116句林语堂说过明智的放弃哪本书精选好句

林语堂语录明智的放弃

1、林语堂语录明智的放弃的句子

(1)、13)文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

(2)、人生千灯万盏，不如心灯一盏。我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。

(3)、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

(4)、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》

(5)、2)延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

(6)、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

(7)、不要试图去解释这个世界上任何的误解和扭曲，任何人甚至是不光彩的事情，都是存在的，没什么值得怀疑。——这么远那么近《每一个优秀的人，都有一段沉默的时光》

(8)、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。——林语堂《苏东坡传》

(9)、19)人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

(10)、我喜欢他写的《苏东坡传》，他在书中对苏东坡的文章人格佩服得五体投地，他以对苏东坡狂热的喜欢和崇拜而写苏东坡，写得那么高山仰止，充满真挚感情却又写得入木三分，尤其是在序言中，对这位千年之前的文坛泰斗顶礼膜拜，让人感染颇深：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的……苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家……他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。”

(11)、信任就像一张纸，皱了，及时抚平，也恢复不了原样。

(12)、12)“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。

(13)、8)一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

(14)、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

(15)、读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。——林语堂

(16)、林语堂说过：“明智的放弃，胜过盲目的执着。”

(17)、有一个浓雾的.早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天最早的一只游艇。

(18)、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱轻。——仓央嘉措

(19)、真正伤害你的，从来不是事情本身，而是你对事情的看法。没有人可以让你痛那么久，除非你自己愿意。

(20)、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》

2、林语堂说过明智的放弃哪本书

(1)、毫无疑问，你应该揣度，什么该放弃，什么不该放弃。为了那些不能放弃的，你放弃了哪些生命中最重要的事呢？人的生命是有限的，在这个有限的时间内，我们应该作出理性的选择，究竟什么该拥有，什么该放弃。选择和放弃在很多时候都是一样的，有选择便会有放弃。既已选择，然又不舍，只能让你吃更多苦头。

(2)、倘若这真是林语堂先生所撰写，那他不特是幽默大师，更是那个时代针砭时弊的杂文高手，对世相有着惊人的洞察。那个时代如此，眼下又何尝不是如此？腰有十文钱必振衣作响：如今炫富的还少？每与人言必谈及贵戚：攀龙附凤以显摆的更是多如牛毛；遇美人必急索登床：古今一样，如刘某东在美国对美女留学生图谋不轨便是；见到问路之人必作傲睨之态：势利之态，如今依然；与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文：状态一样，只是如今的诗更臭；头已花白却喜唱艳曲：八十二的还娶二十八的呢；

(3)、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》

(4)、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

(5)、最幸福的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢。

(6)、不要轻易被影响，也别太过有理智。人不能活得太明白，心里知道就好。

(7)、11)爱是永远不能封口儿的创伤。女人爱别人的时候儿，一定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。只有和自己的意中人在一起时，才又完整如初;但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。

(8)、在很大程度上，人生仅仅是一场闹剧，有时最好站在一旁，观之笑之，这比一味介入要强得多。——林语堂《吾国与吾民》

(9)、18)人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

(10)、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

(11)、不知道是越来越独立，还是越来越心虚，走了这么久，发现唯一靠得住的还是自己。

(12)、生活往往是这样：当你有本事了，就有人主动找你，你也就有人脉了。所谓人脉就是人与人之间的价值交换，没有价值的人脉是一种短暂的求助关系。

(13)、晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。——林语堂《苏东坡传》

(14)、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

(15)、7)偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

(16)、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》

(17)、6)我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

(18)、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措

(19)、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

(20)、8)幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

3、林语堂 明智的放弃

(1)、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。——林语堂《苏东坡传》

(2)、​​​​做一个有自控力的人，做一个寡言，却心有一片海的人，一个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。​​​​ 

(3)、一个人的生命中会遇到形形色色的人和事，这些人和事并不意味着对你都是重要的，所以放弃是取舍的明智选择。我们常赞同坚持或者永不言弃的精神，大部分情况下这种赞同是正确的。但如何遇到的完全是与你相反的人或者你力所不能及的事情呢？那此时坚持显然不是明智的。适时的放弃很重要。

