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霸道小女人繁体字网名(QQ网名女人不哭的繁体字怎么？)
发布时间：2023-11-23 12:42:52 admin 阅读:59
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抖音，一个疯了社会的精神病编外收容所
抖音，一个疯了社会鸦片
长安 魏渊平
“抖音”上有个段子，是赞美“抖音” 的，这句话是这样说的： “抖音”就是把全国各地神经病院没容纳下的那一部分精神病人，全聚集收容到“抖音”里来了，有病的在那里疯狂展示，即使没有神经病的也被带出了神经病。
静虚存人2021年5月10日。2021年6月28日修改重发。关于“抖音”的讨论还会继续，欢迎大家参与。
【文章版权私有，转载联系:QQ:573181019或VX:zuifengjiuyu】
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台湾行
上篇
“葬我于高山之上兮，
望我故乡；
故乡不可见兮，
永不能忘。
葬我于高山之上兮，
望我大陆；
大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”
这是1962年于右任先生写的一首诗《望大陆》，不久他在台北谢世。1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方……
国共三年战争，蒋介石败走台湾，从此，一湾海峡隔绝两岸，这边是“我们一定要解放台湾”，那边是“我们一定要反攻大陆”。这边福建是前线，那边金门是前线，鸿沟阻隔，同时一轮月，留在百万去台老兵心里只是夜夜的乡愁。
上月的下旬我去了台湾。
车行进在台东的乡路上，路过一个“荣村”，看到已经暮年的老兵坐在矮屋的门口冲我们招手，我们在车上隔着窗也向他们挥手……大陆的陪团叶导游告诉我们，这样，已成一道风景，老兵们孤苦伶仃地每日守望在路旁的家门前，希望见到大陆来的乡亲……我看见，他们已经老的那也去不了，虽然，新世纪始，在08年以后，两岸关系解冻融冰回暖，已经开始了往来。先是通邮再是通商后来通航，开通了旅游。我们大陆的人们有了机会去台湾看看。我们的车倏忽而过……老兵们的身影一个一个向后掠去，消失在了车尘的后头。他们的身影却定格在我的眼睛里。台湾文者龙应台曾写道，“我要怎么向他叙述一个时代呢？……他们会以石头般的沉默和冷淡的失忆来对付你。”
地陪导游阿民，就是兵二代，他一路上给我们说老蒋小蒋和去台的老兵们曾经的苦日子和后来台湾经济的腾飞……从由衷的微笑里你可以感受到阿民对大陆来客的热情。蒋介石去世了，毛泽东也去世了，他们曾是对手。蒋经国也走了，邓小平也走了，他们曾是同学。六十年，两代人，历史远去，我走进台湾。
台湾很近，却很遥远。小时候，曾在课文里读到——哦，祖国美丽的宝岛台湾。过去我知道的台湾是炮轰金门、逮台湾特务、驾机来“弃暗投明”台湾军官的报道，是报纸上的那些被政治漫画的一个岛上，站着趾高气扬的端着枪的美国大兵和铁丝网后端着破碗瘦骨嶙峋的饥饿的台湾人民；后来有了邓丽君的好听的“何日君再来”“美酒加咖啡”的软绵绵的歌声……；再后来，我读三毛琼瑶林清玄的清新而从容的文字；再后来，大陆的市场上可以见到台湾来的水果了……从小到老，我好奇地窥探着台湾，如同隔着铁丝网窥探敌方的阵地。在我心中，台湾总是朦胧得如遥远的一个故事。因为，我经历过，一个时代，那个“以阶级斗争为纲”的时代，在大陆“涉台关系”会影响一个人一生的命运，考学参军入党升职会遭到打压，“涉台关系”似乎是一宗不可饶恕不可救赎的原罪。那边，张学良被蒋介石囚禁一生，这边，张学良的弟弟张学思也在文革中死于迫害……
