129句端午节最简单的诗 古诗大全精选好句

端午节最简单的诗古诗大全

1、端午节最简单的诗15首

(1)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

(2)、《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

(3)、白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。

(4)、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

(5)、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

(6)、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节

(7)、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

(8)、精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。

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(10)、彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

(11)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

(12)、——唐李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣。

(13)、妖艳：红艳似火。生绡：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。浴兰：见浴兰汤。惊破：打破。

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(15)、当然，例外总是有的，如陆龟蒙《引泉诗》：“泉分数十汊，落处皆峥潺。”就把“潺潺”单用了——但这种单用无论如何也总是让人们感到别扭)但是，现代汉语的词汇就不同了，它与古汉语则正好翻了个个儿：以双音节词为主了。

(16)、多下截，广收藏，视频网络远程堂。杏坛又到微刊日，重集新篇著丽章。

(17)、薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。  

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(19)、端午节民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大传统礼俗在中国自古传承，至今不辍。

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2、端午节最简单的诗 古诗大全

(1)、日斜吾事毕，一笑向杯盘。有关端午节的诗句端午临中夏，时清人复长。

(2)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(3)、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

(4)、(才过屈宋)屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词：“道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。”

(5)、为了表示自己的忠心，唤起楚国百姓的爱国之情，屈原跳进大江中，以死来表示自己的爱国之情，楚国老百姓害怕江中的鱼吃屈原，就包了许多粽子，以此来堵住鱼的嘴，这样鱼就不会吃屈原了。不过，这已经晚了。老百姓都很后悔冤枉屈原。所以，每到端午节时，人们就用吃粽子的方式来纪念屈原。

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(7)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

(8)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

(9)、条脱闲揎系五丝。――宋・李清照失调名《端午》词断句　　

(10)、秋风汾水辞，春暮兰亭记。莫作留连悲，高歌舞槐翠。

(11)、不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。

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(15)、涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。

(16)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

(17)、端午节到了，一说到端午节我们就会想到粽子。是的，每到端午节家家户户都很热闹，都在包粽子，今年我也要学包粽子。今天上午，我和弟弟一起在家里学包粽子，之前的准备是；一碗调好料的糯米，一些粽叶，兰草和调好料的肉。

(18)、《浣溪沙》　　宋・苏轼　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。　　流香涨腻满晴川。　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。　　佳人相见一千年。　　

(19)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 ——赵蕃《端午三首》

(20)、日斜吾事毕，一笑向杯盘。关于端午节的诗句：端午节古诗有哪些,有名端午节古诗端午日

3、端午节的古诗简单的古诗

(1)、小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否？——宋吴文英《杏花天重午》斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。

(2)、明代王世贞《艺苑卮言》说：“皇甫汸曰：‘语欲妥帖，故字必推敲，一字之瑕，足以为玷；片语之颣，并弃其余。’”明代谢榛《四溟诗话》说：“诗有造物，一句不工，则一篇不纯，是造物不完也”。而问题“三字尾”，又岂只是“一字之瑕”，“一句不工”的问题？上述所列举的种种问题“三字尾”，其中绝大多数都处于押韵句。清代沈德潜《说诗晬语》说：“诗中韵脚，如大厦之有柱石，此处不牢，倾折立见。”清代吴骞《拜经楼诗话》也说：“诗尤忌凑韵，有一句凑韵，即是懈处，通篇格律都减。”不言而喻，一首诗如此这般，还能不“倾折立见”，还能不“通篇格律都减”吗？将上述两个层面迭加在一起看，这样的诗决不可能是什么“好诗”，甚至是不能称之为“诗”，也就自然是不言之中的事了。

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(4)、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

