八月十五最美诗句古诗(八月十五的诗词)

八月十五的诗词

1、月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》2、今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》3、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》4、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》5、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》6、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》7、当年弄影婆娑舞。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》8、分明不受人间暑。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》9、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》10、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》11、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》12、中秋佳月最端圆。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》13、永夜闲阶卧桂影。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》14、槁秸申酬，轮嗣布。——文天祥《回董提举中秋请宴启》15、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》16、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》17、从今三夜看婵娟。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》18、同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》19、妙曲虽传，毕竟人何许。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》20、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》21、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》22、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》23、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》24、杯酒相延，今夕不应悭。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》25、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》

给出下列古诗的具体诗句PS随便3首

只说一下《梅花溪棹歌》百首清姚驾鳌(嘉兴)资料为下:鸳鸯湖棹歌(清)朱彝尊撰《鸳鸯湖棹歌》一百首，词意优美，脍炙人口，仿效者广泛，现载于后，以便读者查阅。一蟹舍渔村两岸平，菱花十里棹歌声。依家放鹤洲前水，夜半真如塔火明。宋朱希真避地嘉禾，放鹤洲其园亭遗址也。余伯贵阳守，治别业于其上。真如塔峙其西。注:放鹤洲:在嘉兴鸳鸯湖畔(现称西南湖)，遗址在嘉兴城区南湖乡西南湖村无名圩。真如:塔名。塔址在嘉兴城区城南路真如新村东，放鹤洲西边，现为嘉兴轴承石所在。真如塔塔顶现置于嘉兴市人民公园土山上。二沙头宿鹭傍船栖，柳外惊乌隔岸啼。为爱秋来好明月，湖东不住住湖西。注:这首诗描写的是鸳鸯湖(西南湖)的秋月。三春城处处起吴歌，夹岸疏帘影翠娥。一叶舟穿妆阁底，倾脂河畔落花多。倾脂河在楞严寺东，人家多跨水为阁。四宝带河连锦带斜，精严寺古黯金沙。墙阴一径游人少，开遍年年梓树花。宝带，锦带俱水名。精严寺多梓树。注:宝带河:以唐朝宝华寺得名，在嘉兴子城西二百步，清初已废。精严寺:北到勤路，南抵精严寺街，东近少年路，有房舍数百间，为嘉兴近代规模最大的寺庙。五西埏里接韭溪流，一篑瓶山古木秋。惯是争枝乌未宿，夜深啼上月波楼。西埏里载干宝《搜神记》，在嘉兴县治西，韭溪之水经其下。瓶山，宋时酒务。月波，秀州酒名，载张能臣《天下名酒记》，楼系令狐挺所建，宋人集题咏诗词甚多。注:月波楼:在今嘉兴卫生学校处，早废。县治:清时嘉兴县治在今市总工会所在之处。六檇李亭荒蔓草存，金陀坊冷寺钟昏。湖天夜上高楼望，月出东南白苎村。檇李亭址在金铭寺北。宋岳珂为劝农使，居金陀坊，著《金陀粹编》。寺南有楼名湖天海月。注:金陀坊:为宋元时嘉兴七十坊之一。白苎村:扼南湖通海盐塘之咽喉，白苎村即指南堰一带。金铭寺:又名金明寺，在今嘉兴市第一中学内。七百尺红楼四面窗，石梁一道锁晴江。自从湖有鸳鸯目，水鸟飞来定自双。注:湖:此处指鸳鸯湖。鸳鸯湖在唐宋时就负有盛名，是嘉兴城南的游览胜地。八倅廨偏宜置酒过，亭前花月至今多。不知三影吟成后，可载兜娘此地歌?