130句程颢秋日诗书法精选好句

程颢秋日诗

1、程颢 秋日

(1)、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行》

(2)、往下看吧。诗的第三句写诗人在静观秋光月色之中油然而生的超尘脱俗、心旷神怡之感。尾句，“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻景，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义说，这“白云”的任意浮游，“红叶”的飘逸自得，不正是诗人悠闲清静心境的写照吗？从实景的角度看，在夜中居然能看到云之洁白，枫叶之红艳，也足见月色是何等明亮！

(3)、秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

(4)、落日塞尘起，胡骑猎清秋。辛弃疾《水调歌头舟次扬州和人韵》

(5)、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。晏殊《中秋月》

(6)、最无聊、燕去堂空，旧幕暗尘罗额。吴文英《瑞鹤仙秋感》

(7)、离别一何久，七度过中秋。苏辙《水调歌头徐州中秋》

(8)、一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。

(9)、诗的首联说自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照。此处的“闲”，是佛、道两家宣扬的“心气和平”“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。这均是修身养性的结果，是清静无为的化境。按照二程理学修养的程序：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这就是首句“闲”的内涵，只有如此，才能“无事不从容”，即事事从容。从容的表现就是第二句描绘的“睡觉东窗日已红”。一觉睡醒，红日高照，满窗红亮。二两句可看作因果关系。以下进一步申述事事从容的结果，宣扬理学哲理。

(10)、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

(11)、中秋天气随宜好，来访南园会隐家。——邵雍《访南园张氏昆仲因而留宿》

(12)、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。陈文述《夏日杂诗》

(13)、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

(14)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李商隐《夜雨寄北》

(15)、相逢秋月满，更值夜萤飞。王绩《秋夜喜遇王处士》

(16)、玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。吴文英《浣溪沙秋情》

(17)、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

(18)、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》

(19)、江城秋色净堪怜，翠柳鸣蜩锁断烟。——文征明《新秋·江城秋色净堪怜》

(20)、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

2、程颢秋日诗书法

(1)、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

(2)、相逢秋月满，更值夜萤飞。王绩《秋夜喜遇王处士》

(3)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

(4)、不似秋光，只与离人照断肠。苏轼《减字木兰花春月》

(5)、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

(6)、昨夜明河澹欲流，纤纤凉月报新秋。——陈恭尹《送陶虎侯二首·其一》

(7)、西风来劝凉云去，天东放开金镜。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

(8)、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

(9)、天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。关汉卿《沉醉东风重九》

(10)、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。杜甫《赠李白》

(11)、饮马渡秋水，水寒风似刀。王昌龄《塞下曲饮马渡秋水》

(12)、今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。苏辙《水调歌头徐州中秋》

(13)、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。王禹偁《村行马穿山径菊初黄》

(14)、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《年少行四首·其三》

(15)、归来三径重扫，松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

(16)、夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》

(17)、宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》

(18)、凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。秦观《满庭芳碧水惊秋》

(19)、今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。李益《上汝州郡楼》

(20)、北土非吾愿，东林怀我师。孟浩然《秦中感秋寄远上人》

3、秋日程颢古诗

(1)、    这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。

(2)、最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。王沂孙《眉妩新月》

(3)、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

(4)、黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。王昌龄《塞下曲饮马渡秋水》

(5)、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

(6)、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。戚继光《望阙台》

(7)、何因不归去？淮上有秋山。韦应物《淮上喜会梁川故人》

(8)、一叶江头枫叶丹，秋容惨淡客悲酸。——吕江《秋思》

(9)、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

(10)、且莫凭栏伤极目，人间秋日易西斜。——张嵲《九日三首·登高未用怀郪县》

(11)、秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。顾彩《相见欢秋风吹到江村》

(12)、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

(13)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢《秋日》

(14)、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。——程颢《秋日》

(15)、时靸双鸳响，廊叶秋声。吴文英《八声甘州灵岩陪庾幕诸公游》

(16)、黄昏疏雨湿秋千。李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

(17)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李商隐《夜雨寄北》

(18)、北场芸藿罢，东皋刈黍归。王绩《秋夜喜遇王处士》

(19)、以下进一步申述事事从容的结果，宣讲理学哲理。颔联说世间万事万物，虽然纷纭变幻，千奇百态，但只要静静地观察，就能穷极物理、格物致知。程颢说的“格物”当然不是今人所说的科学研究自然和人类社会。程颢说“一物之理即万物之理”，所谓“格物”就是“理与心，而人不能会之于一”，因此要去“私意”(存天理，去人欲)，从内心大作文章。他们认为万物都有一个绝对不变的理。只有这样，春夏秋冬，四季佳景，才能和别人一样地同享共待。颈联进一步解释“自得”之境界。程颢所谓的“道”是同“形”一起来讲的，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原则叫“道”。“形而下”，指具体的事物，即“器”，而道与器的关系是道藏于器，即具体的器离不开抽象的道。道体之大，天地万物，风云变态，自然社会，无所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即颔联所谓的“静观”。“思鹜八极，心游万仞”的结果，就可以抽象出道。这种“格物致知”的功夫，指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫践乐”。

