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善始善终造句
发布时间：2023-11-14 20:38:07 admin 阅读:59
善始善终造句
【持之以恒】持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
【善始善终】做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真
善始善终造句
1.他们俩本是青梅竹马，喜结连理之后自然是举案齐眉、相敬如宾，生活的非常美满幸福。
2.这是个风景奇美的地方，皇天后土造就了这么一方风水宝地，文人骚客层出不穷，实在是令人惊叹不已。
3.这个家伙是个口蜜腹剑的伪君子，别看他一副光风霁月的样子，可是经常干些二桃杀三士、鸡鸣狗盗的勾当。
4.改革开放三十年来，我们弃旧图新勇于奋斗，生活发生了翻天覆地的变化，希望大家再接再厉、善始善终，争取拿到更好的成绩。
5.包青天是大公无私的！他总是化难为易，真令人佩服啊！他从不弃旧图新，他一直都是善始善终！
6.小偷小心翼翼的探出墙头，左顾右看，发现墙外并没有人经过，便跳了下来，朝着大路离去，身后只留下空空如也的保险箱。
7.一个风和日丽的日子，我来到一个森林公园，如身临其境，让人目不暇接的花儿伴着清脆的鸟鸣.
8.我正为难要不要上公车时，见大家争先恐后上车，我左思右想，见有隙可乘便一拥而上.
9.父母为了我们无怨无悔的付出，含辛茹苦数十年，我们应当要对他们的付出以涌泉相报 。
10.今天在看娱乐节目的时候，蓦然想起在电视看到的瘦骨嶙峋的人们，还是会心惊肉跳。而在灾区忙活的军人，让我肃然起敬。现在的生活，值得我们去珍惜。
11.童年,像一条络绎不绝的小溪,缓缓地流在我的心里，在这条小溪里，留下我欢声笑语的嬉戏，无忧无虑中留下我的足迹，童年形象轮廓都一一呈现了 。
12.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多姿,而作为生命中密不可分的影子.形影不离.
13.我喜欢姹紫嫣红的春天，不仅仅是因为春天给我们送来温暖的阳光，而是它那么生机勃勃，春意盎然，让我身心舒畅，充满活力。
14.现在的社会里，蝇营狗苟的事例屡见不鲜，只能说风气不正。
15.我胸有成竹的交上试卷，确定我100分。试卷发下来了，我迫不及待的看分数，什么，才99分！这道题明明是这样做！我斩钉截铁得对老师说道：“老师，你改错了！”
16.在历史的进程中，食古不化的观念和行为将会遭到淘汰，物竞天择却是研判人类事物发展的鞭辟入里的警世恒言。
17.面对学习上的障碍，很多同学把它视为庞然大物，一味气馁，以黔驴之技去应付，但是，如果你竭尽全力刻苦钻研，勇于挑战，那么，困难也会黔驴技穷，在你的强大攻势下悄然后退!
18.在面试的时候尽量畅所欲言,以免给对方不好的印象.
在讨论会上,同学们各抒己见,表达自己的意思.小明对我推心置腹,我怎么好意思出卖他呢?
19.二月，草长莺飞，花红柳绿，南方的春雨老窖的酒，是色香味俱全的。
20.暑假这么长的时间，你只要持之以恒地在咱们的网站里学习，循序渐进，戒骄戒躁，完全可以自学完一个学期的课程！
21.他精明能干，见微知著，什么事都处理的游刃有余!
22.任何事都没有万无一失的可能，成功与失败就在你的一念之差在你粗心大意的时候，成功很有可能与你失之交臂
23.他总是实事求是地办事，遇到困难迎难而上，坚持不懈地完成任务。
24.骄傲自满的他常常对我颐指气使，让我忍无可忍
25.推销员总是夸夸其谈把产品讲得天花乱坠，让人眼花缭乱信以为真。
26.小王虽然开始成绩不太好，但经过努力后，成绩大幅度提高，再不是当年的吴下阿蒙，令同学们佩服不已。经过一年的勤学苦读，大家都对他刮目相待。
27.新学期的第一天课上，老师滔滔不绝的讲述各位同学的成绩及期望时，我和同桌嬉皮笑脸的窃窃私语暑假的乐事。
28.花辰月夕之下,我在庭院看着花好月圆,真是众星捧月啊
29.小文饶有兴趣得观看了艺术家栩栩如生的作品，看完后对艺术家肃然起敬。
30.这家商店物美价廉，顾客络绎不绝,让人瞠目结舌
31.春天的报春使者真是数不胜数，他们告诉人们春真的来了，寸草春晖，生机勃勃.
