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duanwu(端午节诗词赏析)
发布时间：2023-11-02 07:20:51 admin 阅读:59
1、关于端午节的古诗有：。
2、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》。
3、翻译：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。。
4、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙•端午》。
5、翻译：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。。
6、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》。
7、翻译：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。。
8、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》。
9、翻译：从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。。
10、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》。
11、翻译：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂，真是让让人感到遗憾哪！。
二、《端午》诗词赏析1、端午唐·文秀(译文)端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而物枯孙设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。
2、于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？！(赏析)文秀，末唐诗僧，寓居帝都长安,对行将灭亡的大唐有深切的忧虑及悲痛。
3、作者这首绝句提出了一个令人深思的问题、尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
4、此诗言近意远，言简意深，很有力量。
5、端午日赐罩链衣唐·杜甫(译文)端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
6、香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
7、来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
8、宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
9、(赏析)杜甫，伟大的诗圣。
10、安史之乱之后，杜甫被叛军所俘虏，后来从监狱逃脱。
11、唐肃宗被他的忠诚所感动，给他授予了左拾遗的官职,于是公元757年的端午节，志得意满的杜甫写下了这首风趣幽默的诗歌。
12、和端午宋·张耒(译文)龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！(赏析)张耒，苏门四学士之一。
13、这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。
14、此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。
15、但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。
16、无怪乎北宋进士余靖作诗说、“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。
17、”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。
18、于是三四两句便水到渠成、一挥而就。
19、虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
20、渔家傲宋·欧阳修(译文)五月是石榴花开的季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。
21、人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
22、这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。
23、不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
24、(赏析)欧阳修，唐宋八大家之该词上片写端午节的风俗。
25、用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。
26、下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。
27、后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的青丝。
28、这首《渔家傲》写的闺中女子，给读者留下了想像的空间、享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去。
29、抒发了闺中女子的情思。
30、午日处州禁竞渡明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
31、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
32、(译文)我刚刚从蓬城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。
33、我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？(赏析)汤显祖，明代著名戏曲家、文学家。
34、此诗写禁止竞渡，别具一格。
35、但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。
36、汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
37、只不过他认为，这样的场面过于劳民伤财，因此在诗中加以表露。
38、从诗中可见、一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力败逗财力。
39、喜迁莺宋·黄裳(译文)梅雨刚刚停歇，正是深红色的石榴花争开的时节。
40、用芦叶裹成角状的粽子，用香蒲切成的珍贵的饰品，来装饰坐具的宴席。
41、年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。
42、成双成对的彩船停靠在岸边来观看龙舟比赛。
43、景象很壮观，在划船的地方，激起浪花，仿佛溅起的雪花。
44、喧闹声如雷声一般，红旗像闪电一样，夺去了锦标才完结。
45、一眼望去，水面和天空都笼罩在暮色之中了。
46、却看见红色的帘拢依然高挂着。
47、小船回来时天已晚了，船上满载着这一路上十里的荷香，和天上那如钩一样的明月。
48、(赏析)这首《喜迁莺》是端午节所作，写湖上泛舟所见，内容更为丰富。
49、词从端午的节候写起，梅雨初歇，海榴初开，自然地引出应节风物粽子和菖蒲。
50、四处是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是结彩斗巧的闺中女眷。
51、该词通篇好像是端午一日的游记，主要是叙事，也没有什么新异的艺术表现，但眼中富庶的风物，四周优雅的环境，无不洋溢着祥和与满足的情调，引人遐想。
52、五日·选一明·陈子龙(译文)吴地的五月是一片绿水悠悠的世界，放眼天机都是美不胜收的景色。
53、岸上出游的妇女中有的是像莫愁一样的美女，在水中争渡的健儿们就像当年王濬下江东那样个个锐不可挡。
54、在满是莲花和水菖蒲的那一边的岸上，那些高贵的士女们早已架起了珠帘帐篷，摆下了舒适的坐具，而水中雕刻着美丽花纹的船桨上下翻飞，就像弹奏激昂的乐曲时快速拨动琴弦一样，细长的龙舟在水中飞速向前。
55、我想参加抗清活动，恢复汉家的江山，可惜南明小朝廷就像当年的海西公一样安于屈辱。
56、(赏析)陈子龙，明末著名烈士与英雄、文学家，作者借此词反映自己反清复明的铮铮铁骨。
57、浣溪沙宋·苏轼(译文)微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。
58、流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
59、五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。
60、与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
61、(赏析)苏轼，中国文化史第一全才。
62、这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。