好在，一切都过去了。台湾近了。
在台湾，我见到在一些观光点或购物点五星红旗和青天白日旗在一起飘扬，雕塑里毛泽东和蒋介石在一起喝茶言欢，画像上蒋经国与邓小平在一起谈论改革发展——一个说“不论白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。”一个说“今天不做，明天会后悔。”画像的背景是台湾岛图，标着蒋经国主政时期振兴台湾经济的十大基本建设的项目。台湾人民对亲民的小蒋还是很怀念的。
国民党退守台湾，经过早期的血腥统治到了蒋经国时代，蒋经国说：我知道我是专制者，但我会是最后一位。我会以专制來結束专制。
两岸的专制都结束了，过往的一切成为现在旅游台湾一路上轻松的笑谈，成为一种新潮的“萌”。台湾朋友也同我们一样称呼着现在的两岸领导人“习大大”“小马哥”。历史以悲剧开始，却以喜剧结束。
八日游，从台北到台南再到台东，环岛一周，看看接待我们的台湾导游阿民举的接待牌子，上面写着“欢迎您，阿民的家人。”阿民告诉我们自08年开放以来每年来台湾旅游的大陆客有数百万。
有人说，人，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。我去了台湾，看看台湾什么样子，去寻找阿里山，去寻找晚风吹拂的澎湖湾，去探寻罗大佑心里那处没有霓虹灯的鹿港小镇。椰树下，去聆听林清玄笔下的那有生命的风铃声……
中篇
“冬季到台北来看雨，别在异乡哭泣。冬季到台北来看雨，梦是唯一行李。”孟庭苇，台湾高雄的一个女歌手唱的。
我是在雨中到达的台北。初夏，闷热潮湿，天时雨时晴，一路汗水伴随着我。
去了台北的故宫，看到那棵翡翠雕做的白菜和那块惟妙惟肖的石头做的五花肉，“白菜”和“肉”都拳头大小，比我想象的要小很多。蒋介石从大陆运过来的文物，陈设很多，令人目不暇接。可惜没见到心慕已久的那半幅元代黄公望画的《富春山居图》，它的另半幅在大陆的故宫博物馆，却见到了毛公鼎。鼎内镌刻着499字的蝌蚪长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。记载了西周时文王之子毛公衷心向周宣王献策之事，被誉为“抵得一篇‘尚书’”。这鼎是清道光年间在陕西岐山县出土的。在台北故宫如此镇馆之宝也见了四五个，真是不枉此行。四九年，仓促辞庙，蒋介石从大陆带走了300万两黄金、60余万件文物（其中23万件是大陆故宫文物）和200余万名军政人员。釜底抽薪，另起炉灶，来台建了一座新的故宫。
去了台北的士林官邸，据说这里曾是蒋介石和宋美龄的故居。一片大的园林，绿荫间几处灰楼几处红亭，行道两旁巨大的苍木和百草园内的纤细的花草，已是物是人非事事休了。1975年4月5日，蒋介石在这里辞世，同年9月，宋美龄搭机远赴美国纽约，从此生死天涯。于此，我知道，宋美龄患有严重的神经性皮肤病，荨麻疹，几乎折磨了她一生。士林官邸背靠阳明山，其实这山原来叫“草山”。落草为寇啊，蒋入住后嫌其名不吉，遂更名为“阳明”。蒋一生崇拜明朝的王阳明和清朝的曾国藩，他们都是儒，剿匪的英雄。王阳明说过“破山中贼易,破心中贼难”。
昔日的士林官邸，曾戒备森严。导游阿民为我们讲起了非常具有人情味的一件事：说在老蒋占山之前，这处园林曾有一坟，老蒋闻知说：“噢，就不要迁它了，让他们每年进来扫墓可以啦。”
游览了台北的孙中山纪念堂，也叫“国父纪念堂”。孙中山坐像前卫兵的换岗仪式引起了我极大的兴趣，白色制服锃亮的钢枪木偶般的踢腿和摆臂姿势，很响的踱步和枪托撴在花岗石地板上的震撼……才知道，刚才还以为岗台上持枪笔立纹丝不动的卫兵只是蜡像，原来我错了。
