104句孔子教育思想的主要内容的诗句精选好句

孔子教育思想的主要内容

1、孔子教育思想的主要内容十点

(1)、又称《士礼》，传于后世称为《仪礼》。孔丘认为，礼是立国的根本，在社会生活中有重大的作用。他说：“夫礼，先王以承天道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”礼是发展的，故有因有革有损有益，“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”三代之礼，周礼较为完善，“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”。孔丘以周礼为依据，从春秋的社会现实出发加以部分改良，编成一部士君子必须掌握的礼仪规范，称为《礼》，作为教材，他说：“不学礼，无以立。”知礼是立足于社会的重要条件，不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质。

(2)、孔子的教育思想是教育学中常见考点，考生对相关理论应烂熟于心，灵活运用，才能够在作答此类题目时得心应手!

(3)、A项：“不愤不启，不悱不发”体现了孔子的启发性教学原则，孔子也是世界最早提倡启发性教学原则的教育家。与题干不符，排除。

(4)、又称《周易》，是一部卜筮之书。《周易》以“--”象征阴，以“-”象征阳，由阴爻阳爻两种基本符号配合组成八卦，象征八类事物(天、地、雷、风、水、火、山、泽)；再将八卦两两相重组成六十四卦，象征各类事物间的关系。《周易》每卦有卦辞，每爻有爻辞，这些文字称为《易经》。《易经》早已存在，据说孔丘晚年对它进行了深入研究，才写出了《易传》(包括《彖辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》，合称《十翼》)。孔丘晚年将《周易》作教材，传授给部分弟子。《史记·仲尼弟子列传》就有孔丘传《易》于商瞿的记载。

(5)、《诗》之教使人态度温和，性情柔顺，为人敦厚朴实，而不至于是非不辨；

(6)、③《史记·孔子世家》也说：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子。”(敲黑板：《诗》、《书》、《礼》、《乐》)

(7)、孔子非常重视德育管理。德育管理思想可以说是孔子教育管理思想的核心内容。孔子提出“以德育人”、“以德治国”，都体现了德育在孔子教育管理思想中的重要地位。具体做法有：树立榜样，正面引导——“见贤思齐”；严格要求，尊重爱护——“既往不咎”；身体力行，及时反馈——“听其言而观其行”；自我反省，自我改过——“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。

(8)、孔子是中国历史上第一个伟大的教育家，他首创私学，广收门徒，号称弟子三千，达者为继承、发展和传播古代文化做出了突出的贡献。他的教育主张、教育目的、教育方法等主要记载在《论语》一书中。

(9)、本题考查教育学历史人物。ACD三选项的内容都是孔子的教育言论。中国战国时后期墨家对知识的一种分类。他们将知识按其来源分为三类:“知：传授之,闻也。方不(障)，说也。身观焉，亲也“(《经说上》)，即亲知、闻知、说知三种知识。故选B

(10)、孔子要求“学而时习之”“温故而知新”，是说在教学中要贯彻( )原则。

(11)、孔丘所要培养的从政君子，是有道德有文化的人才，既要德才兼备，又要能文能武(敲黑板：教育目的)。为了实现这种教育目的，他有选择地安排了教学内容。

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(13)、孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一。教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。治国的三个重要条件，首先是“庶”，是要有较多的劳动力；其次是“富”，要使人民群众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。“庶”与“富”是实施教育的先决条件，只有在“庶”与“富”的基础上开展教育才会取得成效。

(14)、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。

(15)、《礼》之教使人恭敬严肃，知道道德规范，而不至于做事没有节制；

(16)、孔子，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生于鲁国陬邑，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。开创儒学,编纂《春秋》,修订《六经》,创办私学。

(17)、②孔丘的教学内容实际上已有发展，在《论语》中有多处记述，如“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。’”“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”(敲黑板：《诗》、《书》)

