101句廉洁修身的重要性论文精选好句

廉洁修身论文摘要

1、廉洁修身论文怎么写

(1)、我国政府廉洁建设绩效测量的共识与分歧——一项对公务员和学者问卷调查的分析

(2)、如何把大学生廉洁修身教育贯穿于日常的监督考核中，这既是重点，也是难点，更是需要创新的地方。立足于大学生廉洁修身教育常态化的全程监督，推进大学生廉洁修身教育、构建有效教育机制和体系。

(3)、摘要：在教育活动史研究视野下移、史料来源拓宽的背景下，《红楼梦》成为研究明清教育身体史的重要符号之一。儒家道德对女性教育的矛盾要求，改朝易代带来的极度管控，都将明清时期的女性身体教育推向异化的扭曲状态。在传统礼教标榜塑造“道德的身体”的基础上，明清女性身体教育逐渐由“以礼修身”演变为身体的尊卑教育，进而发展到“以礼为法”。《红楼梦》以比官修典籍更接近世俗真实的笔触反映了明清女性的身体意识，揭露了明清女性教育的奴役原则对身体的“暴政”，启蒙我们重回女性身体解放的根本，即找回自我身体的“元话语”。

(4)、装备物资采购、信息化工程及基本建设等重大项目投资实行跟踪审计。

(5)、摘 要：巡视巡察是一项全面从严治d、确保d内监督无死角的重要制度安排，在长期历史演进过程中持续推进、深入发展。而今，反腐败斗争压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，在一体推进“三不”反腐的时代背景下，巡视巡察监督工作是否真正促进了基层官员“不敢腐”值得我们进一步思考。本文在已有的巡视巡察监督及反腐研究的基础上，根据组织、过程、结果三个方面总结变量并进行实证研究，结果显示：巡视巡察监督促进了基层官员产生“不敢腐”的心理效应；政策法规的震慑力度、组织机构的独立与专业性、发现腐败问题的能力和监督方式的协调性对于基层官员“不敢腐”效应具有显著的积极影响；巡视巡察监督以形成心理震慑、依托组织权威、精准发现问题、协同监督力量等方式，集结人力财力物力开展政治体检，深入推动基层官员“不敢腐”。为进一步发挥巡视巡察“不敢腐”利剑作用，应当牢建巡视巡察“保障网”、锻造巡视巡察“金刚钻”、狠抓问题处理“慑人心”、打好d内监督“组合拳”。

(6)、摘要：受史学情感转向及情绪转向的影响，教育史中的情感与情绪研究受到重视。目前教育情感史研究主题是情感的调节与控制，以调控和培养情感行为的规章制度为主要对象，以“治理”为研究视角，集中于学生情感行为的研究，这同史学家把“情感”视为可以调节与控制的行为的认识有关。近年来史学领域出现的“情绪转向”，较于情感史，更为注重“事实的”情感行为及强调身体关涉的重要性，从而提高了认识和理解教育历史的能力。对身体的关注，则可以沟通情绪研究与情感调控研究，而教育史研究实现合理的身体关注，需要教育转向为情绪史。

(7)、四是选树典型，大力表彰新时代廉洁家风家教的传承人。以整合提升精神文明校园创建为抓手，推动d史学习教育和d员干部廉洁家庭建设，选树道德模范、廉洁家庭典型，并大张旗鼓地宣传表彰，弘扬正气，营造氛围，推动廉洁家庭建设走深走实。

(8)、①内容围绕主题“廉洁修身，正心自律”展开。

(9)、汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将廉作为官员选拔、任用的主要依据。 儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡廉，主要基于内圣与外王的需要。

(10)、河间市深入挖掘《诗经》中的廉洁文化，作为干部群众提高道德修养的生动教材。近年来，开展诗经文化进机关、进社区、进学校、进家庭、进企业、进农村的“六进”活动，举办《诗经》文化讲座9次、流动展览35次，建成诗经文化墙130余处；在河间府署“廉政教育基地”设立专门的诗经文化展室，展出不同时代、各种版本《诗经》500余种及研究著作300余种，获得收藏《诗经》版本之最世界吉尼斯记录证书，累计参观人数突破8万多人次；举办“《诗经》中的廉洁文化”研讨会，吸引了沧州各县(市、区)的50多名专家、学者参加，形成了15万字的《诗经中的廉洁文化论文集》，收到了良好的教育效果。几年来，河间市好人层出不穷，现已表彰河间好人120名，4人入选中国好人榜，34人入选“沧州好人”典型代表，好人数量位居沧州前列。

(11)、坚持大公无私的领导原则。在现实世界里，家与国、法与情、小我与大我之间的关系，一直以来都是许多为政者面临的问题，也是许多领导者需要正确处理的问题。他们之间的利益冲突一直以来都是长期客观存在的现实。这就要求领导者在处理这些利益矛盾的时候坚持大公无私的原则。所谓大公无私，就是以“公”为前提，“公”指的是公平、公正、公心。

(12)、“‘棘心夭夭，母氏劬劳。母氏圣善，我无令人。’这句话的意思是，小树苗长得茁壮茂盛，母亲养子多辛劳；母亲贤惠又慈祥，我不成材难回报。教育我们要常记父母的养育之恩，孝敬双亲。”一位村民正领着孩子在诗经墙前诵读，接受诗经文化的熏陶。