(4)、第六金句是"头已花白却喜唱艳曲"。这句金句之意是指有些唱的歌曲和自己年龄不相符，与自己身份不相符，有哗众取宠之意，为老不尊之嫌。

(5)、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。——林语堂

(6)、想说的话拖着不说，久了自然心事重重；想做的事拖着不做，久了自然压力重重。当拖延成了习惯，疲惫不堪就成了常态。

(7)、今天不想跑，所以才去跑，这才是长距离跑者的思维方式。——村上春树

(8)、卷毛也很贪吃。一次，我买了一根火腿，正好想做点别的事情，就顺手把火腿放在了桌子上。等我做完事情后回来一看，发现火腿和卷毛不见了。我于是满屋子到处找，最后在卷毛的窝边，看见卷毛正在津津有味地吃着火腿，我又可气又可笑。

(9)、苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”——林语堂《苏东坡传》

(10)、让你失望的人，怎么可能只让你失望一次，别再心存侥幸了。拥有的都是幸运，失去的都是人生。

(11)、7)偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

(12)、没有人真的很忙，谁的一天都是24小时，所谓忙与闲，不过是心里面觉得哪件事更重要罢了。

(13)、5)我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁;不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

(14)、在人们的围观下，财主开始吃大蒜。“吃大蒜倒不是什么难事，这是最轻的惩罚。”当吃了第一颗大蒜时，财主这样想。可越往下吃越感到难受，吃完两斤大蒜的时候，他感到自己的五脏六腑都在翻腾，像被烈火炙烤一样，他流着泪喊道：“我不吃大蒜了，我宁愿挨五十皮鞭！”

(15)、7)我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。

(16)、14)人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。

(17)、17)爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

(18)、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。——林语堂

(19)、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──林语堂

(20)、曾看过一个优秀作者分享的写作心得，感触很深。

4、林语堂先生说过:"明智的放弃胜过盲目的执着"

(1)、第一味爱心：凡事包容，诸事忍让;第二味虚心：谦虚为人，低调做事;第三味清心：寻找心灵的平静;第四味诚心：将心比心，广结善缘;第五味信心：积极心态的力量;第六味专心：使人生更有效率;第七味耐心：机会总在等待中出现;第八味宽心：学会选择懂得放弃。——林语堂

(2)、墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。——冰心《繁星春水》

(3)、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

(4)、人生进退是常事，关键在一个“熬”字。火候到了，滋味自然就有了。有人说人生如粥，有人说人生如药，也有人说人生如汤。可无论是哪种滋味，这滋味都必然是在悠悠岁月中熬出来的。

(5)、麻雀的确可爱，它的脑袋很小，只有栗子那么大，眼晴虽小却非常有神，它的身体小巧成蛋状流线型，放在手上只占手掌的一半。它浑身长着灰褐色羽毛，和树皮色相似，是一种保护色，它颈部和腹部的毛发白，显得很匀称，它的尾巴像半张开的小扇子。它飞得很快，也很有趣，那么一窜窜的。

(6)、执行的衙役剥去财主的衣服，把他按到一条板凳上，把皮鞭蘸上了盐水和辣椒粉，财主看得胆战心惊，吓得浑身发抖。当皮鞭落在财主的背上时，财主像杀猪一般地嚎叫起来，打到第十下的时候，财主痛得屁滚尿流，终于忍不住叫道：“青天大老爷啊，可怜可怜我吧，别再打我了，罚我五十两银子吧！”

(7)、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。——林语堂《苏东坡传》

(8)、中国最崇高的理想，就是一种人不必逃避人类社会和人生，而是本性能保持原有的快乐。一一林语堂

(9)、13)纵然如此危险，人还是照旧走三峡，或为名，或为利，而不惜冒生命之险，就像现在苏家一样。

(10)、第三金句"遇美人必急索登床"。讽刺当下的有些人对待美人的追求只有性，不是纯粹美的欣赏。

(11)、人脉的基础是你的“被利用价值”。你的利用价值越大，他就越会帮你。与其把时间花在多认识人上面，不如花时间提高自己的个人价值。

(12)、17)爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

(13)、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。——林语堂《苏东坡传》

(14)、我爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂《京华烟云》

(15)、学会放弃，可能会让你心情更舒畅，可能是比坚持更好的选择。我们大部分人被灌输的是永不言弃，极少被教育学会放弃。但人个体间的差异是显而易见的，不是任何事对任何人都是通用的。尊重个体差异，是应该被理解和提倡的。

