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孔子教人做人的道理(为人处世：孔子的这3句话要记住，读懂受益终生)
发布时间：2023-11-19 14:15:23 admin 阅读:59
为人处世：孔子的这3句话要记住，读懂受益终生
人活一辈子，最怕的就是只有年龄的增长而不见智慧的上升，自古以来，很多人活了大半辈子，都没有搞明白自己的一生，而且还不懂得做人，为人处事方面的内容也一窍不通，他们这样活着，无异于行尸走肉，无异于在消磨自己的生命。
小的时候，老师经常告诉我们要善于观察身边的事物，久而久之，你就会发现，我竟然从中学到了很多东西；没有错，这个世间万物都值得我们去学习，譬如小草，白居易讲到，野火烧不尽，春风吹又生，我们要学习它那永不磨灭的意志。
孔子说，三人行，必有我师焉，我们身边的人，一定有值得我们学习的地方，我们要择其善者而从之，其不善者而改之，当他人犯错误后，我们要扪心自问一下，自己会不会出现他这样的情况，当别人身上具有优秀的品质，我们要看一看自己也是否具有。
我经常会看网络上的软文，我发现有很多作者都在教大家为人处世的技巧，但那些标题都大致相同，而且其内容也如出一辙，只不过加了自己的理解，这就导致了这类的文章层出不穷，什么曾国藩、南怀瑾、鬼谷子等人物说为人处世。
不过，这些人物都很少出现在教科书上，那么今天我们就来说一下教科书上的内容，中国的主要思想，儒家思想。众所周知，儒家的创始人是孔子，孔子的智慧大家是有目共睹的，所以，再多的为人处世技巧，都不如他的一句名言，以下三句话都出自孔子，记住了可谓是受益终生，尤其是年轻人。
1、古者言之不出，耻躬之不逮也。
孔子说，古人从来不会轻易开口说话，因为他们觉得，万一自己的行为和自己的言语不符的话，那就好被他人可耻，自己也感到愧疚。
那么就是说，做人一定学会管好自己的嘴，不要随便说话。可是，放眼望去，现如今的人，动不动就喜欢吹牛，他们不以为耻，反倒成为取乐的一种方式，我实在是难以理解，此前我的一个朋友也非常爱吹牛，每一次我都会说，快看，有一只牛在天上飞，结果，牛飞几次后，就掉下来了。
当年韩信在最为落魄的时候，连饭都吃不起，某一天他在河边钓鱼，遇到了一位好心的大妈，相信相关的视频大家也看过，每一次大妈来洗衣服的时候，都会为他带一个饼，终于有一天，大妈要离开了，于是韩信对大妈说，等我有出头之日后，一定会报答你。
大妈听了，立马就生气了，便对韩信说道，我给你饭吃，是为了求你报答吗？同时还告诉韩信，年轻人要懂得脚踏实地，不要动不动就说大话。
2、以约失之者鲜矣
俗话说，没有规矩，不成方圆；一个地区倘若没有定下规矩的话，一定是乱成一锅粥的，人也是如此，如果不给自己约法三章的话，没有原则和底线，同样的，也一定不会有所作为。
孔子说，如果看见一个很少犯错误，那一定是会对自己的行为有约束的人。
纵观古今中外，那些大人物，哪一个不是对自己加以约束的人，他的成功不是白来的，而是长期以来对自己的约束，知道什么事情可以做，什么事情又不能做，当年马云能够创立阿里巴巴也是如此，他总是以身作则，对自己加以约束，这时候，员工就会觉得，嗯，我跟对了老板。
有人说，约束不了自己是无能的一种表现，如果自己都管不住自己，难免要滑入深渊；在我看来，确实如此，别的不说，就说一说曾经的自己，当年我还是一个什么都不懂的毛头小子，做事随性，想干什么就干什么，这看似潇洒，对生活积极，实际上却是自甘堕落，这也就导致了，后面的日子里我费了很大的劲才重回正轨。
3、讷于言敏于行
孔子说，一个真正的君子，从来都是做事认真、积极，很是勤奋，而不是逞口舌之快，说话非常严谨、郑重。
俗话说，祸从口出，倘若一个人总是说个不停，就算他的言语再有道理，也难免会有出错的时候。大家回想一下自己的经历，是否有因为说错话而引来了不必要的麻烦，我相信肯定有，我也不例外。
当一个人懂得说话分场合，什么事情该说，什么事情不该说的时候，他的身边一定会有一群朋友，你看马云不就是一个活生生的例子吗？当年他创业的时候，作为老板，竟然穷到连工资都发不起了，还义正言辞地给员工上了一课，因为这一课，瞬间就激发起了员工的斗志。
这就是说话的魅力啊，倘若人有说话这方面的智慧，无疑是掌握了自己的人生；不过，我们还需要注意的是，不要说伤害他人的话语，毕竟有言，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
孔子对人生和社会理想是什么？对当今教育有何启发？
孔子是我国古代著名的教育家、思想家、政治家、文学家。就孔子的教育思想体系对当今社会仍有影响和意义。
