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117句不能承受的生命之轻小说多少字精选好句
发布时间：2024-05-21 09:12:50 admin 阅读:59
不能承受的生命之轻小说
1、不能承受的生命之轻小说写作背景
(1)、地址：长沙市芙蓉区万家丽中路99号万家丽国际MALL8楼中影星美国际影城内
(2)、恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
(3)、正如译名所呈现的：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。我们常常听到人们抱怨生活中有太多的责任、世俗、规矩等负担，总是感叹生命中有太多不能承受之重，因此都想快快卸掉重担轻装前行。然而昆德拉却认为，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。在这个层面上来看，昆德拉无疑是最佳作家之一。建立在哲学和艺术的基础之上，我们再来看书中人物的种种行为，就更加易于理解了。
(4)、 希特勒和爱因斯坦，勃列日涅夫和索尔仁尼琴，他们之间的相似远远多于不同。
(5)、既然生命只能活一次，那为什么不活得轻松一点？因为秉持着这样的生活理念，所以他放弃对与前妻的孩子尽一个父亲的责任，从来不留女人在自己家过夜，只维持性伴侣的关系。过上了自在的生活。
(6)、有一对相爱的恋人，女孩子深深的爱着男孩，事无巨细的体恤着男孩，许是爱之深情之切吧，有一天她一脸正色地对男孩说:“如果你有一天要是离开了我，我也不想活了，我会去跳江，穿上那件你送给我作为生日礼物的大红连衣裙，因为我姥姥说过，人若是在临死前换上红色衣物就不会变成丧尸和游魂，而是厉鬼，这样我就可以变做厉鬼来找你，哼，随你信不信！”神情怨怼地说完后，瞥见男孩有些反感，旋即吐吐舌头做戏谑状，其实这个想法已扎根在她的心里，只是男孩总以为是说笑,不曾挂心。
(7)、食色，性也。不高也不低的本能需求，不需自责、不必自满。
(8)、好一番的抵死谩生，我硬着头皮开始了另一个故事的杜撰：
(9)、 米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中抛给我们一个严重而不可回避的问题，人能否真的与其“过去”割裂？“传统”能否抛弃？我们所曾固执的信念、秉持、操守、原则、理想、是非等等自我的“历史”甚至人的“历史”是否真能抛弃？这里所追问的不是道义上的“应不应当”，而是事实上的“可不可能”？米翁的回答简单而直接：负载于我们的“生命之重”不可能抛弃！不抛弃“过去”；不抛弃“历史”，最终就是不抛弃“自我”！
(10)、爱上一个人，有时候是从一个比喻开始的，一个女人以一句话印在男人心里的时候，那是爱的萌发。但你永远无法知道这种爱的纯度有多高，因为爱中始终有二者实力的较量和无休止的欲望冲突。
(11)、以上的问题，我希望我可以自己考证，我也希望我的前辈或者是后浪告诉我我的不解。
(12)、 文学界有一定影响力的多数名家所倡导的小说宗旨，便是其艺术性。换言之，文学的长处是能够振聋发聩，甚至与世俗相对抗，这就是思想性。这种思想性不是说教。因此，小说不用非要去反映什么，非要去歌颂什么，而要有更高的使命，那就是开拓人心，深广思想。
(13)、托马斯一直在“轻”与“重”之间游走抉择。他每做出一个选择，都是他当下最真实迫切的需求。
(14)、反正在托马斯看来，生命不太厚道，它使人生显得那么草率，而这个草率是不由自主的。而在仅有一次的生命中迈出每一步也是非常恐怖的事情，每一步都在你的人生中意义重大，这种轻带来的重，就是所谓不能承受之轻。
(15)、 人在抛弃掉一些东西之后的状态就是“生命之轻”。但在人们不经意或义无反顾的抛弃某些东西的时候，焉知被抛弃的不是对于我们最重要的东西，而往往在抛弃后就再也找不回来了。“每一次的反叛都使我们离最初的反叛越来越远”，小说中“萨宾娜”这个人物就代表了某种决绝的反叛者或反抗者的形象。现代生活中我们不断追求“前进”、“进步”、“创造”、“发展”，现代人匆忙的脚步、疲惫的身躯时时提醒我们要“轻装前进”，于是“抛弃”似乎成为生活和生命的必须(现代生活的主旨就是“抛弃”)，比如对于“传统”、比如对于“历史”(不论是个人的还是集体的)，又比如对于无用的“道德”。但实际上在抛弃掉这些东西之后(所谓“包袱”)，我们发现我们实际抛弃掉的是“自我”，是自我的丧失。生命顿时失重，生活方向迷失，这样的绝对无负重的“轻松”状态却是人所不能承受的。人就像希腊神话中有着悲剧意味的西西弗斯，沉重的背负、无望而执着地重复努力，这似乎是苦难的最好象征。但他的生存意义或价值，最终看来反倒是负重本身。我们试想，如果西西弗斯一旦摆脱了负重的宿命，或幡然醒悟于负重的“无意义”，继而毅然决绝地抛弃掉那压在背上的巨石，那他也就不成其为“西西弗斯”，而这神话故事本身就会瞬间暗淡了光彩而彻底被我们遗忘----因为他本身就没有“意义”。
