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光明磊落造句(求光明磊落造句，光明磊落的意思)
发布时间：2023-11-18 13:46:52 admin 阅读:59
求光明磊落造句，光明磊落的意思
语义说明形容心地无私，胸怀坦荡。使用类别用在「坦然正当」的表述上。例句01、他一生做事光明磊落，深受众人敬仰。02、为人要光明磊落，不能做一丝亏心事。03、选手们竞争，要光明磊落，不可暗耍手段。04、像他这样背后中伤别人，一点都不光明磊落。05、不曾暗地攻讦别人，充分说明他光明磊落的胸怀。06、除非是做事不光明磊落，否则怎么会怕别人闲言闲语？07、与其偷偷摸摸，不如把事情摊开明讲，更显得光明磊落。08、他是一个光明磊落的人，不会答应你做这种见不得人的勾当。
求光明磊落造句
1、不曾暗地攻訐别人，充分说明他光明磊落的胸怀。2、与其偷偷摸摸，不如把事情摊开明讲，更显得光明磊落。3、为人要光明磊落，不能做一丝亏心事。4、他一生做事光明磊落，深受众人敬仰。5、他是一个光明磊落的人，不会答应你做这种见不得人的勾当。6、像他这样背后中伤别人，一点都不光明磊落。7、选手们竞争，要光明磊落，不可暗耍手段。8、除非是做事不光明磊落，否则怎么会怕别人閒言閒语？
上下其手
【成语】上下其手
【拼音】shàngxiàqíshǒu
【解释】比喻玩弄手法，串通做弊。
【出处】《左传·襄公二十六年》：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”
释义：伯州犁悦：“所争夺的对象便是您，您是君子，有什么不明白的？”举起手，说：“那一位是王子围，是寡君的尊贵的弟弟。”放下手，说：“这个人是穿封戌，是方城山外边的县尹。谁俘虏您了？”
【近义词】营私舞弊 徇私舞弊
【反义词】问心无愧 正大光明 光明磊落
【造句】那些落马的贪污腐败份子，利用手中权力，上下其手，不知道收受了多少贿赂，真是有辱党员的身份。
【成语事故】
春秋时期的楚国，在楚襄王二十六年时候。楚国和郑国发生矛盾，楚襄王一怒之下出兵侵略郑国。在当时楚国是数一数二的大国，郑国只不过是一个非常小的诸侯国。
郑国实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。
后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。
郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出于这个故事;是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上下其手”了。
用好逸恶劳，好景不长，胡言乱语，光明磊落，做一个造句
他好逸恶劳,家财万贯.可好景不长,患了失心疯,整天胡言乱语.后来,病治好了,他决定做个光明磊落的人
光明磊落造句
正大光明
用凿壁偷光和光明磊落造句
凿壁偷光虽然不够光明磊落，但渴求获取知识的心还是值得我们学习
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光明磊落造句(1)我们做人要光明磊落，不该乘人之危。(2)人应该光明磊落，不要在背后搬弄是非。(3)王教授一生光明磊落、冰清玉洁，深受师生们的爱戴。(4)他干嘛不能老是纯洁无邪、光明磊落地爱她呢？(5)他一生做事光明磊落，深受众人敬仰。【成语】：光明磊落【拼音】：guāngmínglěiluò【解释】：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。【出处】：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”【举例造句】：公子光明磊落，为天人所钦瞩。★清·蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》【拼音代码】：gmll【近义词】：襟怀坦白、光明正大【反义词】：居心叵测【歇后语】：水晶石盖房子【灯谜】：陨石雨【用法】：作谓语、定语、状语；指人很正直
光明磊落的意思及造句有哪些
