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谭嗣同的两个优秀学生(100句)
发布时间：2023-05-12 02:38:20 admin 阅读:59
一、谭嗣同的两个优秀学生
1、纪念谭嗣同殉难120周年系列文章
2、就这样，谭嗣同的死也给我们留下了很多疑问，他明明可以跟梁启超和康有为一样逃走，为什么不逃？
3、这一刻即将来临，准备好用我们稚嫩的双肩担起属于自己的那一份责任吧!一个积极承担自己责任的人，不仅敢于负责，而且善于负责。责任演讲稿篇2尊敬的各位领导、老师和同学们：
4、谭嗣同，字复生，号壮飞，是我国近代著名的启蒙思想家、政治改革家、维新志士、杰出的爱国主义者。1865年3月10日出生于中华民族内忧外患、灾难深重之际，1898年8月21日，谭嗣同奉诏抵京参与维新变法活动。9月21日，以慈禧太后为首的顽固派发动政变，有人三次力劝谭嗣同出逃，他都一一回绝，决心以死唤醒民众，9月28日在北京菜市口英勇就义，时年33岁。
5、宇宙浩渺，星汉灿烂。仰望星空，不知哪颗是您？我更愿意您是晨曦中闪烁的启明星，广漠的天幕上唯您最亮！
6、责任是人类永恒的主题，是我们永远的义务。“责任”是什么？责任就是份内应做的事情，就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的事情。责任是热爱生活的表现，是做人必备的品质。有了责任，平凡也能孕育伟大。20xx年感动中国的洪战辉，那稚嫩的肩膀上扛起了沉甸甸的责任!整整12年，他在贫困中求学，在艰辛中自强。困难的大山压得他喘不过气来，但责任的担子让他吼出“只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山”的时代强音。在他的心中，责任之重重于泰山，重于生命!洪战辉没有那么轰轰烈烈的伟业，他说：“我真的是个普通人，做的也是平凡事，只不过坚持下来了！懂得了责任，才会自立，一个人自立了，才会自强、自尊。”
7、于八月十三日被斩于北京南城菜市口，年仅三十三岁。就义的那天，围观的有上万人，谭君神态慷慨没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君叫刚毅上前说:“我有一句话!”刚毅走开不听，谭君于是从容就义。唉，多么壮烈啊!”扩展资料作者简介：
8、当时的谭嗣同父亲谭继洵年岁已高，马上就要告老还乡的人了。如果因为自己被牵连，甚至全家性命不保，这对谭嗣同以纯孝为标榜的人，是做不到的。
9、虽然这样，董、聂的兵力是不值一说的，天下强有力的，只有您了。如果事变发生，您用您的一支军队，就可以敌他们两支军队，保护圣主，恢复皇上的大权，肃清皇上身边的坏人，整肃宫廷里边的秩序，指挥起来稳操胜算，镇定自如，这是一世无比的事业哩!”
10、(图：谭嗣同崩霆琴铭)
11、看到这样的书信内容，不由得让人对于谭嗣同的评价再次降低。维新运动的发展起来正是因为甲午中日战争失败后，清政府的割地赔款在民间激起了极大的抗议热潮。
12、光绪二十九年(1903年)东渡日本留学，主攻教育学。
13、为继承谭嗣同的遗志，发扬谭嗣同未了的救国宏愿，戊戌政变八个月后，1899年5月，由唐才常倡议、梁启超取名的自立会在日本横滨成立了。康有为任会长，梁启超、唐才常任副会长，革生为稽查会员，林圭、汪尧成、王翼之等三人为议事会员。林圭以其卓越的见识，走上了历史舞台。自立会虽有保国勤王之说，但年轻的林圭更趋激进，他曾对梁启超先生说：“国势至此，而有志之士，方孜孜焉以求学，学成而国已烬矣。夫学，犹之耕地，不耕固无所得食，诚问救火急乎？抑耕急呼？”林圭恨不得能早日将一腔爱国热情付之于实践，决意扛起义旗，坚定地走向反清复兴的革命道路。
14、等情况变得异常严峻时，他还对王五讲：
