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端午节的来历与习俗(端午节的来历和习俗)
发布时间：2023-10-31 13:42:25 admin 阅读:59
1、来到剑网3缘起游戏后，找到俞村的方世光。
二、端午节的来历和习俗（100-200字）1、端午节的来历端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。
2、因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。
3、也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
4、总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚。
5、把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
6、端午节的习俗扒龙舟扒龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。
7、龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。
8、龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。
9、在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
10、闽、台则往妈祖庙祭拜。
11、放纸鸢纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。
12、在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。
13、扩展资料五月初五称为端午节的原因、从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。
14、端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。
15、古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说、“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。
16、”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。
17、午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。
18、还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。
19、又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
20、参考资料来源、百度百科-端午节。
三、端午节的来历和习俗是什么？1、端午时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。
2、目前端午节来历流传最广的说法就是纪念屈原，下面我们一起来了解一下纪念屈原的故事吧。
3、端午节的来历、纪念屈原端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
4、两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
5、屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
6、他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
7、公元前278年农历五月初楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。
8、沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。
9、这一习俗绵延至今，已有两千多年。
10、千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。
11、人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。
12、在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
13、随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
14、端午节的习俗赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。
15、相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
16、之后每年五月五日都会划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
17、如今赛龙舟的习俗在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，不过大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
18、挂艾草俗话说、“清明插柳，端午插艾”。
19、这里的“艾”是指艾草，它的茎叶有挥发性精油，独特的香味可以驱蚊避虫。
20、在端午节，人们把插艾草作为重要内容之家家都洒扫庭除，以艾草插于门眉，悬于堂中。
21、民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。
22、如今南北各地均有端午挂艾草习俗。
23、饮雄黄酒按照传统节日习俗，每家每户一般在来年开春时，将研成粉末的雄黄用来泡制黄酒、白酒。
24、从五月初将雄黄酒放在太阳底下暴晒，一直晒到五月初留在端午节那天饮用。
25、说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法、“喝了雄黄酒，百病都远走。
26、”当然，未到喝酒年龄的小孩子，大人们在他们的额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，蚊虫不叮。
27、这就是我所了解的关于端午节的来历故事了，不知道你们还了解哪些来历呢？在评论区里留言告诉我吧。
四、端午节的风俗和来历1、端午时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。
五、端午节的来历和习俗1、端午时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。
六、端午节的来历和习俗是什么？1、纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
2、据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。
3、那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
4、当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
5、为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
6、百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
7、看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证、“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
8、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
9、”习俗有、吃粽子、饮雄黄酒(一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。
10、)等回答者、馨幔|二级|2011-3-919来历是纪念屈原，习俗是包粽子，赛龙舟回答者、夏薰恋人|一级|2011-3-920习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。
11、比较普遍的活动有以下种种形式、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。
12、相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
13、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
14、之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
15、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
16、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
17、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
18、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
19、悬艾叶菖蒲民谚说、“清明插柳，端午插艾”。
20、在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
21、家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
22、并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。
23、制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
24、悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。
25、回答者、知道了33|一级|2011-3-1220悬钟馗像、钟馗捉鬼，是端午节习俗。
26、在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
27、唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
28、大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
29、明皇喝问，大鬼奏曰、臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
30、挂艾叶菖蒲榕枝、在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。
31、将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。
32、用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
33、艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。
34、在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。
35、有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。
36、是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。
37、”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。
38、台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。
39、榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。
40、也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒。
41、山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。
42、石榴皮为一常见的中药。
43、而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。
44、黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。
45、那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。
46、黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
47、赛龙舟、当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
48、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见屈原踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
49、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
50、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
51、清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
52、现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
53、香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
54、吃粽子、荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
55、饮雄黄酒、此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
56、游百病、此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
57、佩香囊、端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
58、香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢、再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
59、回答者、怒火中的蚊子|二级|2011-3-1314念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
60、据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。
61、那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
62、当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
63、为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
64、百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
65、看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证、“节分端午自谁言，回答者、僵尸杀手王|一级|2011-3-1321端午节的来历、端午节的来历端午节的传说战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。
66、后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。
67、有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
68、公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
69、屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
70、楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
71、楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。
72、屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
73、江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。
74、有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
75、从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
76、端午亦称端是我国最大的传统节日之一。
77、“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”。
78、端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
79、又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。
80、五月五日，月、日都是故称重也称重午。
81、此外，端午还有许多别称，如、夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
82、端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
83、事实也正是这样的。
84、关于端午节的来源，时至今日至少有五种说法，诸如、纪念屈原说。
85、吴越民族图腾祭说。
86、起于三代夏至节说。
87、恶月恶日驱避说，等等。
88、迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
89、在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
90、俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗。
91、又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
92、农历五月初俗称“端午节”。
93、端是“开端”、“初”的意思。
94、初五可以称为端五。
95、农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端重端阳、中天等。
96、从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》、“仲夏端午，烹鹜角黍”。
97、端午节是我国汉族人民的传统节日。
98、这一天必不可少的活动逐渐演变为、吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
99、据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
