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诗功课特刊12期丨吴干·陈碧清·崔广权·朱子瑞·阿岑·许放·徐长城·姚起·紫荆花

诗功课特刊12期

选稿老师：江汉

点评老师：吴坚、周慧军

江 汉  

1

笼中鸟

◎吴干

家里的八哥

养了十年

潇潇偷偷把鸟放了

第二天早晨

妈妈在窗外的树上

发现了八哥

笼子举起来

那鸟儿就叫着

跳进了笼子

吴干，1958年8月生于安徽太湖。职业书画家，诗歌散文散见于报刊杂志。

吴坚简评：

一个小景。不陌生。我们小时候也许都干过过想干过？潇潇一定是个孩子，还很调皮，也很天真。他（她）放飞了大人养的鸟，它玩看鸟到底走不走，他要给鸟自由。

作为画家，是善于观察的。这是他抓取的一个场景，放鸟、鸟归超过了画家平时画的鸟。

作为画家，想要表达更深刻的诗意，但止于画面的美，和画面的小。鸟归，是想写出某种出乎意料，还是描述鸟与主人相熟相依的关系，还是想说明鸟已回不去树林，还得回来等喂食？整个世界都是各种参与，作者的旁观与写作，也是一种参与。

周慧军简评：

整首诗以叫潇潇的孩子，偷偷放生一只八哥展开。陈述一个纯真善良孩子的家人与一只鸟“失而复得”的缘分。10年不短，放生即意味放手，松开对另一生命的自由，放下恒久熟识的依恋模式，而动物一旦在照料中被驯服，甚至比人类还长情忠诚；但过度依赖，容易丧失生存能力。八哥属前者的主观还是后者的被动，读者只能在此揣测。诗歌简洁明快，也引发思考：我们是否也是这笼中之鸟？你是否甘愿成为一个牵挂者的笼中鸟？如果“笼”已成为你人生的枷锁，你是否有勇气和智慧去解锁，去承接新的未知和未来。

2

诗人瑶溪的支教情怀

◎陈碧清

他叫瑶溪，年近七旬

是湘西著名的口语诗人

他当过县领导、监狱长和派出所所长

别人当官是一级一级往上升

越当越大

他和别人不同

是一级级往下降、官越做越小

他患有严重的糖尿病和心梗

常常救命药不离身

他说很羡慕我的支教生活

也来山区扶贫支教

想让云贵高原垫高脚尖

拯救他这个落魄的诗人

想在没倒下之前

谱一曲人生最嘹亮的歌

陈碧清，湖北省武汉市人，一名小儿麻痹症患者，先后支教于湖北省大冶市灵乡镇毛铺希望小学和贵州省黔西南州册亨县冗渡镇中心小学，目前仍在贵州贫困山区支教服务。喜欢写点分行的文字，常在云贵高原行吟歌唱。

吴坚简评：

支教是作者自己的行为，却引起一个老人的赞赏。一二两节口语诗，生动而简洁地勾画了一个老地方基层领导的朴实勤勉于工作的形象。一辈子努力工作，肯定由于正直还得罪了一些人以致官越做越小。作者支教，他由衷高兴，有人不嫌弃边远穷困地区，和他打伙来了。更何况是两个诗人，两个甘愿匍匐大地踏实劳作的人。此处，读者被这二位的惺惺相惜的男人情怀而感动。想让云贵高原垫高脚尖，诗意暴起，向上的力量横露。

周慧军简评：

诗人碧清陈列的对比仗势，强烈铺陈出反差，让人思考这位名叫瑶溪，并身兼过多份重职的诗人，或因秉公办事，得罪过权贵势力从而走上仕途下坡路的际遇。尽管老诗人有才而不得志，老来久病缠身药不离手，看起来有些凄凉落寞，但一颗孤独灵魂的崇高，在诗的末章未尽之事的羡慕和行动中显现。与其说老诗人渴望云贵高原独有的特质地貌，对肉身灵魂进行洗礼和拯救，不如说这是一场自我救赎，用知识和生命的余火，为山区支教添上价值的一笔。碧清常年支教的爱心事迹，如同火炬燎原了瑶溪老诗人内心的星光，也感动观诗者。