(13)、入选征文不再另行发放任何稿费，敬请谅解，文章赞赏按平台约稿启事规定办理。

(14)、   陈芸作为一名基层的妇幼保健医生、中心幼托条线的负责人，工作兢兢业业、勤恳努力、无私奉献。在认真负责的完成本职工作的同时，利用业余时间参加市心理援助热线的接线志愿活动，凭着毅力、责任和爱心，她克服了种种困难坚持发挥着自己的光和热。陈芸同志热情工作，努力勤恳，爱岗敬业，不断坚持提高自己的综合素质和沟通能力，将病患的权益放在首位，用自身的言行感召同科室的同志。是一位值得弘扬的基层公共卫生人才。

(15)、《道德经》第二十九章曰“天下神器，不可为也。为者败之，执之失之。”“神器”自然是指国家政权。“不可为也”意为不可强行改变它。“为者败之，执之失之。”意指若强行改变它，必定会失败，若企图控制它，必定会失去。所以国家政权要想正常运转就必须有强大的监督体系，让那些企图改变或控制国家政权的权柄拥有者，望而生畏，不敢触碰。21世纪是个信息社会，是个互联网络时代。我们可以科学有效地利用报刊、电视、网络这些与时俱进的信息媒介侧面监督国家政权的运行。电视问政、网络问政由此应运而生。我们亳州本土的《行风热线》、《政务--沟通零距离》等节目就是很好的公众监督媒介。原中央编译局的领导衣俊卿，陕西省安监局原局长杨达才，重庆市北碚区原区委书记雷政富均是网络反腐的成果。2013年9月2日，中纪委监察部网站正式开通，该网站上线的消息一经发布，立即就占据了新华网等多家门户网站的新闻头条位置，而且网友好评如潮，该网站何以如此受到舆论热捧，值得我们思考。中纪委监察部网站上线无疑顺应了民意，为人民直接反映问题创造条件。但是网络反腐也有其弊端，建议国家规范网络反腐制度。主管部门在借助网络反腐力量扩大信息源的同时，更应将网络反腐与制度反腐科学地结合起来使其产生合力，这样才能更有效地威慑贪腐行为，更好地约束公权力的运行，真正做到“将权力关到笼子里”。

(16)、汉代以后，随着儒家思想的制度化，廉更多地与政治行为联系在一起。

(17)、摘要：面对透明国际的清廉指数不能有效测量中国政府廉洁建设绩效的问题，中国学者在学习借鉴西方理论和方法的基础上探讨了中国政府廉洁建设绩效测量指标体系。通过两轮专家评价，对学者们提出的指标进行了理论上的系统建构，形成了一个理论指标体系。以此为理论假设，以问卷调查的方式征求公务员和学者对这个理论指标体系的评价。调查数据表明，公务员和学者在政府廉洁建设绩效测量的宏观结构上达成了共识，但是越具体到可直接测量行为和结果的指标上就越存在分歧，并就共识和分歧进行了讨论。

(18)、(1)建立健全大学生廉洁修身教育内部运行机制。出台廉洁修身教育的监督制度，成立领导小组、工作小组等保障机制保证廉洁修身教育的顺利进行。目前，部分高校廉洁修身教育缺乏有效载体，廉洁教育形式单工作责任不明确，并未明文规定具体由哪个部门专门牵头负责管理，所以工作上各职能部门存在责任落实不到位的现象。

(19)、积极发挥学生d团组织和学生社团作用，引导开展诸如廉政文化主题的文艺演出、演讲比赛、知识竞赛、书画展、主题辩论会、参观廉政文化教育基地等丰富多彩的文化活动。此外，利用好新媒体的方式将廉洁修身的理念、知识、要求等渗透到学生学习生活的各个领域。

(20)、摘要：高校要以制约和监督权力为核心，以体制机制改革创新为动力，以健全现代大学制度为重点，以科学技术和廉政文化为支撑，以落实d委主体责任纪委监督责任为抓手，以办好人民满意的教育为标准，全面深化高校廉政风险预警防控长效机制建设，科学防控高校招生录取、基建修缮、科研经费等“十大关口”，以教育造势、以制度制势、以科技助势、以监督定势、以问责强势、以文化成势，形成压倒性态势，使不敢腐的震慑作用充分发挥，使不能腐、不想腐的效应进一步显现，标本兼治，形成廉洁教育生态。

2、廉洁修身的重要性论文

(1)、节俭即花费要于人于己有益，不得浪费，作为大学生，我们都是社会上的“弱势”，都是大部分父母的前来消费。有的家庭能把子女送来大学学习已经相当不容易了，所以我们更应该加倍努力，懂得节俭。