注:陆游入蜀日记:倅廨花月亭有小碑，乃张先“云破月来花弄影”乐章，云:得句于此亭也。张子野云:往岁吴兴守滕子京席上见小伎兜娘，后十年，再见于京口。九女墙官柳遍啼鸦，小阁临风卷幔斜。笑指孩儿桥下水，雨晴漂出满城花。注:孩儿桥在天宁寺东，石栏尽刻作孩儿，载鲁应龙《括异志》。孩儿桥:桥在现建国路天宁寺街口，因近年市河被填，桥已为路，但地名尚存。十樯燕樯乌绕楫师，树头树底挽船丝。村边处处围桑叶，水上家家养鸭儿。注:《乐府·阿子歌》注:嘉兴人养鸭儿作此歌。十-桃花新水涌吴艚，十五渔娃橹自操。网得钱塘一双鲤，不知鱼腹有瓜刀。注:钱塘杜子恭就人借瓜刀，其主求之曰:当即相还耳。既而，刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中，破鱼腹得瓜刀。见《搜神后记》。十二穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船。两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田。注:穆湖:现名穆河溪，群众惯称马河溪，在今城区嘉北乡陶家桥村，这里盛产鱼菱。十三金衣楚雀白?鸡，不住裴公岛上啼。白马未嘶云屋外，红船先渡板桥西。注:裴岛即放鹤洲，相传裴休别业。十四堤外湖光堤内池，露荷珠缀夜凉时。阿谁月底修萧谱，更按《东堂》旧日词。注:毛滂在秀州赋《月波楼中秋词》云:“露荷珠缀，照见鸳鸯睡。”《月波修箫谱》乐府调名。《东堂》滂集名也。十五鸭馄饨小漉微盐，雪后垆头酒价廉。听说河豚新入市，蒌蒿荻笋急须拈。注:方回题竹杖诗:“跳上岸头须记取，秀州门外鸭馄饨。”十六城北城南尽水乡，红薇径外是回塘。千家晓阁纱窗拓，二月东风蕙草香。注:红薇径:原在南湖东岸，是宋代尚书潘师旦园林“会景亭”中的一景。十七西水驿前津鼓声，原田角角野鸡鸣。苔心菜甲桃花里，未到天明棹入城。注:西水驿在城西。桃花里人多种菜为业。西水泽:为嘉兴境内古驿站之一，其故址在今丽桥附近。十八姑恶飞鸣触晓烟，红蚕四月已三眠。白花满把蒸成露，紫葚盈筐不取钱。注:姑恶，鸟名，蚕月最多。野蔷薇开白花，田家篱落间处处有之，蒸成香露，可以泽发。十九村中桑斧响初停，溪上丛麻色渐清。郡阁南风才几日，荷花开满镜香亭。注:府城西北有麻溪。镜香亭在慈恩寺南，今废。溪:此处指麻溪，在今嘉兴郊区虹阳乡与江苏接壤处，水通太湖。二十徐园青李核何纤，未比僧庐味更甜。听说西施曾一掏，至今颗颗爪痕添。注;徐园李核小如豆，丝悬其中。僧庐谓净相寺，产檇李，每颗有西施爪痕。檇李，嘉兴著名特产，其果扁圆形，皮色殷红，果肉呈琥珀色，多浆法，味甜醇，微有酒味，为果中珍品。二十一藉袈桥上水松牌，白石登登雁齿阶。曾记小时明月夜，踏歌连臂竹邻街。注:竹邻里，元陈秀民所居。藉袈桥在其东北。藉袈桥:今已湮没。其旧址在嘉兴城区勤俭路和少年路口，人民电影院西侧。二十二谷水由来出小湖，渚城辟塞总春芜。战场吴楚看犹在，折戟沙中定有无。注:《水经注》引《吴记》:“谷水出吴小湖，经由拳县。”渚城在今城北十五里。《水经注》又云:“浙江又东经柴辟南，旧吴楚战地，备候于此，故谓之辟塞。”渚城:春秋时的古城，吴城争战时筑。其遗址在今嘉兴市郊区双桥乡双桥村，其地现名主人浜，为渚城浜之讹。二十三金鱼院外即通津，转粟千艘压水滨。年少女墙随意望，缝衣恰对柁楼人。注:《舆地纪胜》:金色院在嘉兴县西北。金鱼院:在今嘉兴卫生学校一带。二十四怀家亭馆相家湖，雪艇风阑近已芜。犹有白苹香十里，生来黄蚬蛤蜊粗。注:怀悦居相湖南。辟柳庄。有水亭名“雪艇”。湖中产蚬甚肥。二十五学绣女儿行水浔，遥看三塔小如针。并头菡萏双飞翼，记取挑丝色浅深。注:城西学绣里，俗传西于入吴，刺绣于此。三塔，龙渊寺前塔也。三塔:原嘉兴著名古迹。运河出嘉兴往西南有三塔湾，湾北曾建有龙渊寺，寺前三塔并列，风景极美。二十六梅花小阁两重阶，屈戍屏风六扇排。不及张铜炉在地，三冬长暖牡丹鞋。注:里有张鸣岐.制铜为熏炉，闻于时。二十七鹤湖东去水茫茫，一面风泾接魏塘。看取松江布帆至，鲈鱼切玉劝郎尝。注:鹤湖在魏塘，清风泾即白牛泾。二十八莲花细步散香尘，金粟山门礼佛频。一种少年齐目断，不知谁是比肩人。注:金粟寺在海盐西南。林坤《诚斋杂记》:“海盐陆东美妻有容止，夫妇相重，寸步不离，时号比肩人。孙权封其里。”二十九织成锦衾碧间红，缭以吴绵四五通。锦上鸳鸯三十六，双栖夜夜水纹中。注:里出善锦。三十天宁佛阁早春开，鸟语风铃次第催。怪道回船湿罗袜，严将军墓踏青来。注:天宁寺在秀水县治东北，后有严助墓。天宁佛阁:天宁寺。在今嘉兴市区天宁寺街。三十一长水风荷叶叶香，斜塘惯宿野鸳鸯。郎舟爱向斜塘去，妾意终怜长水长。注:长水，秦时所凿。斜塘，地名。三十二踠地垂杨絮未飘，兰舟上巳祓除遥。射襄城北南风起，直到吴江第四桥。注:城北王江泾有射襄桥，俗讹为寿香桥，即射襄城故址。三十三宣公桥南画鼓挝，酒船风幔拄鸦叉。碧山银碗劝郎醉，棹入南湖秋月斜。注:陆宣公桥在城东。朱碧山元时嘉禾银工。宋闻人滋《南湖草堂记》:“檇李，泽国也，东南皆陂湖，而南湖尤大。”宣公桥在嘉兴市区中山桥与七一桥之间。三十四木犀花落捣成泥，霜后新橙配作齑。犹恐夜深妨酒渴，教添玉乳御儿梨。注:御儿玉乳梨见《汉书》注。三十五画眉墨是沈珪丸，水滴蟾蜍砚未干。休恨图经山色少，与郎终日远峰看。注:沈珪，禾人，善制墨。谚云:沈珪对胶，十年如石。载何为薳《春渚纪闻》。郡城四望无山，宋郑毅夫月波楼诗:“野色更无山隔断”是也。禾人:嘉兴人。三十六三姑庙南豆叶黄，马王塘北稻花香。秋衣薄处宜思妾，春酒熟时须饷郎。注:三姑事见《括异志》，今长水有庙。马王塘在其北。三姑庙:在今嘉兴市郊区王店乡宝华村，庙已废，地名尚存。