124句文豪野犬太宰治经典台词精选好句

文野太宰治语录

1、文豪野犬太宰治经典语句

(1)、昭和23年(1948)4月，太宰治与长女圆子、次女里子(津岛佑子)在庭院中拍下的照片。

(2)、但是，也有人说，太宰治和富荣自杀就是为了日后的写作，试图自杀的经验都是为了写进作品。另外，他和妻子生的三个孩子中，一位是有身体残疾——孩子后来15岁过世。太宰治也说过，绝不能留下这么可怜的小孩先死去。反正自杀这件事现在已很难下结论了。

(3)、特别是在太宰治被符号化为“丧系代言人”，《人间失格》被烹制为失败者鸡汤的今天，“生而为人，我很抱歉”(生まれて、すみません)仿佛咒语，一旦出口，便能与太宰治共享同一条忧愁的神经。

(4)、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

(5)、知日但因为留下了这么个「谜」，他就更有了不可思议的魅力。

(6)、太宰治与情人山崎富荣入水自杀的地点。在小说《乞食学生》中也出现了玉川上水。

(7)、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

(8)、我想死，但我更想死。我想死。我必须死。活着就是罪恶的根源。

(9)、直至最后一刻，这个傻孩子大概还误以为他是不会死的吧。

(10)、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

(11)、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之其余百分之是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。——太宰治

(12)、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

(13)、在古代各民族的神话中“神—人”的对立统一关系往往体现在“设禁—违禁”这个主题上，如《奥德修纪》中奥德修斯的伙伴偷食了太阳神的牧羊、《圣经》中的伊甸禁果、嫦娥偷食灵药飞升，浦岛太郎打开的时光宝盒也正是禁忌母题的体现。太宰治的改写淡化了原作神话禁忌母题的限制，回归到人本范畴，无论是桑海骤变、洪荒更迭，人是在与大命运的抗争时，也主观能动的一步步走出了自身命运，他说：岁月，是人的救赎。忘却，是人的救赎。一瞬间过了三百年的光阴，也是浦岛自己的选择。

(14)、不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

(15)、接着又改口说：那是因海里也有氧气而引发的、足以烧掉二十个日本岛的烈火，

(16)、《文炼》讲述的是文豪们从反派“侵蚀者”手中保卫文学的故事。“侵蚀者”们往往从文豪本人的真实境遇中提取元素，以此入手企图击溃文豪心智从而篡改文学作品结局。而其他文豪们被炼金术师召唤转世，以“灵体”的幻影形式组队，化身“潜入者”，潜入书中战斗。文豪笔下虚构的故事舞台与他们的现实生活产生勾连，但又因战斗后的“觉醒”而彻底分开，这种设定可看作是文豪们对后世“遗忘”和“误读”的抵抗与“净化”——让文豪的归于文豪，书的回归书。比如第一集就借太宰的《奔跑吧！梅勒斯》改写了他因芥川奖落选与佐藤春夫产生嫌隙的往事，讲述了他如何被夏目、芥川领衔的文豪小分队收编，一起抵抗“侵蚀者”，守护书籍的正统结局。

(17)、吉井忍 ✎interview&text&photo 

(18)、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的`蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

(19)、这个生于1892年3月3日(明治二十六年)即辰年辰月辰日辰时，因而被命名为龙之介的绝世天才。最终却在1927年7月24日的凌晨一点，在沥沥淅淅的雨声中服下过量安眠药，读着《圣经》，在睡梦中平静的离开了这个带给他无尽痛苦的世界。时年三十五岁，距离一场盛大的宴会才刚刚过去了十年。

(20)、至于“世人”的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。

2、文豪野犬太宰治经典台词

(1)、直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。

(2)、不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子。——太宰治

(3)、想要前往太宰治的故乡金木町参观，拜访上面介绍的这些地方，就需要乘坐当地的私铁：津轻铁道。这是一条朴素、怀旧但又极富特色的铁道，处处充满了太宰治的文学气息。从起点津轻五所川原站出发时，就能看到候车室里一书架可以免费翻阅的“津轻文库”，来到车上更是如此，车厢两端驾驶室旁边各有一排书，有的车上汇聚了许多著名作家的作品，有的车上则是太宰治作品的“专架”。

