114句警世名言 冯梦龙精选好句

警世名言冯梦龙

1、警世名言冯梦龙的故事

(1)、冯梦龙(1574-1646)，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。

(2)、 强中自有强中手,莫向人前满自夸。 《警世通言》

(3)、 从前做过事,没兴一齐来。 ——冯梦龙《警世通言》

(4)、(鉴赏)原诗是在劝人心肠要宽厚，能饶恕人的地方就饶恕人；做人不要太刻薄，给人方便就是给自己方便。“得饶人处且饶人”现今常用这句诗来劝人要心存宽厚，切莫为琐事跟他人斤斤计较。

(5)、译文：那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子。

(6)、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

(7)、 边蛇口中草,蝎子尾后针。 两般犹未毒,最毒负心人。 ——冯梦龙《警世通言》

(8)、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，汉语词汇，读音是gèrénzìsǎoménqiánxuě，xiūguǎntārénwǎshàngshuāng，意思是比喻不要多管闲事，或者用来形容那些明哲保身的人。

(9)、(原诗)万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了？害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

(10)、 怒从心中起,恶向胆边生.睁开眉下眼,咬碎口中牙《警世通言》

(11)、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

(12)、 广知世事休开口,纵会人前只点头。 假若连头俱不点,一生无恼亦无愁。 《警世通言》

(13)、出自《诗·大雅·烝民》：既明且哲，以保其身。既明事理又聪慧，善于应付保自身。

(14)、(鉴赏)本领高强的人，自以为天下无敌，却仍会遇到更强的高手；恶人到处做坏事，总有一天，会受到更恶的人的折磨。学海无涯，凡是有成就的人绝不可自鸣得意，目空一切，因为人上还有人，天外还有天。“强中更遇强中手”常用来比喻高手云集，竞争剧烈。“恶人须服恶人磨”常用来形容坏人最后终会受到报应。这两句诗一般都写作：“强中更有强中手，恶人更有恶人磨。”

(15)、子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

(16)、原句:不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。

(17)、这些希望能帮你！关于“伯牙子期成为知音”诗句有哪些关于“伯牙子期成为知音”诗句如下：

(18)、 三杯竹叶穿心过,两朵桃花脸上来。 ——冯梦龙《警世通言》

(19)、(鉴赏)人生在世，不如意的事，往往十件中就有八九件；可是知心相得的朋友，十个中却常常找不到二三个。“不如意事常八九”是感叹人生在世，往往事事不顺心，是感伤，是无奈，或许也是对无情生命的自我解嘲。“可与人言无二三”是感叹世上难遇知心的朋友。

(20)、明哲保身，汉语成语，拼音是míngzhébǎoshēn，原义是指明于事理的人善于自保，有褒义。现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风，有贬义。

2、警世名言 冯梦龙

(1)、 学求其于世有济,事行乎此心此安。 《警世通言》

(2)、《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其妇对人曰:"譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食，有缘即合，无缘即离，我等夫妇，亦复如是。"

(3)、译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

(4)、(原诗)云端看厮杀，毕竟孰输赢？路遥知马力，日久见人心。

(5)、商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和"叹"息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！警世通言俞伯牙摔琴谢知音其中有人们对知音的向往和感叹的诗文浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！

(6)、译文：喝酒遇到了知己千杯都觉得少了，说话遇到了不投机的人半句话也不想说。遥远额湖面上喝上一樽美酒，就能想起远方的那个思念的人。

(7)、 蛾眉本是婵娟刃,杀尽风流世上人——冯梦龙《警世通言》

(8)、(鉴赏)一只狂奔的马，等他冲到了悬崖边，再想要收紧缰绳去勒住它，已经太晚了；一条漏水的船，等它驶到了江心，才想要修补它的漏洞，已经太迟了。悬崖勒马，江心补漏：代表错误已经造成，这时候再回头已经来不及了。这两句诗常用来劝人做事要有计划与准备，凡是必须三思而后行，才不会造成一败涂地的悲惨下场；这两句诗也常用来形容那些因错误而造成的不幸局面。