光明磊落[guāngmínglěiluò]基本释义[guāngmínglěiluò]磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。出处宋·朱熹《朱子语类》：“譬如人；光明磊落底便是好人；昏昧迷暗底便不是好人。”例句1.胸怀坦白，～是一个人的高贵品质。近义词近义词光明正大胸无城府居心叵测浩然之气不愧屋漏不欺暗室大公无私成语玉洁冰清襟怀坦白磊落轶荡正大光明不愧不怍蝇营狗苟大公无私廉洁奉公冰清玉洁
光明磊落的意思
光明磊落的意思是磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
读音：［guāngmínglěiluò]。
出处：宋朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
近义：襟怀坦白、光明正大、不愧屋漏、正大光明、冰清玉洁、大公无私、廉洁奉公、不欺暗室。
反义：居心叵测。
造句
1、我们做人要光明磊落，不该乘人之危。
2、我希望我们几兄弟之间都是光明磊落的，不要做任何对不起对方的事情。
3、做事情要光明磊落，不要光讨好别人，不要感情用事，有话当面说，不要背后嘀咕。
4、公正清廉心无愧，光明磊落梦不惊。
5、对于大人物来说，做事光明磊落，说话才能掷地有声。
6、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
朱子格言启示录：无事不可告天，无语不可对人，光明磊落真君子
襟怀磊落，光明正大
◆ ◆ ◆
文|石禄生
编者按
最近，一组载有朱子格言的明清时期文化楹联惊现于世，引起了收藏界的广泛瞩目。朱熹的这篇格言短文读来可谓振聋发聩，极具文史和哲理价值。楹联所载朱子格言全篇共有十长句，涉及的历史人物多达二十人。文为朱子格言解读第五讲，着重阐述短文第五句：“赵清献公无事不可告天，司马温公无语不可对人，吾人不可无此光明。”
朱子格言楹联（福建品藏文化公司收藏）
朱子格言楹联（福建品藏文化公司收藏）
01
中国数千年的儒家文化，精神内涵博大精深，文本内容包罗万象。
如果用几句话简要概括儒家文化的核心主旨：归根结底，它的本质诉求或论道主题，其实都是围绕着“做人的品行规范”说事，譬如教导君王如何做一个仁君，为官者怎样做一名良臣；又如教化读书人如何做一名贤达人士，凡夫俗子又该怎样做一个好人。
如果再用一个词来归纳儒家文化的主题精髓：一言以蔽之，它的中心思想就是要教导人们做一个“君子”，一个人，不论其身份是什么，都要努力追求德才兼备的人格。
简而言之，笔者认为，“君子”一词是诠释儒家文化最好的注脚。那么，什么样的人才算君子？这是一个复杂的逻辑程序。
按照儒家的道德体系，君子的品格有着多维度的规范标准，品藏天下朱熹文化楹联所载的朱子格言，基本上就是遵循“君子”的要义展开论述的，可谓塑造“君子”的范本。
“君子”的规范内涵虽然广袤或多边，但在中国传统历史文化语境下，为人的襟怀磊落或光明正大，是一条非常重要的君子必备人格标准。自古以来，有关人格光明的文本论述比比皆是：
◆《晋书·石勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”
◆《唐故广州都督甄公碑》：“标格磊落，气志清明。”
◆《宋史·傅尧俞传》说：“这是做人的道德的头一条，光明正大。”
◆朱熹《朱子语类·易九》：“圣人所说的话；光明正大；须是先理会光明正大的纲领条目。”
◆朱熹《朱子语类》说：“光明磊落底便是好人；昏昧迷暗底便不是好人。”
◆朱熹《答吕伯恭书》:“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。”
◆朱熹《朱文公文集·答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”
有关做人要光明磊落的历史文本记载数不胜数，本文列举寥寥，意在窥一斑而知全豹。由上也可看出，朱熹本人对人格的光明是十分看重的，数次提到“正大光明”或“光明正大”。
实际上从词语渊源的角度考证，成语“正大光明”，恰恰就是出自朱熹的文本。朱子格言说：“赵清献公无事不可告天，司马温公无语不可对人，吾人不可无此光明。”仅从“光明”一词可见，其遣词造句风格，跟朱熹一贯的文风是一致的。
02
朱子格言第五句：“赵清献公无事不可告天…...”文中提及的赵清献公，本名为赵抃（biàn），“清献”是其死后宋神宗赐予他的谥号。赵抃这个人在宋朝历史上的影响力非常深远，虽然他的最高官位只做到了参知政事（相当于副宰相），但朝野上下大部分人都很敬重他，这跟他为官清廉公正、为人光明磊落是分不开的。