32.小张废寝忘食，费了九牛二虎之力，分秒必争的做完了这到数学难题
33.一个年轻人快马加鞭，驰向远方，风尘仆仆,心急火燎
34.下课了，同学们三五成群，有的高谈阔论，有的窃窃私语
35.在历史的进程中，食古不化的观念和行为将会遭到淘汰，物竞天择却是研判人类事物发展的鞭辟入里的警世恒言。
36.大家不要以为自己多技术高超，是在对牛弹琴，其实顾曲周郎者大有人在，只不过你没有发现而已。
37.我喜欢姹紫嫣红的春天，不仅仅是因为春天给我们送来温暖的阳光，而是它那么生机勃勃，春意盎然，让我身心舒畅，充满活力。我只能想到这么多了，但愿可以帮得上忙你的.
做人做事的准则：善始善终，善作善成
“善始善终，善作善成”典出《史记·乐毅列传》，意谓做事情既要有好的开头，也要有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。“四善”之教源远流长，极富思想智慧，历来是中国人为人、做事的准则。
1
善始善终
“善始善终”向来是人们所推崇的君子之德，是为人、做事要贯彻始终的认真态度；是事业、人生是否圆满成功的评价标准；是为人、做事的初始和终极状态；是善作善成所遵循的“起心动念”和终极目标。
“善始”即不忘初心。不忘初心，方得始终。儒家说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”历代思想家对“善始”都极为重视。宋代理学家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的诗句，说的是传世儒学之所以能够峰回路转、屡开新境，根本在于不忘经典、薪火相传的道理。明代王阳明提出“发明本心”，主张“致良知”，归根到底也在于“初心”二字。
由此可见，初心在我们为人做事、格物致知过程中的重要地位。而中国历史文化长河中也有不少反面事例来警醒我们要不忘初心。《诗经》中说：“靡不有初，鲜克有终”，意思是如果没有良好的开端的话，很少有人能够有很好的结局。司马光曾评价唐玄宗：“明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此。晚节犹以奢败。”毛泽东也提到：“李自成胜利了就忘记了人民，不然他是不会失败的。”正所谓“以史为鉴，可以知兴替”，前车之鉴告诉我们信道不笃，中途变节，必然难逃失败，不得善终，故而要不忘初心、坚守初心。
“善终”指的是为人做事的终极目标，是需要以极大的恒心与毅力，坚定的理想与信念来达成的。《左传》云：“慎始而敬终，终以不困。”《谏太宗十思疏》说：“忧懈怠则思慎始而敬终。”许多历史文献都提到过“慎始敬终”，就是警示后人要“咬定青山不放松”。虽“作始也简，将毕也钜”，要做到“善终”往往不易，但我们要本着“行百里者半九十”的一贯坚持，面对困难局面“绳锯木断，水滴石穿”，方能“锲而不舍，金石可镂”。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”说的是定下目标后不能虎头蛇尾、半途而废。故张孝祥云：“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”此外，夸父逐日、精卫填海、愚公移山等远古传说和屈原、诸葛亮等名人事迹，也无不告诉我们锲而不舍的珍贵。
2
善作善成
善作善成，是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。《易经》中的“积善之家，必有余庆”和古诗《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”都揭示了“善作”“善成”二者之间的互为因果、相互统一的关系。因此，可以说“善作”是“善成”的前提，而“善成”则表现为“善作”的成果。
“善作”指的是会干、能干。孔子说的“一以贯之”“力行近乎仁”；清代阮元的“壹以贯之，犹言壹事皆以行事为教也”，说的都是“善作”的道理。荀子也曾多次强调“善作”的重要性，《修身》一文讲道：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”说的是路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。《劝学》中则以“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”说明了只有敢于实践才能发现并掌握真理。