(16)、第一次背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
(17)、请发邮件至：zhijianshudian@qq.com
(18)、 罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。
(19)、在小说的推进过程中，着几个关键词被分析、研究、定义、在定义，因而转变为存在的类别。小说建立在这几类别之上，如同一座房子建立在它的横梁之上。
(20)、米兰·昆德拉(MilanKundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。
2、不能承受的生命之轻小说多少字
(1)、 托马斯的不忠突然间让她明白了自己的虚弱无助。
(2)、因为选择本身就是一种沉重。在单向的时间里，人只能活一回，我们无法验证决定的对错。
(3)、在特丽莎的，那些书是友谊默契的象征。她也爱读书，她只有一件武器来与这个包围着她的恶浊世界相对抗：从市图书馆借来的书，首先又是小说。她读了大量小说，从菲到托马斯•曼。这些书不仅提供了一种能使她摆脱无聊生活的虚幻可能性，作为一种物体，它们还有着另一种意义：她喜欢腋下夹一本书在街上走。这与一百花花公子们的华美手杖一样有意义，使她与其他人区别开来。
(4)、昆德拉提到，在古希腊哲学家巴门尼德的二元论里，轻为正，重为负。在人的本能里，似乎总在逃离负担，追求轻松。赋予爱情的意义越大，意味着承担的责任越大。这像是命运的双肩，一只肩膀接受爱情，另一只肩膀就要承担责任。
(5)、——生活的挑战，在于学会了辨识，看清真相后，还得勇敢地去拥抱他们。
(6)、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
(7)、一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
(8)、很早就听朋友说，江汉路开了家鬼吧，撩拨起了我想进去探秘的心思，情驰以求着，不能自已……
(9)、爱情只是他乞求对象怜悯的一种欲望。象一个被缴了械的战俘，事先就把对付打击的防卫力量解除了，打击降临时他也就无所惊奇。爱情意味着对某种打击的不断期待。
(10)、作者简介：董秋琳，文学网站写手，爱涂鸦，发无由之慨。我手写我心，不求锦词，不求彩韵，细研提词炼字，盼天地和，盼人间欢，盼无水火劫难，盼永无刀兵纷争，盼华年绵绵。
(11)、我们都需要有人看着我们。根据我们生活所希望承接的不同目光，可以把我们分成四种。第一类人期望着无数双隐名的眼光，换句话说，是期待着公众的目光。那些极其需要被许多熟悉眼睛看着的人，组成了第二类。再就是第三类人，他们需要经常面对他们所爱的人的眼睛，他们和第一类人同样都置身于危险处境，某一他们爱着的人儿闭上双眼，他们的空间将进入黑暗。最后是第四类，这一类人最少。他们是梦想家，生活在想象中，一双远方的眼睛之下。
(12)、但托马斯的风流始终没有停止，特蕾莎的忧愁也始终没有停止。直到有一天，特蕾莎抛出了一个非常悲伤的比喻。
(13)、姑娘媳妇们下意识地拥簇在一起，身体不自主般地颤栗，好像有冰凉的蛇爬上了脊背，嘴里却在逞强，“快说下去……”
(14)、在阅读完小说之后，一般读者都会想到底什么是“轻”，什么是“重”，我们自己的状态还有以前的选择又是“轻”还是“重”，我们又该如何去抉择。
(15)、小说不是作家的`忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。
(16)、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？昆德拉借托马斯之口道出了对人生的价值的质疑。而“只能活一次，就和根本没有活过一样”，这句话，更是在慨叹人生的虚无。人生没有意义啊，昆德拉叹息着，否定着人生。