3

夏日雨说

◎崔广权

细雨

是昔日与水的别离

飘落

是一片祥云的回忆

你在天地间轮回

我在和风中等你

却又默然你悄悄的散去

云低

捎带着他乡的印记

思绪

无不是芳菲与花絮

你敲着闪电宣誓

我听着雷鸣等你

共享江山如画山河翠绿

烟波

梳理着苍茫的夏季

滋润

点缀出原野的韵律

你孕育大爱慈悲

我相伴友善等你

让感恩留住苍天的恩赐

彩虹

云朵下积攒的欣怡

缠绵

抚爱着无限的生机

你宛如琵琶细语

我心潮澎湃等你

去延伸一段美好的传奇

崔广权，字盛琼，自由撰稿人，网名：梦游神仙，笔名：神仙、山翁等。早年从戎，喜欢自由自在，不受约束，用正能量创作诗词歌赋和写自由诗，内蒙古阿拉善盟人，中国作家协会散文写作中心会员、中国旧体诗词研究会会员，内蒙古阿拉善盟作家协会会员，在国内各类杂志，纸刊发表诗歌作品千余首，多次在国内诗歌比赛中获奖。

吴坚简评：

这一首诗，不能作为现代诗，是现代人写的舒婷、汪国真的诗（当然与舒婷汪国真的诗还不好比）。无数写诗的人在重复这种表现模式和表达方式，表面很干净、优美，到诗结束，意思已提前结束，因为都是在重复第一节。我个人不喜欢靠语气、顿挫来显示诗意的诗。因为，这适合朗读，不适合深度阅读。但它能被广泛阅读，普通人会认为是一首可读性强的好诗。那就共享“江山如画”吧。

周慧军简评：

全诗无不流溢着大自然徐缓的弦音。诗中出现4个“等你”，我等你，又默然你悄然的散去，共享江山如画山河翠绿，让感恩留住苍天的恩赐，去延伸一段美好的传奇。看起来多么安静又美好，既被允许又被看见，这应该是最祥和的一种状态，豁达而透明，是一切因缘和合的共生互存。

图片摄影丨李大伟

4

影子守着村庄，还有父母

◎朱子瑞

春天

和父亲一起出种

锄头叮当的打着响声

和土地商议，并种下一些种子

远处的村庄在河边静坐

上帝种下的一粒种子

跨过河流，把影子立在岸边

数着朵朵白云或是早开的一树杏花

春风过境，轻抚含苞待放的树梢

影子飘忽不定

村庄也在春风中摇摆

就如抛下的种子，或是

秋天的果子

说起秋天，不得不提秋收的日子

村庄产出的种子，飘向远方的城市

他们出发的时间

东风未来，西风滞留

影子守着的满树繁花，在夜里被西风偷走

我在梦里还在担心，初到地里的种子

是否也被偷走

在村庄出产的种子中，远行的孩子

父母也在担心

今天，把种子种在地里

明天我要写下种子的日志，甚至

连自己也要种到地里

朱子瑞，原名朱昌，贵州人士，生于1998年，在校大学生，喜诗歌小说，爱好骑行，偶尔写写散文随笔，文学探索路上的新人，渴望在文学里寻找一些答案，还有一些归宿。

吴坚简评：

下土的农作物的种子，村庄是种子，风要偷种子，长大的孩子们是撒出去种子，我立志做种子……一切都围绕着种子，作者力图表达，也希望我们围观他献出的种子。商议，影子的立，数白云，西风偷种子，可圈。结尾句，有诗意，细一读，"今天，把种子种在地里，明天我要写下种子的日志，甚至连自己也要种到地里"，还不如今天把种子种在地里，连同我自己，我是我父亲（中国农民）的种子，也是这片土地的种子。作者的明天，有了距离感，用日记来垫诗感，削弱了主动性。作者22岁，也许不一定选择当一辈子农民成为一名真正的种子，但这颗心有了。诗流畅，语言节奏舒适。读者读过的书影响了乡土气息的发挥，尤其上帝的多次介入。作品似有些拖，可缩进。若第四节删除，也许少生歧义，更能让读者集中精力读。