天空中飘扬的青天白日满地红的旗和随处可见的中华民国纪年，以及充斥于街市的繁体汉字都提醒着你，你是在隔海的另一边，那里是“国统区”或叫“白区”。在野柳镇遇到渔民在祭神，锣鼓开道，彩妆游行，鞭炮声声，烟雾缭绕，街市两旁的大小商铺在门前摆出供桌，焚香恭迎……迎神。
在南投游日月潭，看邵族歌舞品高山茶，游中台禅寺。那天，大雨，倾盆的雨水在脚下流成了湍溪，雨停，青山幽幽，白雾茫茫。雨中游台禅寺，台湾唯一不供奉香火的寺庙。中台禅寺位于台湾南投县埔里镇，由惟觉和尚住持，于1994年创建，并且定期举办禅修活动。2005年5月，导师惟觉和尚将住持责任交予弟子见灯和尚。禅寺门前“般若”、“法身”、“解脱”六字印刻在正上方，这里是静心和修行的地方，导游在下车前对我们说，我们来寺庙为的是什么？拜佛吗？也对，其实在神明的面前，是让你放下，是让你看到你自己……两扇黄铜大门高耸，进得门是迎面是四天王殿，拾阶而上，大雄宝殿就位于主体建筑的二楼。大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央。佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，佛法无穷，故称“大雄”。侍立“佛”两旁的是多闻的阿难和苦行的迦叶，他们是释迦摩尼最得意的两个弟子。这寺，另类的建造，不再是传统的红墙黄瓦飞檐大殿，而是白墙金顶，高廊方柱，寺顶高耸壮观，却如罗马的神殿也有清真大寺的感觉。依山而建，标新立异，宏伟巨光，简洁明快。完全应了禅语“用了此心，直了成佛”，于红尘之外，这里并不烧高香不收请愿的钱财。
在台南看到竖在小镇上的民进党蔡英文的竞选台湾总统的宣传像。多年了，我熟悉那首台湾民歌《阿里山的姑娘》：“高山青，涧水蓝。阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山唉……”，我们是唱着这歌走进阿里山的，我们并没有看见阿里山的姑娘，多遇到卖山果和木雕的女人，山里土著人的长相却黑瘦，她们坐在摊前一脸的茫然得看着我们……在阿里山看被日本人砍伐桧树后留下的满山疮痍。桧木有香气木材桃红色，日本人把30万棵巨大的桧木运回国内修建了皇宫庙宇和靖国神社。在阿里山的峰顶，30万棵的残桩的身边留下了一柱“树灵塔”和一截铁轨，述说着当年的日本人的浩劫和中国人的耻辱。“跃上葱茏四百旋”，阿里山就是这样，海拔2000多米，崇山峻岭，公路盘山而上，上500盘，下500盘。一整天，我在车里，车在山里，山在云雾里。
在高雄游览了爱河，也知道了这条河原先叫“打狗川”。“打狗”原著民称高雄港为“takao”。1947年有一名少女失恋投了打狗川，有报纸报道此消息题为“爱河殉情”。从此，爱河这一温馨浪漫的名字留在了高雄。高雄是座钢铁工业城，我以为，有一条大河穿过的城市是旖旎而妩媚的，何况这河叫“爱河”。在高雄市里，我去了邓丽君的纪念馆，其实，就是个小的院落，几间平房，屋里陈列着她生前的一些日用品和她的唱片以及演出的照片，很简陋很糟乱。据说，这是邓丽君他哥哥在邓丽君旧居私人开办的。
台南这个地方出水果。品尝热带水果：荔枝、香蕉、芒果、菠萝、释迦果。菠萝，台湾人叫凤梨。释迦，绿皮，一皮的疙瘩，又称番鬼荔枝、佛头果。我去时是五月，释迦还未成熟。
其实，台湾地形似乎就是个隆起的龟背，中亘连绵起伏的中央山脉、玉山、阿里山及台东山，四圈环海，八日游我们都是在贴海走、绕山行，今天，旅台的最后一天，我们要从台南穿山回台北。车进了山洞……在花莲为了提防着悬崖落石，我带了安全帽，小心翼翼地徒步走过了一段中横公路。公路邻渊凿壁而成，且隧涵桥梁相连。高峡峻谷九曲盘肠，交通东西，横贯南北，蜿蜒近300公里。这条路是在1956年一万多去台老兵在蒋经国的领导下开凿的，在这样险峻的大山里老兵们硬是一钎一镐掘出一条汽车用的石路来，据说为此死了好多人。此乃惊天地泣鬼神的壮举。