三十七小妇春风楼下眠，与论家计最堪怜。劝移百福坊南往，多买千金圩上田。注:石门有春风楼。钱塘应才为嘉兴学正，婢曰陆小莲，百福坊人。贝琼元末避地千金圩。百福坊:古坊名，现称百福弄，在嘉兴市政府东边。三十八小舫中流播燕梢，一螺青水练塘坳。随郎尽日盐官去，莫漫将侬半逻抛。注:燕梢，小船名。长水东有练浦，一螺青，浦水名。刘长卿诗:“半逻莺满树”。今讹为半路。一螺青:现郊区蚂桥乡三星桥村有一螺青自然村。三十九戗金砚匣衍波笺，日坐春风小阁前。镂管簪花书小字，把郎诗学鲁?编。注:战，去声。斜塘杨汇髹工戗金戗银法，以黑漆为地，针刻山水、树石、花竹、翎毛、亭台、屋宇、人物，调雌黄韶粉以金银箔傅之。见陶宗仪《辍耕录》。杜诗编年自禾人鲁訔始。四十雨近黄梅动浃旬，舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙，莫是前溪读曲人。四十一秋灯无焰剪刀停，冷露浓浓桂树青。伯解罗衣种罂粟，月明如水浸中庭。注:禾中产罂粟，相传八月十五夜，俾女郎解衣播种。则花倍繁。四十二绣线图存陆晃遥，唐家花鸟棘针描。只愁玉面无入画，须是传神盛子昭。注:陆晃，禾人，有绣线图载《宣和画谱》。唐希雅及孙宿皆善画花鸟，墨作棘针。子昭魏塘人，尝画崔莺莺像。四十三去郭西南桂树林，五亩之园一半阴。笑插枝头最深蕊，两鬟如粟辟寒金。注:城西屠氏园有桂二本，垂阴逾亩，每岁两树迭开金蕊一枝。四十四榆钱阵阵麦纤纤，野菜花黄蝶易粘。记送郎船溪水曲，平芜一点甑山尖。注:甑山在桐乡，今为钱大理贡墓。四十五比翼鸳鸯举棹回，双飞蝴蝶遇风开。生憎湖上鸬鹚鸟，百遍鱼梁晒翅来。注:鸬鹅湖在海盐县西南。四十六龙香小柄琵琶弯，切玉玲珑约指环。试按花深深一曲，海棠开后望郎还。注:南宋太学服膺斋上舍郑文，秀州人，妻孙氏寄秦楼月词，一时传播，酒楼伎馆皆歌之，载《古杭杂记》。“花深深”、“海棠开后”词中语也。“琵”字唐人多作仄音读。四十七酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉。俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨。注:晏殊《娄要》:嘉兴县有金风亭。蔡十郎桥，载《至元嘉禾志》。四十八落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水底尽传螺五色，湖边空挂网千丝。注:城西南金铭寺有范蠡祠，旧并塑西子像，湖中产螺皆五色。范蠡祠:在范蠡湖畔，今嘉兴一中校园内。四十九苏小墓前秋草平，苏小墓上秋瓜生。同心绾结不知处，日暮野塘空水声。注:唐徐凝《嘉兴逢寒食》诗:“惟有县前苏小墓。”王禹?诗:“县前苏小有荒坟”。今县南有贤倡巷。苏小墓:即南齐时歌伎苏小小墓，在市区贤倡弄(现更名自由弄)。五十风樯水槛尽飞花，一曲春波潋滟斜。北斗阑干郎记取，七星桥下是儿家。注:春波、七星二桥名。五十一天星湖口好花枝，便过三春采未迟。蝴蜨双飞如可遂，教郎乞梦冷仙祠。注:天星湖在嘉兴县治东，湖北有协律郎冷谦祠，祷梦者有奇验。五十二江楼人日酒初浓，一一红妆水面逢。不待上元灯火夜，徐王庙下鼓冬冬。注:徐王庙在府城东北，每岁人日、谷日ru舟击鼓，士女往观。五十三河头时有浣衣人，处处春流漾白苹。桥下轻舟来往疾，南经娱老北蹲宾。注:娱老桥在城南，蹲宾桥在府治西。蹲宾桥:桥已废，在现在子城西的紫阳街上，俗呼蒸饼桥。五十四芳草城隅绿映衫，凤池坊北好抽帆。徐恬旧宅芹泥暖，雨过斜阳燕子衔。注:凤池坊，娄机故宅，今郡学之前。徐恬宅见陆广微《吴地记》。五十五秋泾极望水平堤，历历杉青古闸西。夜半呕哑柔橹拨，亭前灯火落帆齐。注:秋泾桥在城北。杉青，闸名。落帆，亭名。秋泾:在市与塘汇乡交界处，横跨秋泾河，是一座单孔拱形石桥，桥长60米。五十六屋上鸠鸣谷雨开，横塘游女荡舟回。桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。注:横塘在城东。俗名笋之早者，曰“燕来”。五十七漏泽寺西估客多，楼前官道后官河。正值喧阗日中市，杨花小伎抱筝过。注:吴船女郎入市唱曲，号“唱畅花”。五十八五月新丝满市廛，缲车响彻斗门边。沿流直下羔羊堰，双橹迎来贩客船。注:羔羊堰在石门县，斗门在石门北。五十九鱼梁沙浅鹭争淘，处处村田响桔槔。一夜城西苕水下，酒船直并小楼高。六十九里桥西落照衔，樱桃初熟鸟争qian。须知美酒乌程到，遥见新塍一片帆。注:宋曾鲁公监秀州新塍酒税，今作新城误。九里桥:在今郊区新农乡九里汇附近。六十一马场渔溆几沙汀，宿雨初消树更青。最好南园丛桂发，画桡长泊煮茶亭。注:彪湖一名马场湖，宋潘师旦以南坞。渔溆水十一处会于春波门外，建会景亭。南园余叔宜春令别业，有桂树四本，高俱五丈。苏子瞻煮茶亭在水北。六十二青粉墙低望里遥，红泥亭子柳千条。郎船但逐东流水，西丽桥来北丽桥。注:西丽桥:位于市区三塔路，横跨运河，市区通向西郊的主要进出口，宋代已有桥名。北丽桥:位于市区建国路北端，横跨运河，始建于宋初，是沟通市区南北的重要桥梁。六十三伍胥山头花满林，石佛寺下水深深。妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。注:胥山在城东十八里。石佛寺唐刹。六十四花船新造水中央，晓发当湖溯汉塘。听尽钟声十八里，平林小市入新坊。注:角里东为汉魏二塘。德藏寺钟初成，工戒以勿击，俟行百里击之。工行至新坊十八里，遽击之，由是不能远闻，载《括异志》。六十五蒲山草与荠山齐，澉浦潮来乍浦西。白沃庙南看白马。巫言风雨夜长嘶。注:蒲山，菜荠山惧在平湖。白沃庙祀汉使君。六十六绿烟初洗兔华秋，片片鱼云静不流。