72句孟子中的经典名句大全摘抄精选好句

孟子中的经典名句

1、写出一句孟子中的经典名句

(1)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

(2)、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子章句下·第二节》

(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(4)、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

(5)、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

(6)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(7)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子·告子上》。

(8)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

(9)、释义：面对富贵、贫贱、威武，这些外在的诱惑、压力、甚至强迫，还能不改初心、坚持正道、坚持自己的主见，这样才算真正有气魄的人。

(10)、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

(11)、◇存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(12)、(释义)人只有知道什么不可以做，然后才可以有所作为，要想有所作为，就必须有所不为。

(13)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》

(14)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(15)、告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，(5月5日名言)，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。

(16)、(释义)无论是灾祸还是幸福，都是自己做事得到的结果。

(17)、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)

(18)、解释成现代白话文就是：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚心的人是无法感动别人的。告诫人们：诚信，是天的本义，思考诚信的人，才是你的人生正道。

(19)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

(20)、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

2、孟子中的经典名句大全摘抄

(1)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

(2)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(3)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(4)、注：图文均来自网络，如有侵权，请联系网络。

(5)、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！

(6)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(7)、◇爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(8)、(鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。)

(9)、(贤者在位，能者在职。孟子关于励志的语句)

(10)、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·梁惠王上》。

(11)、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

(12)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句

(13)、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。

(14)、出自战国·孟轲《孟子·告子上》。人人对遭受不幸的人，都有一颗同情的心。说明人性善的一面。

(15)、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。

(16)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

(17)、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

(18)、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

(19)、◇行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(20)、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、孟子中的经典名句有哪些

(1)、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

(2)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》。

(3)、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》

(4)、从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。

(5)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(6)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(7)、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上

(8)、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(9)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(10)、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》

(11)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(12)、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

(13)、(释义)敬爱他人的人，他人也会敬爱他；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。

(14)、不以文害辞，不以辞害志。《孟子·万章上》。

(15)、今天，我们准备了《孟子》中经典的30句话，简短精辟，深度有哲理，值得我们学习与借鉴。

(16)、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

(17)、赏析：让那些道德品质高的人去培养那些道德品质不好的人。让那些有才能的人去培养那些才能中下的人。

(18)、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言

(19)、有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

(20)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

4、孟子最经典的二十句话

(1)、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

(2)、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》

(3)、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。

(4)、(释义)正人君子所能做到最大的事情，就是用善意对待他人。

(5)、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。

(6)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

(7)、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)

(8)、得天下英才而教育之，三乐也！——《孟子·尽心章句上·第二十节》

(9)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(10)、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(11)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。　　

(12)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

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