(18)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

(19)、   孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

(20)、孔子是中国第一个以教育为职业的人，在他之前不农不工不商不仕，而只以讲学为职业并以此谋生的人是不为我们所知的。孔子早年虽也“尝为委吏”，“尝为乘田”，但自从“大夫之后”，大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。孔子在中国历史上第一次明确了教师这个社会阶层，从教育的角度而言，孔子第一次明确主张了老师的专职性，在教育史上具有重要的里程碑意义。

2、孔子教育思想的主要内容的诗句

(1)、我们应当以历史唯物主义为指导，正确、全面地评价孔丘的教育思想，批判地继承这一份珍贵的教育遗产，以促进现代文化教育事业的建设。

(2)、本题考查教育学人物思想，孔子在《论语》中最早提出“不愤不启，不悱不发”的启发式教育思想。A孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

(3)、“学而优则仕”包含多方面的意思，学习是通往做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件；如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。

(4)、三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。

(5)、②温故知新。“故”是古，指的是过去的政治历史知识；“新”是今，指的是现在的社会实际问题。教师既要了解掌握过去的政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的办法。教师负有传递和发展文化知识的使命，既要注意继承，又要探索创新。

(6)、    孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

(7)、关于教育内容：“子以四教：文，行，忠，信。”文是指文化知识—“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋。行、忠、信是道德行为规范要求。不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。在孔子的教育内容中，道德教育内容占有重要地位，文化知识学习是为道德教育服务的。

(8)、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。

(9)、又称《尚书》，古代历史文献汇编。春秋时有不少古代历史文献流传，如《夏书》、《商书》、《周书》等。孔丘重视这些历史文献，他“好古敏以求之”，收集编纂，他所选取的材料，都符合垂世立教示人轨范的政治标准，目的是要人学习先王之道，特别是恢复文武之道。孔丘说：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”他要弟子们从学习文献中继承和恢复周道。据传，作为有系统的教材，《书》本有百篇，经秦焚书之后，至西汉初年伏生所传仅存29篇，用当时通行的隶书书写，故称《今文尚书》。晋梅伪造《古文尚书》25篇。今所流传的《尚书》，是后人将《今文尚书》与《古文尚书》合编而成。它保存了一定的古代文献史料，有重要的历史价值。

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(11)、百善孝为先，孔子认为孝道是仁的基础。孝不仅仅是赡养老人，最重要的是对父母和长辈的敬重之心，是态度问题，如果只赡养而不尊敬，那就和饲养牲口无异了。如果一个人连自己的父母都不孝敬，反而对别人很尊敬，那就不正常了，所以看一个人的品行怎么样，首先就是看他有没有孝心。

(12)、教育内容特点：偏重社会人事;偏重人事，轻视武事;轻视科技与生产劳动

(13)、这是中国最早的诗歌选集。春秋时流传诗歌甚多，孔丘搜集而整理之，编为教材，存其精华305篇，概称300篇，其特点是思想内容纯正无邪，合乎周礼。诗有风、雅、颂三种类型，分列为三部分。

(14)、  ③孔子以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教育内容。孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。

(15)、关于道德修养：在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

(16)、《书》之教使人上知自古以来历史，通晓先王施政之理，而不至乱作评论；

(17)、“礼治”与“仁政”孔子管理思想的核心是“礼”与“仁”。依据“礼”与“仁”而提出的管理原则与管理方法，今人概括为“礼治”与“仁政”。这一概括体现了“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想，其核心为人本主义、仁爱主义、中庸主义和理性主义，即所谓的“仁、义、礼”。在具体方法上，孔子在《论语》中提出要重教化，“富而后教”，轻刑罚，并反对过度榨取，要把人当做人，给予人起码的生活条件。他还提出要巩固等级名分和社会秩序，树立君主权威。

(18)、    孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

(19)、孔子的这些教育主张，与今天我们所倡导的“终身教育”、“以人为本”、“教育公平”等教育理念不谋而合。关于孔子教育思想的培养目标孔子教育思想是以培养“德才兼备”的仁人君子为教育目标的，其目的是通过这样的仁人君子去传播他的“仁爱”思想。为此他付出了巨大的努力，培养了“弟子三千”、“贤人七十二”。孔子对仁人君子的“德”与“才”提出了“智、仁、勇、艺、礼、乐”等六个方面的标准要求，把教育目标具体化。