孔子不愧为人类的圣人，从教育与人的发展关係上论证了教育的作用，他说“性相近也，习相远也.”（《论语.阳货》）“我非生而知之者，好古敏以求亡者也.”（《论语.述而》）但他又说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；因而不学，民斯为下矣.”《论语.季氏》孔子的本意是鼓励人们奋发学习，不要做困而不学的下民，但孔子又承认有生而知之的上者，肯定了人的智慧有差异，但毕竟要接受教育，才“仕而优则学，学而优则仕”（巜论语.子张》）。
孔子还明确提出“有教无类”的思想，并付诸实践，他的“有教无类”就是主张“人人平等地受教育”，我们现代社会里不是提倡鼓励全民的“普及教育”的方针吗，那么孔子形成的“有教无类”的“人人平等地受教育”的意向是那么早，那么科学，如果处在孔子那个时代主用这种“人人平等地受教育”的意向持续到现在，人类的进步，社会的发展，科学的凸现远远地发达到了什么样的境况？不可估量。
所以，孔子的教育思想体系对现在社会和将来都具有一定的积极意义。孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”则对促学督学更具有其教育意义。
孔子教人做人的道理
寻求真善美
孔子及其弟子在修身做人上有哪些观点？
论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下，看一看有没有跟他一样的错误。一次一名弟子问孔子，怎样才能做一个完美的人？孔子答曰：“若藏武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”。他又说：“今之成人者何必然？见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”。孔子说象藏武仲那样智慧过人，象孟公绰那样清心寡欲，象卞庄子那样勇敢无畏，象冉求那样多才多艺，再用礼乐修养来增加文采，这样可以成为一个完美的人了。他又说，现在完美的人何必一定要这样呢？只要能够做到看见财利就考虑到道义，遇到危险就肯献出生命，长期穷困的日子也不忘记平日的诺言，这也可算是一个完美的人了。由此看来，孔子对如何做人的见地是非常深刻和有相当高的标准的。编辑于2020-10-20南京钢格栅高质量+种类齐全+全国发货+厂家直销=你的需要00:20江盖丝网广告更多专家孔子及其弟子在修身做人上有哪些观点？专家1对1在线解答问题5分钟内响应|万名专业答主马上提问最美的花火咨询一个社会民生问题，并发表了好评lanqiuwangzi咨询一个社会民生问题，并发表了好评garlic咨询一个社会民生问题，并发表了好评188****8493咨询一个社会民生问题，并发表了好评篮球大图咨询一个社会民生问题，并发表了好评动物乐园咨询一个社会民生问题，并发表了好评AKA咨询一个社会民生问题，并发表了好评—你看完啦，以下内容更有趣—孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会1赞孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，是最有效的读书法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见的，所谓尽信书不如无书；反之一味空想而不去学习和实践，终究一无所得。如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。46赞·902浏览2019-10-11孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点?学习方法和态度上的主张有：⑴学而时习之,不亦说乎?⑵温故而知新,可以为师矣.⑶学而不思则罔,思而不学则殆.⑷知之者不如好之者,好之者不如乐之者.⑸三人行,必有我师焉.⑹择其上者而从之,其不善者而改之.⑺博学而笃志,切问而近思.谈感受：“温故而知新.”这句话讲的是学习方法,新的体会.我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢?34赞·504浏览2019-08-22孔子及其弟子在学习的方法和态度上有哪些观点弟子,入则孝,出则悌.谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.什么是有修养的子弟呢?他在家侍奉双亲，能做到谨慎而有诚信;在外面为国效力，能对队伍中的兄弟倍加爱护;能做到以上两点，他就已经达到“仁”这个水平了。在家行孝道的茶余饭后，他会把剩余的精力和时间用在学习上;在外为国效力的时候，还活着，还有力气，他还会把剩余的精力和时间用在学习上。6赞·177浏览2017-09-07孔子及其弟子在修身做人上有哪些观点？—找答案，就来「问一问」34位专家解答5分钟内响应|万名专业答主论语十二章中孔子及其弟子学习方法和学习态度有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会？