143句男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措为什么精选好句

男不读纳兰容若

1、男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措!

(1)、在一生当中，我们要学会放下一些人，清空一些回忆，别带着痛苦的回忆过日子。

(2)、从此，纳兰便生活在怀念、悔恨、痛苦之中：怀念以前的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，悔恨自己还想着表妹，没有全心全意对待卢氏、珍惜两人相处的曰子，因此“醒也无聊、醉也无聊”“泪咽无声”，痛苦不堪。

(3)、在别人眼里的他从小锦衣玉食，长大之后仕途也是一帆风顺，而且还有红颜知己相伴，这样的人生应该是完美的了，但是我感觉到了他的不快乐，荣华富贵不过是过眼云烟，功名利禄实在是羁绊凡夫俗子的枷锁，而他追求的是精神的至清至洁；他取的是冷月凉音相伴下的漂泊天涯，是灵魂的自由不羁。白雪拥抱茫茫着黄沙，由碧落投身至此，做彼此最亲密的接触。

(4)、  不想体会分离的感觉吧，女生本就比较感性，如果再读到仓央嘉措的词，可能更会泪流雨下，这也不失为一种劝勉了。

(5)、这世间的人，这世间的事，多有南辕北辙，少有殊途同归。时间不对，人不对，便处处遗憾。

(6)、与你初见，便惊艳了一生，此后再好，都是过客。一生很长，陪我们走一段路的人很多，但陪我们走到生命结尾的人很少。

(7)、生活的波澜可以一时令人止步不前，但它永远无法剥夺生命的自由和意义，今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

(8)、每一次的打击，每一次的落魄都可能会击溃我们心里的最后一道防线。但是我们都知道这才是生活真正的样子，虽然它充满着荆棘，但是我们也只能够一心向前。因为现实的残酷并不能剥夺我们的自由和寻找意义的决心。第世界纷扰，不过平常事对于诗人的心境，我们其实是很难够理解的。因为他们比常人更容易表达情感，而且他们的情感灵敏度也比常人来的高的很多。仓央嘉措曾经说过“世间事除了生死，哪一件不是闲事。”这是得要经历过多少事情才能够说出来的。

(9)、作为大清相国明珠之子，相府怎会容得下一位红楼之妇！纳兰与沈宛的相识，只是在他伤痕累累的身上，再添上另一处伤痛罢了。

(10)、仓央嘉措我不想污染梵蒂冈，也不想失去美丽，看来活佛对爱情没有怨恨。女人本来是一群情感动物，她们会以活佛的诗作为驱动力，并且会更加坚定地投资于对飞蛾的热爱，有时是没有道理的，有时是出于道德伦理而做愚蠢的事情。

(11)、老爹是当朝相国，自己竟然还是带刀侍卫，这细思极恐！明显这是把整个家族架在火上烤，而这一切的背后主使就是皇帝。

(12)、一个感情太过沉重，好像人生在世，除了生死，没有什么再值得在意。

(13)、而纳兰容若也说到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”他也将人世间的纷纷扰扰悟的非常的透彻。有多少人一生之中追求着那些大富大贵的生活，而错过了许多真正珍惜珍贵的事情。

(14)、诗人们伫立在萧瑟的秋风中，周围是黄叶纷纷，往事浮现于眼前，不禁黯然神伤。

(15)、在此基础上，纳兰容若不断的完善自己，冲向更高的目标，他把熟读经史过程中的见闻，与同学传述记录整理成文，有点类似《论语》之类，就是把一些见闻，感想，整理出来，这本书他足足用了三四年时间，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识，涵盖面非常广泛，这部叫《渌水亭杂识》的四卷集，表现出他渊博的知识，以及各方面的兴趣爱好，可以说是包罗万象，不一而足。《纳兰词》轰动一时，他被称为“满清第一词人”，书画俱佳，是不可多得的全才之人中国文学史上群星璀璨， 而《纳兰词》也是占有一席之地的，特别是那句“人生若只如初见”，估计现在的矫情文艺青年都能背上几句。纳兰词颇有南唐后主李煜之风，《纳兰词》在这之前据说家家争唱，轰动一时，这也是当时的畅销书作者啊，他因此被称为“满清第一词人”、“第一学人”。