公元1008年，赵抃出生于浙江衢州，由于父母早亡，他由长兄赵振抚养成人。期间赵抃勤奋苦读，十分用功。宋景祐元年（1034年），赵抃考中乙科进士，就此进入仕途。
早年赵抃曾辗转各地，担任基层节度推官、地方知县等职。彼时赵抃虽然官职低微，但他为人公正的声誉就在民间传开了。
有一次，某乡民伪造公章，后因使用假公章被抓获。按照一般的官方处理原则，这种情况一律杀无赦。但赵抃查明，在该民伪造公章后，朝廷颁布了大赦天下的法令，此人实际使用假公章是在大赦之后。
古代衙门
这就涉及一个严谨的律法判断问题了。一般的古代执法官，对于这种情况，通常懒得厘清，而是直接把当事人投入死牢斩杀了事。但赵抃不这么认为，他觉得：“律法的执行务必严谨如丝扣，不枉杀一人。”因此赵抃力主严格遵循大赦律法，免去了该乡民的死罪。
赵抃的这个判例，不以个人的好恶和模糊的善恶观为准绳，而是凭细节办案，体现了他超前的法律正义思维，这在古代社会是相当难得的。
民间人士由此得出的结论是：“赵大人是一个尊重事实并以律法条文为准绳的青天官老爷，这种人是社会正义的真正守护者。”也因如此，在民众心目中，赵抃是跟同时期的包拯齐名的大清官。
相比赵抃维护民间正义的声名，他真正震动朝廷上下的，是他力排众议弹劾当朝宰相陈执中一案。其时赵抃担任殿中侍御史，地位并不高；而陈执中作为仁宗皇帝的恩师，则是集万千宠爱于一身，可谓权势熏天。
贾渊画作
有一次，陈执中的爱妾倚仗宰相的权势，虐杀了三个使女，对此满朝上下是敢怒不敢言。赵抃的正义使命感涌上心头：“就算拼了性命也要上奏弹劾陈宰相。”他接连向宋仁宗上奏了十二道参劾文件，最后逼迫得宋仁宗不得不罢了陈执中的相位。
后来，赵抃又一鼓作气，力主参劾了贪腐无能的枢密院副使陈旭。要知道，枢密院可是宋朝当局的最高军事机构，陈旭作为最高军事长官之一，手握兵权，就连仁宗皇帝也不敢轻易得罪他，参劾他是一件极其凶险之事，但赵抃不但敢于发起参劾，并且顶住压力坚持到底，终于罢了陈旭的官。
贾渊画作
自此，赵抃声名大噪，拥有了“铁面御史”的称号，满朝上下的有识之士都很敬重他。这一时期的北宋朝廷，同时拥有赵抃和包拯两位铁面无私、为官公正的良臣，是朝野上下的福祉，一时引为美谈。
俗话说：“身正不怕影子斜。”又所谓“壁立千仞，无欲则刚。”赵抃之所以敢于忠直铁面，根本的原因在于他为人坦荡如砥，行事光明磊落，心中无愧，自然行得直。
赵抃：贾渊画作
历史记载：赵抃有一个习惯，每天晚上都要烧香拜天，口中念念有词。不了解他的人都以为他在做祷告。实际上，赵抃信佛修禅是不假，但他根本不是在做祷告。
所谓每夜“告天”，只是一个形式，赵抃其实是在自言自语：“我今天做了什么什么事，哪里做得不够好，以后一定要改进。”
可以说，他习惯把每一天的办公经历都唠叨一遍，并总结不足，用于自省。这就是朱子格言所谓的“赵清献公无事不可告天”，意思是赵抃为人光明正大，心中磊落，没有什么事是不可以向天诉说的。
赵抃的忠清磊落，还体现在他对物质生活的无欲无求。赵抃一生为官，但从不置办家产。在赵抃的为官生涯中，他曾经四次入川为官，历任成都知府等职。
赵抃：贾渊画作
古时的四川，属于偏远之境，所谓“蜀道难，难于上青天”即是明证。赵抃每次前往四川任职，都是独自一人骑着马匹上路，随身携带物品除了一架古琴，一只鹤鸟，再无其他。
相比其他官员工作调动时的兴师动众，随从成群，赵抃的两袖清风足以说明他为官的清正廉明。古成语“一琴一鹤”的典故，即来自于赵抃。
对于赵抃率直的为人和行事的光明磊落，同朝官员大多钦佩有加。时任宰相韩琦曾评价赵抃说：“赵抃真是世人表率，我也赶不上。”当朝大文豪苏轼，一向为人清高，轻易不信服于谁，但他却慨然提笔，为过世后的赵抃写下了洋洋三千五百字的碑文，即《赵清献公神道碑》，对赵抃做出了很高的历史评价。
03
朱子格言第五句还说：“司马温公无语不可对人……”这里的司马温公，指的是历史上大名鼎鼎的北宋史学家、政治家司马光，人们耳熟能详的一个名字，他死后被宋哲宗追赠为温国公，所以后世的朱熹称他为司马温公。
说起司马光，今天我们较为熟知的大概有三件事：
一是他在孩童时期砸缸救人的故事，“司马光砸缸”成为千百年来见义勇为、机智救人的典范；
二是司马光编写了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，闪耀古今；