山月池边看未足，移船买酒弄珠楼。注:山月池在平湖德藏寺，城东有弄珠楼。六十七鹦鹉湖流碧几湾，白龙湫水落陈山。游人秦小娘祠过，社鼓声边醉酒还。注:鹦鹉湖即柘湖。陈山上有白龙湫，见《括异志》。秦小娘，晋时人，祠在平湖东南二十里。六十八阿侬家住秦溪头，日长爱棹横湖舟。沾云寺东花已放，义妇堰南春可游。注:横湖，沾云寺俱在半逻东。义妇堰，汉许升妻吕荣冢，死黄巾之难。糜府君敛钱葬之。今讹为吕蒙冢。六十九巫子峰晴返景开，传闻秦女葬山隈。闲听野老沙中语，曾有毛民海上来。注:《乐资九州志》:盐官县有秦驻山，始皇经此，美人死，葬于山下。山之东，海口有巫子山。《水经注》:光熙元年有毛民三人集于县，盖泛于风也。七十横浦东连白塔云，下方钟鼓落潮闻。结成海气楼相似，煮就吴盐雪不分。注:白塔山在海中。盐官亦有蜃市。七十一劝郎莫饮黄支犀，劝郎莫听花冠鸡。闻琴桥东海月上，乌夜村边开始乌末啼。注:闻琴桥在海盐城东。乌夜村，何准宅旧址。七十二鹰案绝顶海风晴，乌免秋残夜并生。铁锁石塘三百里，惊涛啮尽寄奴城。注:鹰窠顶在澈浦山椒。每十月朔日月并出海中。晋安帝隆安五年孙思犯海盐，刘裕拒之，筑城于海盐故治。七十三招宝塘倾水浅深，会骸山古家销沉。都缘世上钱神贵，地下刘伶改姓金。注:招宝塘在海盐西南。《九州要记》:古有金牛入山，阜伯通兄弟凿山取牛，山崩，二人同死穴中，因曰“会骸山”。郡有刘伶墓，土人避钱?讳，改呼金伶墓。七十四曲律昆山最后时，海盐高调教坊知。至今十棒元宵鼓，绝倒梨园弟子师。七十五春绢秋罗软胜绵，折枝花小样争传。舟移濮九娘桥宿，夜半鸣梭搅客眠。注:濮院，元濮乐闲所居。濮九娘桥在焉。七十六郎牵百丈上官塘，客倚篷窗晚饭香。黄口近前休卖眼，船头已入语儿乡。注:在今桐乡县，春秋时吴越接壤之地，又称御儿乡。七十七轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。注:崇德，古南亭。石门，春秋时吴垒石以拒越。七十八走马岗长夕照中，塘连沙渚路西东。不知吴会谁分地，生遍茱萸一色红。注:走马冈在石门永新乡，地有官窑，相传吴越分疆处。语儿中泾，一名沙渚塘。《吴会分地记》书名见《太平御览》。吴茱萸，禾郡土产。七十九移船只合甓川居，酿就新浆雪不如。留客最怜乡味好，屠汶秋鸟马嗥鱼。注:闽人卓成大元末侨居甓川。马嗥城殆即《水经注》所云马?城也。鱼可为腊。八十郎家湖北妾湖南，两浆缘流路旧谙。却似钓鳌矶边鹭，往来凉月影毵毵。注:钓鳌矶在南湖中，龚太守勉所筑。八十一野王台废只空墩，翁子坟荒有墓门。舍宅尚传裴相国，移家曾住赵工孙。注:白莲寺隔水有顾野王读书台址。朱买臣墓在角里街北。真如寺相传裴休宅。赵王孙谓孟坚也，居广陈里。八十二秋晚东林落木疏，白莲僧寺水中居。昏钟不隔渔庄火，古殿犹存日本书。注:白莲寺即东林施水院。渔庄在其北。寺壁有日本国人题名二处。八十三蕲王战舰已无踪，娄相高坟启旧封。曾见朋游南渡日，北山堂外九株松。注:县东三十里，一冢甚高，传是娄机墓，中有石室，为盗所发。北山草堂，沈氏宅，其石垒自南宋。八十四仲圭旧里足淹徊，曲径横桥一水隈。小?春风认酹酒，佛香长和墓门梅。注:吴镇墓在嘉善县治北梅花庵。八十五怀苏亭子草成蹊，六鹤空堂旧迹迷。唯有清香楼上月，夜深长照子城西。注:怀苏亭在府治。六鹤堂宋知州邓根建。府廨有清香楼，见《异闻总录》。子城载《闲窗括异志》，今目为子墙脚。八十六稗花枫叶宋坡湖，路转潮鸣山翠无。百里盐田相望白，至今人说小长芦。注:宋坡湖即贲湖。《吴郡记》:“海滨文斥，盐田相望”。檇李旧号小长芦，见周必大《吴郡诸山录》。八十七桑边禾黍水重围，时有秋虫上客衣。三过堂东开夕阳，满村黄叶一僧归。注:三过堂，苏子瞻遗迹。黄叶庵，释智舷所筑。八十八百花庄口水沄沄，中是吾家太傅坟。当暑黄鹂鸣灌木，经科红叶映斜曛。注:百花庄在城北十五里，先文恪公赐茔在焉。八十九鸭嘴小船浅水通，获花门巷萧萧风。荆南豫北斗新酿，不比吾乡清若空。注:清若空亦秀州酒名，见《武林遗事》。九十秋水寻常没钓矶，秋林随意敞柴扉。八月田中黄雀?，九月盘中黄雀肥。注:黄雀味甚腴，产陶庄、马疃。九十一江市鱼同海市鲜，南湖菱胜北湖偏。四更枕上歌声起，泊遍冬瓜堰外船。注:唐张祜曾领嘉兴冬瓜堰税。九十二妾家城南望虎墩，郎家城北白牛村。白牛不见郎骑至，望虎何由过郭门。注:陈舜俞居秀州尝骑白牛往来，自号白牛居士。九十三百步桥南解缆初，香醪五木隔年储，不须合路寻鱼鲊，但向分湖问蟹胥。注:去郡城东北三里有百步桥。马永卿《懒真子》:苏秀道中有地名“五水”，出佳酒。陆游日记:合路卖鲊者甚众。《一统志》:分湖产蟹。九十四石尤风急驻苏湾，逢着邻船贩橘还。只道夜过平望驿，不知朝发洞庭山。注:苏湾，近吴江境上，陈舜俞墓在焉。九十五父老禾兴旧馆前，香(禾亢)熟后话丰年。楼头沽酒楼外泊，半是江淮贩米船。注:望云门北旧有禾兴馆。唐李瀚《嘉兴屯田政绩记》:“嘉禾一穰，江淮为之康:嘉禾一歉，江淮为之俭。”九十六茅屋东溪兴可乘，竹篱随意挂鱼罾。三冬雪压千年树，四月花繁百尺藤。注:东溪，从叔子蓉别业。九十七舍南舍北绕春流，花外初莺啭未休。毕竟林塘输角里，爱携宾客醉山楼。注:山楼，从叔子葆所居，四方宾客至者必集于此。九十八溪上梅花舍后开，市南新酒酦新醅。寻山近有殳基宅，看雪遥登顾况台。注:余近移家长水之梅溪，殳山在其西，横山在其南，皆可望见。顾况读书台在横山顶。九十九归人万里望邱为，白酒黄壶瓠作卮。来往棹歌无不可，西溪东泖任吾之。注:邱为，郡人，王维送之诗云:“五湖三宙宅，万里一归人。”里中黄元吉治锡为壶极精致近日乡人多用匏樽。西溪在府城西三里，鲍恂所居。东泖在平湖。一百槛边花外尽重湖，到处怀觞兴不孤。安得家家寻画手，溪堂遍写读书图。注:黄子久有《由拳读书图》。

