夜的长城，这一刻，他明白了保家卫国的意义。

(17)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

(18)、③2019年12月8日，收看“纪念9运动84周年大会”后，写一篇观后感。

(19)、| 变 | 革 | 琴 | 棋 | 路 |

(20)、可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

4、天下兴亡匹夫有责议论文分论点写

(1)、华北之大，已经安放不下一张平静的书桌了。从日本无休无止的侵略，到政府的拒不反抗，都在呼唤着我们站起来。日本所谓的“防共自治运动”，实则正是对华北的侵略！这种明显的侵略，却被政府视而不见，这又与南宋的苟且偏安，六国的割地求和有什么区别呢？历史告诉我们，一味求和而不反抗，只会落得“日削月割以趋于亡”的下场，难道我们甘愿做亡国奴吗？

(2)、| 导 | 旗 | 帜 | 代 | 表 |

(3)、| 清 | 白 | 红 | 山 | 水 |

(4)、责，是与自己的本职、本分挂钩的。无论是责有攸归还是责无旁贷，都是说自己应尽的责任不应该推卸。当官避事平生耻，为官不仅要做事，还要敢于担责、勇于负责，避免敷衍塞责，做到履职尽责。在其位，谋其政，任其职，尽其责。权力的行使与责任的担当从来都是紧密相连的，有权必有责。如果占着职位而不尽职做事，便是尸位素餐，就应该被追责问责了。对此《孟子》说：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。”有官职的人，如若不能恪尽职守，就应该退位让贤；有进言职责的人，倘若不能提出有用的诤言，也该让开位子。

(5)、文中以嵇康之子嵇绍为例，其父本是曹魏宗室的女婿，且为晋文帝司马昭所杀，但嵇绍却经山涛的力劝而仕晋。在顾炎武看来，这种行径实在是不明大义，冒天下之大不韪，而丧失道义原则的山涛是邪说之魁首。

(6)、新兵是从哪里来的呢？保罗是一名高中生，身材单薄有点胆小，正处于想与父母分离的青春期，那天与众多同学们一起听了老年教师康托莱克鼓动人心的激烈演讲：

(7)、一个人处于不同的位置、从事不同的工作，就有不同的责任与担当，就要担负起属于自己的责任。荀子说“天有其时，地有其才，人有其治”，将天与人分开，认为自然界与人各有其不同的职责，天地各司其职，人们也应当恪尽职守，所强调的正是要做好自身的职责、担好自己的担子。

(8)、顾炎武在此基础上，还进一步提出了“保其国者，其君其臣肉食者谋之”，老百姓是可以不管保国的事的，说的再直白一点，那就是政权的更替那是当权者的事，跟小老百姓没有一毛钱关系，既得利益集团需要拿命去守护，因为一旦更替，他们除了利益，可能连命都不保，所以“殉国”只适用于食肉阶层，食草阶层既没有“殉国”的必要，更没有“谋之”的资格。

(9)、同学们，站起来反抗吧，只有这样才能拯救我们的祖国，将我们的青春奉献给祖国的完整与尊严。

(10)、 春天足迹在那里，就在这些清香的，新鲜的，芬芳的，美丽的味道里

(11)、| 谦 | 虚 | 算 | 数 | 情 |

(12)、“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”有了祖国，才会有今天的炎黄子孙，人民才能够安居乐业。祖国的兴亡与每一个中国人息息相关。

(13)、我拿着我的小锄头飞奔到田间地头，那一簇簇的绿色就像吸铁石，吸着我的小锄头不停地挖着挖着。看，还处于“婴儿”期的，毛茸茸的，头大身子小的艾草，这么的可爱，也被小锄头狠心的采了下来，我猜一定就是为了那口美味的青团。糯米加嫩嫩的艾草加水揉成面团，大火蒸熟，压成饼状撒上松花粉，或者包上馅料再搓成圆团，这就是最好的春天的味道了。

(14)、顾炎武(1613－1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。

(15)、但是，当出现“亡天下”迹象的时候，所有人都需要奋起反抗，因为这关系到每一个人每一个家庭，具体就不展开了，相信道理大伙都懂，只是，这里还需要重点补充的一个问题是：

(16)、| 精 | 神 | 使 | 命 | 奋 |

(17)、从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。

(18)、阅读下面的材料，根据要求写作(60分)。(2020届原创预测同题异构作文)

(19)、一位叫做尾山宏的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间追问日本侵华战争的历史，正是这种跨越国界和民族的责任感，让世界人们了解到责任的真正含义。

(20)、把国家的安定，政权的稳固，建立在进行教化，提高人们道德自觉的基础之上，是中华文化在社会治理方面的大智慧和优秀传统。孔子主张“为政以德”，说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；又说足食、足兵、民信三项立国的要素，必不得已而要去其则去兵、去食，“民无信不立”。《大学》说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”；孟子见梁惠王说“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”，指出“上下交征利则国危矣”，“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，都是强调人们的道德自觉和良好的社会道德是立国之基。顾炎武明确地区分保国和保天下，并说明二者的关系，是这一传统的继承和发挥。

5、天下兴亡匹夫有责议论文题目

(1)、同理，天下是每个人的天下，天下兴，国运盛，家安泰，个人才能幸福。

(2)、所以亡国是政权更替，亡天下是什么，是人民要完蛋了，文化要完蛋了。

(3)、他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。”

(4)、纵观中国历史千年，我们的民族英雄不计其数“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”的钱学森。他们都是中国的脊梁。现在有许多人，沉浮于世事，沉浮于金钱，沉浮于得失，沉浮于名利。他们把国家这个概念给淡忘了，也把匹夫的责任也忘了。着重于沉迷，着重于朝夕，着重于麻木。孰知：“皮之不存，毛将焉附？”。

(5)、当大家还沉浸在过年欢天喜地的氛围中时，西部战区陆军官方号发布了一则视频，记录了去年在喀喇昆仑高原发生的边境冲突，在视频中，团长祁发宝张开双臂用生命捍卫守护祖国山河，守住了祖国的界碑、国土和尊严，他的背影让广大的中国人民都热泪盈眶，感动不已。他们用行动保卫了祖国边关不受侵犯，这是常年驻守在高原的官兵们，顶着缺氧、冰雪覆盖的天气，在生命禁区年复一年、日复一日的训练和坚守，才换来了我们美好和平的生活。而人民子弟兵的身影不仅仅在西部边陲，过去的2020年疫情、洪水，只要有危险，有困难，都会有人民子弟兵挺身在前的足迹和身影，军人这种甘于奉献、勇于担当的精神铸就了护卫人民的坚实盾牌。

(6)、军人们捍卫祖国的每寸山河，让我们生在一个和平的国家。我们享受着比边防战士优越的生活条件，更要时刻铭记：天下兴亡、匹夫有责。

(7)、每个人都想让中国强大,百姓富强.然而,这是需要付出实际行动与努力的.那时发泄不满的的人,在发泄前,你可尽到你应尽的责任了吗? 当然,这个世界有太多的不如意,让人感到失望,有太多的事情让人感到失望.但发泄与事无补,对事情的解决好处不多.如果能从正面去想一想解决的办法,那么是不是可以减少点大家的不如意与失望呢? 而发牢骚与谩骂如果能解决问题也好,而发牢骚与谩骂似乎只能让人心情更不好吧?

(8)、| 领 | 严 | 从 | 面 | 全 |

(9)、| 斗 | 公 | 私 | 小 | 康 |

(10)、你真的能够在主流媒体灌输下，分清亡国跟亡天下么！

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