(2)、如何做一名合格的研究生——在研究生学习、科研过程中如何恪守学术道德规范；

(3)、林拓;袁锦贵;范楠楠：在规范管理中释放科研生产力：经费管理的国际比较

(4)、成员：王钦利、牛家栋、金广卫、王占军、涡阳老子研究专家咨询委员会委员2人、全国知名专家2人、涡阳社会知名人士2人。

(5)、①来稿要求原创作品，严禁抄袭或雷同，违者取消参赛资格。

(6)、毛泽东也把防止和反对腐败的问题同共产d的执政能力联系在一起。早在d的七届二中全会上，他就告诫全d：“因为胜利，d内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产d人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保护优良作风。”中华人民共和国成立还不到五年，他就领导全d开展了著名的“反贪污，反浪费，反官僚主义”的运动，并以无产阶级革命家的气概和胆略，毅然决定枪决已堕落为贪污分子的原我d高级干部刘青山、张子善二人，向全d、全国人民显示了已经掌握政权的中国共产d人反腐倡廉、永不变质的坚强决心。毛泽东在领导我国社会主义革命和社会主义建设的整个过程中，始终把能否防止腐败作为我d能否保持政权的重要因素加以强调，也曾发动过多次其初衷在于防止d员干部变质的_运动。我们看到，在当今社会依然存在着不少腐败行为。腐败是非常可怕的，它侵蚀一个人的灵魂，文强作为一个掌握着大权的高官，却包庇下属，成为黑势力的保护伞，导致整个重庆市民不聊生，罪恶滋生。黄光裕作为一个有着巨大影响力的商人，却操纵股市，非法交易，这种种的一切都对我们这个社会产生了极其坏的影响，

(7)、加强自身修养，是一个人最起码的自我提高和自我完善的重要方法，只有自身的修养不断提高，在行事过程中才能让自己的境界更加高远，眼光更加明亮。一般人都必须要讲求加强自身修养，更不说领导者。那么，领导者加强自身道德修养，应该要怎样做呢？

(8)、二是方法贯通，一体推动两项工作走深走实。加强分类指导，密切联系实际，创新活动载体，讲究方式方法，抓住关键少数，注重示范引领。d员干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。多法并举，全面推动中层以上d员干部当表率、做示范。建立《家风负面清单》，加强监督管理，纳入年度综合考核。

(9)、“圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以乐推而不厌。”这是《道德经》第六十六章的一段表述，意为“执政者要想居于人民之上，一定要言辞谦下；要想居于人民之前，一定要退身于后。如此，执政者位居人上，而人民不觉得有负担；居人前，而人民不觉得有妨碍。于是，天下人都愿意推戴而非嫌弃他”，在老子看来，执政者应该处下、居后，对百姓宽厚、包容，把自己的利益放在人民利益之后，以人民的利益为本，才能获得人民的支持与拥戴。这与我们d“全心全意为人民服务”的宗旨以及“以人民利益为重”、“执政为民”的理念与做法是一致的。尤其是d的十八大报告第七条明确强调了民生问题，明确强调了为官者为民谋福利的重要性。第七条指出：“加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点。提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。”由此可见，我们d是在用制度化的要求去指导，规范为官者的思想理念及行为，切实做到以人民的利益为本，执政为民。

(10)、关键词：高等教育入学机会；机会公平；地区差异；一流大学

(11)、《联合国反腐败公约》能作为引渡的法律依据吗？  

(12)、成员：宋启建、李杰、马军、金广卫、王大杰、王占军、王明德、李成器、王钦利、牛家栋、李进德、杨春秋、宋效兵、尹辉、高平(涡阳老子研究会副会长)

(13)、结合专业学习和科研经历，谈谈如何加强科研伦理；

(14)、不管什么时候他们都必须要努力保持头脑的清醒，准确规划好自己行为准则，对社会道德规律下的法则保持一定的敬畏心理，使自己不至于越轨。只有这样用原则来约束自己，才会有可能减少这些腐败现象的出现。在生活中，我们还要自尊自爱，要有廉耻之心。要知道，那些腐败的行为都是人们痛恶的，都是廉耻的。

(15)、“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”意思是，上天造就黎民，凡事都是有法则的，老百姓都喜欢遵守道德和法纪的人。《诗经》中有诸多这种修身立德的精彩名句，该书在春秋时代即已是流行的品德教科书。可以说，《诗经》不仅是诗，更是一部指引人们自律修身、处世为人的经典读物。

(16)、那么，反复倡廉是什么呢?反腐倡廉亦称“惩腐倡廉”。即反对腐败，倡导廉政，是廉政建设的基本内容，思想道德建设的集中体现，是d的建设的一项重要内容，是防止权钱交易，提倡廉洁自律，建立预防和惩治腐败体系。要廉政就必须反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中国共产d历来坚持“反腐倡廉”，尤其在经济体制转换的改革开放的时期，更是把“反腐倡廉”作为d风廉政建设的行动纲领。

(17)、才者，德之资也；德者，才之帅也。冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。

(18)、《论语》中，孔子虽仅有一次用到廉字，但实际上行己有耻欲而不贪等思想中已包含了廉的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识廉的，认为廉是君子所具有的一种基本道德操守。

(19)、三是一起践行，引导d员干部群众大公无私干事创业。“和合共进、同心筑梦”是学校d建品牌，突出和的主体地位，构建和谐的家庭关系，提升境界格局，严爱相济，宽爱有度，倡俭戒奢，坚持平淡生活，拥有平和心态，倡导平民情结，常为他人办实事好事，忠于职守，爱岗敬业，廉洁从政从业，奉献社会。