古语“宁要重阳十三雨，不要立冬一日晴”是什么意思啊？

谚语说，不怕重阳十三雨，就怕立冬一日晴，这是古人总结的经验，即说立冬这天最好下雨雪，若是大晴天，则接下来的冬天将偏暖，对越冬农作物非常不利，如庄稼过早拔节，过早返青，过早抽苔，过早开花，株苗旺长，再一个是虫灾大。所以古人都盼立冬这天下雨雪，预示着来年有好收成。可现在的天气早已不能和过去比了，忽冷忽热，忽旱忽涝已成家常便饭。如今日立冬，全国多地正在下雨雪，按理说是好事，可我早几天听我村中一会推演易经的老人说，今年立冬这天若下雨雪，则今年的寒冬腊月到明年的早春时节，将是多雨多雪且极为寒冷，因太寒，对过冬农作物及对人，对牲畜，对鸟鱼虫兽都不利。今日立冬，全国大部地区下起了雨雪且温度陡降的厉害，可以说少有，真不知老者预言是否真。前几天商务部发出的贮物倡议，现在人们疯狂囤物，若真如老人所言，现在看起来贮物倡议还真是正确的。

八月十五中秋节王维的诗句

1.关于八月十五王维的诗句关于八月十五王维的诗句1.王维关于八月十五的诗王维《东溪玩月》月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。王维《泛前陂》秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。王维《赋得秋日悬清光》寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。王维《清如玉壶冰》玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歌，王孙自可留。2.王维关于八月十五的诗王维《东溪玩月》月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。王维《泛前陂》秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。王维《赋得秋日悬清光》寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。王维《清如玉壶冰》玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歌，王孙自可留。3.中秋节王维的古诗独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄第登高处，遍插茱萸少一人。王维的《九月九日忆山东兄弟》是说重阳节的，不是中秋节。以下才是他写月的诗，请楼主注意：王维《东溪玩月》月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。王维《泛前陂》秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。王维《赋得秋日悬清光》寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。王维《清如玉壶冰》玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歌，王孙自可留。王维《东溪玩月》月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。王维《泛前陂》秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。王维《赋得秋日悬清光》寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。王维《清如玉壶冰》玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。4.王维的诗有什么诗是八月十五曰的话1、王维《泛前陂》秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。2、王维《赋得秋日悬清光》寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。3、王维《清如玉壶冰》玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。5.急求关于八月十五的十五首古诗~十五夜望月--王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家？水调歌头---苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。八月十五夜月杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。中秋月齐已空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。东林莫碍渐高势，四海正看当路时。还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。倪庄中秋元好问强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。八月十五夜桃源玩月刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。中秋月晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。中秋见月和子由苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。夜愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。回董提举中秋请宴启文天祥照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。满江红.中秋寄远辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。念奴娇.中秋对月文征明桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。《中秋》（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。如有不够可追问。6.王维写的中秋节诗1、明月出天山，苍茫云海间。（李白.《关山月》）2、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。（齐已.《中秋月》）3、此生此夜不长好，明月明年何处看。（苏轼.《中秋月》）4、美人清江畔，是夜越吟苦。（王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（王建.《十五夜望月寄杜郎中》）6、花间一壶酒，独酌无相亲。（李白.《月下独酌》）7、举头望明月，低头思故乡。（李白.《静夜思》）8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（刘方平.《月夜》）9、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫.《月夜忆舍弟》）10、海上生明月，天涯共此时。（张九龄.《望月怀远》）11、满月飞明镜，归心折大刀。（杜甫.《八月十五夜月》）12、大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺.《马诗·大漠沙如雪》）13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐.《嫦娥》）14、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。（李商隐.《霜月》）15、秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然.《秋宵月下有怀》）16、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。（陆龟蒙.《中秋待月》）17、山中夜来月，到晓不曾看。（元好问.《倪庄中秋》）18、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。（李商隐.《八月十五夜桃源玩月》）19、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。（晏殊.《中秋月》）20、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。（白居易.《八月十五日夜湓亭望月》）