(17)、在阅读小说后，最真实的感觉是晦涩的。小说中涉及许多的哲学词汇与思潮，似乎人就在梦境、现实与哲学世界里打转。作者以第三人称叙述，在故事间有夹杂着大段的第一人生的议论，使得文学与理论相结合，故事与杂谈相结合。在初次阅读的时候，我感到有一点困难。可能，我眼中的昆德拉还很模糊。
(18)、#711一句话笔记#《不能承受的生命之轻》
(19)、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
(20)、但是人与动物之间不同，在对待不具备任何力量的事物身上的态度，才是人类道德测试的开始，是真正善意的体现。“人与狗之间的爱是牧歌一样的。这是一种没有冲突，没有撕心裂肺的场面，没有变故的爱。”
3、不能承受的生命之轻小说怎么去立意论文
(1)、在当今这个人人想要拼命追求的时代，米兰昆德拉却警示我们要逃避自由。那么，绝对的自由究竟可怕在哪儿？
(2)、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。
(3)、因为爱就象众多帝权：一旦他们建立的信念崩溃了，自己也就随之消亡。
(4)、 理想从来都是不可能找到的。失望……赋予他们的善变一种感伤的藉口。
(5)、爱情诞生的时刻就像这样：女人无法抗拒呼唤她受了惊吓的灵魂的声音，男人无法抗拒灵魂专注于他声音的女人。
(6)、然而，生命存在本身的意义，却常常是接受沉重的负担。昆德拉这样写道：
(7)、轻与重的选择，构成了人类一个存在的困境。我们每一个人，都能在这个哲学命题上找到印证。答案到底是什么，只有你自己能做出决定。
(8)、无法起飞的同时，他也找到了心灵的归属，特蕾莎紧紧牵着他，让他的心免于无家可归。
(9)、这两个人一个人轻盈，一个人沉重；一个人跟随着“非如此不可”，一个人在不断地“背叛”。
(10)、交通：11路;128路;368路;406路;501路;707路;804路;907路
(11)、托马斯就产生于einmalistkeinmal这句话，特蕾莎则产生于肚子咕噜咕噜叫的那一刻。
(12)、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。——摘自电子书
(13)、 这就是为什么“同情(共-苦)”这个词总是引起怀疑，它表明其对象一等的人，这是一种与爱情不甚相干的二流感情。出于这种同情去爱一个人，意昧着不是真正的爱。每一个角落里都隐伏着新的冒险，未来将又是一个谜。没有什么比同情更为沉重了。一个人的痛苦及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。
(14)、托马斯由轻变重的过程，正是特蕾莎不自觉由重变轻的开始。
(15)、特蕾莎的绝望完全牵动了托马斯，“他觉得自己再没有力量来承担对她的爱了。”
(16)、 米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中描写“萨宾娜”时说了一段令人难以索解而又意味深长的话：“他的画家情人给她自己倒了另一杯酒，喝光，仍然一言不发，带着难以揣测的冷漠，慢慢脱掉了短外套，似乎完全无视弗兰茨的存在。她就象一个当着全班即兴表演的学生，要让全班相信她独自一个人在屋子里，没有人看着她。”其实很显然，这是“萨宾娜”反叛姿态的“私人叙事”已经完全变成一种孤芳自赏的生动写照。“她从裙子里退身出来，拉着他的手带向靠墙的一面大镜子。她没让他的手抽出，以同样疑问的眼光久久打量着镜子，先看自己，然后又看他。”这时萨宾娜静静地取过镜子边放着的旧圆顶黑礼帽“戴在自己头上。镜子里的形象立即变了：一位身着内衣的女人，一位美貌、茫然而冷漠的女人戴着一顶极不适当的圆顶礼帽，握着一位穿着灰色西装和结着领带的男子的手。”这里的“圆顶礼帽”和“穿着灰色西装和结着领带的男子”象征了某种“公共性”或“宏大叙事”——这本来是具有礼仪性质的冠冕堂皇的公共事物；而“身着内衣的女人”就象征了具有私密性、个体性的“私人叙事”。但一旦将这二者结合在一处，将公共事物私人化，或将私人事物公共化，就立刻变了味了——“镜子里的形象立即变了”——显得极其怪异和荒诞。这里对“女子”与“男子”的特殊强调也暗示出尊卑、大小、高低、外内、强弱、公私等等之间微妙的、富有张力的“对位”关系。因此米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中放弃了有关“私人叙事”的正面价值判断，但却没有将“宏大叙事”凌驾于“私人叙事”之上，做一个矫枉过正的反拨，他仍旧保持了其一贯只提问题而不解决问题、不提供答案的“小说家”原则。但这是他狡猾的伎俩还是无奈的选择？只有他自己知道！