“善成”与“善作”互为因果，从字面上理解是取得好成果。这里的成果可分为小目标和大理想，正是由小胜集大胜，由小成集大成，由善作而善成。故而，荀子说：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”管子说：“明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。”孟子说：“流水之为物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不达。”李斯说：“泰山不让土壤,故能成其大。”
善始而后善作，善作故能善成，善成方得善终。四善相辅相成、相互促进，只有不忘初心、坚守信念，并持之以恒，广储厚积，才能取得令人满意的成绩。岁月无痕，人生苦短，与其广种薄收式地平庸生活，不如以“善始善终，善作善成”成就伟大。
来源：大道知行，转自：儒风大家
善始善终
善始善终
StartWellandEndWell
文/洪晃
大家好，我是洪晃，我今天演讲的题目叫“善始善终”。
这个话题，我觉得跟我们整个的大题目：逆生的力量，非常地贴切。请大家原谅，今天我要大逆不道地跟大家谈一谈“死亡”这件事。
我知道，在我们的文化里很少谈“死亡”，我们会回避这个话题，我们的主流文化告诉我们：当我们晚辈碰见长辈处在临终的时刻，一定要孝顺。而我们对孝顺的理解就是：要尽量延长他们的生命。但有的时候我们规划人生，是需要从人生的终点开始往回规划的。比如，小布什在他父亲的葬礼上说，他父亲规划人生的时候说过一句话：“最好在壮年死去，越晚越好。”
有好多人不知道这句话是什么意思，实际上老布什想表达的是：“我死的时候，一定还要有我壮年时的心态。”他还真是做到了这一点。在老布什八十多岁的时候，还玩飞摩托艇，在海上开得倍儿快，然后他保镖在后面紧追着;九十多岁还要玩跳伞，把他的家人都快吓死了，但是老头子自己没事。
所以我今天到这里来跟大家谈“死”，实际上是代表了我和我的一个朋友——罗点点，一起参加的一个组织，这个组织也是罗点点发起的，叫作生前预嘱。生前预嘱，就是让大家规划自己的死亡，让我们为自己规划一个有尊严的死，而且是最少痛苦的死。我们想让大家知道：在中国，这两个都是可以实现的。因为中国现在有临终关怀的医院，也有让你减少死亡痛苦的各式各样治疗办法。我认为，尊严是人生最重要的一件事，而死亡本身也是需要尊严的，是每一个人尊严的最后一次表白。
其实不光是人类，就是动物，它们也有对死亡的尊严。比如大象，在非洲有这样一个传说的地方，叫作大象墓地。这是一只大象到了一定年龄，会自动脱离自己的群族而去静静等待死亡的地方。这是大象的“尊严死”。
我们回答了“死”这个问题，我们就知道我们该怎么活。
我们要回答的第一个问题是：
“我要什么样的医疗服务？”
我的选择是：我坚决不要那种低效能、高痛苦的医疗服务。其实当人快要死亡的时候，会有一种求生欲：我们会尽最大的努力去延长自己的生命。但是我们知道，死是不可避免的。
对我而言，我的生前预嘱是：我不希望在我的生命只剩下六个月甚至只有三个月的时候，大部分的时间还是在痛苦中度过。我希望我能高高兴兴地该干什么干什么，最好能没有痛苦地把我最后想做的一点儿事做完。我有一个朋友非常牛，她患了一种慢性病，每周都要去两次医院，给她的家人也带来了很大的负担。所以当医生告诉她，她的生命只剩下几个月的时候，她决定把丈夫骗去伦敦出差，自己一个人和闺密约定好：谁都不能说。然后，两个人就去干了所有违背她医嘱的事：不能喝酒、不能吃海鲜、不能干这个不能干那个。她花一个礼拜的时间，把这些患病的二十多年里不能做的事全做了，彻底地享受了一次人生。
最后，她把自己送到了临终关怀的医院里，安静地、在她丈夫还没有从伦敦出差回来的时候死去了。
她的牛在于，她把这一切都策划好了。我觉得死亡不是一个特别悲伤的事情，虽然听着这个现场音乐会觉得悲伤，但是你们看我今天穿的这条裙子，一点儿也不显得悲伤。我想我们今天不要这么悲伤地看待死亡，因为大家都不可避免地会经历死亡这件事。我的朋友是这么对待死亡的，我很佩服她。但是我觉得我不可能做到这么牛，我绝对不可能不跟我亲人告别，然后就这么走掉。我觉得她是规划了的、而且很好地规划了的，减轻了自己的负担，像一头大象减轻了自己家人的负担一样。