台湾是个岛，这岛的面积只是陕西的五分之一。一脉山峦横亘南北，四面环海，巡岛一周，始终是左手高山云雾缭绕，右手大海涛声澎拜。在蔚蓝浩瀚的太平洋西岸，太鲁阁珊瑚馆，给女儿买回一串红珊瑚手链，5800元，台币，合人民币1200元。这手链，纤细有型红的亮丽，是深海的稀罕物，也是女孩子的喜爱的饰品，又不十分昂贵，便买了，送给女儿做礼物。
6月1日，晨，台北桃园机场，辞别导游阿民，按陪团叶导的告诫，说是规矩，我恭敬地递给阿民一张100元的台币小费，以示对他和司机师傅的感谢，乘机离开了美丽的宝岛台湾。挥挥手，不带走一片云彩……
下篇
飞机落在了西安机场，女儿来接我。见面，她问：“老爸，台湾怎样？”
怎样？很难回答。人文？景色？物产？还是气候？
我只是说：“好，很干净，景色也很美。有机会你们去看看吧。”
台湾，一个孤岛，台湾虽然不是非常美丽的地方，但是台湾是很特别的地方。比如，垃圾不落地，街面清洁如洗，却很少见到环卫工人；比如，没有占道停车没有占道的小摊小贩，旅游景点没有追着你纠缠你推销土特产的女人们，也并不见城管人员……
台湾行处规矩很多，公共场所禁烟，包括你入住的酒店房间。过马路走人行横道，不要闯红灯。矿泉水喝完，把瓶子捏扁卷起并用盖封紧丢进垃圾箱。公共场所不要大声喧哗。排队，站在一米线外……
一时，我似乎不适应，台湾导游阿民也偶尔善意地提醒大家：“这不是在大陆。”我们耐着性子，忍着，照着台湾人的样子去做……笨拙得似乎刘姥姥进了大观园。
这里，商品“不二价”，不短斤缺两。这里没有假冒伪劣，没有钓鱼拉托敲竹杠，没有宰客黑你不商量。
台湾没有那么多私家车，街上摩托车却成群结队风驰电掣，可是，我发现，店门前廊檐下道路边停放着的摩托车几乎都不上锁，虽然，我在高雄入住的饭店的电视里也看到过当日台北小学女生被一男子尾随割喉案的新闻，在当地报纸上也读到过因赌债纠纷的枪杀案的发生……
我以为，几点墨黑毁不了一幅画板的暖色调，因为，这是一个正常的社会。
不说每日清晨出发前导游和司机向大家鞠躬问好的殷勤，就是在偏远的乡镇的小店里，只要你走进他们，老板都会微笑地问候“你好”，你离开时他们都会说声“谢谢”，无论你买或者不买。我屡试不爽。
我和一个游客说到台湾的人情味，他说：在台北的一家医院，我们去购买了一些特产药品，当队员返回大巴车时，药店的老板和店员们居然排成一排，整齐地向我们挥手再见，在这在大陆是做梦都想不到的事。
我们的导游阿民口边常有一句话：你们来，我们才有饭吃，谢谢大家！
在台湾旅游常被当地人问到一句话：你看我们这里的人怎么样？不等你回答，他们会自豪地说来台看风景，最美的风景是人。
这里的人超然而且包容，我把它称为“平和”。是的，没有奢华，没有浮躁，没有欺诈，有的只是敬业，礼让、守规矩和感恩。政府可以出丑，议会可以斗殴，蓝绿可以党争……民众平和无争地做好自己的事过好自己的日子。虽然，几乎，在我去的旅游点都有着零零散散的人着着雨衣举着牌子拉着标语挂着画版对大陆人宣示着自己的政治主张，有反共的也有反反共的。但，他们都是静静地立着，并不喧哗并不围堵不骚扰游客。
台湾有2000万人口，密度排世界第九，台湾农业发达，经济增长缓慢，可，民众却有着平和安分的心态。我以为，这是文化的力量。
文化是什么？
生于台湾长于台湾，曾经担任过台北市文化局局长的龙应台说过：
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？
他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益，在自己家的私领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和工人以礼相待吗？独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