(9)、伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。关于知音的名言人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉

(10)、出自：明代 冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》

(11)、谓无缘无故突然遭到不幸。“屋里”也说“家里”。《警世通言》三三：只因这人来，有分教，周氏再不能与乔俊团圆。正是～。

(12)、“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“老话”，一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目，但另一方面，这句话也不知误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想是合乎情理的，从而为自己“迫不得已”或不负责任的“各自飞”找到“理论根据”。

(13)、《玉堂春落难逢夫》是一篇明代白话短篇小说，收入《警世通言》第24卷，作者是冯梦龙。该小说主要讲述了妓女苏三和王景隆悲欢离合的故事。

(14)、《玉堂春落难逢夫》是一篇明代白话短篇小说，收入《警世通言》第24卷，作者是冯梦龙。该小说主要讲述了妓女苏三和王景隆悲欢离合的故事。

(15)、 心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺。 ——冯梦龙《警世通言》

(16)、 只因览胜探奇,不顾山遥水远。 《警世通言》

(17)、(鉴赏)原诗劝人不必太过计较，大事化小，小事化无，眼前的仇怨应该设法化解，不要一再追究；否则冤冤相报，循环相争，永远没有止尽。

(18)、(鉴赏)为善或为恶，到最后终究是会有报应的，只是有些来得早，有些来得晚而已。相信因果报应的人最爱用这两句俗语，他们相信善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时间早晚的问题而已。

(19)、释义：断桥是指许仙白娘子。孤山是指林和靖梅妻鹤子。长桥是指梁祝惜别，于长桥相送。

(20)、 不可以一时之得意而自夸其能,亦不可一时之失意而坠其志《警世通言》

3、警世名言冯梦龙人民出版社

(1)、拿云：比喻高超的本领。从天上突然伸出了一只拿云手，把陷入天罗地网中的人解救出来。比喻意想不到碰上高人的帮助，摆脱险境、困境。

(2)、(原诗)善恶到头终有报，只争来早与来迟。劝君莫把欺心传，湛湛青天不可欺。

(3)、《增广贤文》人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

(4)、 风流子弟知多少,夫贵妻荣有几人? ——冯梦龙《警世通言》

(5)、不与世人争强斗胜或争名夺利，只和命运抗争。

(6)、译文：夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。

(7)、(鉴赏)走过遥远的路程，就能知道马儿的脚力；人们相处长久，就能看出一个人的心地。在短时间内很难了解一个人真正内心，就像在很短的路程中，不容易看出马儿的脚力。“路遥知马力，日久见人心”这两句常用来说明唯有长期的相处与观察，才能真正看清一个人的品格与为人。

(8)、 生前个个说恩深,死后人人欲扇坟。 画龙画虎难画骨,知人知面不知心。 ——冯梦龙《警世通言》

(9)、三春雨：春天的雨水，喻易得；六月霜：六月不会有霜，喻难得。言人求己易，己求人难。

(10)、(鉴赏)辛苦种田，如果没有成熟收获，倒不如让它荒废好了；养个儿子，如果不肯学好，还不如干脆不养。种田不熟只是白费力气而已；若是养儿不肖，不仅空费心血，而且遗害社会，使家门蒙羞。“种田不熟不如荒”是劝人做事要有成果，不要轻易放弃；“养儿不肖不如无”常用来感叹子女的不肖，也可用来劝人要尽心把子女管教好。

(11)、(鉴赏)人生辛勤工作，就好象春蚕吐丝成茧，茧一结好变成丝，蚕的生命也就随之而结束了。一般古人都以为春蚕吐丝结茧变成蛹后，蚕就死了，却不知那是蚕的生命变化。所以李商隐的诗也说：“春蚕到死丝方尽。”原诗感叹人生的勤苦就像春蚕的吐丝结茧，劳苦奔忙了一生，到头来什么也得不到，颇有为谁辛苦为谁忙的凄凉意味。

