美轮美奂(和“美轮美奂”类似的成语有哪些？)

和“美轮美奂”类似的成语有哪些？

和“美轮美奂”类似的成语有碍手碍脚、毕恭毕敬、悖入悖出、暴饮暴食、笨手笨脚、活龙活现。1、碍手碍脚【àishǒuàijiǎo】：碍：阻碍。妨碍别人做事。例句：走开!别在这里碍手碍脚的!2、毕恭毕敬【bìgōngbìjìng】：形容态度十分恭敬。例句：在爸爸严厉的目光下，小东毕恭毕敬地低下了头。3、悖入悖出【bèirùbèichū】：悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。例句：投机商人悖入悖出,钱来得快去得也快。4、活龙活现【huólónghuóxiàn】：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。例句：他非常注重保健，吃东西都适可而止，绝不暴饮暴食。5、笨手笨脚【bènshǒubènjiǎo】：谓动作不灵敏。例句：弟弟笨手笨脚地用彩纸叠出一颗颗星星，小心地将它们放进瓶子里。

【图解】【图解】太美啦！美轮美奂的“两学一做”！

　　（来源：宣讲家网）

美轮美奂是用于形容什么的？

美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。不可以用来形容景色。

美轮美奂出自西汉礼学家戴圣《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”

意思是：晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，与国宾、宗族聚会了。”

扩展资料 

一、相关词典解释

1、《现代汉语规范词典》（李行健 主编 外语教学与研究出版社、语文出版社2004年1月第1版）对此词条注释②美好绝妙。会客厅布置得美轮美奂。（P892）。

2、《现代汉语词典》（商务印书馆2005年6月第5版）在解释了该词的出处后，接着说：后来用美轮美奂形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（P930）。

二、近义词：雕栏玉砌

1、拼音：diāolányùqì

2、释义：形容富丽的建筑物。

3、出处：南唐·李煜《虞美人》：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（译文：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。）

三、反义词：穷巷陋室

1、拼音： qióngxiànglòushì

2、释义：指僻陋狭小的住处。

3、出处：西汉·韩婴《韩诗外传》：虽隐居穷巷陋室，没有插锥尖的一点地方，而庄公不能与争名矣。（译文：虽然隐居在巷里简陋的房子，没有立锥之地，庄公就不能和他们争夺名利了。）

”美轮美奂”这个成语现在能不能用来形容音乐作品？

这个成语出自《礼记·檀弓下》。原文

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

轮：指轮囷（qūn），古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂：众多，盛大。成语“美轮美奂”本于此，后来多用于形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。也引申用于形容房屋装饰、布置等美好漂亮。

我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。

随着时间的变化，语言的含义也会逐步的发生变化，美轮美奂在这里用来形容绘画雕刻，倒也算不上误用，只能说不够准确。

美轮美奂究竟用来形容什？

美轮美奂，汉语拼音měi lún měi huàn。轮，指轮囷（qūn），古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂，众多，盛大。古时形容房屋建筑高大华丽。现也常用来形容人家装饰、布置等美好漂亮。美轮美奂本只形容建筑之美。以前我们一直认为，此成语只可用于形容建筑，望文生义的用法是错误的。　　但时代在进步，语言也在不断发展变化。新版词典已经对这个词语做了最新的解释：　　

1.《现代汉语词典》（商务印书馆2005年6月第5版）在解释了该词的出处后，接着说：“后来用‘美轮美奂’形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮”（P930）。　　

2.《现代汉语规范词典》（李行健 主编 外语教学与研究出版社、语文出版社2004年1月第1版）对此词条注释②：“美好绝妙。～的水中芭蕾/会客厅布置得～”（P892）。　　按照两本权威词典的解释，电视台的用法就是正确的了。

江夏的秋天美轮美奂，再不去就迟了

背负中国最大湖城的江夏区，境内有梁子湖、斧头湖、汤逊湖和鲁湖四大湖泊，其中，因今年汛期牛山湖的加盟，梁子湖已经升格为全省第一大淡水湖；而很少出现在公众视野的鲁湖，则是全市最大的内湖。

摄/谢汉明

不止这些。虽说江夏的山都不是很高，但这里的山多，有大大小小一百零八座山体。城区西侧的八分山，则是大武汉长江以南最高的山峰。

自晋唐以来，八分山就是中国最大的佛教中心，鼎盛时期，这里建有庙宇八十八座，有比丘三千，比丘尼五百，寺庙占地六十平方公里，庙产更是达到三百平方公里，在中国佛教史上堪称之最。后经历史上空前的灭佛之灾和屡次战乱，八分山寺庙尽毁，目前，八分山上建有主体寺院——慈云寺。沿八分山登山步道拾级而上，层林尽染，峰峦起伏，江夏城区安详静卧其东。