(16)、后来到了初中，有了专门的科目——历史课。课上握知道了原来纳兰容若是生活在康乾盛世的清朝，是叶赫那拉氏，字容若，号楞伽性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。可以说他的出生背景还是挺强大的，生活条件也是非常非常不错的。

(17)、这是《饮水集》第一篇词作，“昏鸦尽”一句点明全词气氛。古人写飞鸟，多用杜鹃、乌鸦、黄鹂。而乌鸦虽然被认为是不吉祥的鸟，但是却能写出词的意境来，首句点睛之笔，引人入胜。

(18)、他十七岁入国子监，十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。想想当初范进都垂暮之年才做了举人，还因此疯了，举人都不好考，更何况要殿前面试了。康熙十五年，年轻的纳兰容若补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

(19)、世事两难全，就如月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。

(20)、老不看三国。《三国演义》开篇便言，若论天下大事，分久必合，合久必分。这就说明《三国演义》写的是国家大事，写地是历史的演义，难免得用计谋，要夺得天下，阳谋得用，阴谋也得用。

2、男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措为什么

(1)、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。

(2)、《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜。此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

(3)、少不读水浒原因因为少年血气方刚、易于冲动，看了《水浒》学里面的英雄好汉，形成不良的习性，所以少不读水浒。原因因为《水浒》对人性、社会的深刻洞察以及其反映出的故事发生和创作时代的苦难，带有一定的灰暗色调，少年读了可能会感到前途的渺茫，产生悲观情绪。

(4)、纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽而婉约，哀感而顽艳，格高韵远，独具特色”。

(5)、一个生命若有爱，便不苍白，他们都是世间最美的情郎，初见，便惊艳了一生。

(6)、“性德”和“容若”也不例外，依旧遵照中国名字学的习惯，也有互相解释的作用。纳兰性德原名“纳兰成德”，为避讳太子名字而改名“纳兰性德”，而后又改回“纳兰成德”。“性”即有“成”的意思，为“成就、树立”之意。中国古代崇尚儒家学说，儒家讲求“仁”“德”“礼”等，常以“成”字与之组词。

(7)、有点类似于李商隐和李煜，但是，远无此二人深刻，深沉，阔大和浑然。更无此二人之家国情怀，历史视野。属于文艺青年的小调调，离文学上开宗立派，成为泰山北斗还差的远了。

(8)、但是他的诗确是“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”

(9)、人世间因为有这样的爱情，而变得无比的温暖。对于诗人我们可以说他们是极其复杂，又是极其纯净的。他的心灵洁白的如白纸，但是他的思绪却已经飞到了茫茫宇宙之中。

(10)、这两位300年前就可以说在诗词方面登峰造极的人，虽然他们已经不在人世间，但他们是他们所留下的诗词，却对后世有着很大的影响。他们各自那段刻骨铭心的爱情对于他们来说是无比的寂寞和悲伤，但是在现在人看来，那是世间最深沉的爱意。

(11)、我们完全可以看出，纳兰性德的名字，很普通，翻译过来，相当于，王有德，李必忠，韩应信，刘大义，张有礼等等都一样。

(12)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(13)、请感恩每一次遇见，那是上辈子的缘，请珍惜身边的人儿，那是前世欠下的债。

(14)、作为一个有修行的高僧，他早已经不是那种痴情浪子了，诗中谈的都是修行，都是如来佛性，又或者是一种修行的过程，一种与如来自性对话的方式。

(15)、可以见得这两位诗人都有着属于自己刻骨铭心的爱情，要不然他们也不会写出如此伤感的诗句。人的一生对于自己来说其实是非常漫长的，而在人生当中我们也会遇到各种各样的人。

(16)、“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“

(17)、Ø        纳兰容若：20岁娶了两广总督之女卢氏卢氏成婚了。婚后3年，卢氏难产去世。后纳兰容若写下“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”等多首悼亡词句。

(18)、他知道自己这一生都不可能在官场上有所建树，所以顺其自然，可是这一切在她的发妻身故之后，便全消失了。

(19)、仓央嘉措说：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

(20)、纳兰容若说：我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

3、男不读纳兰容若什么意思

(1)、有了初见，就会有离别。正因如此，你若要走，我不送；你若要来，无论多大的风雨我都起身相迎。

(2)、     尽管仓央嘉措和纳兰容若有很多不同，但后人依然希望他们能在历史的时空相遇，愿意在某个春雨绵绵的午后，或是繁星点点的夜空下，静静地去读他们留下的那隽永婉约清丽的词句。三百年多来，那渗透着浓浓的“情”字不约而同地敲击着后世人们内心深处最柔弱的所在。即使“人生若只如初见”，也要做“ 世间最美的情郎”！