周慧军简评：

这首长诗，情感真挚热烈饱满，第二段第三段以及结尾的意境都不错，整首诗读下来，若分开变成两组短诗出现，或删减部分文字，会不会更精彩？对于生活的村庄，种子是父母和庄稼地的希望，只有按时节认真耕耘劳作，在秋天才可能有个好收成。种子会再次变成种子，来年进入翻新的泥土，生命继续轮回。诗中强调我们也是一粒父母播下的种子，在父母的牵挂中成长。种下种子写下日志，也种下自己，是年轻诗人对自己青春寄予的祝愿：在蜕变中实现自己并超越自己。

5

心念

◎阿岑

这一天我进入你的内心

看见隐秘处黑黝黝的港湾

那是所有心念的起源

白雾在悔悟中掩藏着旧版的梦

繁花似锦在轻风中微颤

有没有空中飘来的笑声

带着些许醉意

你的红唇代表着某些神秘的事务

开启一段与神的对话

告诉人们和平的音乐

能够穿透海洋到达彼岸

阿岑，本名张建成，字聿堂。曾任《鄂西北文学》执行主编，《深圳文化报》《市长参阅》专题中心主任，《艺城ARTCITY》杂志主编，淳风书画艺术馆馆长。出版有诗集《一条河流的情歌》、小说集《尘缘注定》、旧体译诗集《卣邑诗稿》旧体诗集《聿堂诗钞》。

吴坚简评：

醉意，红唇，似一场酒后独白。读完，觉得是一个地下工作者的体悟，或许，一个外交工作者的内心总结？如果，不是，那神秘事物，和平音乐，海洋彼岸，就是作者自己的精心安排了。走进你的内心？是作者自我解剖，别当真。后悔翻版的旧梦，要么与神秘事务有关联，要么无意义，就是一种混沌的酒后状态。繁花似锦……颤抖，是否可以理解为病句正读？真是一段与神的对话，神能读懂，我去问神。如果是现代朦胧诗，指代要精准，不精准就是多层意象错乱，就是不想让一般人读懂。每个诗人都有自己的词典，用词选词有自己的特色，但整体要统一。这条路，作者如走下去，还需继续探索，来增加成熟度和表现力，成就自己的探索诗语言体系和完整的探索意识。

周慧军简评：

这像是一座秘密花园，我们总想窥探一些我们迫切想知道的答案，也想更清楚的认识自己，“隐秘处黑黝黝的港湾”，有诗人阿岑掩藏旧梦的白雾，花海，笑声，醉意，这些放在一起，为“内心”还晕染一种浪漫色调，以及一点旁人不易觉察的伤感。“红唇”的出现，是整首诗的关键转角，“神秘”正让人有了臆想的空间，与开头那种隐隐的心念起源相呼应，最终为回到文末，做力求圆满的铺垫。

6

午后

◎许放

天蓝得有些澄澈

甚至让你的心

有一些说不出的味道

自然而然就想到了辽阔

就像一只只燕子

穿行在云朵之间

敞开胸怀来爱

爱一碧如洗的蓝

和棉花一样的白

爱连绵起伏的绿

和叮叮咚咚的流水

这样的景致

我真愿意做一颗野草的种子

随风飘荡

落地生根

许放，中国诗歌学会会员、黑龙江省作家协会会员。有诗歌、散文先后在《大兴安岭日报》、《北极光文学》、《青年文学家》、《北方文学》、《时代文学》、《黑龙江日报》、《博爱》、《吉林日报》等报刊发表。现任《塔哈河》文学季刊副主编。塔河县作协副主席。著有诗集《彩虹的那边》。

吴坚简评：

语言畅丽，手法成熟，蓝才绿叮叮咚咚，把所有的美都概括了。比开始的辽阔又多了情感。一二两节辽阔，三节全景，四节表心境，拉近收回，远观近视，镜头不断带你观看。天蓝得有些澄澈，甚至让你的心，有一些说不出的味道，自然而然就想到了辽阔……没一把抓住读者。有一些说不出的味道，后面还是说了，那就是说得出，作者在一开始就休息了一下，不知为什么？是诗人习惯用的过渡语？还是想把读者带入，做某种提示？恍惚，读者也跟着走神了。