63、上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
64、全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
三、关于端午节的古诗词赏析1、《观竞渡》 题、“观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。
2、” 聚众临河，观看龙舟竞渡。
3、《竞渡》 (唐代)卢肇 石溪久住思端午， 馆驿楼前看发机。
4、鼙鼓动时雷隐隐， 兽头凌处雪微微。
5、冲波突出人齐譀， 跃浪争先鸟退飞。
6、向道是龙刚不信， 果然夺得锦标归。
7、鉴赏、这首诗描绘的是端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的场景。
8、也有人说诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。
9、万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。
10、写景抒怀怎么解释都有合理之处。
11、《系采丝》 题、“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。
12、” 汉代以青、赤、黄、白、黑五种色彩的丝线，扎成“长命缕”，系在臂上，可以驱除瘟病、避邪止恶。
13、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 (宋代)欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
14、五色新丝缠角粽。
15、金盘送，生绡画扇盘双凤。
16、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
17、叶里黄骊时一弄。
18、犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
19、鉴赏、这首词描写了过端午的风俗习惯、吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。
20、算是有史料的价值。
21、不过主笔却是写了一个深闺女子的生活、五色新丝缠的粽子，由金盘盛着，由侍婢送进，还要洗一个香花澡，做一个香梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。
22、梦境交织着现实，写出了闺中女子的情思。
23、欧阳修的词向来艳丽，一点没错。
24、《裹角黍》 题、“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。
25、” 角黍即“粽子”。
26、裹角黍即包粽子。
27、图说“以菰叶裹粘米为角黍，取阴阳包裹之义。
28、”菰，读作姑，是一种水生高秆的禾草类植物，其茎为筊白笋。
29、今人包粽子以箸叶、箬叶、芦苇叶为主。
30、《浣溪沙·端午》 (宋代)苏轼 轻汗微微透碧纨， 明朝端午浴芳兰。
31、流香涨腻满晴川。
32、彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。
33、佳人相见一千年。
34、鉴赏、这首词写的是妇女欢度端午佳节的情景。
35、上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
36、词风奔放恣肆的苏轼也有这种安然淡雅的作品，可见有能力驾驭不同风格才称得上真正的大家。
37、《悬艾人》 题、“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。
38、” 荆楚风俗，将艾草扎成人形，悬挂门户上，以避毒气。
39、《乙卯重五诗》 (宋代)陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
40、粽包分两髻，艾束著危冠。
41、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
42、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
43、鉴赏、写这首诗的时候年过古稀的陆游正闲居家乡，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。
44、我们见惯了“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”等表现亡国难收、雪耻不得、悲愤沉郁、一片赤诚的陆诗，这首闲适细腻的生活诗确实让我们倍感慰藉。
45、可是在欢乐中还暗藏着伤感，在闲适也流露出无奈。
46、放翁还是那个放翁，英雄已老，可毕竟还是英雄。
47、古代的诗人向来忧国忧民，又多失意，在这么个日子里缅怀屈原更是一件顺理成章的事儿，于是有了下面这些诗歌、《采药草》 题、“五日午时蓄采众药治病，最效验。
48、” 五日午时阳气最盛，以药草治病效验。
49、譬如“午时水”，取饮、擦身，可袪百病。
50、《江上吟》 (唐代)李白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
51、美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
52、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
53、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
54、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
55、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
56、鉴赏、这是很能代表李白特色的一首诗，以江上的遨游起兴，表现了的是他向来鄙弃现实，向往美好自由的追求。
57、李白向来推崇屈原，二人风格也是相似的浪漫，就如这首诗，一片神行，一气呵成，却又绵密工巧，独具匠心。
58、虽然名气不如将进酒系列，却也是一气呵成，气势磅礴，算是李白风格大成之作。
59、《射粉团》 题、“射粉团，唐宫中造粉团角黍饤盘中，以小弓射之，中者得食。
60、” 唐宫中，造粉团、角黍(粽子)，饤盘中，以小弓射之，中者得食。
61、《五月五日》 (宋代)梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。
62、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
63、未泯生前恨，而追没后踪。
64、沅湘碧潭水，应自照千峰。
65、鉴赏、梅公毕生也是仕途不顺，而在诗坛上却享有盛名，可能是屈原留下了“不遇”的传统，有名望的文人少有毕生春风得意的好运。
66、梅尧臣也是一样，所以他会怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写诗借屈原抒发情怀。
67、不过他比屈原幸运得多，至少他还有自己的国家，而屈原当初已经是孑然一身。
68、《赐枭羹》 题、“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之。
69、” 汉令郡国进贡枭(猫头鹰)，作成羹汤，于端午赏赐官员，寓有除绝邪恶之意。
70、枭读消，传说为食母恶鸟，故于端节捕杀。
71、《六幺令·天中节》 (宋代)苏轼 虎符缠臂，佳节又端午。
72、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
73、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
74、龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
75、感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
76、异客垂涕**，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
77、汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
78、鉴赏、苏轼在文学艺术方面堪称全才。
79、然而少见评析的这首端午节佳作，与其他的那些“豪放”或“婉约”之作大有不同，仔细读来，意蕴深远，别具一格，令人赞叹。
80、端午是“祛恶”的节日，这个“恶”大有深意，围绕着端午这一隐含意思，明暗虚实前后呼应。
81、全词上片“述今”民间活动诸况，美轮美奂。
82、下片追叙“湘累”人生故事，无限沧桑，一唱三叹。
83、《养鸲鹆》 题、“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。
84、” 鸲鹆，读作“渠浴”，又名“八哥”。
85、图说，要在它换羽毛后，剪了舌头好学话。
86、但是鸟学舌靠喉咙，剪舌头不符合科学。
87、《和端午》 (宋代)张耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。