(3)、纳兰性德，性，指本性。德，指尚德。这个名字的涵义就是本性向善，本性向德之意。所谓人之初，性本善，即是此意。

(4)、脂砚斋于8878条脂批中曾不止一次透露曹公雪芹受纳兰影响至深。《红楼梦》由此成为索隐派倡导“明珠家事说”观点的一大佐证。想来亦不是空穴来风。

(5)、所以，纳兰容若四字，有奇妙的两种解释，一是照应名字中的德操，二形成对偶，巧的是，这个对偶也是与德操相关，都是源于《离骚》，都是香草鲜花，而且都美到不要不要的！

(6)、此诗用喻新警，用词婉转，而字里行间暗藏机锋，透出铿锵英气，绵里藏针。

(7)、他知道仓央嘉措的诗歌塑造了人世间最美的情郎，容易让本来就感情细腻的女性，会对爱情报以不切实际的幻想。

(8)、还有一句话叫做，如果是一位男性，那么就不能够读纳兰若容的诗。因为他的诗中所写的情感和所写的事物太真。如果是女性则不能够读仓央嘉措的诗。因为他所写的诗，其中的情感太过痴意。

(9)、容，包容，容纳，胸襟，比如“海内百川，有容乃大”。

(10)、说这句话的人，一定十分懂得纳兰容若和仓央嘉措。

(11)、一个对悲伤的事情太过执着，好像永远都走不出来；

(12)、其实，不是不读纳兰容若和仓央嘉措，而是不轻易读。因为懂得，所以不忍。

(13)、说这句话的人，一定十分懂得纳兰容若和仓央嘉措。

(14)、一个感情太过细腻，忍不住让人感同身受，从而悲从中来。

(15)、一个千帆过尽，开始怀念最初的美好;一个繁华阅遍，宁可没有最初的相遇。

(16)、而“女不读仓央嘉措”可能就是因为当时的社会，不允许女子如此大胆的追求爱情，也十分担心那些没有体验过爱情的人过早地迷失自己。

(17)、“明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。”

(18)、编辑：极简主义的禅ID：chan99mini

(19)、可以见得这两位诗人都有着属于自己刻骨铭心的爱情，要不然他们也不会写出如此伤感的诗句。人的一生对于自己来说其实是非常漫长的，而在人生当中我们也会遇到各种各样的人。

(20)、在他们各自的寂寞与悲伤中，因世间那份最深情的爱，世界变得温暖。

4、男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措[赞]

(1)、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

(2)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(3)、他知道纳兰容若的词有太多伤感的回忆，容易让本应该血气方刚的男儿汉，变得温柔多情。

(4)、因为诗人在文字里动了和我们一样的情，我们才会在时空交错中感动同样的感动。

(5)、也因此他们写下了下面的诗句：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”和“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”

(6)、不学佛的人或许不懂，学佛的人就会发现他在用诗的语言在讲述一种修行的法门，包含一种甚深的智慧和禅机，他也在说于红尘，人世，命运，政治中自深的感悟。

(7)、一个孤帆自赏无人问，落寞如照花临水;一个明知不可为而为，孤勇如飞蛾扑火。

(8)、Ø        仓央嘉措：因西藏政治斗争，在押解送京师途中，圆寂于青海湖边，时年二十三岁。藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。

(9)、从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死是情痴。

(10)、“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措”，说这句话的人，又无情又多情，他宁可让诗人们被遗忘，也不愿让诗人们被匆匆一览。

(11)、纳兰容若和仓央嘉措，有很多相同的地方。他们都曾有过一段刻骨铭心的爱情，他们都早早离开这个世界，很多年后，他们都是我们最喜欢的诗人。但是，关于他们，也有一点不同的地方：那就是，男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措。

(12)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(13)、仓央嘉措说：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(14)、他们虽已故去，隽永的诗句却在世间静静流淌，被那些有缘的人，一次次记起，又一次次传诵。

(15)、诗是好诗，但是却不适合男人读，因为男人读了之后很可能会产生一些不适宜的情绪，不利于男子气概的产生，让男人可能变成娘娘腔。再加上纳兰容若三十岁的时候就死了，就算是古时也算是早死，所以古人就迷信的认为这很不吉利。

