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佛家名言名句(佛学经典30句名言)
发布时间：2023-11-19 11:54:35 admin 阅读:59
佛学经典30句名言
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19.知见立知，即无名本。
20.归元性无二，方便有多门。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
【开卷有益】
佛家名言
南无阿弥陀佛！楼主您好！南无阿弥陀佛的意思如下：南无是皈命，投奔，依靠的意思！阿弥陀佛是一尊佛的名号！就像我们每个人的名字一样！阿弥陀佛的意思就是无量光佛，无量寿佛！“南无阿弥陀佛”简单的理解就是依靠阿弥陀佛！就像婴儿万事依靠父母，而我们在这个轮回苦海中要想出离只有依靠阿弥陀佛！所以这六个字对于所有人来讲都是出离六道轮回的无上法宝！当生成就的唯一保证！
佛家名言名句60条
1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。4、不可以身相得见如来。——《金刚经》南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！8、无有定法，如来可说。——《金刚经》南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。15、若心有住，则为非住。——《金刚经》南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
佛家名言名句
佛名言名句汇总如下1、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。2、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。3、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。4、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。5、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。6、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。7、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。8、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。9、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。10、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。11、离心者，非是远离于心，但使不着心相。12、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。13、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。14、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。15、自性发时，业识来空。16、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。17、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。19、唯心所现，唯识所变。20、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。21、一念愚即般若绝，一念智即般若生。22、一心有滞，诸法不同。23、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。24、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。25、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛家名言名句
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佛家经典名句
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9、修行是点滴的工夫。
10、在顺境中修行，永远不能成佛。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、你随时要认命，因为你是人。
13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、今日的执著，会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心，就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤，都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
67、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
68、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
69、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
70、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
71、与人相处之道，在于无限的容忍。
72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
74、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
75、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
76、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
77、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
78、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
79、你要感谢告诉你缺点的人。
80、能为别人设想的人，永远不寂寞。
81、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
82、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
83、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
85、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
90、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
93、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
94、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
95、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
96、沈默是毁谤最好的答覆。
97、对人恭敬，就是在庄严你自己。
98、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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佛家大彻大悟的句子？
一、繁华三千，看淡了就是云烟。烦恼无数，想开就是晴天！
二、人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越情绪和偏执。超越了，也就看淡了，烦恼就淡去了。
三、人生百年，谁也不是给烦恼打长工，更不是给忧伤作嫁衣裳，短暂人生，需要珍惜，需要思量，心宽几尺又何妨。
四、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
五、“从来茶倒七分满，留下三分是人情。”茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。“做人不要做绝，说话不要说尽。”要懂得为自己、为别人留有余地，明白“水满则溢，月盈则亏”。
六、一个真正智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得人生。
七、一念花开，一念花落，一念之间，只是花开花落的瞬间，一个转身，就走了半辈子的距离。
八、一忍，可以挡百勇；一静，可以制百动；一勤，可以成百业；一心，可以做百事；一善，可以消百恶；一念，可以超百劫。
九、祸福轮流转，是劫还是缘。没有谁的生活能剔除不幸，生命经过的真相，就是风雨兼程到尘埃落定。生活的伤痛，总是在自省中治愈。不必要抱怨，不过是一些无用的矫情。努力随缘，换一种心情，敢承担，也敢放手。
十、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
十一、人，一生下就会哭；笑，是后来才学会的；所以忧伤是一种低级的本能；而快乐是一种更高级的能力！
十二、保持平常心态，方能安度人生。人生无常，虽未必大起大落，却也常有坎坷跌宕。你若活得太认真，太计较，每一天都有可恼之事；你若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐。安守一颗平常心，人生才能笑看风云。
佛家名言名句60条
一、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》人身难得，佛法难闻，人生短短几十年，就如小水洼里的鱼儿，过一天就少一天，有什么值得可乐呢？所以我们应该珍惜生命，精进修行，不要把时间浪费在吃喝玩乐上，了脱生死才是大事。二、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。三、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》人人本具佛性，一切法由心想生，所以圣人遇到问题，就会反省自己，向内心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向内心去求，遇到问题，就会求神拜佛，从外境找原因。四、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。五、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。六、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》真正的学问，是要落实在生活实践当中的，要脚踏实地地去修行。如果不修行，即使懂得知识再多，也跟不懂一样，就如同一个人嘴上说食物如何如何，但始终没有吃进去，终究是不会饱的。七、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。八、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、死亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。九、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》世间的一切事物、现象，都是因缘合成，如梦幻、水泡、影子般虚妄不实，又如露珠、电光般迅速无常，没有真实永恒的。十、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《增一阿含经》世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。分享此文的一切功德皆悉回向给原作者及各位读者敬请常念南无阿弥陀佛一切重罪悉解脱
求一些唯美的诗句！或者一些佛家经典语录？
【古韵美文】1.凋残的是花谢的美，落下的是破碎的泪，难赎的是前世的罪。
2.为谁倾尽一生，为谁把千年等待刻成一个永恒？
3.给你倾城的温柔，恋我半世的流离。
4.谁的指间，流转的是你淡淡的娇颜？
5.那三生七世的相许，只为祭奠一次曾经的相遇。
浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。
但能无分见本性，不枉此生世间行。
道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。
独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英
大乘佛与小乘佛的区别及一些佛家名言
佛法分大乘小乘：小乘佛法只为自己了生死，大乘佛法是要普度众生的。念佛法门是大乘佛法；不但要自己了生死，亦要使一切众生了生死。佛教传入我们中国,经过诸大祖师的努力宏扬,结果成立了大小十宗。小乘有两宗:即是‘成实宗’与‘俱舍宗’。但以我国人的根性，不喜小乘，所以不久也就失传了。大乘共有八宗：即是‘天台宗’‘贤首宗’‘三论宗’‘法相宗’‘律宗’‘禅宗’‘密宗’‘净土宗’。净土宗所宏扬的就是念佛法门。倘念佛法门讲的是‘只为自己了生死’,恐怕与成实宗俱舍宗成了同一命运,早已失传了。但是念佛能否和大乘法相应，还要看你发心如何？若发大乘心念佛，则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛，则念佛就是小乘法。若发人天乘念佛，则念佛就是人天法。有些人念佛，是为求来生来世转为一个大富大贵之人，好享受五欲之乐，红尘之福。或者有人念佛，是为求升天，好享受天福。倘若那样发心念佛，则念佛法门成了‘人天法’了。若是专为自己了生死而念佛，则念佛法门便成为‘小乘法’了。若能发大乘心念佛，则念佛法门方能成为‘大乘法’！念佛法门是一，因为发心不同，其结果不但有大乘小乘之分，而且有世间出世间之别，真所谓‘差之毫厘，谬以千里’了!发菩提心就是发大乘心。梵语‘菩提’,此译为‘道’,或译为‘觉’。发菩提心,就是发觉道之心。换句话说：就是发‘度一切众生皆成佛’的心。中国的佛法是大乘佛法，所以受五戒，具足戒，菩萨戒的时候，都须发四弘誓愿；即令单受三归依，亦须发四弘誓愿。这就是发菩提心。四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”忘失尚尔，况未发乎？希望对您有所帮助。佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归一、终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观