(20)、一等奖3名：奖人民币1000元+荣誉证书；

3、廉洁修身论文2000字要有主题

(1)、从避责走向履责：推动d政干部政治行为变化的路径探析

(2)、评价和鉴证。评价职能主要是对领导干部履行经济职责情况及在对单位经济活动进行检查过程中发现的问题和缺陷进行分析和评估，从而做出客观公正的评价，是内部审计的基本职能。鉴证是指对单位财务收支及经济管理活动情况的鉴别和证明，通过一定的方式进行分析并得出审计结果。评价包括经济活动的各个方面，涵盖领导干部履行经济职责的全部内容。主要对单位的投资决策、计划和远期目标的实现可能，经济管理情况，遵守财经纪律及廉洁从政情况等进行评价。通过评价，可以了解领导干部是否有效地管理了单位经济活动，是否切实履行了其应有的经济责任。同时还可针对取得的成绩和存在的问题，提出有建设性、有针对性的评价意见和改进建议，有效促进单位经济活动规范化管理。通过开展经济责任审计，对负有经济责任的领导干部任期履行经济职责情况进行评价，可以为组织部门提任、调整使用干部提供参考。

(3)、获奖者的获奖作品将陆续在涡阳老子研究会机关刊物《老子研究》上摘要发表，然后汇集成册，印刷出版。

(4)、老子的修身方法是“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，即推己及人。即《道德经》第五十四章所曰“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”道家认为立身处世的根基是“自律”，人应该不断地充实自我、修持自我、自律自我，只有这样自身才能得到良好发展，执政者才能令国家长治久安。然而人类的欲念犹如潘多拉魔盒，意志稍微放松就有可能给自己或国家带来灾祸。四川省原副书记李春城、山东省农业厅原副厅长单增德、广东省深圳市原副市长梁道行等诸多高官的相继落马，证明预防腐败仅靠“自律”还远远不够，打造尖锐的廉政制度是实现“干部清正、政府清廉、政治清明”的必然选择。我们d历来重视廉政制度的建设。十八大报告中关于d风廉政建设和反腐败工作部署方面，有三个“第一次”：一是第一次把反腐倡廉建设放在了d的五大建设的第四位；二是第一次在d代会的报告中提出了建设廉洁政治的目标，要求做到干部清正、政府清廉、政治清明；三是第一次在d代会报告中把d的纪律建设作为一个专门的问题来阐述、进行要求。十九大报告中明确强调关于反腐败的“新论断”、“新举措”，尤其是推进反腐败国家立法，建设覆盖纪检监察系统的检举举报平台。强化不敢腐败的震慑，扎实不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。这些都进一步表明，我d治理腐败的信心与决心！相信这些长效机制的构建，定会取得标本兼治的效果。

(5)、注：因多篇文章暂未公开发表，故本次推送内容为相关文章摘要部分。

(6)、加强学习提升水平。要获得一定的文化理论知识，只有通过不断学习。领导者只有不断学习，努力提高知识文化理论水平，让自己的思想更加解放，视野更加开阔，才能使人们的道德修养更加具有理性，因而也更具稳定性和坚定性。知识水平越高，理论修养就越深，人的道德水准的认真程度就越深。因此，学习非常重要，尤其是现在的领导干部，应该成为终身学习的学习型干部。

(7)、要想使自己远离走向腐败的陷阱，就要有心改变自己的思想，要有廉洁修身的意识，在生活中建立要热爱人民，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的信念，时时刻刻都要告诉自己，一定要做一个有修养的人，不让自己有半点邪念。

(8)、新时代巡视巡察上下联动的政治运行特点和发展动力研究

(9)、毫无疑问，对于共产d人来说，反腐倡廉应是其执政能力的题中应有之义。

(10)、(2)作品体裁：涵盖摄影、绘画、书法、平面设计、数码艺术、民间艺术、微电影等。同时附写一段关于作品创意的描述，不少于100字。

(11)、除了瀛州公园外，还建设命名了诗经路、诗经桥，重点打造了诗经公园。诗经公园以人文建筑为主，墙、廊、坊交替出现，雕塑、浮雕、文物、绘画、书籍等均展示了诗经文化的历史传承，市民可以在休闲中体味传统文化。在园内，河间市正致力打造中国首家以诗经文化为主题的文化博物馆。博物馆融主题展示、文化传承、历史教育等于一体，将在传承、保护、展示诗经文化中发挥不可替代的作用，为河间文化的繁荣发展提供重要支撑。下图为诗经村乡君子馆村诗经文化墙

(12)、   刻苦钻研，精益求精，爱岗敬业，耐心服务。

(13)、关键词：廉洁建设；绩效测量；共识；分歧；指标体系

(14)、余玉花;刘梦慈：论“育人”为目标的高校廉政文化建设

(15)、坚持以人民为中心的领导理念。在今天的社会中，尤其是在中国共产d领导下的社会主义社会的现代管理中，一个领导者要获得被领导者的自觉服从，根本还在于这个领导者能否代表被领导者的利益和意志，全心全意为满足人民的需求而服务。从这个意义上来看，领导者首先要被动地回应被领导者的需求，并且能够尽自己的最大努力满足他们的需求，只有这样，领导者才有可能取得主动的领导地位，这其实也就是领导的最高道德境界的集中体现。