摄/邬继军

城区三山环抱，一水相迎。中国最美的环山绿道呈带状，拱卫纸坊城区。绿道全长三十公里，起于城东的大花山，止于城西的八分山。城在林中，人在绿道。绿道建成三年多来，累计接待健身市民500万人次，每年举办大大小小的徒步活动30多次。许多徒步爱好者每周都会固定到此徒步，他们评价说：江夏环山绿道不愧为中国最美绿道，没有之一。

摄/舒运平

在江夏南部的几个街道，正在成为江夏郊野大公园的有机组成部分。这里植被丰富，水网密布，空气湿润。逃离喧嚣的都市，穿行于林间小道，有一种恍如隔世的感觉。我们可以想象，若撑一柄油纸伞，顶着霏霏秋雨，踏着满地飘零的红叶，漫步在乡野的小道上，那该是何种情怀？

摄/王永更

在安山国家湿地公园，此时正值观鸟的季节，各种从北方迁徙而至的候鸟在芦花间觅食嬉戏，中华秋沙鸭、丹顶鹤、大雁……，这片偌大的湿地，成为候鸟的天堂。

被誉为植物宝库的保福天子山自然保护区，分布着近200种植物。被天子山脉隔断的远景村，则成为世外桃源。这里三面环湖，一面接陆，村庄错落有致，晨昏炊烟袅袅，秋色迷蒙，鸡犬相闻。若登顶天子山，放眼四望，湖光山色，尽收眼底。

在金口长江边的槐山矶，建于明朝的石驳岸挺立数百年而依然伟岸。岸边，金黄色的秋天与驳岸互相呼应，美出了历史的厚重感。不远处，有几株植于唐初的古银杏树，高达数丈，树干遒劲，树叶金黄。拾级而上，山顶兀立着达摩亭，这里便是传说的达摩祖师一苇渡江处。

摄/王运良

虽是初冬，江夏迟暮的秋色还是不肯离去，不如趁了双休，携了家人，一起去江夏嗨皮吧……

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内容来源：江夏区妇联

编辑排版：武汉女性

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“美轮美奂”一词被误用的原因是什么呢？

“美轮美奂”是现代汉语中，使用出错率最高的词汇之一。出错的原因在于忽视其特定的修饰对象而滥用。下文就是一例：今年春节晚会最感人最震撼的亮点是，21个畜人表演的美轮美奐的《千手观音》，将传说中的千手千眼观音演绎得如此的精致典雅，让所有观众击节赞叹。“美轮美奂”语出《礼记•檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉!美哉奂焉！’”东汉学者郑玄注解：“轮，言高大；奂，言众多。”后来使用“美轮美奂”来形容房屋宏伟壮观、富丽堂皇。这个成语也能用于描述建筑，不能因为其中有两个“美”便移为他用。例句中的“美轮美奂”可改为“精彩绝伦”。不少人常常把“美轮美奂”写成“美仑美奂”，前“轮”言高大，后“仑”言思、条理、伦次，意思毫无联系，不可错写。

美轮美奂的意思

美轮美奂的意思：轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。

美轮美奂出处：

西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”

译文：国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌！既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族！”

美轮美奂典故：

故事发⽣在春秋时期，晋国有个⼤夫叫赵武，“⽂”字是他死后⼈们给他的谥号，世⼈尊称其“赵孟”，史称赵⽂⼦。他精明能⼲，被任命为正卿。他选⽤有道德有学问的⼈为国家做事，所以受到⼈们的称赞。

⼀次，赵⽂⼦家⾥新建了⼀所房屋，落成的时候，晋国的⼤夫们都送礼祝贺。有个叫张⽼的⼤夫对赵武说：“好极了，建筑多么⾼⼤宏伟啊！好极了，装饰多么美丽众多啊！以后逢到祭祀，就在这⾥奏乐；逢到丧事，就在这⾥哭泣；遇到宴集国宾、聚会宗族等活动，也好在这⾥举⾏了！”

这⼏句话，其实含有讽刺奢靡的味道，作为新屋落成的贺词，是很特别的，旁⼈听了，都不免惊讶。可是晋⽂⼦却并不⽣⽓，接着祝祷道：“我赵武能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，⽆灾⽆难地直到跟祖先同居于九原了！”

美轮美奂！这群人竟把珠海“搬”到了广州！渔女也“活”了！

一曲合奏起，五门入海流，

珠海民乐奏，《乐从大湾来》！

今晚，

广州大剧院里迎来了这样一群人——

200多名来自珠海演艺集团的演员们，

他们为广州的观众

带来了一个难忘的夜晚！

想知道今晚的音乐会

究竟有多精彩？

这就跟随小布的镜头

一起来看看吧~

美轮美奂意思是什么

1、美轮美奂，汉语成语，读音为měilúnměihuàn，意思是原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也形容装饰、布置等美好漂亮。2、成语用法：联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多。3、成语故事：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。

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