(16)、“小立恨因谁”？因谁呢？这就是风流词人的一段爱恨往事了，他与表妹情深义重，从小一起游戏玩耍，一起吟诗作对，青梅竹马，金风玉露，可惜表妹不能与他白首不相离，因为她要走了，去做皇上的妃子，这对有情人被现实所拆散。

(17)、一个进退两难，困苦如作茧自缚；一个满心惆怅，落寞如照花临水。

(18)、“容若”是表字，所谓表字，就是对名的解释和延伸。所以，要判断这个容若的来历，应当从名字入手。

(19)、在我们知道的关于纳兰容若的个人简历中，纳兰容若是一个对仕途，对权力，对事业毫无兴趣的一个人。

(20)、首先我们来说说纳兰容若，他在十九岁的时候与卢氏相好并结为夫妻，两人很恩爱，只可惜卢氏因难产去世导致悲伤过度，在八年后也离开了人世。

5、纳兰容若

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(2)、仓央嘉措一直被视为转势佛，所以对于她的很多观念并不是适合如今的，很多人对于仓央嘉措的诗作虽然非常的有韵味，但是对于爱情过于义无反顾，虽然现在很多的女生都非常的喜欢他的事，但是也正是因为在诗作中的义无反顾，会让很多女生都误解了仓央嘉措，以至于让自己也走上对爱情义无反顾的道路，这样的诗作对于女性并没有任何的帮助，所以女性读仓央嘉措的诗会让自己的意识并不能够与其佛身的形式相融合。

(3)、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。

(4)、据说女不读纳兰容若，男不读仓央嘉措，看多了仓央嘉措的情诗容易致郁。特附上一首鲁迅先生的同类作品《我的失恋》，可以稍微缓解一下心情：

(5)、而纳兰容若拥有居庙堂之高的身份，却一心向往着田园休闲生活。可以说他们两人都是身在高门广夏，却常有山泽鱼鸟之思。

(6)、这样一个闪耀的出生，并没有让他堕落成一个纨绔子弟，他自幼修读经史子集，诸子百家，骑马射箭更是无一不通，这要放在现在，那也是妥妥的学霸，绝对是***经常提起的，别人家的孩子。

(7)、我知道的，好像纳兰容若有三段恋情，但是结局都不怎么好，他错过了他的初恋，据我所知，好像是因为门第的原因，而他的第二段感情，是和妻子卢氏，他们时常，一起品茶，一起听雨，一起看夕阳，可是这样一段羡煞旁人的恋情也终究被病魔终结了，最后一段是跟沈宛的恋情，可是一直到纳纳容若生命的最后一刻，他也没有取到沈宛。

(8)、人有苦，可以求天地垂怜，天地之苦，又有谁能怜惜？

(9)、而纳兰容若也说到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”他也将人世间的纷纷扰扰悟的非常的透彻。有多少人一生之中追求着那些大富大贵的生活，而错过了许多真正珍惜珍贵的事情。

(10)、其实若不是这个唯美的“纳兰”做为姓氏，他的名字未必有那么漂亮。我甚至怀疑这个“容若”二字是他自己为自己取的表字。

(11)、仓央嘉措被称为转世灵童，他留下的是多是情意绵绵的诗句，女人不能读他的诗是因为他的身份是活佛，但是却非常的向往爱情。在这样错误的价值观引导下，很可能会导致让更多的女人义无反顾的投入爱情的漩涡中。女人一旦义无反顾，那么会做出什么样的事情谁都不知道。

(12)、低落时，去读纳兰容若吧，你会读透那一阕爱恨;

(13)、在读过这两句诗之后，我们更加应该珍惜每一次的相遇。茫茫人海中我们相遇的人数只不过是沧海一粟，可以说每一次相遇都是无比的幸运的。虽然我们都知道相遇就会有别离，但是只有当懂得珍惜初见时那份情感。我们才能够脱离离别时的痛楚。第事与愿违，才是常态这两位诗人在各自的诗词上所表达情感其实都是比较相似的，不仅如此，他们两人在生活的态度上却也有着相同的地方。仓央嘉措一直被认为是转世灵童，但是他自己却不希望过上这样的生活，他一心向往着世间生活的方式。