我们第二个问题：
“我希望别人怎么对待我？
当你临终的时候，你希望别人怎么对待你。我给自己规划的死亡场景是特别美剧的场景，我希望我躺在自己的床上，我的家人、朋友都可以在身边，我可以跟他们一一告别、可以讲最后一个笑话、可以一起说笑，这好像是所有参加我们协会的人在填表的时候都会填的一个场景。但是有一件事情很有意思，有一次一位女士填了这一条之后，第二天又回来，说：“我还要加一点。”我说：“你要加哪一条？”她说：“第三条，就是‘我要在家里死亡’的那一条。”我说：“你可以随便加。”然后她在一条后面加了一个括号：当然最后我还是听我儿子的。我想说，在我们的概念中有很多这种意识让我们不去为自己的“善后”。
第三个问题：
“我想让我的家人知道什么？”
这一条实际上就是说，你要告诉你的家人你死了以后，你想让他们怎么处理你的死亡。我的答复是：我想接着“晃”，所以拜托把我火化了，然后把我撒到海上，这样我才能接着“晃”。你把我埋土里，我就“晃”不起来了，是吧？我呢，特别希望少一点儿仪式。
因为我参加过很多西方葬礼，我觉得很搞笑的是葬礼一定要请一顿丰盛的午餐，而这顿午餐死者肯定是无法参加了的。所以经常会有人说：“你看你的亲朋好友全来到的那顿午餐，肯定就是你不在的那一顿。”我觉得这有点讽刺，大家要想在一起玩儿的话，还是在我活着的时候一块儿做午餐比较好。别等我死了才有这样一顿午餐。
最后一个问题，是你要问自己：“我希望谁帮助我？”
这个“谁帮助我”是什么意思呢？它是说，你希望谁帮助你去执行这个生前预嘱。因为到你临终的时候，你身边的人可能会很混乱，家属啊大家啊，都有意见。得有一个人站出来说：“我知道他的临终预嘱，他是这么样想的，所以请大家还是尊重病人自己的想法。”
这些就是我对自己死亡的规划。我觉得逆向的力量就是，在你规划了你的死亡之后，你会有一种轻松感：你知道你要怎么样活着。因为只有你活得好，你才会死得好。我加入生前预嘱这个协会，并不是因为我怕死，而是我是真的怕死不好。好多人说我活得挺潇洒的，所以我觉得我要是死了，肯定要做一个潇洒的鬼。不然的话，就不能叫善始善终了。谢谢大家！
图文排版|芝士玉米汤
封面图|PIXABAY
善始善终一心到底。这句话意思这么解？
你好！坚持仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
善始善终
01
回顾上周
上周行道：1、主动约见并关怀你的门徒。
2、做一件事表达对师傅的关爱。背诵经文：【提后2：1】 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。【提后2：2】 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
02
本周查经
热身问题：
1.你有过参加赛跑的经历吗？谈谈你是如何赢得比赛的？又或是为何输掉比赛的呢？
2.有人也将人生比成是一场竞赛，我们又当采取什么实际措施来完美地赢得这场人生竞赛呢？
善始善终
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
查经问题：
１．保罗对谁讲了这段话？保罗对他的嘱咐体现他对神有怎样的认识？这对我们有什么提醒？（我们当竭力认识这位有终极审判权柄、必要再来的君王。）
２．保罗对提摩太的劝勉是什么？这番劝勉有哪一点让你触动？（1."传道"：指传扬福音，以及教导神纯正的话语。2.时间：无论得时不得时。得时---指好的时机，听的人较容易接受福音；不得时---指不好的时机，外在环境有拦阻。3.态度："总要专心"。"专心"指全人全心投入，竭尽所能完成主的托付4.手段：“并用百般的忍耐，各样的教训。”“忍耐”不是凭血气，乃是靠基督百般的忍耐；“各样的教训”，需要根据对象的程度和需要，以不同的表达方式，不同的角度教导福音真理。5.方式：“责备人，警戒人，劝勉人”。“责备”含改正错谬之意；“警戒”指使人觉醒；“劝勉”指积极的引导。保罗在使命的传承中，没有把使徒的地位留给提摩太、却把护卫神的道、传扬神话语的使命交给了他。）