(5)、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

(6)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。写两个关于“端午”的古诗还有作者和端午

(7)、《端午日》　　殷尧藩·唐　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

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(9)、我看的都等不及了，立刻抽出两片叶子要圈起来，可我左圈右圈都圈不起来，只好让妈妈帮助我圈，我把一大勺的糯米倒进去，挑了一块大大的板栗放进去，在我要封口时“沙——”“啊哟！我的粽子”我大叫一声米全撒了，妈妈见了直摇头，连声说不行，妈妈把着我的手轻轻的包粽子妈妈说“好了”，现在我该看一看弟弟包的粽子了，哈！他包的可不是粽子而是肉包子——只有肉没有糯米(他超爱吃肉)。妈妈把包好的粽子放进高压锅了煮，不一会儿熟了，吃着自己做的粽子，感觉味道太好了。

(10)、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

(11)、正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。

(12)、七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(13)、乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

(14)、《七律・端午》　　唐・殷尧藩　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。　　

(15)、——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

(16)、上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。

(17)、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。 ——杜甫《惜别行》

(18)、至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。

(19)、②金碧楼西：领奖处装饰得金碧辉煌。③红旗高举：高高举起红旗。④渚(zhǔ)：水中间的小洲。⑤春雷：形容鼓声像春雷一样响个不停。⑥远远回：形容龙舟的速度之快。⑦惊退万人争战气：龙舟竞争之激烈气势，就像打仗一样，把观众都惊呆了。

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4、端午节最简单的诗4句

(1)、把所有的材料准备好了，老妈便开始轻车熟路的包起了粽子。我也不急着包，先静静的看着老妈包粽子，从中学习着。看了一会，我感觉自己掌握其中的技巧了，便自己操作起来了，可谁曾想到，我包好的粽子，帅不过三秒就撒了一地，成为了一个失败作品。

(2)、(骚人墨客)骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

(3)、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋·黄裳《喜迁莺端午泛湖》

(4)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

(5)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

(6)、最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

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(8)、金风送爽向丰秋。拾人稠。蚁般游。谷物贱低、赔本的冤头。一肚苦情何处诉？赊钱垫，向来秋。

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(11)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

(12)、(标题)：同州端午(年代)：唐(作者)：殷尧藩(体裁)：七绝(内容)：--------------------鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。描写重阳节、清明节、春节、中秋节、端午节的诗句各3句,要有作者重阳节：

(13)、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

(14)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

(15)、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……

(16)、在中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

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(18)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。――宋・苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》　　

(19)、翻译：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。

(20)、(同舟共济)舟：船;济：渡，过河。意思：坐一条船比喻在困难时，大家同心协力，共同渡过难关。也作“同舟而济”。

5、端午节最简单的古诗有哪些

(1)、不错，端午节的来源，最普遍的说法就是纪念屈原。《辞海》对屈原作这样的评介：“中国最早的大诗人。……战国时楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭到贵族子兰、靳尚等人的谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪浣湘地区。后因楚国的政治更加腐败，首都郢亦为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。”不过，《辞海》在这里没有说端午节与纪念屈原的关系。在“端午”条目中，也没有提到屈原。关于屈原于农历五月五日投江后人们用糯米做成角状食品投入江中，希望水族们不要伤害屈原的身体，乃是一种传说，是人们对忧国忧民的大诗人的敬爱的表现，这种敬爱之心后来便发展为以农历五月五日为纪念屈原的节日。经过千百年的流传，端午节纪念屈原，已经成为中国大多数地区和人民的共识。

(2)、谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

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(5)、端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。

(6)、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

(7)、中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

(8)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

(9)、好家伙，参加比赛的奶奶可真多呀，一个个信心十足，跃跃欲试。主持人宣读完比赛规则：五个人一组，六分钟的时间，看谁包得多，又不洒米，还要外型美观。包粽子比赛正式开始了，不一会儿时间有的奶奶包了十一个粽子，有的奶奶包了六个粽子，有的奶奶包了喇叭型的粽子，有的奶奶包了枕头型的粽子，比赛非常激烈。终于轮到李奶奶上场了，我们怀着紧张的心情看李奶奶比赛。开始比赛了，只见李奶奶拿了两片粽叶卷成了一个喇叭形状后，左手拿着卷好的粽叶，右手放了两勺米，然后一包小粽子就出来了。李奶奶又赶紧把绳子的一头用牙咬住，另一头围着粽子绕了两圈，一用力，绳子断了。李奶奶开始有点手忙脚乱了。我们就给李奶奶加油鼓劲，她很快调整了过来。比赛结束了，李奶奶本来包了八个粽子的，可是一个还没扎绳子，另一个一提起来就把米洒了一地，所以只能算包了六个粽子。最后评奖的时候李奶奶得了一个参与奖。