(12)、《增广贤文》人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

(13)、子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

(14)、(明)冯梦龙《警世通言》夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。

(15)、(鉴赏)世事纷乱不定，就像一局棋；双方势均力敌，难分输赢，一来一往互相缠斗，争执不下。原诗感叹世事纷乱，争执不休。谁敢说谁是真正的输家或赢家呢？

(16)、(鉴赏)这两句诗是比喻夫妻结合只是偶然，就像那夜晚共宿在一起的同林鸟，等到天亮以后，就各自离散分飞了！“巴到天明各自飞”一般都写成“大难来时各自飞”，比喻夫妻不能同甘苦，共患难；也常用来比喻夫妻遭难，不幸被迫分离。“夫妻本是同林鸟”后人改为“夫妻本是同命鸟”，比喻男女结为夫妻，就该相依相守，同生共死，一辈子不分离。

(17)、《警世通言》断桥不断，肝肠断 ；孤山不孤，君心孤；长桥不长，情谊长。

(18)、(原诗)人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲分缓急，不如济苦与怜贫。

(19)、“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“老话”，一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目，但另一方面，这句话也不知误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想是合乎情理的，从而为自己“迫不得已”或不负责任的“各自飞”找到“理论根据”。

(20)、(鉴赏)富与贵，本就就没有固定的根本来由，全都是人们在辛苦勤劳中得到的。这首诗是在劝人要努力上进，“将相本无种，男儿当自强”，人生的幸福，全都掌握在自己的手中，不要不断奋斗，努力朝目标迈进，总会得到幸福的。

4、警示名言冯梦龙

(1)、话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。冯梦龙纂辑“三言”，收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半。

(2)、译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

(3)、形容男子汉重诺轻财，说话算数。《警世通言》四：金公曰：“～，愚老拙直，平生不立文券。”

(4)、出自宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。

(5)、 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 ——冯梦龙《警世通言》

(6)、子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

(7)、 吾生也有涯而知也无涯,以有涯逐无涯,乐此不疲。 《警世通言》

(8)、 万般皆是命,半点不由人——冯梦龙《警世通言》

(9)、 世情宜假不宜真,信假疑真害正人。 若是世人能辨假,真人不用诉明神。 ——冯梦龙《警世通言》

(10)、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

(11)、由此，上述说法可理解为：父母恩情再深，夫妻情义再重，人生就象同宿林中的鸟一样，到生命结束时也就自然分离开了。如此看来，这也应该是这句话的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻，说声“拜拜”然后“各自飞”的。

(12)、 人无喜事精神减,运到穷时落寞多。 ——冯梦龙《警世通言》

(13)、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心----(明·冯梦龙《警世通言》中的诗文浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！

(14)、原文：山水有相逢，春风入卷来，望君多珍重，圆月杯中酒。

(15)、伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。关于知音知己的诗句和名言名句有哪些《别董大》唐·高适

(16)、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

(17)、(鉴赏)人在遇上喜事的时候，精神总是特别的开朗振作，就好象月亮到了中秋时候，就显得格外的清明、亮丽一样。“人逢喜事精神爽”常用来形容人逢喜事时，那种春风满面的得意神态；“月到中秋分外明”时常用来描绘中秋时节月儿的明亮皎洁。