(17)、于是，在这个火伞高张的夏天，陈潇为了更好的管理赤峰等地的业务，做了一个擅自决定，他要亲自去赤峰运筹帷幄，趁热打铁。于是，他和已经肚大如鼓的怀孕妻子和年迈父母一一告别：“迎春，老爸老妈，我在赤峰那里的生意需要去打理，那里的批发很红火，这边倒是日渐萧条，所以我把总公司迁到赤峰，这边的业务已不多，我会交给别人来打理，不用担心，家里面的事情就靠迎春照应了，还有爸妈年事已高，对爸爸妈妈要多嘘寒问暖一点啊，毕竟我不在他们身边。”陈潇的爸妈早已是泪珠盈睫，不舍地说：“儿子啊，那你可得常回来啊!”只有迎春微微蹙着眉嘟囔：“孩子眼看着还有三个多月就该出生了，不能等孩子出生后再走嘛？”
(18)、她所叫唤的是她那纯真理想主义的爱情，并试图以此来消除一切矛盾，消除灵与肉的双重性，甚至消灭时间。
(19)、对他而言，她就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他在床榻之岸收留她。
(20)、《人类简史》：十个观点颠覆你的认知！(下)|伴读
4、不能承受的生命之轻小说阅读
(1)、 (73页：崇拜灵魂却受不了，肉体是快乐的。)
(2)、《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。
(3)、一旦有旁人见证我们的行为，不管乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
(4)、在这个故事中，萨宾娜是个独特的存在，她也是小说中最忧伤和难以理解的人。从某种层面上来说她才是故事的主角。理解特蕾莎只需要本能，但是理解萨宾娜，需要智识。
(5)、这个跷跷板在这个没有轮回的人世间大开大合地摇摆着，直到他们一起把卡列宁埋葬在两棵苹果树中间，跷跷板产生了一瞬间惊讶的平衡。这种生与死的和谐，反手给了轻与重一巴掌，于是灵肉也不愿再乱生事端，就此安息了。
(6)、 恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。……忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
(7)、 他不能肯定自已是否做对了，但能肯定他做了自己愿意做的事。
(8)、这本《不能承受的生命之轻》曾让很多人不能承受，究其原因是前几章关于哲学思想的论述，让一众希望一睹大师之笔风采的读者望而却步。昆德拉不像现在的许多作家一定要接地气儿，上来就要抱住读者的大腿，反而是在一开始就警告你，只想单纯看爱情三角关系的读者可以放下这本书了。
(9)、梦不仅仅是一种信息交流(也许是一种密码信息交流)，还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。
(10)、什么是重？什么是轻？开头其实就有答案了。关系是重，孤独是轻。无所谓好坏，一切意义都是人赋予的，从现在起，你可以不需要任何意义，也能很好的过完此生。
(11)、人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
(12)、“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
(13)、卡列宁是一只忠实的狗，它曾经产下两个羊角面包和一只蜜蜂。当然这是特蕾莎曾经一个荒诞也唯一快乐的梦。特蕾莎从小家庭不幸，童年的那些心灵创伤在成长的岁月中又逐一渗入经脉，不放过任何一个器官，细胞里都是羞辱和背叛的汁液。无论特蕾莎做什么，母亲都会讽刺嘲笑并恶言相向。家庭对于特蕾莎是一种从懂事起就想逃离，但无论逃到哪里，这层巨大的阴影都会罩在心上，无处可逃的咒符。她生命中所有失败落寞的时刻，母亲那种“我早就知道会这样”的脸总会准时挂在天边。
(14)、特丽莎不想从卡列宁那里获取什么，从未要求他给予爱的回报。她从未问过自己那种经常折磨人类情侣们的问题：他爱我吗？他是不爱别人？他比我爱他爱得更多吗？也许我们所有这些关于爱情的问题，这些度量、测定、试探以及对爱情的挽救，都有一个附加效果，就是把爱情削弱也许不能爱的原因，就是我们急切地希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象那里得到什么东西(爱)，以此代替了我们向他的奉献给予，代替了我们对他的无制和无所求取--除了他的陪伴。特丽莎照卡列宁原来的样子接受了他，没有幻想什么去试图改变他，一开始就赞同他狗的生活，不希望他从狗的生活离出来，也不嫉妒他的秘密私通。她训练他的动因不是要改变他(如一个丈夫试图改造妻子和一个妻子试图改造丈夫)，只是给他提供一些基本语言，们能够交际和一起生活。没有人迫使她去爱卡列宁，爱狗是自愿的。