88、国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。
89、鉴赏、这首诗凄清悲切、情意深沉，看似简单，实则意蕴深远。
90、竞渡悲冤，有无限的悲哀与无奈，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮。
91、因此意境直转而上、宏阔高远。
92、于是三四两句便水到渠成、一挥而就。
93、虽然此身早已灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡，同是文人，这首诗表达的就是对前辈的无限敬仰和赞叹。
四、端午节主题的经典古诗词赏析1、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
2、端午节马上就要到来了，在古代，人们就对自然充满了崇敬，在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有赛龙舟的习俗。
3、你还知道有哪些唯美的端午节古诗句？励志的句子我为此仔细地整理了以下内容《端午节主题的经典古诗词赏析》，仅供参考，欢迎大家阅读。
4、端午节主题的经典古诗词赏析(篇一)端午临中夏，时清日复长。
5、——出处、李隆基《端午》竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。
6、归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。
7、——钱琦《竹枝词》冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
8、——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
9、——出处、边贡《午日观竞渡》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。
10、佳人相见一千年。
11、——苏轼《浣溪沙》舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
12、奇绝。
13、难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
14、画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
15、——黄裳《喜迁莺·端午泛湖》但夸端午节，谁荐屈原祠。
16、——褚朝阳《五丝》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
17、灵均漏信何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
18、扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
19、蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
20、刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
21、先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
22、——唐刘禹锡《竞渡曲》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
23、——殷尧藩《端午日》细缠五色臂丝长。
24、——出处、舒頔《小重山端午》三百内人连袖舞，一时天上着词声。
25、《正月十五夜》m.j4cOM绿杨带雨垂垂重。
26、五*新丝缠角粽。
27、——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》便当裹米?，烂醉作端午。
28、——陆游《春晚叹》高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
29、——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。
30、香芦结黍趁天中。
31、五日凄凉千古、与谁同？——宋·万俟咏《南歌子端午》香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。
32、小团*浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
33、——张耒《端午》入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
34、——苏轼《浣溪沙端午》门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
35、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
36、龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
37、——苏轼《六幺令》幽寻未云毕，墟落生晚烟。
38、——出处、苏轼《端午遍游诸寺得禅字》端午节主题的经典古诗词赏析(篇二)五月五日午，赠我一枝艾。
39、——文天祥《端午即事》玉台金盏对炎光，全似去年香。
40、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。
41、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
42、——刘克庄《贺新郎》阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
43、——张可久《卖花声·怀古》细缠五色臂丝长。
44、――舒�(小重山・端午)独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
45、——汤显祖《午日处州禁竞渡》莫唱江南古调，皮唤怨抑难招，楚江沉魄。
46、——吴文英《澡兰香·淮安重午》莫唱*南古调，怨抑难招，楚*沉魄。
47、——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
48、——贝琼《已酉端午》万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
49、祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
50、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
51、——赵蕃《端午三首》谁家儿共女，庆端阳。
52、舒頔《小重山端午》艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。
53、轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。
54、——周紫芝《永遇乐》三百内人连袖舞，一时天空上着词声。
55、——《正月十五夜》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
56、――贝琼(已酉端午)见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
57、——《上元竹枝词》灵均死波后，是节常浴兰。
58、燃搜凯彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
59、逝者良自苦，今人反为欢。
60、——唐元稹《表夏十首》之十玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
61、——《上元夜》缛彩遥分地，繁光远缀天。
62、——《十五夜观灯》条脱闲揎系五丝。
63、——宋·李清照失调名《端午》词断句想信您读完端午节主题的经典古诗词赏析后，内心有非常多的感慨。
64、这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。
65、taiks.com我推出了专题端午节古诗词，愿您喜欢。
五、盘点有关端午节的诗句并赏析1、端午节诗词赏析、梅《五月五日》、《和端午》。
2、陆游《乙卯重五诗》和北琼《已酉端午》。
3、端午节有哪些诗句？端午节，除了吃粽子，还要多了解端午节的文化。
4、汪峰观察世界为你收集了一些(唐)文秀谁为端午节代言，传说屈原是永恒的。
5、嘲笑楚江的空旷，你无法洗刷你邪恶邻居的冤屈。
6、端午节诗歌《端午》赏析端午节是什么时候开始的？为什么要建立它？这只是一个民间传说，纪念爱国诗人屈原。
7、于是我站在楚江上追忆，眼前溅起的青烟茫茫，空无一人。
8、我轻蔑地笑了。
9、为什么这么宽的河容不下一颗爱国的心，为敢于说真话的人洗刷冤屈？端午节诗词《浣溪沙》苏轼(宋)汗液微微透明。
10、明代端午沐浴兰芳。
11、青川满香。
12、线轻绕红玉臂，绿云桓是斜挂着的。
13、美女相约一千年。
14、端午节诗歌《浣溪沙》赏析端午节是中国传统的民间节日。
15、真名叫端午。
16、《太平御览》第31卷Cites《风土记》、“仲夏端午，端午，端午，端午”。
17、也叫端午节，崇武，忠武。
18、端午节有吃粽子、赛龙舟、吊屈原等民俗。