三是司马光代表北宋朝廷的保守派政治家，跟激进派或称改革派的王安石分庭抗礼，就朝廷变法问题展开了长期的拉锯战，最终促使北宋废除了免役法和青苗法，在一定程度上改变了北宋政治格局的走向。
公元1019年，司马光出生于今山西夏县。得益于他的父亲司马池的贴身施教，司马光很早就展现出了读书的天赋，并且跟随父亲辗转各地居住，他在少年时期的见识远高于一般的同龄人。
受此影响，司马光一生的人格修为，比同时期的大多数读书人都要更接近于儒家圣贤境界，忠清正直，不在话下。
宝元元年（1038年），司马光考中进士，时年不足二十岁，可谓一鸣惊人，他从此步入仕途。纵观其一生，司马光的为官经历十分复杂，难以简要表述，在此我们不过多纠缠于他的生涯历史。
需要指出的是，司马光的思想与性格也是一个复杂的多面体。一方面他胸怀磊落、光明清正；另一方面他又因政见不同而跟昔日好友王安石决裂，反目成仇。
一方面他思想见识高远，堪称儒家大腕儿；另一方面他的政治主张却略显保守，并不那么接地气。司马光曾任朝廷谏官多年，但真正高质量或有见地的谏言和政治主张并不突出，他本人也一度对仕途热情不再，无数次心生去意。
宋神宗时期，司马光因看不惯王安石的变法举措，自请调离京都，从此长期远离朝政，专心编撰《资治通鉴》，时间长达十五年。事实证明，恰恰是这部旷世著作，让司马光在历史上留下了灿烂的声名。
笔者以为，这部《资治通鉴》，其实是司马光政治抱负的文本折射，他之所以热心书写这部巨著，根本的原因在于，他在现实中的政治失意，可以通过描绘过往历朝历代的政治文本而得到释放与弥补，他的心迹尽在其中了。
一言以蔽之，司马光真正的思想抱负，主要还是在政治层面的。他的伟大史学成就，某种程度上是一个美丽的误会。
公元1085年，宋神宗病死，年仅十岁的宋哲宗即位，太后擅权。由于太后的倚重和支持，司马光得以回到权力中心。作为回报，司马光一度支持太后专权，而对哲宗皇帝大为疏忽。这也成了司马光政治生涯的污点之一。
更为重要的是，司马光在太后的支持下，终于在六十七岁的高龄，成为当朝宰相。一朝掌权，司马光做的第一件事，就是推动废除了王安石变法留下的政治遗产：免役法和青苗法。司马光也由此实现了自己的政治主张。
有关司马光与王安石这对昔日好基友后变冤家，围绕政治变法展开的激烈斗争，有兴趣的朋友可自行查阅历史记载，在此不赘述。司马光与王安石之间的变法意见分歧，归根结底是政治主张的分野，孰是孰非、孰优孰劣，难以一概而论。
笔者想说的是，司马光其实是一个儒家文化熏陶下的理想主义者，不管其政治主张如何，他都坚信自己掌握着真理，其心意的出发点或动机是光明磊落的（历史结果则不予评判）。
也因为如此，司马光在总结自己的为官生涯时，敢于慨然直言：“我没有什么了不起或超过别人的地方，只是我一生的所作所为，从来没有不可告人的。”换言之，对人对事，他从未怀有坏的动机。这便是朱子格言说“司马温公无语不可对人”的典故由来。
值得一提的是，不管司马光的历史成就几何，至少他的光明磊落之心，在历史上得到了广泛的认可。所以，司马光一度被列为继孔子和孟子之后的又一位儒家圣贤。朱熹也曾评价司马光说：“诚心自然，天下信之。”
后记
阅读朱子格言全文可以发现，身处南宋时期的朱熹，对于北宋儒风贤臣前辈们，是大为推崇的。为人光明磊落，是朱熹最为看重的儒家君子之德。列举同为北宋的两位贤臣赵抃和司马光，作为光明人格的典范代表，朱熹怀有强烈的尊贤意味，并慨然宣言：“吾人不可无此光明”。
朱熹格言楹联，抄录并制屏于明清时期，现收藏于福建品藏文化公司。格言全文如下：
虞舜能顺亲之心，曾参能养亲之志，吾人不可无此孝思。
大禹有昌言之拜，元公有吐握之勤，吾人不可无此恭逊。
王沂公生平志不在温饱，范文正少时志便任天下，吾人不可无此期许。
韩琦不责碎玉之胥，刘宽不叱飜羹之婢，吾人不可无此度量。
赵清献公无事不可告天，司马温公无语不可对人，吾人不可无此光明。
杨伯起却暮夜之金，罗一峯拒奔楼之女，吾人不可无此正大。
韩淮阴甘受胯下之辱，蔺相如谨避廉颇之威，吾人不可无此舍忍。
范纯仁不言人非，郭林宗不为危论，吾人不可无此浑厚。
刘忠定谨告诫一语，范忠宣遵忠恕二字，吾人不可无此服习。
苏季子引锥刺股而自奋，司马光员木为枕以自警，吾人不可无此勤苦。
文字：石禄生
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品藏天下，怀古惜今
块块荣匾豪门事，待追忆
件件华艺巨匠心，绽异彩
古曲今颂，天下品藏
品藏天下