15、杨昌济，虽然没有第一位学生蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。
16、作为一名学生干部，说说心里话。我也苦恼过、郁闷过、失望过、摔倒过，想必大家和我的感触应该都差不多，抑或胜于这些，但经过近三年学生工作的锻炼，我学会了在失落时坚强、在苦恼中微笑、在郁闷中开怀、在失望中树立信心、在摔倒后爬起来屹然站立！
17、梁启超擅长用浅显流畅的文字来阐述重大的时事问题和深刻的道理，文章常带感情，有很强的鼓动性。他对封建专制制度的大胆抨击和对西方资本主义制度的大力宣扬，在当时的知识分子中间具有很大的感染力。连严复这样著名的学者也评价“任公文笔，原自畅遂。
18、我校共选派九名优秀学生代表参与了此次大会，并与人民路小学、奎文小学三个小学生代表合作献上了两个精彩的朗诵节目。同学们通过朗诵谭嗣同的著名诗词以缅怀他的生平事迹和历史贡献，追思他为民族，为国家不懈奋斗的可贵精神，学习他敢为人先、改革图强的高尚情操和坚定不移的理想追求。
19、★红色经典故事演讲稿3分钟
20、毋庸讳言，“浏阳三先生”对嗣同“尽变西法”的主张，持有不同的看法。因而，对嗣同的变法活动，也曾经给以抵制和阻挠。这也许就是代沟吧。欧阳中鹄不愿与维新派同膺推荐，在戊戌政变后他自庆未参与其事而不致“玉石俱焚”。刘人熙痛恨外敌侵犯,赞成学西方办实业以振兴国家,而反对学习西方的政治制度。他读到谭嗣同的《兴算学议》后,写了一篇《书兴算学议>后》的文章指责办算学馆,是“不揣其本,而齐其末”,废科举,则会“徒长浇风”。他认为:“欲尊中国、攘夷狄,舍周公孔子之道,再无第二法,而议者牍满公车,皆虚车也。”
二、
1、作者与内蒙古、河南文友在围山书院
2、从大一开始我就加入了湖南文理学院学生会，现任湖南文理学院学生会安全部部长一职。虽然除了学习就是怀揣着一颗感恩的心，采撷世间最重要的毅力，秉承着“服务一种精神”及“创新工作理念”，尽自己最大的努力，以全心全意为同学服务为出发点，积极参与学校的各项活动。
3、袁世凯说:“如果皇上在阅兵时急速跑入我的军营，传布号令诛讨奸贼，那么我一定能随同诸位，竭尽死力来补救。”谭君又说:“荣禄待您一向优厚，您将怎样对待他呢?”袁世凯笑笑，却不说一句话。
4、喜欢维新笔下的谭唐梁蔡吗？
5、当然历史归历史，现实归现实，这个村子至今昭示着因诸多因素而失去往昔的景秀而怅然，灰飞烟灭，总之过去的都过去了，历史却留下了一份难以估价的遗产，这决不是让今人因遗产而困囿自己。仍有村民依然如故地住在黑檐乌瓦的老屋里，村子里除鸡犬之声外，也很难听到随着时代随着节拍各领风骚的流行歌曲，难道这里墨守成规吗?当然，闽东志士从游击队到随叶飞去北上抗日，到全中国解放后，今天他们都已不在人世间了，可今天我们站在这里，就是意味着要继承他们遗志，在改革开放年代中，为国家建设做出一份贡献吧!
6、离开时务学堂的林圭和几位志同道合的同学，几经辗转，又投身于梁启超老师在日本创办的东京高等大同学校学习。这群志大言高的学生在东京与其他学校留学的青年们“日夕高谈革命”，救亡图存之意更坚。日本留学期间，他们满怀激情，除了正常的文化学习外，还积极进行组团活动壮大革命队伍。“湖南留日学生中最早出现的团体是由蔡锷、林圭等于1898年组织的东京九段体育会，该会主要是团结志土，练习日本兵式体操、射击打把等。他们立下蹈立之志，摩历以须，枕戈待旦。”
7、或许，谭嗣同之前的维新运动中的一些举措并不能真正的判定了他是祸国殃民的人，毕竟初心是好的，但是当谭嗣同被逮捕的时候，搜捕到的一封书信却使得人们对于谭嗣同的评价不断的降低。
8、尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!
9、今天我演讲的题目是《为祖国而奋斗》。爱国主义，这是一个多么光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!