(4)、日本语有个词叫做「神隐」(kamikakushi，被神怪摄走、隐藏)，《御伽草纸》中的《浦岛太郎》就是著名的神隐故事。讲述了浦岛太郎乘海龟神游龙宫，邂逅龙女乙姬并获赠一个宝盒，当他再度返回人世间已然沧海桑田倏忽三百年，浦岛太郎违背了龙女的叮嘱打开盒子，自己变成了白发老人，因为盒子中保存的正是他的青春。

(5)、东京大学文学博士、中国社会科学院研究员董炳月认为，这不仅是因为《惜别》采用了传记小说的形式，更主要的是它与战时日本的国家意识形态以及前两本鲁迅传保持着复杂的联系。 

(6)、但！是！我不准有人叫他小公主！经常在b站弹幕和老福特上面看到有人叫他小公主，甚至人妻化。我看到后的心理活动：

(7)、对于《文豪野犬》的评价众说纷纭，一方面，《文豪野犬》确实消解了纯文学的严肃性，套用公版文豪人设讲述与文学并无关联的戏说故事，尾崎红叶、泉镜花等作家出于剧情需要被性转，人设和人物关系相比真实也多有虚构甚至反转，各种CP热度甚嚣尘上。后期世界观逐步扩大，加入了不少在日本颇有群众基础的外国作家，之后在外传中甚至有几位当代还在世的国内外推理名作家出场，堪称一场虚构与真实联动的“商业乱炖”。

(8)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(9)、《惜别》中，太宰借鲁迅之口，某种程度的批判了军国主义思想、清政府的封建。

(10)、接着，小鲫鱼突然停下不动，只是偶尔微微摆动胸鳍，仿佛在想些什么，就这样持续了好一会儿。不久，身体一弯，一直朝瀑潭游去。转瞬间，有如树叶般打转，被吸了进去。 

(11)、虽然这个过程中仍有很多不足，有几张ppt因为时间没控制好直接跳过了，我也因为紧张而常常把一句话颠三倒四地说上好几遍。但我能有一个机会去深入了解自己喜欢的事物，甚至能够收获他人的倾听，本身已经是一件值得十分欣喜的事了。

(12)、重要的是，太宰治在《惜别》中既不轻蔑、也不吹捧任何一国文化，他以一种洁净、独立、友善的态度，试图唤醒亚洲人应团结一体的意识。他用自己的笔，让这样的理想凌驾于文化隔阂之上。

(13)、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。

(14)、关于读书分享会的名字也纠结过，最后决定叫“太宰治和他的鼠灰色和服”。这来自于太宰先生《晚年》里，《叶》这一章的开头：

(15)、就像有人评价海明威的小说是“零度结尾”，《鱼服记》的故事就这样淡淡的结束了。那么问题来了，太宰治为什么要写这些？这段无缘无由故事要说明什么呢？我们来从他的另一部童话中看看，或许会找到答案...《御伽草纸》是一本名副其实的童话书，太宰治在日本民间传说的基础上做了微妙的改动，从中可以窥视出他的性格和创作心境。

(16)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》

(17)、对现在的我来说，已经无所谓幸福不幸福了。这一切都将过去。

(18)、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

(19)、像我这样的人过着这样的生活并不一定是堕落，即使我没有能力或能力。世界上也许有一顶谦卑的王冠。人们不知道，最高尚的精神生活是在平常的日子里致力于一个人职业的完美。

(20)、这句话里，太宰一方面表现出了对死的向往，也就是对生活的绝望，这与他在《人间失格》中的风格相符；但另一方面，太宰又展现出他对这个世界的留恋、甚至于爱——若不是对这个人间还怀有忠实的爱，又怎会仅仅因为一件衣服便改变了生死这般重大的决定呢。若非本来便向往着生，人怎会如此轻易地放弃象征着解脱的死呢。