(16)、本活动最终解释权归安徽省涡阳县老子研究会“道家智慧”征文大赛组委会。

(17)、特等奖1名：奖人民币2000元+荣誉证书；

(18)、凡三等奖的获得者将吸纳为涡阳老子研究会会员，发会员证，重点采访，重点推介，参加老子研究会的有关活动。

(19)、二十里铺村隶属《诗经》的发祥地诗经村乡，具有积淀深厚的诗经文化资源。该村从传承弘扬诗经文化精髓入手，大力培育和践行社会主义核心价值观，建设了80余个文化板块、面积达2000平方米的诗经文化墙；开办《道德大讲堂》，传承弘扬诗经中的文化精髓，做到古为今用。村民长期在《诗经》文化中浸润，知礼明德、遵纪守法；d员干部在《诗经》文化中熏陶，一心为公，无私奉献。下图为诗经诵读活动。

(20)、摘要：近来，各地区一流大学招生公平性问题引起了社会各界的关注。本研究运用主成分分析的方法构建了一流大学入学机会指数，并对2008年至2015年间31个省市地区一流大学的相关数据进行实证研究。研究发现：我国一流大学总体的入学机会有所提高；西部地区获得了较多的招生名额，但由于当地高考报名人数的增加，入学机会的实际增长幅度并不大；此外，受到各地区适龄人口数和高考报名人数差异扩大的影响，地区间入学机会的差异呈现出逐年扩大的趋势。研究进一步采用固定效应模型对入学机会的影响因素进行回归分析。结果表明，目前招生名额的调整对入学机会的改善贡献较弱，而经济发展的变化成为入学机会提高的重要原因，进而导致地区差异的进一步扩大。

4、廉洁修身论文摘要怎么写

(1)、自觉践行社会主义核心价值观，“三严三实”，带动全体大学生开展廉洁修身活动，如召开以廉洁修身为主题的团日活动、成立廉政文化社团、廉政主题微剧本、书画作品征集等，体现大学生组织自我教育、自我管理、自我服务的特质。

(2)、有些人滥用自己的职权来打压比自己地位低的人，或者又是用自己的权力来牟取利益。其实此种现象在如今社会上是非常普遍的，然而造成这些局面的主要原因，除了制度不健全、体制不完善、机制不完备原因外，还有一个重要原因，就是思想政治教育工作薄弱，尤其是缺乏自我教育。从以上所述不易而知廉洁修身的重要性，要想减少社会上的这些腐败现象的出现，归根到底还是要从思想上改变，才能从行为上改变。

(3)、“见素抱朴，少私寡欲。”这是《道德经》第十九章的一句话。“素”是指未经染色的丝；“朴”是指未经雕琢的木；此处素、朴皆指本色，意为保持原有的自然本色。老子认为，不管是治理国家抑或是修身养性，最好的方法莫过于减少杂念和欲望。为官者，对待百姓要爱之惜之，对待自己要克制欲望，克除贪婪之心。中国近代史上，大清王朝由盛而骄、骄而奢、奢必贪、贪必腐、腐必败的历史轨迹无可置疑地表明，若在兴盛和富裕后不思进取，贪图奢靡享乐，虚骄懈怠，必然导致腐化衰败，走向灭亡；“我知道正是由于自己的贪婪才走上了犯罪道路，非常后悔，痛苦万分，但一切都已无法挽回……”这是因犯受贿罪被判无期徒刑的海南省国资委原副主任王俊武的忏悔之言。令人唏嘘！是啊，总览古今有多少王朝，皆因一个“腐”字山河沦丧，江山易主；多少人，皆因一个“贪”字深陷囹圄，沦为阶下囚。我国目前正处在社会转型期，各种矛盾加剧，贪污腐败的事件时有发生，一个个高官的落马让世人惊愕不已！一失足成千古恨！一旦贪腐之心滋长，欲望之壑裂开就有可能会误入歧途，陷入万劫不复的境地。可见当前廉政思想的展开与渗透，是多么的迫在眉睫！两千多年前的老子，就以他超人的思辨智慧为我们提供了一剂扑灭欲望之火的良药---见素抱朴，少私寡欲。一个人若能素净而单纯，淳厚而朴真，则“虽有荣观，燕处超然”。

(4)、按内部审计程序开展审计工作，一般情况下内部审计主要有四个阶段，即审计准备阶段、审计实施阶段、审计报告阶段和后续审计阶段。要想开展好审计工作，审前准备阶段是关键。审前准备阶段的主要工作是做好审计应准备的事项和审前调查。主要包括：被审计领导干部任职基本情况、住房情况及占用单位公配资产、物资等情况;被审计单位现行的后勤等方面规章制度、在金融机构开设的所有银行账户情况;被审计领导干部的述职报告;被审计单位本级相关的财务、会计资料及相关年度的预算批复、综合预算安排、预算执行以及执行情况分析、决算等。审计实施阶段是按制定的审计实施方案到被审计单位开展审计工作。实施阶段要做的工作是召开审计进点会、审计公示、审计承诺、个别座谈、移交审计资料、实施审计、编写审计日记和审计工作底稿及整理、复核、确认审计工作底稿等。需要强调的是，个别座谈程序是提高审计效率和效果，有效规避审计风险的重要手段，通过实施这些程序，可以得到一些有价值的线索，从而达到事半功倍的效果。