19、这篇文章描述了妇女庆祝端午节的情景。
20、第一部分描述了他们在节日前的各种准备，第二部分根据民俗和丰富多彩的线条描绘了他们。
六、关于端午节的古诗词鉴赏1、(#端午节#导语)古往今来，描写端午的佳句很多，有“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”的景致，有“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，考网为大家分享了关于端午节的诗句，一起来看看吧！ (篇一) 《端午日赐衣》 唐·杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。
2、细葛含风软，香罗叠雪轻。
3、自天题处湿，当暑著来清。
4、意内称长短，终身荷圣情。
5、赏析 《端午日赐衣》出自《全唐诗》。
6、这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。
7、诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。
8、“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。
9、在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。
10、“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
11、这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情。
12、《临江仙》 宋陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
13、榴花不似舞裙红。
14、无人知此意，歌罢满帘风。
15、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
16、酒杯深浅去年同。
17、试浇桥下水，今夕到湘中。
18、赏析 此词是陈与义在公元1129年(建炎三年)所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。
19、词一开头，一语惊人。
20、“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。
21、陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。
22、“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。
23、“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。
24、“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征。
25、“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。
26、酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟深远。
27、(篇二) 《屈原塔》 苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。
28、精魂飘何处，父老空哽咽。
29、至今沧江上，投饭救饥渴。
30、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
31、屈原古壮士，就死意甚烈。
32、世俗安得知，眷眷不忍决。
33、南宾旧属楚，山上有遗塔。
34、应是奉佛人，恐子就沦灭。
35、此事虽无凭，此意固已切。
36、古人谁不死，何必较考折。
37、名声实粗物无穷，富贵亦暂热。
38、大夫知此理，所以持死节。
39、赏析 本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。
40、诗分三段、前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节岩喊液操。
41、相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格。
42、投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。
43、作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。
44、《寄朱锡珪》 唐贾岛 远泊与谁同，来从古木中。
45、长江人钓月，旷野火烧风。
46、梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
47、此时樯底水，涛起屈原通。
48、赏析 《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
49、“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态渗粗的表现就颇能反映这种特色。
50、这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗所写之景常常并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
51、(篇三) 《五月五日》 宋梅尧臣 屈氏已沈死，楚人衰不容。
52、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
53、未泯生前恨，而追没后踪。
54、沅湘碧潭水，应自照千峰。
55、赏析 北宋现实主义诗人梅尧臣生于农家，幼时家贫，酷爱读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿(相当于现今的文书)一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。
56、在连任三县主簿之后例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。
57、梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。
58、梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
59、《浣溪沙·端午》 苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
60、流香涨腻满晴川。
61、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
62、佳人相见一千年。
63、赏析 这是一首描写端午佳节情景的小词，体现了人们对爱情的渴望和祝福。
64、上片写“轻汗微微透碧纨”勾勒出了朝云的美丽身姿。
65、这是一幅为端午节忙碌的场景。
66、下片写端午佳节相互致贺，端午节各地的习俗。
67、彩线轻轻的缠绕在红色的胳臂会上，在发髻上挂着绿色的符录。
68、“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”描写了端午节的习俗。
69、“佳人相见一千年”，则是对爱情的深深祝福。
七、有关端午节的诗词鉴赏1、端午节的诗句 明朝端午，待学纫兰为佩。
2、寻一首好诗，要书裙带。
3、——苏轼《殢人娇·或云赠朝云》 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
4、——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
5、——殷尧藩《端午日》 近重午。
6、燎银篝、暗薰溽暑。
7、——姜夔《越女镜心·别席毛莹》 重五山村好，榴花忽已繁。
8、粽包分两髻，艾束著危冠——陆游《乙卯重五诗》 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
9、——吴文英《澡兰香·淮安重午》 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
10、——边贡《午日观竞渡》 重五休言升最紧。
11、纵有碧油，到了输堂印。
12、——苏轼《苏幕遮·咏选仙图》 但夸端午节，谁荐屈原祠。
13、把酒时伸奠，汨罗空远而。
14、——褚朝阳《五丝》 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
15、——边贡《午日观竞渡》 灵均死波后，是节常浴兰。
16、彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
17、——元稹《表夏十首》 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。
18、——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
19、——贝琼《巳酉端午》 浴兰芳荆楚风流，艾掩门眉，符映钗头。
20、——张可久《折桂令·别怀人生最》 独无尊酒酬端午。
21、移舟来听明山雨。