10、▲2005年5月张灏教授在香港科技大学荣休，大学为他举行了荣休纪念会。图为许纪霖与张灏在荣休会上合影。
11、谭嗣同在看清帝国主义列强的野心后曾说:“时局之危，有危于此时者乎?图治之急，有急于此时者乎？屏藩之削夺，吾且弗暇论焉。舐糠则既及米矣，剥床则既切肤矣。”学生们受到先生爱国情怀影响，经常谈论国事，爱国情愫日增。林圭常跟人说：“朝廷纲纪败坏，达于极点……吾人今日求学，应以挽救国家为第一要事。”唐才质曾回忆：“这在当时确是非常大胆的话。”正是教习们不断言传身教让学子们认识到自己身上的责任。时务学堂学生李炳寰说：“我们求学，所为何事？但求起衰振弊，上利于国，下泽于民耳。”蔡锷也说：“我们求学，是为了探索教之精微，以匡济时艰，应淬励品德，做一个堂堂正正的男子汉，决不可随俗浮沉以自污。”
12、“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”
13、魂兮归来——谭嗣同喋血百年祭
14、梁启超和唐才常，是谭嗣同一生中最重要的两位挚友。其中，谭梁二人结识于1896年，谭唐二人结识于1877年。表面上看起来，谭唐结识20年之久，谭梁结识却只有短短2年，但谭嗣同与二人友谊之深，实则不分伯仲。
15、1894年，谭唐二人前往武汉，想入两湖书院读书，在名额只剩一人的情况下，谭嗣同将名额让给了唐才常，因此，谭嗣同终生无缘入任一书院读书。并且，在书院就读期间，谭嗣同还曾帮助唐才常谋求工作以养家糊口，并在他急需用钱时四处借钱凑足银两悉数奉上。满怀感激的唐才常在致其家人信中言及：“复生平日如空山之云、天半之鹤，不可稍干以私。”并叮嘱家人切莫辜负其好意。出身于封疆大吏家庭的谭嗣同，并未与家庭贫寒的唐才常产生任何隔阂，二人亲密共事多年，历史上提及谭嗣同的事件，也多与唐才常相关。
16、中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事件。它对中国革命影响深远，意义重大。有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了新的领导核心;有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想;有了中国共产党，中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。
17、举世闻名的红军长征，是一部气壮山河的英雄史诗，中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。它创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地，泣鬼神的伟大革命诗篇。红军用热血和生命铸就的长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
18、后来，梁启超与他和谭嗣同先前时务学堂的学生石陶均相见时，石陶均向他出示自己所藏的江标遗墨，梁启超追忆以往，想到戊戌年间与谭嗣同的生死分别，感慨万千，他在《石醉六藏江建霞遗墨》中写道：“今遂二十六年，同人零落略尽，余砚固早已殉戊戌之难，而此情此景，犹萦旋吾脑际如昨日也。吾侪以积年忧患之身，尚能留此书生面目，不为地下师友羞矣。”戊戌之难虽未能死国明志，作为谭唐的朋友，他自始自终念及着二位亡友，并以一己之力，尽其所能挽救民族于危亡之中。
19、事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。
20、★感动人心的红色故事演讲稿范文10篇
三、
1、第谭嗣同之所以不跑，其实很大的原因来自于光绪帝：
2、在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
3、后来十二岁的时候因为瘟疫，导致姐姐和母亲相继去世，自己也被丢在荒郊野岭自生自灭。等于在鬼门关待了三天，算是捡回了一条命，所以，他是字“复生”，从此之后身体就一直很虚弱。
4、谭嗣同的第六个老师,是在湖南政界和学界都负盛名的同邑刘人熙。谭嗣同25岁时,到北京参加顺天恩科乡试,适刘在京任职,便拜他为师,专攻《船山遗书》。
5、我们也将做出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。
6、谭嗣同与梁启超相识于1896年，距离谭殉戊戌之难只有两年之久，然而就在短短这两年，二人结为了生死挚交。
7、谭嗣同是青年学生的一座精神丰碑，他的一生虽然短暂，却给我们留下了弥足珍贵的精神财富。我们对谭嗣同最好的纪念，就是学习和继承他的宝贵精神，为国家富强、人民幸福而勇往直前、砥砺奋进。