龙应台她最后得出结论是“文化是品位、道德、智能，是文化积累的总和。”
文，文明也。化，化为风气。
当我们还在为老人跌倒在街头我们扶还是不扶而纠结的时候，当我们为每日还能吃什么而苦恼的时候，当我们面对“不要和陌生人说话”的警方提醒而不知所措的时候……我们怎么啦？环境污染、诚信缺失、道德沦落，我们富裕了，我们又失去了什么？
“行远自迩，登高自卑”。这次去台，我品味着人文的细处，寻找着文化的差异，思考着造成这种差异的答案。
有人说看唐代的中国，就去日本，因为那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国，就去韩国，因为那里保存了明代的礼乐制度，据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国，就去台湾，那里保存着传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。
大陆和台湾，不是同文同种同根吗？分手了六十年，怎会有着如此的差异？《三字经》中有句话：性相近，习相远。这句话，似乎给出了答案。
当大陆进行“文化大革命”横扫四旧的时候，蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”，并亲自担任总会长，全力推动文化复兴。1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。目前台湾高中生大概一周35堂课，其中语文课4堂必修、3堂选修，孔孟思想包含在选修课中。对于台湾四五十岁的人来说，《论语》《孟子》《大学》《中庸》等“四书”的内容基本上是烂熟于胸，因为当时岛内语文考试，细到连这些著作的标点符号都考。比如台北市区从北往南排列着几条主干道，路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平……可以说，“礼义廉耻、温良恭俭让”已经成为台湾人生活中潜移默化的处世立命待人接物的一种习惯。
再就是台湾人多信佛。
台湾寺庙特别多，香火鼎盛。与大陆相比，其一大特点就是进庙不需要买门票，这使寺庙真正发挥了承载民众信仰的功能。目前台湾信仰佛教的人口为550万，占台湾总人口的24%，掺杂佛教信仰的人口占全岛总人口的比例则高达80%。佛教在台湾主要有四大宗派：星云法师创立的佛光山、圣严法师创立的法鼓山、证严法师创立的慈济功德会、惟觉和尚创立的中台禅寺。（参见信立建《看完台湾传统文化方知大陆“四不像”》）
我游中台禅寺，就于厅堂之上读到“中台佛学院校训”：对上以敬；对下以慈；对人以和；对事以真。
从台北到台南从台东到台西，八天，我走了一圈，我相信，台湾一定有穷人有弱势群体有失业或残障的人群，可一路走来却未见无家可归的流浪汉和沿街卖唱的乞丐。佛教慈悲为怀，台湾民众多乐善好施也就顺理成章了。台湾有一个秩序良好的社会，有一种从容、大度和有条不紊的气度，也就自然而然了。
敬畏和感恩，克己而利人，是一种信仰的精神结果。
台湾民众没有主义，却有信仰。
在大陆，这种信仰我们失去的太久了，太遥远了，以至于我们都忘我们是从哪里来。物欲横流，以邻为壑，浮躁戾气，因为，“道”没有了，只剩下了“术”。
2015年6月4日至6日于西安
作者简介:胡明仁，1952年出生，西安人，退休公务员。自2007年起在新浪博客和江山文学网业余写作，十年发表小说、散文、杂文、诗歌两千余篇，约三百万字。文笔多识多思睿智幽默，屡有佳作。在腾讯“话题圈”平台创有自己的“类猿人911”文学圈。网名“类猿人911”“老秦人”。