３．时候要到，人必厌烦什么？你（不）厌烦的事情有哪些？为什么（不）厌烦他们？(人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。人们在持守信仰的道路上容易偏离、分心和放弃，不能善始善终。)
４．“凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”指的是什么？（每一位真基督徒都需要谨慎自守，参与属灵征战，持守真理、积极侍奉主；凡我们为主所受的劳苦、痛苦、苦难都是美好的，都是有价值的，我们应当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐奔那摆在我们前头的路程）
５．保罗说“离世的时候到了”，带着什么样的心情？这与常人对“离世”的心情有何不同？（当一位筋疲力竭的赛跑选手，要结束他的接力赛时，也须把棒子交给下一位选手，然后才可休息。保罗离世的时候到了，即将被“浇奠”，他将「离世与基督同在」，对保罗而言，「离世」并不悲伤，而是意味着释放、交帐和荣耀。）
６．“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，”保罗以战斗和赛跑比喻他的传道生涯。你在这二者之中看到了什么相同之处？这对奔跑天路的基督徒有什么启示（“打仗的战士”和“赛跑的运动员”都需要严以律己、全力以赴、善始善终的忠于自己的职责和目标，基督徒的一生也需要勇于做主的“精兵”，在真理里警醒争战、在祷告中赞美夸胜，像运动员一样竭力奔跑，恒心忍耐，接受主给我们各样的体能训练、直奔标杆）
７．“守住、跑尽、打过”表示保罗此时确信他已经完成了主的托付，神在我们一生当中都定下了一段当跑的路，有人跑尽了，有人差一些，有人只跑一半，有人只跑一点点，你跑得如何？我该在哪一方面有改进？（读经，祷告，传福音，服侍教会，关心弟兄姊妹。。。）
８．基督徒善始善终的结局是什么？你如何能得到这样的奖赏？这对你有什么启发？（有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。得到奖赏和冠冕的秘诀是“仰望耶稣”，它促使我们把精力放到终极目标上，激励我们做到善始善终，不至于因为分心、退缩、或受试探，而放弃人生这场属灵的竞赛。他是创始成终者，会使我们成圣、最终达到完美。）
背诵经文：
【提后4:7-8】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
本周行道：
省察一下，是什么“重担”阻碍了我们在属灵上的前进，向神认罪悔改。将你的“难处”带到神面前，绝不放弃或向世界妥协，向神献上赞美的祷告。
善始善终造句
新的一年开始了，我们要善始善终地做好该做的事。
历史文化源流|善始善终，善作善成
各级主要负责同志要自觉从全局高度谋划推进改革，做到实事求是、求真务实，善始善终、善作善成，把准方向、敢于担当，亲力亲为、抓实工作。
——习近平《在中央全面深化改革领导小组第三十三次会议上的讲话》（2017年3月24日）
“善始善终，善作善成”源自《史记·乐毅列传》，意谓做事情既要有好的开头，也有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。“四善”之教源远流长，极富思想智慧，历来是中国人为人、做事的准则。
“善始善终”向来是人们所推崇的君子之德，是为人、做事要贯彻始终的认真态度；是事业、人生是否圆满成功的评价标准；是为人、做事的初始和终极状态；是善作善成所遵循的“起心动念”和终极目标。
“善始”即不忘初心。不忘初心，方得始终。儒家说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”历代思想家对“善始”都极为重视。宋代理学家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的诗句，说的是传世儒学之所以能够峰回路转、屡开新境，根本在于不忘经典、薪火相传的道理。明代王阳明提出“发明本心”，主张“致良知”，归根到底也在于“初心”二字。
“善终”指的是为人做事的终极目标，是需要以极大的恒心与毅力，坚定的理想与信念来达成的。