(16)、根要扎在土壤里、和风一起生存、和种子一起过冬、和鸟儿一起歌颂春天。《天空之城》

(17)、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

(18)、你身上的味道最好闻，你笑起来的样子最好看，你陪着我的时候，我从没羡慕过任何人，很想陪你走完这一生。

(19)、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂

(20)、人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。——林语堂

5、林语堂语录明智的放弃胜过

(1)、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂(张振玉译)《苏东坡传》

(2)、借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王；

(3)、倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。——林语堂《苏东坡传》

(4)、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》

(5)、人们口口声声说着世上没有感同身受，却一生都在找一个想听自己说话并且能听懂自己说话的人。

(6)、16)绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。

(7)、9)归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

(8)、置身事外，谁都可以心平气和，身处其中，谁还可以淡定从容，所以请不要轻易评论任何人，因为你不在其中。

(9)、12)我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。

(10)、熬得住，出众；熬不住，出局！这就是人生。

(11)、10)敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。关于作家林语堂的经典名言语录1)两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。

(12)、林语堂(1895-1976)福建漳州人，父亲是基督教的牧师，17岁时到圣约翰大学学习，1916年毕业到北京清华学校教书。后到哈佛大学留学，学习比较刻苦。下面是我整理的林语堂先生经典语录，希望大家喜欢。

(13)、我俯身捡起一片银杏树叶细细的端详起来。这片银杏树叶是金黄色的，只有叶子的边缘才只是有一点点的咖啡色;银杏叶像一个扇子一样，叶脉并不是很清楚了，银杏叶不管正面还是反面都非常柔软光滑，像一条金黄色的丝绸，闻起来还掺杂着淡淡的清香。

(14)、只要春天还在，我就不会悲哀。纵使黑夜吞噬了切，太阳还可以重新回来。——汪国真

(15)、在这四十分钟的时间里，我努力过，失望过，兴奋过，丧气过，但是我都坚持下来了，一心想着只能考好，不能考坏。当四十分钟跑过时，我的心跳似乎更加快了。我的心一直悬着。直到下午第四节课的时候，我的心才稍微安定了一点。

(16)、同样的，章子怡幼年时学习舞蹈，曾立志做一名出色的舞蹈演员，虽然通过自己不懈地努力取得了一些小成就，但是和一流的舞蹈演员之间还是有很大的差距。

(17)、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂《苏东坡传》

(18)、8)一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

(19)、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿;一是遇丰年，锒铛入狱。——林语堂《苏东坡传》

(20)、18)中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

(1)、10)人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一份子。象一个清醒了的幻梦者，吾们的观察人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。吾们倾向于放弃不可捉摸的未来而同时把握住少数确定的事物，吾们所知道可以给予幸福于吾人者。吾们常常返求之于自然，以自然为真善美永久幸福的源泉。丧失了进步与国力，吾们还是很悠闲自得的生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。

(2)、14)从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

(3)、 每当我不想听对方讲话的时候，我就做出赞同的样子。——加缪《局外人》

(4)、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

(5)、第九金句是"借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王"。这是典型的老赖，借钱的时候你是他爹，要钱的时候他是你爹。

(6)、真实的崩溃，不是大动干戈地哭，而是不动声色地，把世界恨了一遍。——张皓宸

(7)、美国著名作家布鲁斯在《取舍之道》一书中谈了对放弃的理解，他说：“面对工作，应该学会放弃，学会放弃，就学会了重新选择自己。”

(8)、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。——林语堂《苏东坡传》

(9)、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

(10)、最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂《京华烟云》

(11)、总有一阵风会吹过我再吹过你，总有一个瞬间我们之前的距离是零。

(12)、脾气这东西，发出去是秉性，收回来是功力。生活的高手，从来不会让情绪控制自己。

(13)、春天到了，松花江的冰雪融化了，冰排以排山倒海之势顺流而下，随着冰排相互挤撞声，伴着哗哗哗，刷刷刷欢快的流水声，吸引了众多的游人。当你站在松花江江桥上观看犹如万马奔腾的画卷时，又好像是在倾听一曲气势磅礴的交响乐。

(14)、你尽情的糟蹋自己，心疼的是爱你的人，那个让你变成这样的人是不会内疚的。说不定还在背后嘲笑你，讽刺你，所以，麻烦把眼泪收一收，不要丢人现眼。

(15)、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂

(16)、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。林语堂

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