3、文野太宰治的口头禅

(1)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(2)、官网：http://www.madeny.jp/hana/

(3)、在金木町津轻三味线会馆的斜对面，距离斜阳馆不远，是太宰治爱好者必去的云祥寺。太宰治小时候，保姆经常带他到这家寺院，太宰治也对这里的《地狱绘》十分感兴趣。

(4)、“一个人，噢，一个人是不能殉情的．…………两个人～两个人的话………就可以…………”

(5)、駄场没有了。小时候对太宰治没有太大兴趣，顶多在教科书上读读《奔跑吧，梅勒斯》《人间失格》，也谈不上特别喜欢。但青春期时看到他的照片，就是在银座酒吧「Lupin」拍摄的那一张，我就一下子变成他的粉丝了。我原以为他是一个严肃而有些悲伤的人，但这张照片里的太宰治，看上去那么轻松愉快。这个落差莫名其妙地吸引了我。

(6)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

(7)、虽然只是童话戏言，文如其人，从中可以看到太宰治严苛认真的一面，比如他煞有介事的考证了海龟、淡水龟、玳瑁的种类，以驳斥传统浮世绘中对海龟种类的错误绘画。这种“文笔性格”还体现于另一篇小说《富岳百景》中，他指出安藤广重、谷文晁、葛饰北斋等浮世绘画家在描绘富士山时由于艺术发挥夸张改变了这座名山的坡度，而事实上它并没有传闻中那么雄伟。

(8)、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

(9)、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

(10)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(11)、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

(12)、首先，让我们作为背景小贴士来认识一位日本文坛泰斗——芥川龙之介。

(13)、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，***吧。

(14)、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……

(15)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(16)、如果你喜欢一个作家，你一定会想去他生活的地方，或者他的作品中经常出现的地方来一场文学巡礼。

(17)、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

(18)、海龟开始说那是：五六百万只鲷鱼组成的巨大鱼群，

(19)、能给沉浸在悲伤之中的心灵带来希望的，只有那微醺的玉杯。

(20)、☆人类除了幸福之外，亦时常需要与其同等分量的不幸。

4、文豪野犬太宰治说过的话

(1)、☆说到底，绽放于黑暗之中的花朵只能在黑暗中寻找安宁之地。

(2)、   我刚读完太宰治的《人间失格》，于是在课上跟同学们提到了这本书，于是有了这篇文字。收到海猫子这长长的文字，我心里是惊喜的。他很客气，文字里也用着“您”这样的敬语，让我有些不适应~文笔是真的好，最好的是，他真的有好多好多深入的思考啊，连我也要向他多多学习才是。读书，写作，交流，都是这世间极其美好的事。

(3)、女人如果突然哭起来，只要让她们吃些好吃的东西，她们就会立刻好转。

(4)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(5)、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

(6)、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

(7)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

(8)、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”

(9)、当然了我现在是个中厨，对中也的爱已经远远超过了对哒宰的爱。(今天也想绿哒宰)

(10)、《人间失格：太宰治和三个女人们》，2019

(11)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(12)、不过鲁迅赴日(1902)至“幻灯片事件”发生时，太宰治尚未出生，这样的偏颇也可以谅解。而观察不同时代、不同文化相碰撞出火花的意趣正在于此。

(13)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(14)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

(15)、   我常常想，如果把高中时期的我拉去医院做鉴定，可能结果也会显示我是个什么程度的抑郁症或者躁郁症患者。幸好，一步又一步，在成长的道路上我始终没有停下脚步。

(16)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

(17)、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。

(18)、「御伽」是指大人说给小孩听的故事，「草纸」意思是通俗读物，太宰治就是这样在朝不保夕的空袭中把自己写的童话读给孩子听

(19)、如果只参观斜阳馆，那么金木町之旅只能算是“按部就班”。只有到新座敷里追忆过太宰治的文学时光，这趟探访才算完美。

(20)、这个事件让川端大大很受刺激，他对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。明明是那么反感政治的川端，却匆匆赶去自民d的应援演讲。大家都议论晚年的川端像变了一个人。川端在三岛死后17个月后，于自己的工作室里含着煤气管道自杀了。桌上不可思议地摆放着芥川、太宰、三岛的著作，猜不透是什么用意……