周慧军简评：

前面两节情景很自然的描述，不造作，第三节，是燕子的爱，也是诗人自己抒发的胸怀，“爱一碧如洗的蓝，和棉花一样的白，爱连绵起伏的绿，和叮叮咚咚的流水”这样的爱，是每位观者都抵抗不了的柔软。最后一节抽身出来，发出“我真愿意做一颗野草的种子”的感叹，随风飘荡是思维的灵动自然，落地生根是归宿的自我把控。

图片摄影丨李大伟

7

父亲的麦地

◎徐长城

父亲的麦地

是全家人的守望

自从埋下一粒粒种子

父亲天天巡视地头

在他的注视里

麦子由低长高，由青转黄

那满目金黄的麦浪

在父亲眼里没有诗意

父亲拿起磨亮的镰刀

一步步走向麦地

抬头望一眼滚烫的骄阳

又把那棵老柳树

深情地回望

麦穗成群结队

举着锋芒而来

他一声不吭，弯腰，站起

每挪动一步

都在膜拜劳动，拥抱丰收时光

太阳快要落山

一垅垅麦子臣服于脚下

湿淋淋的父亲坐于柳根

喝壶凉茶抽袋烟

返身又开始一场较量

当太阳疲惫远走他乡

旱地里只剩下参差的麦茬

谁说父亲不懂诗

他的杰作就是一车车归仓的庄稼

徐长城，笔名雁声，安徽蚌埠人。二十岁开始写诗，有诗散见于《安徽文化周报》、《安徽青年报》、《蚌埠日报》《河南科技报》《安徽党员生活》《皖风文学杂志》，活跃于《青春诗刊》《发现诗人》《梦璇诗刊》等微刊平台。曾获《中国冶金报》及《安徽党员生活》杂志好新闻三等奖；近期获《青春诗刊》首届青春杯全球华语诗歌大赛优秀奖。

吴坚简评：

麦子的一生，经不住父亲的镰刀。作者想把父亲作为灲麦之诗来奉献。重点还是落在了割麦子的场景。把前面压缩下，题目父亲的麦地，可为割麦的父亲，感觉会如何呢？，举着锋芒而来，臣服，可圈。膜拜劳动，较量，精准？生动？略生硬。深情地回望，深情这种词用在诗里面，是很冒险的，所以，形容词少用是一句很内行的话。疲惫的太阳远走他乡，很眼熟，诗界（如果有诗界的话）流行这种比喻，流行就难免俗了。精彩之处是父亲眼里没有诗意到谁说父亲不懂诗，一个呼应，把农耕做了提升和方大，欣赏。

周慧军简评：

父亲注视麦地的双目，不仅收获了“一车车归仓的庄稼”，也收获了写诗的儿女。“父亲的麦地，是全家人的守望”，是一个父亲一生为之奋斗的全部心血，通过沉甸甸的金黄，指引诗人写出这首诗来。“父亲拿起磨亮的镰刀，一步步走向麦地”，走得很有一种仪式感，而父亲深情回望的“老柳树”，似乎暗喻老柳树为恩赐的神灵或是老祖宗，佑护了这一方水土一方人。这首诗结尾很妙，中间部分还可浓缩打磨的更为精辟和简洁些。

8

鸟的方言

◎姚起

故乡的长尾鸟是黑的，它们喜欢

以房前屋后的葡萄，蜜桔为食

这里的长尾鸟是灰的，只见它们

从这边山头缓缓地飞到另一个山头

偶尔，在房前屋后的高枝上歇一歇

它们的啼叫声，却有着些许的差异

就好象两个不同地方的人

用各自的方言，演唱着

它们各自本土的歌谣

姚起，网名横空一鹤。湖南省诗歌协会会员，邵阳市作协会员。年轻时迷过诗，到老了又来学诗。想圆一个梦：有一首歌词上春晚，有一本诗集圆梦。

吴坚简评：

也许确实是不同的鸟，也许就差不多，作者为了表达思乡情怀做一个场景吧。但我还是被吸引住了，家乡的鸟热情，好动，围绕家里老宅生活，他乡的鸟迟钝缓慢甚至慵懒很少去用力，作者的心情呼之欲出。鸟大致相同，他能看出不同，并写出不同。注意，它们各自用本土方言唱自己的歌谣，都是对读者在唱，不是互相见面交流，我是承载体，是唯一的观众，作者的隐忍与承受让诗意迸发。