(5)、社会公仆变为社会主人”的原则。在苏维埃政权初建时期，他还尝试执行过巴黎公社关于“从公社委员起，自上而下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的薪金”的原则。他还把“贪污受贿”列为共产d员面前的三大敌人之他说：“只要有贪污受贿这种现象，只要有贪污受贿的可能，就谈不上政治。在这种情况下甚至连搞政治的门径都没有，在这种情况下就无法搞政治，因为一切措施都会落空，不会产生任何结果。在容许贪污受贿和此风盛行的条件下，实施法律只会产生更坏的结果。在这种条件下不能搞任何政治，这里没有搞政治的基本条件。”显而易见，列宁在这里所说的“政治”和“搞政治”，指的是共产d代表人民行使国家权力，指的是社会主义政权机关的正常运作，指的是共产d的执政地位和执政能力。

(6)、没有独立照顾自己能力。所以首先大学生就应该要培养自己的独立自理能力，先把自己照顾好，在生活上能够自理才能谈其它方面的。

(7)、摘要：高校廉政文化建设有其特殊性：面对的是特殊的场域、特殊的文化背景和特殊的主体，这也决定了高校廉政文化建设的目标具有特殊性。高校廉政文化建设以“育人”为主要目标，体现了高校教育目标与高校反腐的一致性。高校廉政文化育人的关键是高校学生廉洁人格的培养。廉洁人格的形成是一个潜移默化的过程，廉政文化育人是一项艰巨的教育活动，因此高校开展廉政文化教育需要有全面性的设计思路，包括在课程中育人、在管理中育人和在环境中育人等。

(8)、一是厚德以立家。德是红色家风之基。我们d的老一辈革命家十分注重廉洁家风培养，为d员干部做出了表率。毛泽东要求子女树立平民思想，始终恪守亲情“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。周恩来专门制定了“十条家规”严格要求亲属。这些都成为我们建立廉洁家庭的宝贵财富。当前，厚德就是将社会主义核心价值观融入家风、家教，使“爱国、敬业、诚信、友善”成为每个公民的基本道德规范和行为准则。

(9)、摘要：开展东西方课程对话的前提是要对国际课程研究的现状及趋势有整体性的认识。本文则借助Citespace知识图谱软件，对近十年来WebofScience数据库中收录的课程研究核心论文进行了量和质的分析，意图揭示国际课程研究的热点议题、关键文献、演进历程和未来趋势。研究结果表明，国际课程研究领域已经呈现出以美欧国家为主体，亚非国家正后来居上的论文出版格局；其热点在于重新审视课程背后所蕴含的复杂斗争和深层意义，并关注利益相关者的内心体验及能动作用；同时注重多种研究方法和理论架构的创造性运用。因此我国课程研究者应建立稳定的写作同盟、开发课程理解的多重视角、开展更多的田野调查和实证研究、打造具有本土特色的课程理论体系，才能进一步推动课程研究的国际化进程。

(10)、了解了这样以后，那大学生思想道德修养与廉洁修身之间有什么关系呢？我们知道，大学时期是我们即将走进社会的一个重要的过度阶段，我们的很多性格塑造，品质养成，人生观，价值观大多数都是在这个时期逐渐形成，现在社会上一些贪污腐败的现象已经屡见不鲜了，随着文强，黄光裕这些人的陋行不断地被揭发，社会上急需需要一股清新之风来吹散笼罩在我们精神领域上空的乌云。要求大学生努力提高自己的思想道德修养，从而做到廉洁，正直，无私，这不仅仅是社会的要求，还是中华民族赋予当代大学生的崇高使命。

(11)、摘要：混合方法研究是指结合量化研究与质性研究的要素进行的研究，其已经逐步发展为一种独立的方法论。混合方法研究兴起于对范式不兼容的反思与批判，并随后选择了实用主义作为其范式，这奠定了混合方法研究的合法性基础。但是在实际运用中，人们对于为何选择混合方法研究以及如何开展混合方法研究，仍存有误区与困境。国内研究者丞待加强对混合方法研究的评介应用与反思。

(12)、实施阶段跟踪审计主要是针对信息化建设和基本建设工程管理情况的跟踪审计。一是审查各项制度的建立和执行情况，即现场签证、监理会及日常工作等各项制度的建立和执行情况;二是对监理人员是否履行职责情况进行审查;三是审查基建办的工作是否有效，分工是否明确;四是审查工程有无重大设计变更情况;五是严格审查现场签证情况。

(13)、我国高校研究生教育推进科研诚信制度化建设之我见；

(14)、安徽省涡阳县老子研究会“道家智慧”征文大赛组委会  

(15)、摘要：教育廉洁的文化品格，是指廉洁文化在教育系统开展d风廉政建设和反腐败斗争过程中所表现出来的品质、品行、品性等方面特点的总和。根据教育系统反腐倡廉工作的实际及其发展方向，教育廉洁文化品格的特征有：蕴含着崇高的道德品质要求；体现着公平的价值理念；遵循着法治精神。

(16)、所有注释与参考文献一律采用“页下脚注”格式，“脚注”的序号每页用阿拉伯数字“3……”独立编号。“脚注”示例：著作类：金冲及主编：《周恩来传》，北京：人民出版社、中央文献出版社，1989年，第9页。期刊论文类：阎学通：《中国面临的国际安全环境》，《世界知识》2000年第3期；