写首八月十五诗句

忽至中秋起大风，搅得闽浙无月赏。因风起浪举家离，无奈借饼思人月。

描写田园风光的优美诗句有哪些？

田园风光归田园居【魏晋】陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。归园田居【魏晋】陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。田园言怀【唐】李白贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。田园作【唐】孟浩然弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。春中田园作【唐】王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。淇上田园即事【唐】王维屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。秋中雨田园即事【唐】耿湋漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。四时田园杂兴【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。四时田园杂兴【宋】范成大乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。四时田园杂兴【宋】范成大新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。四时田园杂兴【宋】范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。编辑于2011-08-23查看全部6个回答宁波六年级古诗词复习，6000万家长的选择，精英老师在线1对1根据文中提到的旅游为您推荐掌门1对1六年级古诗词复习，五层筛选全国优秀教师，紧扣各地教材，中小学全科在线辅导，1对1制定个性化教程，免费测评课，准确判断您孩子的学习水平m.***.com广告描写田园风光的诗句大全_描写田园风光的诗句干货集合_下载快手app根据文中提到的田园生活为您推荐这份描写田园风光的诗句大全太绝了!比字典还要好，各种形式和属性的成语都在这了***.com广告更多专家表现美丽田园风光和闲适田园生活的诗句3.5万情感专家在线答疑5分钟内响应极速提问—你看完啦，以下内容更有趣—关于春节的古诗8首关于春节的古诗?立即下载拼多多APP，迅速了解关于春节的古诗你想知道的，这里全都有!更多精彩内容，尽在拼多多广告2021-04-09表现美丽田园风光和闲适田园生活的诗句饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。5赞·6浏览2020-03-11关于田园生活或田园风光的古诗。（田园诗）3赞·1播放表现田园风光的诗句有哪些？《游山西村》陆游山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。   绿树村边合，青山郭外斜。   开轩面场圃，把酒话桑麻。   待到重阳日，还来就菊花。《绝句》杜甫迟日江山丽，春风花草香。   泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 《归园田居》 其一(陶渊明)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。   开荒南野际，守拙归田园。   方宅十余亩，草屋八九间。   榆柳荫后椋，桃李罗堂前。望采纳，谢谢！114浏览2020-03-07过故人庄中描写美丽田园风光的诗句是什么？绿树村边合，青山郭外斜。98赞·2,267浏览关于田园风光的古诗词饮酒诗之五*陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。归园田居五首之一*陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。酬张少府*王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。野望*王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。酬张少府晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。群问穷通理，渔歌入浦深。归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。终南山太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。过香积寺不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。汉江临眺楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。青溪言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。酬郭给事洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。新晴野（一作晚）望新晴原野旷。极目无氛垢。郭门临渡头。村树连溪口。白水明田外。碧峰出山后。农月无闲人。倾家事南亩。诗经·豳风——《七月》《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”，它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。”（《宋诗选注》）七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜[7]于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥,万寿无疆！【注释】：《豳风》是豳地一带的诗歌，共七篇。豳，又写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地方，在今天的陕西省旬邑，邠县一带。这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”（《汉书·地理志》）诗风宽大，乐而不节（《左传》襄公二十九年注）流火：火星在七月黄昏时就已西沉了觱发：风寒盛。栗烈：凛冽一之日，二之日：夏历十一月，十二月三之日，四之日：夏历正月，二月于耜：整修农具。举趾：举足耕耘馌：音夜，给人食品畯：音郡，管农事的管家仓庚：黄莺懿筐：采桑用的深筐女：女子，女奴。殆：恐萑苇：长成的荻苇。斨：音枪，斧，受柄之孔方形鵙：音局，伯劳鸟。载绩：纺麻孔阳：甚为鲜明葽：草名，即远志。蜩：音条，蝉陨箨：草木之叶陨落。箨音唾同：会集。缵：继续豵：墐豜：音间，三岁的猪穹窒：堵好墙洞。墐：音尽，涂郁：树名。薁：音玉，李属断壶：摘葫芦。叔苴：收拾青麻。苴音居荼：音涂，一种苦菜。樗：音初，臭椿树穋：音路，晚种早熟的谷类綯：音陶，绳子凌阴：冰窖兕觥：音四公，酒具【赏析】：《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。诗以时间顺序为主线索，按月描写，又兼归类，纵横开合，一节一个内空容，一幅画面。从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束，送饭的妇子，采桑的女郎，下田的农夫，狩猎的骑士，公室的贵族，人物众多，各具面貌，其间又以物侯表时序，构成整体风格的统一，而且避免了叙述的呆板，增强了诗歌的形象，尤为突出了风俗画的特征。陶渊明诗集归园田居五首其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人，诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣，这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。二十年的田园生活中写下了大量的田园诗，在现存的一百二十首的陶诗中，描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量。这使他成为我国田园诗的开山祖。陶渊明的田园诗作，有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等。这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活，歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”。（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。唐开元，天宝年间，社会安定，经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件，统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。此外，统治阶级内部矛盾的发展也促成隐逸思想的流行。因此，继承陶渊明，一些诗人较多地以田园生活为题材，写作了大量的田园诗，由此而形成了田园诗派。田园诗派的主要作家是孟浩然和王维，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们的写作倾向和陶渊明有所不同，他们“从他那里得到启发，都写了一些田园诗，但是他们都把陶渊明歌颂劳动的内容抽掉了。只是不真实地描写了一些农民乐天知命和安定闲适的生活，作为自然景物的陪衬，来美化他们自己的隐逸情趣。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）孟浩然(689--740)，字浩然，名不详，襄洲襄阳（今湖北襄阳）人，早年隐居在家乡鹿门山，40岁时曾到长安应进士考试，落第而归，以布衣终身。孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜，象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等，将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切。他的田园诗数量不多，但生活气息浓厚，如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等，农家生活的简朴，故人情谊的深厚，乡村气氛的和谐，都给人留下难以忘怀的印象。他的一些小诗，如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长。孟诗风格以清旷冲淡为主，但冲淡中亦有壮逸之气。他的诗有较高的艺术水准，向来与王维并称，是唐代山水田园诗派的代表作家之一。但诗的题材范围比较狭窄，缺乏深广的社会内容。他是“开盛唐山水田园派风气之先”的人物（《唐诗论丛》）他们田园诗数量不多，有名的象《过故人庄》、《春晓》、《宿建清江》等，意境恬静淡远。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》这是一首意境恬静淡远的田园诗的代表作。诗把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的友谊融成一片。“一个普通的村庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也完全任其自然，笔笔墨墨显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。”