(20)、⑤爱护学生。孔子爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。对学生充满信心，对他们的发展抱有比较乐观的态度。

3、孔子教育思想的主要内容及意义

(1)、   孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。孔子的旅游思想可大致概括如下：

(2)、④以身作则。教师对学生进行教育的方式不仅有言教，还有身教。言教在说理，以提高道德认识；身教在示范，实际指导行为方法。教师身教的示范对学生有重大的感化作用，因此身教比言教更为重要。

(3)、“文”包括哪些学科内容，也存在不同的理解。

(4)、③力行。要求言行一致，不要出现脱节，道德认识依靠道德实践的检验而证实。“言必信，行必果。”

(5)、①因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实行因材施教的前提条件是承认学生间的个体差异，并了解学生特点。孔子了解学生最常用的方法是谈话和个别观察，主张在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。

(6)、孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，“少也贱”，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求；同时，他又有与当权者交往的机会，进可为官，这就是孔子既忠君又爱民思想产生的原因。

(7)、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育。

(8)、重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

(9)、学而优则仕，从平民中培养德才兼备的从政君子。

(10)、《易》之教使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微，而不至于伤人害物；

(11)、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。

(12)、②克己。主张应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。“君子求诸己，小人求诸人。”

(13)、孔子提倡的“有教无类”是指不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学接受教育。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子的“有教无类”满足了平民入学接受教育的愿望，适应了社会发展的需要。

(14)、孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(15)、   孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。

(16)、其特点为：偏重社会人事、轻视科技与生产劳动。

(17)、总结：①孔子的教育内容延续了西周的“六艺”，但是有所调整。②孔子的教育内容可以表述为文、行、忠、信。③而其中文的内容主要是：《诗》、《书》、《礼》、《乐》。

(18)、以上就是我们今天学习的孔子的教育思想。  

(19)、本题考查的是孔子的思想。题干这句话的意思是只学习不思考就会变得迷惑，只思考不学习就会变得懒惰。体现出孔子学与思并重，学习要与思考相结合，故B项正确。

(20)、孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

4、简述孔子教育思想的主要内容

(1)、关于教育对象：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。

(2)、孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

(3)、①学而不厌。教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。

(4)、孔子是我国古代最伟大的教育家和教育思想家，他提出了许多意义深远的教育言论，下列不属于孔子的是()。

(5)、其中有教无类和因材施教是孔子的两项平等教育思想。

(6)、三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。

(7)、中国教育学萌芽阶段的教育思想，主要学四个人和一本书。四个人：孔子、孟子、荀子、墨子，一本书：《学记》。孔子的教育思想，主要掌握以下内容：

(8)、其偏重文事。他虽要求从政人才文武兼备，但在教学内容的安排上毕竟是偏重文事，有关军事知识技能的教学居于次要地位。孔丘本人善于射御，也对弟子进行教学，常带领弟子习射于射圃；对军旅之学也能精通，并传于冉求、樊迟等弟子，但未普遍传授。

(9)、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。

(10)、学、思、行结合：学而不思则罔，思而不学则殆;力行而近乎仁。学、思、习、行结合也是对的

(11)、“有教无类”作为私学的办学方针与官学的办学方针相对立，打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史的进步。

(12)、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。

(13)、   孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。

(14)、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。

(15)、道德教育内容：以“礼”和“仁”为核心，“仁”的核心是爱人

(16)、“乐”是各种美育教育形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。但是，礼乐的作用有不同。乐的作用表现在两方面：对个人来说，陶冶情操，净化心灵，形成崇高的品格；对社会来说，乐教使人性情宽和朴实，帮助移风易俗改造社会。孔丘重视对弟子们的乐教，编辑了教材。孔丘不仅爱好“乐”，且对“乐”有较高的修养。他会歌唱会弹奏，还能欣赏能评价。对于“乐”，首先在思想内容上要达到善的标准，其次在艺术形式上要达到美的标准，内容与形式都和谐统才能达到尽善尽美的地步。根据这种评价标准，他赞扬古代的韶乐，反对流行歌曲郑声。他强调乐的道德标准，重视乐的社会效果，对学生产生了重要的影响。《乐》传至秦，因秦焚书而散佚。