(17)、河间历史文化底蕴深厚，是我国第一部诗歌总集《诗经》的发祥地。当年献王刘德修学好古，在河间城北修建了君子馆等学宫，请四方大儒讲经授学。被后世尊为“诗祖”的毛苌曾在河间传授诗经，并流传至今。河间市委、市政府挖掘丰富的历史文化资源，传承河间历史、弘扬优秀文化，擦亮“诗经文化”品牌，让诗经文化浸润瀛州。下图为瀛州水系公园出自《诗经》的景点“凭栏观浅”。

(18)、二是勤俭以持家。勤俭是红色家风的重要内涵。在我们d的历史上，始终倡行勤俭节约、艰苦奋斗的理念，也出现许多这方面的楷模，如焦裕禄、谷文昌、杨善洲……他们都是我们传承红色家风的榜样。现实中，勤和俭是一个整体，“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”。

(19)、审计报告阶段首先要综合审计情况，在归集、整理审计项目资料和综合审计情况的基础上，按经济责任审计报告的内容撰写审计报告的征求意见稿。审计报告撰写完毕后，征求被审计领导干部和被审计单位d委的意见，要求在规定时限内出具对审计报告的回复意见，审计组视回复意见修改审计报告，必要时应予以复查。向被审计单位及个人征求意见后，审计组应将审计报告(征求意见稿)向同级干部、纪检、后勤财务部门征求意见。审计报告经单位领导审批后，撰写审计意见书，并下发被审计单位。后续审计阶段主要是审计回访和督办整改。审计部门对被审计单位落实审计意见、采纳审计建议、执行审计决定的情况视情进行回访检查。对未落实整改的重大事项或问题，呈报有关领导审批后，交有关部门限时督办整改，并定期向领导干部经济责任审计联席会议报告落实情况，直至问题解决为止。对督办整改问题，也可定期通报或公告整改进度情况。

(20)、在全d开展d史学习教育意义重大，影响深远。如何与市委开展的d员干部廉洁家庭建设有机结合，一体推进，取得实效，我认为应该做到以下四点。

5、廉洁修身论文摘要200字

(1)、曹妍；张瑞娟：我国一流大学的入学机会及其地区差异：2008-2015

(2)、“只要我当，会议厅就不准装修。”周说道。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到拒绝装修会议厅的建议。正因为周的洁身自好，才能够带领人民一起建设我们的大好河山。由上可见，反腐倡廉对于一个国家来说是多么的重要。

(3)、目前审计人员队伍存在的主要问题一是审计人员数量严重不足，大多数单位都不能满编配备;二是专业结构不合理，基本都是具有财务基础的审计人员;三是审计手段创新能力不强，不能适应审计形势日益发展的需要。针对这些存在的问题，首先要按编配齐配强审计人员，在选调审计人员时，要注意审计人员专业结构，选调具有计算机、基建、信息化工程和物资采购等专业基础知识的审计人员，以适应审计范围不断扩大的需要，同时要注意审计人员梯队建设，使审计队伍具有延续性。其次要提高创新能力。面对审计形势不断扩展的需要，还用老一套的传统审计，已经越来越不能适应新的审计工作形势，要针对新的审计工作任务，在运用具有符合专业的审计人员时，要不断总结、创新出一些新的审计工作方法，来完成新的审计工作任务。

(4)、   修身养性，淡泊名利，做一名合格的医者。

(5)、河间具有2700多年的历史，从春秋时期开始，历朝历代均在此设郡、立国、建州、置府，素有“京南第一府”之称，是我国第一部诗歌总集、被誉为“五经之首”的《诗经》的发祥地。

(6)、关键词：近代中国, 小学生, 身体, 形塑 

(7)、摘要:文化传统、社会习俗以及教育是规训晚清人身体的主要途径。融入权力的礼仪规范，将士人身体紧紧束缚在以权力为核心的礼仪之下。作为社会习俗，缠足在直接造成女性双足伤残的同时，还限制了妇女的身体活动和行动能力。将书本作为知识来源的教育传统，辅之以身体惩戒，限制了求学学子的身体舒展。在外来文化的催化作用下，晚清人对人有了新的认识，人的身体开始受到重视，以人的现代化为特点的教育现代化开始起步，人的身体得到初步解放。

(8)、征文活动结束后，学校将组织专家对论文进行评审。评选出的优秀作品将推荐至“首届研究生科学道德和学风建设论坛”主办方，经主办方评审后入选论文作者(如多人合作论文，则为第一作者)将受邀参加8月下旬在复旦大学举办的“首届研究生科学道德和学风建设论坛”作会议交流。优秀论文作者将获得相应奖励证书；入选论文将结集出版。

(9)、周洪宇 周娜：隐喻的身体：民国时期学校中的女子“剪发问题”