（《唐诗鉴党辞典》）。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（《春晓》）。不少人曾把这首诗的主题解释为“惜春”，其实它所表现的是超俗的田园世界，抒情主人公是一位置于荣华富贵之外，立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然长啸的“高潮之士”（参看[日本]前野直彬，石川忠久编的《中国古诗名篇鉴赏辞典》），这首小诗太脍炙人口子，以致稍有文化的人即能随口涌出。从这两首小诗的分析中，我们已经可以看出诗人将农村的田园生活加以美化了，这已经不是真正的农民的田园生活，其中的鸡犬牛羊多是借来点缀诗料，说不上真实深刻地反映农民生活。和他同时代的王维尤其如此。王维（701-761，一作698-759）字摩诘，原籍太原祁（今山西祁县境）人。后迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。工诗善书，尤以画名，开元进士，官至尚书右丞，故人称“王右丞”。保留下来的诗有400多首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。王诗艺术成就很高。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。他的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜，这在他的《辋川集》中有集中的体现。王诗语言清新凝炼，朴素中见华采。王维37岁之后，思想渐趋消极，基本上过着半官半隐的生活，写下了大量的田园诗，著名的作品有《山后秋暝》、《终南山》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《辋川集》、《田园示七首》、《过香积寺》、《积雨川庄》、《春中田园作》、《谓川田家》等诗。斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖侯柴扉。雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田父荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。——《谓川田家》夕阳西下，夜幕将临之际，诗人面对一幅幅怡然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心就是一个“归”字。这片土地上一切生命都在思归：牛羊下山，牧童归来，野鸡深情的呼唤，桑蚕精心营造自己的安乐窝，田夫荷锄归来。最后诗人感慨系之地说：“即比羡闲逸，怅然吟式微”。其实，农民并不闲逸，以上“归”字实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟，以及自己混迹官场的孤单、苦闷。王维和孟浩然的田地园诗从思想内容上讲，“这里然比陶渊明要倒退一大步”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。但是从美学上看，他们一面深化了人类对山水田园美的自然美的感受，一面又提高了田园诗歌的表现技巧。例如孟浩然的《过故人庄》，全诗以拜访故人的时间为顺序，完整地写出了从赴约到告别的全过程，层次分明，互相照应，结构完整。另外，在词语的锤炼上也很讲究，颔联的“合”、“斜”两个词，把村落与远山的关系描绘的如在眼前。末句的“就”表现了对故人的留恋，给人以亲切地感受。王维的《山居秋暝》融诗歌、绘画和音乐于一体。这首诗中既有画家对色彩和线条的独特把握，又有音乐家对音响和节律的敏感。作者同时发挥了诗人、画家和音乐家的才能，使此诗成为一幅有声的“诗中画”。而在锤炼词语上，“王维尤其突出，常常用含蓄简省的文字绘出一幅画境而绝无雕琢的痕迹。”田园诗发展到中、晚唐时期，又出现了另一面貌，“柳宗元、无稹、张籍和聂夷中都在《田家》这一类题目下揭露了统治阶级对农民的剥削”（中国科学研究所《中国文学史》），并不去描写农村景色。这一类诗歌，以晚唐聂夷中的《伤田家》最有代表性。田园诗到了晚唐都变成悯农诗。聂夷中（837～884），字坦之，唐河东（今山西永济县）人。咸通二年（861）中进士，因为战乱，加之家贫，无力贿赂权贵，所以，中进士后在长安停留很久，才被任为华阴（今陕西省华阴县东南）县尉。由于他出身贫寒，长期生活在农村，“奋身草泽，备尝辛楚”，比较接近劳动人民，“知稼穑之艰难”。所以，他的诗作大部分是反映农民遭受残酷剥削痛苦生活。《伤田家》、《公子行二首》等都是流传千古的名篇。下面就让我们来看看《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新米。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君主心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。这是一首五言古诗。反映了晚唐时期广大农民在残酷剥削下所过的悲惨生活，作者并为他们发出急切的呼呈。有人将它与柳宗元的《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可达柳文”（《唐诗别裁集》）。诗开篇就揭露了当时农村一种典型的“怪事”，二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪里丝卖？哪有米粜？这却居然是事实！可知这是“卖青”——将尚未产生的农产品预先低价抵押。这用血汗喂养栽培的东西是一年的衣食，是心头肉呀，即被剜去了。因此有三、四句“剜肉补疮”的比喻，这是血淋淋的比喻呀！它让人触目惊心，既深刻又典型，遂成千古传诵的名句。最后四句是诗人陈情，表达了改良现实的愿望。这里寄希望于君主开明固然有其局限性，但作者用意主要是讽刺和谲谏。诗人巧妙地用反笔揭示了皇帝的昏聩，世道的不公正。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比，反映了两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，由“逃亡”二字点出其结果必然是“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徒，饥渴而顿”，“我死而徒尔”（《捕蛇者说》），充满了作者对田家的同情。杜荀鹤的《山中寡妇》也是这方面很出色的诗作。杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎,遘重疾,旬日而卒。《山中寡妇》全诗如下：夫国兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征谣。宋代是田园诗的顶峰期。描写田园生活这一题材，一经晋人发现，又经唐人发展，到了宋代已成为诗人普遍描写的题材了。宋代的很多诗人都普用自己的诗作描写田园生活，他们或是王孟一线的，或是柳宗元、聂夷中一路的。其中堪称田园诗大家的当首推南宋的范成大，他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是田园诗的集大成之作。由此而将田园诗的历史推上了顶峰。“无论是陶渊明也好、王储两人也好，他们都没有在田园诗上揭发过封建剥削制度。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。唐人聂夷中等人的诗作，“都不描写农村的自然景色，在传统的习惯上，它们都不属于田园诗的系统”（文学研究所《中国文学史》）。范成大“却把这两上系统结合在一起，给田园诗以更丰富更深刻的思想内容，赋予它以新的生命。”（文学研究所《中国文学史》），使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗气息。范成大(1126～1193)，字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字，终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。范成大幼年时期受到良好的教育，遍阅经史，善为文章。绍兴二十四年(1154)，中进士。绍兴二十六年起，任徽州司户参军，此后就在官场沉浮。淳熙十年因病辞归，时年58岁。此后10年隐居石湖。范成大是一个关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,认为“民惟邦本，本固邦宁”,要想富国强兵,必先安民,“省徭役、薄赋敛、蠲其疾苦”（《论邦本疏》）。在一些奏札中，他力劝孝宗要节省人力、国力，珍惜时间，整顿军纪，训练士卒，慎用刑罚，打击贪吏，以强兵复国为大志。在为地方官时，或尽力铲除弊端、整顿军备，或救灾赈济、兴修水利，为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力。与此相应，他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现。范成大涉世甚早，对农村生活的艰辛有较深的了解，20多岁就写下了一些描绘农村生活景象的诗，如在《大暑舟行含山道中》一诗里，他便表现了“遥怜老农苦”的情感；在《乐神曲》中，写的是农民为丰年有粮交租、免受鞭笞而感到侥幸；《缲丝行》写姑嫂煮茧、缲丝、卖丝的繁忙劳动；《催租行》则描述了农民输租完毕后，吏胥上门勒索的情景。在徽州为官时，他又写下了著名的《后催租行》，诗作对南宋赋敛之重、官吏煎逼之酷和百姓受难之深作了形象的描绘。后来在杭州、桂林、成都等地及家乡,他又写下了大量的农村题材的诗,如《刈麦》、《插秧》、《晒茧》、《采菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》、《围田叹》等。其中如《黄罴岭》写巢居山农的非人处境，发出“安得拔汝出”的呼声；《劳畲耕》由“峡农”刀耕火种，勉强果腹，写到“吴农”因官租私债相逼而“逃屋无炊烟”;同情人民苦难的思想,自始至终贯串在范成大的诗中,直到晚年退居石湖时,他还在《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等作品里，对下层贫民的悲惨生活予以深切的同情。在《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》中,诗人宣称:“汝不能诗替汝吟！”真实地说出他为民生疾苦而呼叫的创作意图。范成大晚年作的组诗《四时田园杂兴》，是他田园诗的代表作品。《四时田园杂兴》六十首，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组各十二首，布局均匀。象一轴农村风俗画的长卷，每组绝句是一个片断，而每首诗都是长卷画中的一个组成部分。这一组诗的主要内容是：“描绘了农村优美的景色，歌颂了劳动和农民的质朴，揭发了封建的剥削制度。艺术上“深得刘禹锡竹枝词之神韵，清新轻巧，饶有民歌风味。”（《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）我们先来看一首描绘农村景色的诗：蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。这首诗描写了农村晚春恬静的景色，表现了作者对农村生活的热爱。诗的前两句，写日常农村静景。蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了，田户人家没有客人来临，村子里十分恬静。这是从正面描写日常农村景物，首句也说明是晚春，诗的后两句写茶商来到时的动景。茶商来是为了采购茶叶，但却连鸡犬都为之震动，这反衬出平时极少有外人