8、谭嗣同以为还清了欠款，就没有了世界各国的压力，可以专心的应对国内的维新运动，不得不说，这有些想当然了，世界列国又怎么会允许清政府来进行稳定的变法呢？
9、作为戊戌变法中的代表人物，谭嗣同的影响力自然是不言而喻。从年少推行新政时的意气风发，再到后来变法失败，谭嗣同从来没有想过退缩。因此，他到最后变法失败，也没有选择逃亡，反而是愿意做流血的变法之人，
10、袁世凯正色厉声说:“您把我袁某当成什么人了?皇上是我们共同事奉的君主，我同您一样，都受到特殊的恩宠，救护的责任，不只是您一个人的。如有什么指教，我当然愿意听从。”谭嗣同说:“荣禄的阴谋，全在天津阅兵一举。您和董福祥、聂士成三军，都受荣禄指挥调遣，荣禄将会依仗你们的兵力来进行废黜皇上的大事。
11、我是松山五中初二1班的江宇彤，我性格开朗，活泼阳光，是老师的小助手;是同学们的好朋友。我爱读书、爱运动、善动脑、敢发言，是我校的新生代中学生的代表。
12、面临亡国处境，谭嗣同与时务学堂的教习及维新人士不遗余力地利用学堂、学会、报纸、等宣传阵地及工具向人们贯输激进思想，倡言维新。谭嗣同强调指出：“唯变法可以救之。”“变法则民智”，“变法则民富”，“变法则民强”，“变法则民生”。变则存，不变则亡，没有别的选择。他说：“不变今之法，虽周孔复起，必不能以今之法治今之天下，断断然矣。”“变法以期振作”，不变法，就将“使四百兆黄种之民，胥为白种之奴役”。
13、所以，谭嗣同才会临刑前作诗：
14、虽然没有同龄人那样多的课余时间，但是即将过去的三年里，我仍不忘记自己的身份是一名学生，应该以学业为重。通过自己的勤奋努力和刻苦钻研，我的成绩一直名列前茅，多次获得湖南文理学院“优秀学生会干部”、“优秀学生干部”、“社会工作积极分子”等荣誉称号。
15、蔡锷是梁启超与谭嗣同在长沙时务学堂办学时的学生，十六岁就入学堂，年纪最小，天分最高，当时时务学堂的喉舌《湘报》中曾数次记载了他优异的成绩。戊戌变法失败后，他历经千辛辗转出国，找到老师梁启超，并参与到了上文提及到的自立军起事之中。经历了两位最亲切的老师——谭唐的为国殉难，蔡锷深受刺激，并决意以身报国。故而在1915年的护国之役中，他终究成为了挽救共和命运的一代名将，不得不说，是受谭梁的爱国主义教育影响之深刻。
16、将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。
17、祖国的河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹。
18、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
19、题诗独上井陉关——寻找谭嗣同的足迹
20、康有为的学生很多，其中最著名的三个学生：梁启超，谭嗣同，梁启勋
四、
1、1897年谭嗣同在长沙发起创建时务学堂。开学当日，作为学堂总监的谭嗣同亲自撰联：
2、袁幕府某曰:“荣贼并非推心待慰帅者。昔某公欲增慰帅兵，荣曰:‘汉人未可假大兵权。’盖向来不过笼络耳。即如前年胡景桂参劾慰帅一事，故乃荣之私人，荣遣其劾帅而已查办，昭雪之以市恩;既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。
3、梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
4、大家都熟悉南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之际，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。古罗马有一位叫马塞尔的英雄，当祖国遭受敌人的侵略时，他带领人民奋勇杀敌，在战斗中不幸被俘。敌人威胁他如不投降，就把他烧死。面对穷凶极恶的敌人，马塞尔临危不惧。他慷慨陈辞：“为了祖国免遭强盗的蹂躏，我即使葬身火海也在所不辞。”马塞尔的生命被火神吞噬了,可是他的爱国主义精神永远激励着罗马人民努力奋斗。
5、小微决定打个赤脚去试试了，因为小微鞋柜里总是少双鞋，来吧，一起锻炼一起嗨呀！
6、这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们又该怎样发扬爱国主义精神呢?俗话说：“儿不嫌母愁”，祖国就象我们最亲爱的母亲，我们不应该嫌弃她贫穷落后，更不应该被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍，从而看不到祖国的伟大，听不进祖国的召唤，嗅不到祖国的芬芳，看不到祖国的未来。鲁迅先生说得好：“唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有希望。”是的，让我们万众一心，为了祖国的繁荣富强而奋斗不息!让爱国主义精神永放光芒!