(10)、《道德经》第四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说“祸害没有比不知足更大的了，罪恶没有比贪得无厌更大的了。所以，知道满足的这种满足，就会永远满足。”在老子看来，寡欲和知足是不可分割的。未有能寡欲而不知足者，亦未有不寡欲而能知足者。老子提出寡欲、知足，对当时贪欲无度的执政者有着警醒意义，对今人来说，也不啻当头棒喝！他提醒今人，应对自力所得的福利感到满足，不要贪欲过重，更不能贪图非分之利。野心家“不知足”，篡权多位，最终会落得身败名裂；富有者“不知足”，挥金如土，便永远填不满欲壑。欲海无边，知足是岸。人应该知足惜福，懂得成人达己，为社会创造价值，为他人带来幸福。在物欲横流的世界，要稳得住心，定得下神，守得住内心的一片宁静。晚清重臣曾国藩在家书中多次告诫兄弟后人，要习劳习苦，守静守正，少聚家财。在平定太平天国起义之后，他坐拥中国东南半壁江山，手握几十万精锐之师指挥大权，许多部下甚至包括他的弟弟曾国荃都劝他挥师北上取代清廷，但是曾国藩不为所动，写下诗句：“倚天照海花无数，流水山高心自知”表明心迹。《道德经》第三十三章曰：“知足者富，强行者有志。”，意为“知道满足的人是富有的，坚持不懈的人是有志气的。”是啊，无求于物心常乐，自静其事品自高。否则，一念之欲不能制，则祸患即会流于滔天。对于名利和财富只要能够知道满足，不贪婪，自然就不会把自己一步一步推向深渊。常思贪欲之害，常怀律己之心，常保快乐之源，才能在巨大诱惑面前淡定泰然，岿然如山。

(11)、提倡反腐倡廉更多的是一种精神和态度。作为当代大学生，我们一定要秉承这样的信念，做一个清正的人。以后，为民者，不行贿;为官者，不受贿。共同创造一个公正清明的中国。把满目疮痍的中国建设成自由民主文明富强的共产主义现代化新型强国，未来的发展道路还很漫长，又怎能止步于腐败问题呢?今天，网络反腐不仅成为制度反腐的一个构件，而且也体现了民众对“为民务实清廉”之风的美好向往。各级d委政府只要积极主动地从提高执政能力上入手，正确认识和对待网络反腐，才能更好发挥出网络反腐的正能量。我们d一直高度重视自身建设，积极开展d风廉政建设，坚持反腐败斗争。我们一定要警惕，时刻注意远离贪污受贿的腐化。反腐倡廉形势与政策论文篇二：《浅论反腐倡廉与d的执政能力建设》腐败问题是伴随着国家政权的产生而出现的一种历史现象。所谓腐败，就是在掌握国家政权的统治阶级或统治集团中，有一部分人利用手中掌握的权力，为个人牟取私利而不惜损害全社会的利益，直至危及整个国家政权的生存。因此，能否有效地遏制腐败现象在政权机构内部蔓延，能否在政权运作中形成一套科学、严密、规范的防腐反腐机制，就成为衡量一个阶级、一个政d是否具有执政能力的重要标志之一。

(12)、文章字数在3500-5000字左右，摘要200字以内；

(13)、   支艳红工作认真，表现优异。她在日常工作中热情接待每一位患者，坚持把满意留给社会，把爱心奉献给患者。特别在舒缓疗护工作中，用她的真心、耐心送走每一位经受并病痛折磨的人，让他们在生命最后得到尊重、宽慰。作为“家庭医生”，每月走访在小区中，随访高血压、糖尿病患者病情，看望老干部，走访残疾人等。生活中常常以志愿者的身份帮助身边需要帮助的人，并被评为“优秀d员”。在2016年“身边的家庭医生”中荣获第二名。另外，她还入选“上海市优秀青年医师培养计划”。

(14)、现如今，腐败现象在我国越来越严重，近日，重庆市高官文强被判处了死刑，国美电器老板黄光裕被判入狱，在看到这些消息后我对此进行深思，为何我国的腐败现象如此严重，这些现象，与d的执政能力有何相关?

(15)、如今的二十里铺村，村庄如画，民风淳朴，村民安居乐业，是有名的“礼乐之乡”，先后被评为“河北省美丽乡村”“全国文明村镇”。

(16)、定期开展理论学习会、民主生活会、主题d日活动等，敢于从批评与自我批评的过程中深刻剖析自身及周边学生存在的严人宽己的双重道德标准，对社会各类腐败现象满嘴不满，对自己却缺乏自律精神的现象，从思想源头上深化对廉洁修身教育的肯定和认同。

(17)、“中国文化的根柢全在道教”这是中国大文豪鲁迅的中肯之言，充分肯定了道教在中国传统文化中的地位与作用。在这个包罗万象的道教文化体系中，廉政思想是其中一个重要分支。老子“见素抱朴，少私寡欲”，“无为而治”，“以德治政”等清廉思想的倡导；庄子“任凭弱水三千，我只取一瓢饮之”，“至人无己，神人无功，圣人无名”等廉洁要义的秉持，无不时时刻刻地彰显着他们清廉思想的光辉，为我们今天开展廉政思想教育提供了内容丰富且含义深邃的历史教材。今天就以老子的《道德经》为蓝本剖析其中的清廉思想，提取对当今廉政建设具有重要启发意义的思想观点予以交流学习。

(18)、关键词：混合方法研究；方法论；范式；研究设计

(19)、学生团组织应以浙江省高校共青团改革为契机，创新工作方式方法，在广大团员中广泛开展“四进四信”活动，深化实施“青年马克思主义者培养工程”，坚定理想信念，严格要求自己。

(20)、——基于2010—2019年全国各省面板数据的经验

(1)、这是个值得我们以及整个社会深思的问题。在讨论大学生思想道德修养与廉洁修身的关系之前，首先让我们探讨一下，大学生是个什么样的概念呢，为什么能够引起这么高的关注，甚至被看作是国家未来的发展。那大学生到底应该是个什么样的群体呢？

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