100、至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
101、尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
102、纪念屈原说。
103、此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。
104、据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。
105、又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
106、那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
107、当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
108、为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
109、‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证、“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
110、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
111、”迎涛神说。
112、此说出自东汉《曹娥碑》。
113、春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
114、龙的节日说。
115、这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。
116、他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
117、其主要理由是。
118、端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
119、粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
120、竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
121、古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
122、恶日说。
123、在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。
124、《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
125、《夏小正》中记、“此日蓄药，以蠲除毒气。
126、”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
127、《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。
128、其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。
129、”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。
130、《论衡》的作者王充也记述、“讳举正月、五月子。
131、以正月、五月子杀父与母，不得举也。
132、”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
133、宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。
134、可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。
135、可见从先秦以后，此日均为不吉之日。
136、这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
137、夏至说。
138、持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由、权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。
139、至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
140、端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
141、岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是、“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。
142、由此午节的最早起源当系夏至。
143、兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。
144、由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
145、端午节的习俗、吃粽子、赛龙舟等等回答者、a1323933782|二级|2011-3-1922习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。
146、比较普遍的活动有以下种种形式、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。
147、相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
148、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
149、之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
150、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
151、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
152、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
153、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
154、悬艾叶菖蒲民谚说、“清明插柳，端午插艾”。
155、在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
156、家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
157、并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。
158、制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
159、回答者、热心网友|2011-3-。
七、端午节的来历和风俗有哪些呢？1、纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
八、端午节的来历和习俗1、纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
九、端午节的来历和习俗1、(端午节习俗) 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。
2、比较普遍的活动有以下种种形式、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。
3、相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
4、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
5、之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
6、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
7、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
8、其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
9、在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
10、后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
11、江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
12、夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
13、贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
14、云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
15、不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
16、直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
17、清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。
18、当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
19、现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
20、在香港，也举行竞渡。
21、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
22、1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
23、1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
24、在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
25、“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。
26、然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
27、此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
28、尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
29、赛龙舟将盛传于世。
30、端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
31、粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
32、其由来已久，花样繁多。
33、据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”。
34、用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
35、东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
36、晋代，粽子被正式定为端午节食品。
37、这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
38、时人周处《岳阳风土记》记载、“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
39、”南北朝时期，出现杂粽。
40、米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
41、粽子还用作交往的礼品。
42、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
43、日本文献中就记载有“大唐粽子”。
44、宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
45、诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
46、这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
47、元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
48、端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。
49、包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。
50、粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽。
51、枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。
52、过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
53、煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。
54、据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮。
55、把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
56、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
57、从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽。
58、南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
59、吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
60、佩香囊 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
61、香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
62、★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
63、悬艾叶菖蒲 民谚说、“清明插柳，端午插艾”。
64、在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
65、家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
66、并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。
67、制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
68、艾，又名家艾、艾蒿。
69、它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
70、它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
71、中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
72、将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
73、菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
74、可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
75、端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
76、这些活动也反映了中华民族的优良传统。
77、端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
78、悬钟馗像 钟馗捉鬼，是端午节习俗。
79、在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
80、唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
81、大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
82、明皇喝问，大鬼奏曰、臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
83、挂荷包和拴五色丝线 应劭《风俗通》记载、“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
84、中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。
85、因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
86、系线时，禁忌儿童开口说话。
87、五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
88、据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。
89、扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
90、孟元老的《东京梦华录》卷八记载、端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。
91、紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。
92、自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。
93、次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。
94、又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
95、陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。
96、以及另一种“蚌粉铃”、“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。
97、令小儿带之以吸汗也。
98、”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
99、类似还有饮雄黄酒、此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
100、游百病、此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
101、——————摘自百度知道。