一天一首古诗词|唐诗，白居易《八月十五日夜湓亭望月》

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【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

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以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。

（1）昔年：去年、以往。

歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆人极度孤寂产生的心理结果。“西北望四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。

诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！

作者介绍：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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有哪些描写古人发奋读书的诗句？

古代有关于描写发愤读书的诗句有很多，我列举其中的七首，与您分享一下......

【汉】汉乐府

青青园中葵， 朝露待日晞。

阳春布德泽， 万物生光辉。

常恐秋节至， 焜黄华叶衰。

百川东到海， 何时复西归?

少壮不努力， 老大徒伤悲。

【唐】颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时,

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【宋】汪洙

学向勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。

【宋】刘过

力学如力耕，

勤惰尔自知。

但使书种多，

会有岁稔时。

【宋】陆游

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

【宋】岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪;臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

【明】钱福

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

明日复明日，明日何其多！

日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

唐诗宋词话中秋——10首最美中秋节古诗词

中秋一词，最早见于《周礼》。《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。

直至唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。

中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

1.宋·苏轼·水调歌头

明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2.唐·王建·十五夜望月

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

3.唐·李白·月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

4.宋·辛弃疾·满江红

中秋寄远

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

5.唐·李朴·中秋

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

6.宋·晏殊·中秋月

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

7.唐·刘禹锡·八月十五夜桃源玩月

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

8.宋·苏轼·中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

9.唐·刘禹锡·八月十五夜玩月

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

10.唐·张九龄·望月怀远

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

八月十五 景美，人美的诗句？

《水调歌头》宋·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

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