《左传》云：“慎始而敬终，终以不困。”
《谏太宗十思疏》说：“忧懈怠则思慎始而敬终。”
要做到“善终”往往不易，但我们要本着“行百里者半九十”的一贯坚持，面对困难局面“绳锯木断，水滴石穿”，方能“锲而不舍，金石可镂”。定下目标后，不能虎头蛇尾、半途而废。
善作善成，是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。《易经》中的“积善之家，必有余庆”和古诗《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”都揭示了“善作”“善成”二者之间的互为因果、相互统一的关系。因此，可以说“善作”是“善成”的前提，而“善成”则表现为“善作”的成果。
“善作”指的是会干、能干。孔子说的“一以贯之”“力行近乎仁”；清代阮元的“壹以贯之，犹言壹事皆以行事为教也”，说的都是“善作”的道理。荀子《修身》一文讲道：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”说的是路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。
“善成”与“善作”互为因果，从字面上理解是取得好成果。这里的成果可分为小目标和大理想，正是由小胜集大胜，由小成集大成，由善作而善成。故而，荀子说：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”
善始而后善作，善作故能善成，善成方得善终。四善相辅相成、相互促进。
来源|《系列重要讲话的历史文化源流》，中国方正出版社
作者 |琳毅
善始善终造句
善始善终_成语解释
【拼音】：shàn shǐ shàn zhōng
【释义】：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
【出处】：《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”
用三个成语造一句话，100种
古代打仗的时候.将军们都身先士卒.舍死忘生的冲在最前面.对那些怕死胆怯的士兵会声色俱厉的批评.身先士卒.舍死忘生.声色俱援军战士们奋不顾身,翻山越岭,将被敌军包围的本方救于这的时刻。奋不顾身翻山越岭千钧一发我正左右为难要不要上公车时，见大家争先恐后车，我左思右想，见有隙可乘便一拥而上.左右为难争先恐后有隙可乘改革开放三十年来，我们弃旧图新勇于奋斗，生活发生了翻天覆地的变化，希望大家再接再厉、善始善终，争取拿到更好的成绩。弃旧图新翻天覆地善始善终穷书生陈世美金榜提名后，忘恩负义地做了皇帝的东床驸马，仍不肯悬崖勒马，最终马失前蹄丢了性命。金榜提名忘恩负义悬崖勒马今天在看娱乐节目的时候，蓦然想起在电视看到的瘦骨嶙峋的人们，还是会心惊肉跳。而在灾区忙活的军人，让我肃然起敬。现在的生活，值得我们去珍惜。瘦骨嶙峋心惊肉跳肃然起敬几年前的你月貌花容，闭月羞花..人见人爱。别了几年，再次相逢，你的脸充满了疲倦，不再是几年前的你了，，你叹了句：日月如梭，岁月不留人啊！！！月貌花容闭月羞花日月如梭刘医生认真钻研医书，常常手不释卷，有些疑难杂症，别的医生感到束手无策的时候，他却能手到擒来,病人称赞他妙手回春。手不释卷束手无策手到擒来项羽焦躁不安地自言自语：“真是难以置信，我浩浩荡荡的大军，竟然全军覆没了。焦躁不安自言自语难以置信成群结队的小朋友们兴高采烈地走在熙熙攘攘的大街上,看着打扮得花枝招展的漂亮姑娘们,一个个都乐的眉开眼笑了.兴高采烈熙熙攘攘花枝招展早上出门妈妈谆谆告诫我要带雨伞，但我振振有辞，自作聪明并置之不理，于是我自作自受淋成落汤鸡。谆谆告诫振振有辞置之不理上成语课时，因我不懂玉堂金马,依头缕当,野无遗贤,亿万斯年,逾闲荡检，这五个成语，所以我马上跑去问老师我恨这糟糕透顶的老师，因为他实在是让人难以忍受，对我拳打脚踢不算，破口大骂不算，还自己不会变通，还要让别人和他一样，滩上这么个老师，真令人头痛。糟糕透顶难以忍受墨守成规无以伦比的上帝，请您无论如何要带我离开这个龙潭虎穴，这里的一切都让人万念俱灰，永远看不到希望，只能痛不欲生！无以伦比龙潭虎穴万念俱灰