7、谭嗣同少时博览群书，并致力于自然科学的探讨，鄙视科举，喜好今文经学。后为新疆巡抚刘锦堂幕僚，曾往来于直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、江苏数省，察视风土，结交名士，有“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非”的感慨。
8、于人而言，观琴忆人：世人皆晓谭嗣同是中国近代史上维新变法的领袖人物，也是近代中国伟大的启蒙思想家，更是为救亡图存、维新变法流血牺牲第一人。于我而言，睹物思人：谭先生不仅是我崇拜的偶像和英雄，也是我祖父林圭人生道路上的引领人和指路人，更是林圭仰慕的、用毕生去追随、用生命去换取民族复兴志同道合的同路人。
9、(图：时务学堂教习合影)
10、与虎谋皮，请外国势力参与朝政
11、采访者|深圳商报夏和顺
12、各国变法是成功了以后，再回过头来看整个过程，是有流血的。而不是，因为有人流血了，那么变法就一定能成功，谭嗣同是学佛学的，因果关系总得搞明白。
13、刘师培在晚清时期是无政府主义者，他的夫人何震也是，他们是中国最早的一批无政府主义者。无政府主义与后来的革命思想有一种内在的精神和思想的关联。刘师培后来思想有了变化，他在北大研究国故，甚至参加筹安会活动。张灏先生只是研究他在晚清这段时期的思想，他选这个案例不是出于对刘师培本人的兴趣，而是要建立一种思想类型，后来他很少再碰刘师培。
14、唐才常(1867—1900)：字伯平，号佛尘，湖南浏阳人，晚清维新派领袖、政治家。参与湖南维新运动期间，创办《湘学报》并任主笔，与谭嗣同创办浏阳算学社，于时务学堂担任中文教习。戊戌变法失败后发动自立军勤王起义，事败遇难。
15、许纪霖说，关于双语写作，张灏先生跟他讲过一个有趣的故事。著名的自由主义思想家张佛泉，在台湾时出版过《自由与人权》，被认为是中国自由主义的经典，张先生也是逻辑缜密而著称，他后来到哈佛大学做访问学者，曾对张灏先生说过一句话：“如果写思想史的文章，应该用英文写，因为中文不严谨，表达不清楚。”张灏转述此话时，他并不以为然，但许纪霖认为其中的意味值得深思。许纪霖说，张灏先生在哈佛受到很严谨的思维训练，他即使是写中文的论文，思路和表达都非常严谨，具有很强的内在逻辑。
16、祸因他而起，骨子里又有忠君思想的他，自然不能一走了之。当时担任他的保镖兼侍卫工作的人是大刀王杨角风老家沧州人，谭嗣同就策划过大刀王五去救光绪帝。
17、君曰:“荣禄密谋，全在天津阅兵之举，足下及董、聂三军，皆受荣所节制，将挟兵力以行大事。虽然，董、聂不足道也，天下健者惟有足下。
18、为什么能冯苹如此热衷于赤脚跑步？
19、先生，您还记得吗？您的学生林圭、范源廉在戊戌年您应诏赴京后，曾写信给您，虽然我们已无从知晓此信的内容，但我相信：就象我今天给您写信一样真诚，它饱含着对您的崇敬，对您的关心与关切，对您的思念……
20、重庆的“赤脚大仙”高坪跑半马
五、
1、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。即便是现在读起这样的诗句，也不由得让人热血沸腾，这首千古流传的就义诗，是历史上著名的“戊戌六君子”之一的谭嗣同所作。
2、1988年我在香港第一次见到他，他当时从美国俄亥俄州立大学退休，应聘到香港科技大学担任讲座教授。他很忙，为琐碎事务所困扰，但他一直在思考自己的问题。1999年我在中文大学工作过一年，我有空就从中文大学乘地铁到清水湾畔科技大学去看望他，通常下午去，在那里吃晚饭，跟他聊天。他的生活很有规律，因为心脏动过手术，只能吃一碗没有油盐的面，大家戏称“张公面”。虽然他从来不写时论文章，但我可以感觉他内心的关怀，他一直关心着海峡两岸和世界局势。他对人彬彬有礼，始终保持着和蔼的距离，并不是那种让人感觉如沐春风的学者，但当你跟他深入接触后，你就能感受到他内心的炽热。