5、文豪野犬太宰治的台词

(1)、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

(2)、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。以下是我精心整理的太宰治《人间失格》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

(3)、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自我无能为力，想杀掉自我。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男生。

(4)、第二次：上大学后，他又学着偶像拉着一个同居三天的咖啡馆人妻服务生去海边自杀。然而，人妻死了，他救回来了，然后他就被起诉教唆人家自杀了……

(5)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

(6)、店主精选的旧书和杂货，在静谧的空间里散发着昭和时代的怀旧气息，与明净玻璃窗外的新绿产生有趣的对比，让你觉得自己就站在梦幻般的过去和现实生活的交接点上。若被问起对这家咖啡馆的印象如何，我也许会说「Phosphorescence」。

(7)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

(8)、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(9)、1945年7月末，二战结束前夕，太宰治带着妻子和儿女疏散到故乡，在这幢新座敷中度过了1年3个月的时光，完成了23部作品。太宰治自幼对自己的地主大家庭出身感到非常痛苦，但是二战末期的这次归乡让他纠结的内心得到了舒缓，和大哥的关系也逐渐恢复。对于太宰治来说，在这里居住的短暂时光，是他的人生中相对平和明亮的岁月。同时，这里也是太宰治步入文坛后居住过的宅子中唯一保存至今的，十分贵重。

(10)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(11)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。

(12)、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。

(13)、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

(14)、“太宰”的形象及其作品同样为之后的许多文艺作品提供了灵感的土壤：山田宗树原作的《被嫌弃的松子的一生》电影中宫九饰演的笃信自己是太宰转世的不得志作家自杀前留下“生而为人我很抱歉”的遗书；久米田康治自2005年开始连载的漫画《绝望先生》中的男主人公糸色望俨然太宰的某种分身；野村美月轻小说《文学少女》首卷《渴望死亡的小丑》(2006年)即与《人间失格》息息相关；三上延《古书堂事件手帖》系列(2011年起)中，一本太宰治《晚年》初版书贯穿始终；2009年、2017年，古屋兔丸和伊藤润二分别将《人间失格》画成漫画；2018年，羽生生纯将太宰遗作《Goodbye》改编至现代背景的漫画被拍成电视剧……这些作品的大热也同样反哺给太宰IP丰富的现世含义。

(15)、《文豪野犬》为朝雾卡夫卡原作、春河35 作画的漫画作品

(16)、中也是天使！分明生来只是荒霸吐的保护装置，他还是认真地像人类一样生活，用自己的能力保护别人，保护横滨这个城市，保护他想保护的那些人，善良，敬业，忠诚，有礼貌……

(17)、駄场是的，这点让太宰治成为作家。如果他只是善于表现父子之情，很会照顾家庭拥有完美而幸福的婚姻生活，那他不会成为这么著名的「太宰治」。因为他有脆弱的一面，我们也会想：也许这个人会了解我们心里同样脆弱的一面，也许他是一个会站在弱者这边的人。太宰治的粉丝都有「自己的太宰治」，聆听自己的心声而站在你旁边的太宰治。这就是他的魅力。

(18)、刚看文野的时候我喜欢太宰治，内心ps：我的妈呀世界上怎么能有那么帅的男人！人间失格！智商爆表！殉情之歌！哒宰你站住我我我跟你殉情！

(19)、在太宰治的改编版本中引领浦岛太郎入海游龙宫的海龟替代了乙姬成为主角，被写的活灵活现，是一个喜欢吐槽的嘴炮，字里行间饶然生趣。太宰治笔下的浦岛太郎也有着他自己的影子，即使平凡也具备某种遗世独立的骄傲，下面这段话代表了他一直的立场：