(17)、孔子关于学生管理的观点有以下几个方面：第培养学习兴趣——乐学。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第注重学习方法——学、思、习、行。“学而时习之，不亦说乎。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“君子欲讷于言，而敏于行。”第端正学习态度——不耻下问。“敏而好学，不耻下问。”“知之为知之，不知为不知。”我认为，学校的管理者要重视对学生的学习兴趣、学习方法和学习态度的培养。这不仅可以提高学校的教学效率，而且可以减小教育管理的压力。

(18)、   孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

(19)、③诲人不倦。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。诲人不倦不仅表现在毕生从事教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生。

(20)、雅，西周宫廷的诗歌，内容多是反映贵族生活与政治情况，颇有史料价值。

5、孔子教育思想的主要内容与历史意义

(1)、有教无类——“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”

(2)、(解析)本题考查孔子的教育思想。“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语》。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散文。A项正确。

(3)、《乐》之教使人心胸宽畅，品性善良，而不至奢侈无度；

(4)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

(5)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础。

(6)、关于孔丘私学的教学内容，根据不同的文献材料产生不同的提法。《论语·述而》所载有学生介绍说：“子以四教：文、行、忠、信。”老师以文献、品行、忠诚和信实教育学生。孔丘“述而不作，信而好古”。(敲黑板：孔子的教育内容文、行、忠、信。)

(7)、在文献知识方面，孔子主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六艺”教授学生。对于“六艺”的教育意义和教育价值，《礼记·经解》引孔子的话说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通致远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”

(8)、提出“学而不思则罔，思而不学则殆”思想的中国古代教育家是()。

(9)、教育方法：学思结合、因材施教、不愤不启，不悱不发等。

(10)、颂，庙堂的诗歌，内容为歌颂祖先功业，格调庄严肃穆的祭祀歌辞。

(11)、④中庸。待人处事都要中庸，防止发生偏向，一切行为都要中道而行。

(12)、孔子对教育在人的发展过程中起关键性作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”。“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔子认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大的差别。

(13)、这就是孔子为什么赞赏“重民”、“利民”思想的原因。孔子适时开办私学，总结和发展了我国当时传统的古代文化，将诗、书、礼、乐等经典纳入他教材范畴，对我国文化教育影响很大，这些，都形成了孔子教育思想的重要组成部分。

(14)、在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断，孔子还提倡因材施教。

(15)、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。

(16)、   孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)，他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。

(17)、经济方面：孔子主张轻利重义、“君子不言利”的经济思想;对于被统治的平民百姓孔子又有仁政富民的经济思想，但这主要是针对农业生产。

(18)、在道德和政治方面：孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。

(19)、中国古代第一位提倡启发式教学的教育家是()

(20)、对这两方面既要认清差别，还要摆正位置。他主张“行有余力，则以学文”，首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。所以，在他的整个教育中，道德教育居于首要地位。(敲黑板：道德教育居首要地位)但是，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育要求，贯串到文化知识学科中。通过文化知识的传授，灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。

(1)、    除了提倡听乐观礼的文化之旅，孔子还注重体悟山水的自然之游。对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受，比如为我们耳熟能详的：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。“比”指象征或比拟，“德”指伦理道德或精神品质，意指在欣赏山水自然景观时，根据其特征类比联想到人的道德品格，即把自然山水人格化。

(2)、   孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

(3)、儒家学派与中国封建社会的发展密切相关。历代的封建统治者，根据自己的利益和需要来利用改造儒家思想，使它为维护封建统治服务。孔丘的思想学说深刻地影响着中国封建时代的政治、经济、文化，这种影响有积极因素也有消极因素，在不同历史阶段起了不同的作用。在封建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积极作用是主要的;当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制度，对社会发展则起消极作用。

(4)、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

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