(15)、橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
(16)、毕竟作者笔下媚俗的代表弗兰茨，是一个必须活在别人眼中才能有存在意义的人。但在萨宾娜面前，他愿意放弃一切强力。虽然很感人，但是对于萨宾娜，是这一刻，她永远把这个男人剔除掉了。
(17)、像欣赏古典音乐一样去体味所有的人性故事，其实不一定要懂，也能有感动。一切的人物都是动机、主题、旋律、变奏和尾声。
(18)、特蕾莎的一生便是要逃离一个“肉体集中营”的世界，在那里，青春和美貌了无意义，一具具肉体彼此相像。
(19)、因此特蕾莎多年来还有另一个频繁出现的梦：她被迫和一群赤身裸体的女人围着游泳池转圈，还要唱着快乐的歌，水里漂浮着一具具尸体，泳池上方有一个篮子，里面站着那个持枪的男人，但凡有女人不守规矩，枪声就会响起。
(20)、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。
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(1)、这会儿天边亮起了一道曙光，城隍还没等迎春的魂魄说话，就转眼不见了。
(2)、放荡型的迷恋让托马斯离约定俗成的美越来越远，最后成为猎奇者，以至于跟一个像长颈鹿又像鹤的女人做爱，又梦见高大的小腹多毛的女人。
(3)、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
(4)、这样的直接明了，依然不妨碍我们读这本小说的艰难。但很长时间里，我们的生活都别想再摆脱它。这里没有白昼黑夜，就是天空嵌着的半弯淡月，仿佛是等待故去的人回来的那盏不能熄灭的灯。那些看不懂的，其实都是长在我们身上的，终其一生很难自我认清并自我和解的部分。
(5)、昆德拉说：小说第六部分的诸多故事“都通过一个永恒的问题联系起来——‘媚俗是什么’。这个复调的段落是支撑整个小说结构的支柱，是解开小说结构之秘密的关键。”
(6)、小说中说，“媚俗起源于无条件地认同生命存在。”昆德拉在接受采访时也说：“媚俗是对无价值存在的完全否定。”苏格拉底曾说：“一种未经思考的生活是不值得过的。”
(7)、弗兰茨与萨比娜在一起，内心充满歉疚，他从不向萨比娜发号施令，“不会像托马斯那样，命令她将镜子平放在地上，然后赤身裸体在上面爬来爬去”。每次做爱，他都闭上眼睛，小心翼翼品尝一份禁果。
(8)、 由于一切(包括日常生活、晋级和度假)都取决于公民得到怎样的评价，因此，所有人(为了进国家队踢球，为了办展览，或是去海滨度假)都不得不好好表现，以获好评。
(9)、 这岂不是一种反常的需要——要展示毁灭，夸耀丑陋，标举悲剧，露出断臂的残痕，强迫全世界都来观看。
(10)、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？”
(11)、然而，对于萨比娜，这份温柔却让弗兰茨在情欲里威风不在。
(12)、昆德拉在书中暗暗地给出了自己的选择。萨比娜叛无可叛的最后是虚空，“压垮她的不是重，是不能承受的生命之轻”。但是在选择重的同时，昆德拉仿佛又在标尺上定了一个恰当的刻度，就像他为和解的托马斯和特蕾莎安排了最后的牧歌般的死亡。当然还有对“伟大进军”的讽刺，昆德拉宁愿选择“媚俗”。这个刻度似乎又给小说披上了一层存在主义的虚无色彩。
(13)、而萨宾娜作为女人的一切悲伤和柔弱，是在一次次渴望爱的获得中，被自行逼退了。和特蕾莎一直追求肉体的唯一性相比，萨宾娜在对精神桎梏的集中营中，反叛的舞姿显然更深情和忧伤。
(14)、 萨比娜的人在不在根本不像他所以为的那么重要。重要的是她在他的生命当中留下的那道灿烂而神奇的印迹，无人可以夺走。
(15)、萨宾娜， 她的人生一剧不是沉重的，而是轻盈的。大量降临于她的并非重负，而是生命中不可承受之轻。她一生中，有诸多的背叛，却充满着激情与欢乐，向她展开一条新的道路，却通向种种背叛的风险——生命中不可承受之轻。可倘若这条路定到了尽头又怎么样呢？“一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了--还有什么可以背叛呢？”