(14)、区区情字，掩于唇齿，融于笔墨，是同样的肝肠寸断。

(15)、他们都曾有过一段刻骨铭心的爱情，他们都早早离开这个世界，很多年后，他们都是我们最喜欢的诗人。

(16)、而仓央嘉措呢，她与初恋永别后十分难舍。她的大多数诗歌是描写爱情的，诗里描绘了他们的初识相遇以及负心的各种情感。她渴望美好的爱情、渴望热切的生活。

(17)、一代大儒王国维于《人间词话》对纳兰推崇备至：说其是“中兴词坛第一人”，因“初履中土，未染汉人习气，故能真切如初”。

(18)、把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。

(19)、   从某种意义上来说，我觉得这是一种对他们写的词之好和动人心弦的一种夸奖，因此就以上我提到的这些原因，作简要介绍：

(20)、纳兰容若一生非常的顺畅，却因为自己的亡妻让自己走上了不归路，对于纳兰容若来说夫妻感情非常的美好，所以在自己的妻子去世之后，自己的所有作品都是来悼念亡妻，不仅于此，无论是怎样的诗作，都会显得非常的没有男子气概。当然对于男性来说，读纳兰容若的诗作，或许跟自己的三观并不相符，所以才会有了男不读纳兰容若的说法。

(1)、当纳兰容若遇见仓央嘉措，初见，便惊艳了一生！

(2)、在读过这两句诗之后，我们更加应该珍惜每一次的相遇。茫茫人海中我们相遇的人数只不过是沧海一粟，可以说每一次相遇都是无比的幸运的。虽然我们都知道相遇就会有别离，但是只有当懂得珍惜初见时那份情感。我们才能够脱离离别时的痛楚。

(3)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(4)、一个是认定的转世灵童，却苦苦寻觅着世间法；一个是注定的庙堂权臣，却厌弃高门广厦，心系山泽鱼鸟。

(5)、一个对美好的事情太过期待，好像下一秒就会失望而回。

(6)、每一次初见都是上苍的礼物，每一份相逢都是命运的馈赠，愿你懂得，然后珍惜。

(7)、女人不读张爱玲，因为张爱玲写各种女人，女性的千姿百态，万种情思都逃不过。所以读她的书会有种被看透，又学会看透的感觉。什么都看透了，生活就只剩下了然无味。

(8)、小可认为这个容若二字可能是纳兰容若自己起的表字，因为纳兰容若四个字本身就是一副对联！

(9)、他的姓也很美，实际发音应当是“那拉”，就是“叶赫那拉”的那个“那拉”，因为谐音所以有时叫做帮“纳兰”。

(10)、这两位诗人在各自的诗词上所表达情感其实都是比较相似的，不仅如此，他们两人在生活的态度上却也有着相同的地方。仓央嘉措一直被认为是转世灵童，但是他自己却不希望过上这样的生活，他一心向往着世间生活的方式。

(11)、作为现代人的我们，爱情只是我们生命中的一部分，随着单身群体的增多，许多人甚至直言不愿恋爱结婚，物质的追求似乎有时会凌驾于精神的追求上，时间愈来愈多被打散。比起当时的人，我们的情感似乎也愈渐冷淡，对生活的体悟渐渐隐没在每日的柴米油盐中。

(12)、若，小可认为是一种香草。在屈原的诗歌中多见，比如“杜若芳州”，比如“采芳兮杜若”、后来多用这种杜若来形容美好的品德。(屈夫子诗歌中的那些花草都象征着品德)，而且这种以花喻人之法一直持续到后世，所有诗人都写过以花喻德的诗歌。

(13)、而纳兰容若拥有居庙堂之高的身份，却一心向往着田园休闲生活。可以说他们两人都是身在高门广夏，却常有山泽鱼鸟之思。

(14)、纳兰容若《饮水集》开篇之《梦江南》赏析:昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

(15)、原因“老读《三国》泪空垂”，上了年纪的人读《三国》，常常会唤起当年纵横四海、气吞八荒的豪情壮志，产生英雄迟暮的感慨，无奈一把辛酸老泪，所以老不读三国。

(16)、因此，纳兰容若不允许自己有任何的野望，因为只要存在上进心，这个上进心肯定就是催命符。

(17)、他将人生当中的纷纷扰扰看得十分的透彻，他也明白在这世间上的人和事很少能够和自己有相同的机遇，也很少有人能够真正明白自己。这其实也是人生当中一大遗憾。

(18)、   纳兰容若的词大部分寄托的是他对爱情的求而不得，虽然纳兰容若从小出生在一个富贵的家庭，但是家境如此之好的他，却喜欢文学，经常结交有才学的文人，经常在他们需要帮助时，仗义疏财，