(10)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

(11)、等所有粽子都包好了，我们把它放进锅里蒸煮了许久，当粽子出炉时，那粽香味让我垂涎三尺啊！实在是太香了。以前都是在外面买粽子回来吃的，感觉吃起来没什么感觉，吃了也就吃了。但是现在吃着自己制作的粽子，心里却有种说不错的小得意，满满的成就感，今年的端午节真是一个令人难忘的节日啊！

(12)、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

(13)、《端午六幺令·天中节》 (宋·苏轼)虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许?朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

(14)、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》

(15)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。 念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。 但怅望、一缕新蟾，随人天角。

(16)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

(17)、《端午三首》　　赵蕃·宋　　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。　　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。　　何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。　　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

(18)、衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

(19)、即事：就眼前之事歌咏。故人：古人，死者。新知：新结交的知己。丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。夙昔：指昔时，往日。灵均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在这里指屈原。三湘：指沅湘、潇湘、资湘(或蒸湘)，合称“三湘”。也可以指湖南一带。隔：间隔，距离。辽海：泛指辽河流域以东至海地区。

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(1)、端午节的粽子真是让人惊讶不已，芦苇的长叶，江南的糯米，还有蜜制的大枣。包制成一只只粽子，开水一煮，苇叶清爽的香气，糯米浓腻的粘香，还有蜜枣的甘甜，混在一起是怎样的享受啊。什么样的人会有如此的妙构，让千古的人们都为之沉醉。

(2)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(3)、四时花竞巧，九子粽争新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

(4)、注：江南雨虐数月，正月廿天微晴，昔日灵山脚下的103寝室约聚于上饶海鲜排档，叙旧饮酒皆醉飘然，亦同庆三八节，嘱余作文以记。

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(6)、译文：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

(7)、唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。

(8)、——宋赵长卿《醉落魄重午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

(9)、所思多死所，焉用独生存。可惜菖蒲老，风烟满故园。

(10)、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

(11)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

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(13)、《乙卯重五诗》　　陆游·宋　　重五山村好，榴花忽已繁。　　粽包分两髻，艾束着危冠。　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(14)、我年年都要过端午节，牢牢记住屈原这个人，像他那样热爱我们伟大的祖国。

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(16)、                                                      

(17)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

(18)、(龙舟竞渡)龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的汉族民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。

(19)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(20)、鹤去冲天一唳，人归斜月三更。飞雪梦回关塞远，春雨疾来宿鸟惊。故园无旧声。

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(2)、千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

(3)、过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

(4)、灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。

(5)、灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍?又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。 聊一笑，吊千古。  

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(7)、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

(8)、综上所述，端午节的来历，至少有八种说法：屈原说，夏至说，龙节说，驱邪避恶防病治病说，伍子胥说，介子推说，曹娥说，陈临说。我的朋友巫其祥是一位出色的科普作家。他著有《中国节气与节日》一书，对包括端午节在内的中国节气与节日作了具体而生动的描述。他在端午节一节中概括说：“端午节的形成，可以说是南北风俗融合的产物，随着历史的发展又注入新的内容”。这说法颇有见地。总而言之，端午节是我国一个重要的民间传统节日，有多个来源，多种活动，内涵丰厚。

(9)、《端午》　　唐・李隆基　　端午临中夏，时清日复长。　　盐梅已佐鼎，曲�f且传觞。　　事古人留迹，年深缕积长。　　当轩知槿茂，向水觉芦香。　　亿兆同归寿，群公共保昌。　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。　　

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