3、一段你从未听闻的近代史
4、我是初三1班李天卉。我勤奋学习,努力学好每一门功课。在知识的海洋里,是一个快乐的畅游者,不断的学习和总结,形成了良好的学习习惯和自学能力。从老师的谆谆教诲中,不断塑造日益丰满的自己;与同学们在交流探求中学习借鉴、共同提高。
5、今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。
6、梁启超是中国近代史上一个不可回避的人物，张灏先生于《危机中的中国知识分子》之外，专门写了《梁启超与中国思想的过渡》，足可见他对梁氏的重视。梁启超去世时，胡适所作挽联为“文字收功，神州革命；生平自许，中国新民。”他认为梁氏“一生著作最可传世不朽者”“颇难指名一篇一书”，他的结论是《新民说》可算是梁氏一生最大贡献。张灏先生在其著作中有专门一章讨论梁氏的新民说，且份量极重，评述也极为复杂，可谓与胡适先生慧眼同具。简略地说，应该怎样认识梁启超的新民说，它对我们今天的公民思想有何影响？
7、红色故事优秀学生演讲稿5
8、~此处“去”指的是康有为东渡日本避难，“留”指的是他自己选择留下以死殉节，因为他完全有机会逃命，他期望以自己的死来唤醒同胞，激励后人。他颂扬了康选择“去”是为了完成他们共同的理想和他自己未尽的遗志，甚至比他选择以死殉难更为艰难。一生一死，同样重如昆仑...麻烦采纳，谢谢!
9、前往日本之前，唐才常还曾在致其二弟唐才质的信中叮嘱：“来往信札，有关时事者，皆付丙丁。惟壮飞之书宜留。”正是因着好友们的珍惜和悉心保存，谭嗣同与师友来往信札，现得以存世半数有余。
10、1897年11月29日湖南时务学堂成立之际，正是德国强占胶州湾，新一轮民族危机重又卷起之时。时务学堂的创办，标志着湖南维新运动新之始，是维新派宣传维新思想的重要阵地，又是旧式教育向新式教育转变的典型代表。虽然学堂某些创办人的初衷被改变，却因为历史赋予的责任，让维新志士们承载了历史的担当，“影响了半部中国近代史”。
11、那么谭嗣同究竟为什么不肯逃跑呢？
12、我们现在作为一名中学生来讲，我们的责任是什么?担当起什么样的责任?这都是我们成长道路上的考验。责任，有的重如泰山，有的轻如鸿毛。但，无论声么样的责任，它就是我们应担当起的责任。每个人的角色不同，所以要担当起的责任也就不同，责任的大小也就不同。我们越是成长，担当起的责任也就越大。
13、我是初三六班的王春明，我是一个相貌平平却身高突出的少年，在同学眼中有点另类，每次遇到不合理的事总会挺身而出，不懂明哲保身，因为我有一颗追求完美的灵魂。
14、“皇帝尚在囹圄，作为臣子的岂能一逃了之，如此有违天道，决计不可！”
15、我是初三11班的张司宇,我为人忠实诚信、讲原则；有自制力，做事情始终坚持有始有终；肯学习，有问题愿意虚心向人学习。
16、名为维新，实为革命的谭嗣同
17、谭嗣同的第三个老师是韩荪农。韩荪农在北京宣武门南办了一个私塾。嗣同八岁时，和大哥嗣贻、二哥嗣襄一起在这所私塾就读。韩荪农的情况，也缺乏记载，他的学问应该比毕老师要高明一些。因为他教的书籍已经从发蒙读物提高到某些儒家经传。但是，谭嗣同对这些枯燥无味的封建教条，并不感兴趣。他好动厌静，常常找点借口，到附近的龙泉寺、陶然亭等一些地方玩耍。有时，他也抓住书中的个别词句，和老师辩论。谭嗣同在《城南思旧铭并叙》一文中对他们这段学习生活有过记载。
18、与他的学生谭嗣同一样，涂启先先生也是一个爱国者。他对欧阳中鹄说：“外洋枪炮之利，愈出愈奇，可使民无噍类。以枪炮敌枪炮，决无能胜之理，不审能否以电学、气学制之？”他提出发明一种武器来抵御列强的侵略，这与谭嗣同的主张有相同之处。他曾在上东团局屋柱上撰写一联：“处世公平，不怕奸雄生百计；为人正直，何愁律例有千条。”
19、祸国殃民，谭嗣同的卖地想法
20、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。