(16)、我不敢苟同特蕾莎妈妈的想法：“认为这世界上的人都是一样的”我找不出和我相貌一样的人，这是“肉”的异样性；而我找不出完全和我三观契合的人，这则是“灵”的异样性。没错，每个人的器官都近乎相似，但大同不是值得炫耀的，而小异才是。我为文中那些“抛却了自己灵魂的重负、抛却了独一无二的幻想。抛却了滑稽可笑的自傲”的那些人而可惜甚至是痛恨。他们放弃了自己成为“我”的可能性，而去选择成为一个“那个人”。
(17)、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
(18)、她背叛了她的父亲，生活便向她敞开了背叛的漫漫长途。每一个吸引她的背叛是罪恶也是有利的。
(19)、 我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的里，你是个魔鬼。”
(20)、第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众的目光。
(1)、在物理实验课上，任何一个中学生都能验证科学假设的准确性。但是，人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。
(2)、 啊！多可怕！我们竟然提前想到我们所爱之人的后事！
(3)、这是我第一次读哲学类的书，因为是文科生，所以在我的记忆中所谓的哲学是政治学的一种，无非是人们对于生活和宇宙的思考和追问，记得政治书上写的是：“哲学是一门智慧的学科。”可能从那一刻起，我对哲学便产生了一种浓郁的好奇心。可我做梦也不会想到，我所了解的哲学只是冰山一角，甚至不足以被当做是冰山。
(4)、托马斯不能自拔地陷入特蕾莎的爱情，为她从瑞士返回被占领的布拉格，丢掉体面的医生职业，沦为擦玻璃工；为她来到农村定居，最后死在农村；与特蕾莎在一起，倍受灵与肉的交战煎熬。他仿佛是因为一次偶然之轻，选择并心甘情愿承受了爱情之重。
(5)、不知魂已断，空有梦相随。很快的，男孩听说了女孩的死讯，并且知道她跳江的那一刻，果真穿着那件他送的红裙子,“这样我就可以变做厉鬼来找你，哼，随你信不信”，言犹在耳，回音响震，他开始发怵了……
(6)、《人类简史》：十个观点颠覆你的认知(上)|伴读
(7)、该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
(8)、书中虽然有不少描写情爱的篇幅，但绝不低俗。因为其语言运用方面不落俗套，非庸俗作品可企及。而所叙述的事情本身，则是一种客观存在，它不因你认为其不可描述或对其视而不见，就消失不见。除此之外，该书自始至终贯穿着作者对历史的回顾与思考，它同灵与肉、轻与重一起粘合在这部小说中，可谓浑然天成。
(9)、托马斯和特蕾莎就在回环的“轻与重”、“灵与肉”的标题里乐此不疲地玩着跷跷板的游戏。爱不可怕，爱的不够深才可怕，而最可怕的是明明不够深爱，还因为多重私欲的缠绕变形，信以为真的给爱增砖添瓦。
(10)、因为他发现他无法承受的是自己给特蕾莎带来的痛苦，特蕾莎的所有情绪都牵动着他，令他无法起飞。
(11)、 或者在百度地图、搜狗地图直接搜索“止间书店”
(12)、“伟大的进军就要完了······是的，弗兰茨自言自语，尽管世界是冷漠的，但伟大的进军还在继续，变得越来越紧张，越来越轰轰烈烈：昨天反对美国占领越南，今天反对越南攻占柬埔寨；昨天拥护以色列，今天拥护巴勒斯坦；昨天拥护古巴，明天反对古巴--而且总是反对美国；时而反对大屠杀，时而又支持另一场大屠杀；欧洲在前进，且赶上了众多的热闹，一个也没拉下。”
(13)、(本期话题)：你是否执着于寻找人生的意义？欢迎在评论区留言。
(14)、“是个处处睡的烂男人，害怕负担拒绝责任……这样一个发掘每个女人不同之处的淫棍，竟然是男一号，真让人觉得沮丧。”
(15)、第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下，他们的境况与第一类人同样危险。一旦所爱的人闭上眼睛，其生命殿堂也将陷入黑暗之中。特蕾莎和托马斯应归于此类。
(16)、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
(17)、托马斯和特蕾莎相爱相杀，分分合合的一生，在恐惧太远或太近和又迫切渴望永恒爱情之间，一直在找一种最舒服的妥协。