(18)、(原诗)世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？

(19)、有胆量的人到处都敢闯，胆小怕事的人什么也做不成。《警世通言》二一：～。俺赵某一生见义必为，万夫不惧。

(20)、 要人知重勤学,怕人知事莫做。 ——冯梦龙《警世通言》

5、冯梦龙警世恒言百度云

(1)、广知世事休开口，纵是人前只点头。假使连头也不点，也无烦恼也无愁。

(2)、比喻培植、庇护恶人，给自己留下祸患。《警世通言》一一：～；凡人不识天公力，种就殃苗待长成。

(3)、 善恶相形,祸福自见; 戒人作恶,劝人为善。 ——冯梦龙《警世通言》

(4)、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

(5)、 海鳖曾欺井内蛙,大鹏张翅绕天涯。 强中更有强中手,莫向人前满自夸。 ——冯梦龙《警世通言》

(6)、醒世警言的大概意思应该是用来启迪警醒世人的人生经验之类的吧

(7)、(出处)明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

(8)、 况且今日你贪我爱,一说一上,幽期密约,一墙之隔。 ——冯梦龙《警世通言》

(9)、《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。

(10)、(明)冯梦龙《警世通言》夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。

(11)、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心！

(12)、知道了很多事情不要轻易的开口去炫耀，即使在其他人面前知道一件事情，也只需要点点头就行了，不要炫耀。如果连点头都不想点头的话，什么也不说，那么这一生就不会遭到其他人的嫉妒，没有烦恼和忧愁。

(13)、比喻虽然人海茫茫，飘泊不定，但总有见面的日子。

(14)、 回首凭栏情切处,闲愁万里怨东风——冯梦龙《警世通言》

(15)、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲(唐·李贺)

(16)、势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

(17)、话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。冯梦龙纂辑“三言”，收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半。

(18)、《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。

(19)、伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今。

(20)、十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。

(1)、(鉴赏)万般世事，并不能任随人们去计较争取；人的`一生都是由命运所安排的。对于一些无可奈何的事实，人们常把它归于命运的安排。宿命论者常喜欢用这两句诗，表示对人生的无奈，一切只能顺其自然。消极中，还带有一种乐天知命的达观。

(2)、(鉴赏)历尽千心万苦，四处去寻找，就连铁鞋也被踏破了，却仍然寻不到它的踪迹；等到忽然得到它的时候，却反而一点也不费工夫。铁鞋：是指坚固的鞋。“踏破铁鞋无觅处”是描写追寻的艰苦，越过千山，渡过万水，连最坚固的铁鞋都踏破了，却还是不知它在何处。此句常用来形容追寻的艰辛有成功无望的失望情绪。“得来全不费工夫”是描写要寻找的东西忽然出现或是意外得到时的喜悦与欢欣。

(3)、子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

(4)、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论(唐·张谓)

(5)、(原诗)但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。

(6)、日常人们所说的“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“民间的老话”的意思，应该与古代圣贤的本意有些偏差，《增广贤文》中有“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”这样一句话，在《现代汉语词典》第257页，“大限”意寿数已尽、注定死亡的期限。

(7)、(鉴赏)原诗是在劝人行善，不看人面也要看佛面，即使不愿助人，也该救济那些念佛的僧人。作者藉这句诗来提醒世人，即使对某人不满意，也该看在有关系的人的情面上，对他加以帮助或原谅。现今人常说：“不看人面看佛面”，就是从这句“人面不看看佛面”诗衍化来的。

(8)、夫子：孔子。萧何六尺条：西汉丞相萧何制定法律，写在六尺长的竹简上。意谓人只要保留一点礼仪，就不至于犯法坐罪。

(9)、(鉴赏)第一句诗，在现今一般象棋盘上都可以看到。正因为观看人下棋，往往比亲自下棋还要焦急紧张，所以，经常会忍不住而加以指点或批评。酒容易使人情绪激动，因此酒喝多了，往往在不自觉中乱说话。所以，看人下棋而能不插嘴多说的人，是个有礼貌的君子，一喝酒就爱多嘴罗嗦的人，大多是没有修养的小人。君子，小人的分别，在这里是指人的修养风度。一般棋盘上写的是：“观棋不语真君子，起手无回大丈夫。”

(10)、由此，上述说法可理解为：父母恩情再深，夫妻情义再重，人生就象同宿林中的鸟一样，到生命结束时也就自然分离开了。如此看来，这也应该是这句话的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻，说声“拜拜”然后“各自飞”的。

(11)、 世事纷纷难诉陈,知机端不误终身。 若论破国亡家者,尽是贪花恋色人。 ——冯梦龙《警世通言》

(12)、赏析：伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。关于伯牙子期成为知音诗句高山流水

(13)、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

(14)、 男儿不展风云志,空负天生八尺躯。 ——冯梦龙《警世通言》

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