周慧军简评：

这首诗读来亲切，有种“万物皆为一物，和谐方能共生”的气质。诗人细致入微的观察力，娴熟平缓的一气呵成。似乎自己是家乡的黑羽长尾鸟，像童年顽皮无忧的自己，在故乡的房前屋后钻进闪出，偷吃的不是葡萄蜜桔，就是菜园里快熟的番茄黄瓜，以及和小伙伴玩遍各种游戏的画面。而故乡之外的灰色长尾鸟，更像成年后在异乡工作，身负不同责任，略显从容、迟缓，又不得不坚毅的自己。

9

短章二题

◎紫荊花

1、小站

在那个小站，我望见了矢车菊

我从深山里走来

路过的河流，飞过的鸟，闪过的树木，开过的花，偶尔下过的雨，分明都是你的留言

我携带的笔和纸追不上你流泻的语言

这个小站，开满了矢车菊，我停下脚步

开始长长的回忆

2、寂静

村子盖上薄被，头枕夜色入梦，黄狗叫了两声

夜里隐藏了多少阳光，露珠依偎树木和花草

不远的街道，街灯的影子悠长，雨声轻盈，亮灯的窗口爬满左右为难的文字

在深夜里守望一株夜来香，寻找丢失的人群

夜色过滤昨夜之灯，我完成了自我的定义

紫荆花，本名彭翠芳，女，70后。诗歌在《诗刊》、《星星诗苑》等平台纸刊推出。做过教师，在政府和企业工作过。现在深圳某研究院工作。诗观：诗歌是真诚和有力的。

吴坚简评：

第一节，那个小站，与这个小站是不是同一个小站？如果不是，那是矢车菊让我陷入了回忆。如果是，是回忆上一次的那次？能停下脚步，应该是有时间去寻找那回忆了。第二节，写了很多亮堂的夜景后，是否找回了自我呢？

周慧军简评：

人生停靠过的驿站，数不胜数，但遇见矢车菊的小站，有诗人触景追忆的难忘故事。“河流、飞鸟、一晃而过的树木、开过的花，下过的雨”，一连串的物像，无不助长着思念。借用伍尔夫的话“过去总是美好的，因为一个人从来都意识不到当时的情绪，它后来扩展开来，因此我们只对过去，而非现在，拥有完整的情绪。”这恰好用来证明回忆是披着如此美丽的彩虹，而回忆依然在彼此分开的时空中，重叠和交织。

而寂静一诗，前面铺陈长长的伏笔，围绕“夜色过滤昨夜之灯”后，生发新的自我认同；“不远的街道，街灯的影子悠长，雨声轻盈，亮灯的窗口爬满左右为难的文字”，这里有一种情绪在不远不近之间，在轻盈和艰难之间彷徨，最后诗人在寂静中获得坦然和平静，在寂静中，与新的觉知和新的定义握手言和。