(20)、在此之后，有不少以“作家殉情”为主题的影视作品出现，其中有几部或多或少将太宰作为原型参考隐射。太宰公版后，2002年日本歌手河村隆一在传记片《人间失格》中饰演了太宰治，并创作了电影同名音乐专辑。2006年，太宰治次女津岛佑子的小说《火山山猿记》被改编成NHK晨间剧《纯情闪耀》(宫崎葵主演)，其中西岛秀俊饰演的天才画家被视作是以太宰为原型创作的。

(1)、如果你是太宰治的粉丝，在东京就有一个你不能错过的场所。在太宰治晚年生活过的三鹰市，有一家叫作Phosphorescence(磷光)的咖啡厅，店主是一位太宰迷，十几年来，凭借对太宰治的爱经营至今，这里有1500多本太宰治的作品，以及与太宰治相关的丰富元素，这里也是太宰治粉丝的重要据点。

(2)、甚至有网友组织了“首届非正式鲁迅杯名言创作大赛”，粉丝热情不输今日“陶渊明”，他们的口号是——“每天都要学习一点励志名人名言，至于真假谁关心呢，是不是。”

(3)、太宰治文学沙龙常年展示太宰治的年表、资料、亲笔原稿的复制本与初版等资料，定期举办企画展。在《太宰治：生而为人，我很抱歉》特集中，《知日》还专访过管理者吉永麻美小姐。

(4)、我的意图，只是现代中国的年轻知识分子们，在读过这篇小说之后，能够心生感慨：原来在日本亦有理解他们的人。我只是希望，能在炮火的轰鸣之中，为日中的全面和平贡献自己的一份微薄之力。

(5)、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

(6)、地址：東京都中央区銀座5-５-11塚本不動産ビル地階 

(7)、对于只会提起太宰治自杀和风流事的人们，我在此引用一段鲁迅先生的话。

(8)、极度恐惧人类的人，会比其他人更渴望亲眼见到妖怪。越是敏感胆怯，越发期盼暴风雨来得更猛烈些。——太宰治

(9)、而泽尻的静子可以看作是导演夹带的私心，是她决意为作品打下的水印，此版太田静子是理想主义的化身，是与“乔装基督”(太宰)旗鼓相当的“伪装玛利亚”，是真正纯粹毫无犹豫的“艺术至上主义者”。电影中穿着花裙在酒馆里宣言“爱与革命”的静子，还有片尾她洋洋得意的战胜者姿态，蜷川实花将自己的女主角塑造为仿佛永远不会陷入困顿的、不食人间烟火的“梦幻贵族”。根据记载，富荣邀请静子吃乌冬面确有其事，但现实中穿着深色和服，沉默张皇的静子是决然无法在众人面前发表恋爱宣言的，又或许是导演希望替那一刻的静子说出她以为坚信的话，让她与太宰有片刻交心式的对视也说不定，但无法否认的是现实中，在太宰死后，作为“伪华族”的静子过着十分窘迫的生活，终生未能真正洒脱。

(10)、常常说心思敏感纤细的人，才能写好文章。芥川神经敏感体弱多病，感觉人生多艰，于是他开始不断挑战自杀。一共自杀三次。

(11)、和太宰先生的联系，就此很是搁置了一段时间。

(12)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(13)、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。

(14)、还看到了由一山为单位、三百亿颗珍珠组成的一座座宝山。

(15)、除了嘲弄、戏谑的“无赖派风格”，太宰治在《惜别》中显示出不俗的阅读量与叙事能力，他对中日两种文明的宽容和思辨，更借文中的主人公与解剖学教师藤野先生之口显露无疑。

(16)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

(17)、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。

(18)、地址：下連雀3-27-8ムサシ三鷹ビルの東側の通り

(19)、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

(20)、这学期看到了读书分享会的宣传，也是在冥冥之中自有天意吧，忽地就想起了太宰治。谅着自己姑且还算对无赖派有过点了解，就打算做一期关于太宰的读书分享。

(1)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(2)、管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。——太宰治

(3)、其实，鲁迅在东京时也曾自己设计过服装。他的挚友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中回忆道：

(4)、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

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