(19)、一个只能任由自己纠结着，没有快刀斩乱麻的魄力。

(20)、首先我们一一来介绍一下纳兰容若这位人物是何许人也？

(1)、对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。

(2)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(3)、命里有时终须有，命里无时莫强求，不可贪痴太深，赤条条而来，赤条条而去，该舍便舍，了无牵挂，便是世间自在人。

(4)、我们一定要相信我们所遇和所得到的东西，其实都是最好的安排。我们不能够太过贪心，对于生活我们一定要保持一个平常心。因为到了最后那些世俗的东西是不会陪伴你的，只有那些与你相遇的人和事，那些旧往的记忆和那些平常事才会真正的一直陪伴着你。结束语：这两位300年前就可以说在诗词方面登峰造极的人，虽然他们已经不在人世间，但他们是他们所留下的诗词，却对后世有着很大的影响。他们各自那段刻骨铭心的爱情对于他们来说是无比的寂寞和悲伤，但是在现在人看来，那是世间最深沉的爱意。

(5)、当年看到仓央嘉措的这句诗(曾缄先生汉译版)，惊为神作。于是毫不犹豫地买下了这本《仓央嘉措的情与诗：只为途中与你相见》。很快，就被书里塑造出来六世达赖给深深吸引，这完全是喇嘛界的王阳明嘛，情诗还写得那么好，可惜年纪轻轻就变成了历史的尘埃。

(6)、对于人一生当中的相逢和别离，这两位诗人都给后世留下了十分精彩的诗句。“安得与君相决绝，免教生死作相思。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”前一句诗是仓央嘉措写的，而后一句则是纳兰容若写的。

(7)、自幼相爱的表妹谢氏，却选进了宫中，从此相思相望不相亲，是何等的失落与痛苦。春天的美景竟让他发出了“天为谁春”的质问！

(8)、他没有了理想，也没有了抱负，甚至没有了追求。

(9)、   而男生不读纳兰容若的原因大概是因为那达容若的词风比较的清新娟秀比较的哀伤，男生都是比较豪迈的，不希望因为自己的儿女私情而去耽误自己的前途，可以说，纳兰容若的心境跟普通世俗中的男性是不太一样的。

(10)、兰，也是一种鲜花，也在屈原的诗歌中多到数不清，比如“纫秋兰以为佩”，“结幽兰而延伫”，更要命的是，兰也象征着品德，至还象征着君子。

(11)、我们一定要相信我们所遇和所得到的东西，其实都是最好的安排。我们不能够太过贪心，对于生活我们一定要保持一个平常心。因为到了最后那些世俗的东西是不会陪伴你的，只有那些与你相遇的人和事，那些旧往的记忆和那些平常事才会真正的一直陪伴着你。

(12)、Ø        仓央嘉措：身为六世达赖喇嘛，担了太多的责任。很多情感故事都无法考证，仅是传说。

(13)、他们，都是世间最美的情郎，我们，都是世间最心甘情愿的看客。

(14)、从一个袈裟在身的达赖喇嘛，到一个街头狂欢的浪子;从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死都是深情。有挣扎，有快乐。有甘心，有苦恼。

(15)、但他忘记了，我们读诗，读的不是诗人的情绪，而是自己的期待和过往。

(16)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(17)、请你相信，山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。

(18)、妇女不读仓央嘉措的原因：仓央嘉措诗歌是持久且合理的，不仅在中国藏，汉，蒙人群中，而且在英中，法，日，俄和其他人的欢迎，翻译成数十个广泛传播的单词。那么，为什么女性不适合阅读仓央嘉措。

(19)、纳兰容若说：一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。

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(1)、他的词很悲伤，让人看了痛不欲生，而“男不读纳兰容若”可能是为了防止读书的男子陷入爱情的漩涡里无法自拔吧。

(2)、我为学士，你做夫人。岂不闻，陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。

(3)、生而为人，有太多的事与愿违，也许是亲人的辞世；也许是事业的变动和波折；甚至仅仅只是一次情绪的溃堤，都可能让你备受打击。

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