22、——陈与义《忆秦娥·五日移舟明山下作》 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
23、——张可久《卖花声·怀古》 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
24、——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》 长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。
25、——张籍《相和歌辞·江南曲》 碧艾香蒲处处忙。
26、谁家儿共女，庆端阳。
27、——舒頔《小重山·端午》 榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。
28、——范成大《鹧鸪天·仗下仪容笔下文》 粽包分两髻，艾束著危冠。
29、——陆游《乙卯重五诗》 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
30、——赵蕃《端午三首》 村静午鸡啼，绿暗新阴覆。
31、一展轻帘出画墙，道是端阳酒。
32、——纳兰容若《卜算子·五日》 五月五日午，赠我一枝艾。
33、故人不可见，新知万里外。
34、——文天祥《端午即事》 仙宫长命缕，端午降殊私。
35、——窦叔向《端午日恩赐百索》 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
36、——赵蕃《端午三首》 宫衣亦有名，端午被恩荣。
37、——杜甫《端午日赐衣》 好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
38、——苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》 小雨湿黄昏。
39、重午佳辰独掩门。
40、——李之仪《南乡子·端午》 裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
41、——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》 何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
42、——赵蕃《端午三首》 端午临中夏，时清日复长。
43、——李隆基《端午》 明诏始端午，初筵当履霜。
44、——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
45、——苏轼《浣溪沙·端午》 良辰当五日，偕老祝千年。
46、彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
47、——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
48、——殷尧藩《同州端午》 一番重午，旋买香蒲浮盏。
49、新月湖光荡素练。
50、——吴文英《隔浦莲近·黄钟商泊长桥过重午》 端午节的古诗赏析 乙卯重五诗 朝代、宋朝|作者、陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
51、粽包分两髻，艾束著危冠。
52、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
53、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
54、翻译/译文 端午节到了，火红的石榴花开满山村。
55、诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
56、又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
57、忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
58、注释 ①乙卯、指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。
59、重因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。
60、因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。
61、又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节” ②棕包分两髻、粽子有两个尖尖的角。
62、古时又称角黍，为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载、“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。
63、”最早粽子是黍米蒸制而成。
64、到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
65、③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。
66、据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。
67、危冠、高冠。
68、这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云、“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。
69、” ④储药、古人把五月视为恶日。
70、赏析/鉴赏 1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。
71、“重五”，即端午节。
72、这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”(五月初五)，将地点定格为“山村”。
73、此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。
74、更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！ “当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。
75、瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。
76、然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
77、到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
78、从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原与卫生保健的双重内涵。
79、念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。
80、“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！ 这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯。
81、那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。
82、没有装饰，所以诗美。
83、没有做作，所以情真，这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
八、端午节诗词赏析1、关于端午节的古诗有、端午临中夏，时清日复长。
2、——李隆基《端午》翻译、端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。
3、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
4、——苏轼《浣溪沙•端午》翻译、微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。
5、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
6、——殷尧藩《端午日》翻译、在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
7、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
8、——边贡《午日观竞渡》翻译、从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
9、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
10、——贝琼《已酉端午》翻译、己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。
11、整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂，真是让让人感到遗憾哪！。