 诗评老师 

周慧军，网名慧眼童心，80后天秤女，祖籍湖北，广东省美术家协会会员，广东省青年美术家协会会员，2019年3月爱上习诗、评诗，喜以文字表达、绘画和手工刺绣为乐。

END

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排版 |里斯韩

题字丨赵雪松

特刊主编丨江汉

运营总监丨胡琦

 诗醍醐丨诗通全门类美学艺术

  诗耳朵丨有声汉语诗歌精选

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 诗功课编委：胡琦丨江汉丨王子轩丨荒原丨舍得

          沈阳丨阿勇丨火凤凰丨那朵丨四儿

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耳朵遇诗，灵魂遇知音！

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怎么获得正能量？

一、来自自身的正能量。对人、对事、对世界的正知和正念，是自身具备正能量的源头，这也是我们常说的正确的人生观、价值观，而修心、修身、修行为是得到正知与正念的根本途径，只有怀有阳光积极、宽容善良的心态以及懂得取舍智慧的人，才能具备强大的正能量，其展现的气场也必然是睿智、灵动与和谐的。一个人的知识、言谈举止、外貌外形包括你的穿着、你的姓名、你的性格、性情等等，共同组成了你的气场，也就是你在这个世界的反映。就像如果只看人或事物的表面，我们往往会对其得出错误的结论，而导致自己的思维、行为出现偏差；还有的朋友凡事都站在自己的角度考虑问题，呈现的则是自我与自私；还有的心胸狭隘、满怀抱怨与不满，但有不利必怪罪他人而不能自省其身；还有的为满足一己之私而致他人利益于不顾等等，这些负面的、阴暗的心理和行为就会严重的影响自身的气场，逐渐的失去朋友、失去信任、失去帮扶甚至失去亲人，就很难保有正能量，自然就会导致自己的运势不畅甚至发生灾祸。二、来自他人的正能量近墨者黑，近朱者赤，人以群分，物以类聚，这些从现象上告诉我们，要想获得正能量，那么你必须与具备正能量的人在一起相处、交流。我之前的文章中也谈到过，要多和运气好的人在一起，多结交良师益友，在这样的人脉环境中，自然能够借助他人的正能量来影响、促发和生旺自身的正能量。从命理学的角度来说，每个人都有自己的五行气场，如果能够得到自己需要的、对自己有助益的五行的帮扶，也会使自己的正能量得以加强，因此能够和与自己命理相生相助的人在一起，那么也会得到互补互助。就像我们常说的旺夫、旺妻，或者得力的助手、有益的合作伙伴，都是通过双方的相互补救、生旺来达成两者正能量的递增。三、来自环境的正能量环境影响人，环境改造人，这里说的环境是指的自然环境，俗话说，一方水土养一方人，城市与农村、山区、平原与海边，不同的地域都会对在此生长的人产生不同的影响，从体型、健康、习惯等等诸多方面。同样的，在不同的家居、办公环境下，时间一长也会对人产生同样的影响，这就是我们说的风水的概念。一个人自身的气场如果能与身处的环境相协调，则会相辅相成，相得益彰，我们都有这样的体会，处在某些环境或某些格局之中，自己也会心情舒畅、身体康健、思维敏捷，做起事来也是顺风顺水，这就是环境气场给我们带来的正能量。无论是事业工作、家庭生活还是情感、健康，都需要这种正能量，它给我们带来的是吉，而我们在风水学中常说到的煞气、阴邪之气等等，就是负面能量，给我们带来的是凶，因此风水之学根本的目标就是趋吉而避凶，就是使人与环境达到和谐统一，从而使人获得所需的正能量。四、来自信仰的正能量不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是众人拾柴火焰高的道理了。。

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奋，会意兼形声字。甲骨文中还未发现此字。在周代“令鼎”等铜器里的，早期的金文“奋”，是由三个部分构成的会意字。西周金文作从隹、从田、从衣。表意偏旁隹、田、衣分别为禽鸟、田地、衣服之象，合三者会鸟自衣下飞出而翱翔于田野之上之意。构件“衣”表意兼表音，衣与奋微文对转。

隶变时主要是在前两种结构基础上进行，最后还是以《说文》为代表的主流结构取得优势，楷书据此作奋，简化作奋，采用的是“取其轮廓”简化法。“奋”始见于清代刊行的《岭南逸史》，现为正字。

汉魏以迄隋唐，碑刻中尚有“奋”、“旧”等，并俗体。《说文》本义为“翚”（huī），即高飞、疾飞。

基本字义

奋（奋）fèn（ㄈㄣˋ）

1、鸟张开并振动翅膀：奋飞。奋翅。

2、振作，鼓劲，振动：奋起。奋力。奋勇。奋不顾身。振奋。勤奋。兴奋。

3、提起，举起：奋臂。奋袂（举袖，形容奋发的样子）。奋笔疾书。

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多和一些身上充满正能量的人交流

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