(20)、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

4、宋程颢秋日诗一首

(1)、明月不谙离恨苦。晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》

(2)、求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。晏殊《破阵子燕子欲归时节》

(3)、安知千里外，不有雨兼风？李峤《中秋月二首其二》

(4)、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。李白《秋登宣城谢脁北楼》

(5)、玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。——李商隐《访隐者不遇成二绝》

(6)、只有一枝梧叶，不知多少秋声。张炎《清平乐候蛩凄断》

(7)、满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。曹雪芹《咏菊》

(8)、徙倚望沧海，天净水明霞。叶梦得《水调歌头秋色渐将晚》

(9)、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。赵嘏《长安晚秋》

(10)、天秋日正中，水碧无尘埃。柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》

(11)、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。李清照《鹧鸪天寒日萧萧上琐窗》

(12)、1秋来愁更深，黛拂双蛾浅。杨无咎《生查子秋来愁更深》

(13)、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲·丁丁漏水夜何长》

(14)、枫叶已全赤，菊花才半黄。——华岳《秋晚即事》

(15)、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

(16)、秋风夜渡河，吹却雁门桑。王昌龄《塞下曲秋风夜渡河》

(17)、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

(18)、试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。——刘禹锡《秋词二首》

(19)、立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也。陈与义《虞美人扁舟三日秋塘路》

(20)、渐滴作秋声，被风惊碎。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》

5、秋日古诗程颢

(1)、都来此事，眉间心上，无计相回避。范仲淹《御街行秋日怀旧》

(2)、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。范仲淹《御街行秋日怀旧》

(3)、试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。刘禹锡《秋词二首》

(4)、算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。纳兰性德《风流子秋郊即事》

(5)、程颢(hào)(1032年—1085年) 字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南(今河南洛阳)。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。

(6)、近种篱边菊，秋来未著花。皎然《寻陆鸿渐不遇》

(7)、青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》

(8)、白话文释义：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。

(9)、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

(10)、盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。张炎《疏影咏荷叶》

(11)、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

(12)、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

(13)、秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。——韩愈《大行皇太后挽歌词三首》

(14)、机心久已忘，何事惊麋鹿。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

(15)、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

(16)、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。曹丕《燕歌行》

(17)、最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。吴文英《琐窗寒玉兰》

(18)、伫听寒声，云深无雁影。周邦彦《关河令秋阴时晴渐向暝》

(19)、10荒城临古渡，落日满秋山。王维《归嵩山作》

(20)、天清白露下，始觉秋风还。——李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅/赠孟浩然》

(1)、求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。——晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

(2)、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

(3)、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

(4)、悠悠岁月天涯醉。张辑《疏帘淡月寓桂枝香秋思》

(5)、夜雨做成秋，恰上心头。纳兰性德《浪淘沙夜雨做成秋》

(6)、明月不谙离恨苦。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

(7)、饮马渡秋水，水寒风似刀。王昌龄《塞下曲四首》

(8)、请看，清亮的溪水绕着翠绿的青山，缓缓流来，瓦蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，宛若桂林山水般浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人怎能在秋夜中欣赏到水之清，感叹到山之碧，寄情于空水之澄鲜?

(9)、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》

(10)、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

(11)、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。文征明《念奴娇中秋对月》

(12)、荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》

(13)、凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》

(14)、今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。李益《上汝州郡楼》

(15)、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

(16)、红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》

(17)、不知天上宫阙，今夕是何年。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

(18)、帘外寒挂澹月，向日秋千地。吴文英《丁香结夷则商秋日海棠》

(19)、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》

(20)、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。刘禹锡《西塞山怀古》

(1)、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。张仲素《秋夜曲丁丁漏水夜何长》

(2)、戍鼓断人行，边秋一雁声。杜甫《月夜忆舍弟》

(3)、自是西湖秋更好，水光山色接长天。——曹勋《题扇二十四首·小楼连苑碧山前》

(4)、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

(5)、青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。——李攀龙《于郡城送明卿之江西》

(6)、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

(7)、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

(8)、日落征途远，怅然临古城。——李百药《秋晚登古城》

(9)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李商隐《夜雨寄北》

(10)、    这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。

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