学习方法：学而时习之，不亦乐乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度：知之为不知，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。体会：孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，是最有效的读书法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见的，所谓尽信书不如无书；反之一味空想而不去学习和实践，终究一无所得。《论语》简介：是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”29赞·1,818浏览2018-04-27丁俊晖妻子到底有多美？11,706播放"李嫣高调现身街头，三次""兔唇""修复后，还能看出来手术痕迹吗？"著名的星二代，李嫣，王菲和李亚鹏的女儿就是名唇腭裂宝宝，而且从外观上看，可能严重到III度。经过几次12条回答·151人在看关于离婚后孩子抚养权的归属47,632播放为什么父母越宠爱孩子越不孝顺父母越折磨，孩子反而孝顺？这个问题并不是这样的，如果只是看现象的话好像确实是越宠、越完蛋的节奏，可是孩子问题上还是要透过现象看174条回答·33,714人在看中国军队军衔，从小到大排是什么？军委主席、副主席级（一等一级）；大军区司令员、政治委员级（二等一级），军委委员级（二等二级）；正、副8条回答·7,762人在看正在加载评论
孔子游春中孔子用水来阐明道理和志向，这种写法叫什么
面对司空见惯的流水碧波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢……孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见不一般。全文以“游春”为线索，先写自然之春，再写师生情融，令人赞叹。从论水教人，到课间休息师生唱歌，再到点名言志，检查论水教人的效果，层层深入，叙物明理。
孔子教你如何为人
公元前597年，晋楚爆发邲之战，即“两棠之役”，晋国三军六卿悉数出征，与楚庄王会猎于黄河。晋军诸卿建议撤退，不与楚军争锋对战，而作为辅佐官的先榖素与新任中军统帅荀林父政见不和，先榖不听指挥，刚愎不仁，对于荀林父的退兵之见他嗤之以鼻，一意孤行率领所部擅自渡河，荀林父闻讯后，无奈率全军跟进支援，晋军被先榖的固执鲁莽拖入战争泥潭，最终导致晋军大败。回国后，荀林父请求国君赐死，为先榖遮祸，可他并未自省，而是怕日后国君找他算账，为防不测，于邲之战后的第二年勾结鲜虞、戎狄等外族偷袭母国，后东窗事发，晋景公大怒，将其与之全族尽灭，星光闪耀一时的先氏就此陨落。
由于先榖的不听他人意见，一意孤行，最终导致战争失败。这样的例子比比皆是，这个惨痛的教训告诉我们，人万不可两耳塞听，固执己见，对他人的意见不屑一顾，而是应该虚怀若谷，博采众长，更多地尊重并接纳不同的意见。孔子在《论语•为政》篇第十六章就对此有过思考并阐发了自己的观点和意见。子曰：“攻乎异端，斯害也已。”虽然这句话仅有8个字，但却是《论语》中释义争执最大的章句之一，历来人们对此句话的解释都是众说纷纭，甚至有的解释是截然相反的。
第一种，以南宋理学家朱熹为代表的解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了。”
第二种，以语言学家杨伯峻为代表的解释为“批判不正确的言论，祸害就可以消灭。”
第三种，解释为“攻击与自己观点不一致的言论，这样是很危险的。”
以上这三种观点都是对“攻乎异端，斯害也已”的一种理解角度，各有各的道理。
我们可以从《论语》的整体来分析把握一下大思想家孔子思想观点，儒家思想的核心是“仁”。仁爱，这是一种兼济天下、博爱众生，能够兼容各种不同的人、事、理、法、情，具有普世的价值观；作为政治家，孔子以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”来规范个人和社会，可以看出孔子对于自己认为不合“礼”的言行，呈现出的是一种宽容理解的避让态度，而不是具有攻击性的打压态度；作为教育家，孔子的“有教无类”即不分贫穷、贵贱、贤愚，一律施教，也体现了孔子的宽厚仁爱之心，而“因材施教”是对不同人的天资、特长施行不同的教育，这也具体证实了孔子在思想上不唯我独尊，允许并理解不同的声音和观点存在。还有孔子的“君子和而不同，小人同而不和。”“君子周而不比，小人比而不周”、“三人行，必有我师焉”这些话都充分体现了孔子对与自己持不同观点之人的态度：作为君子，纵使他人与己意见不同，也一样尊重他人，和睦相处，并且能够向持不同意见的人求教学习。也正是这样，儒家思想才能够集众家之长，发扬光大，将儒家思想流传于后世。
只可惜先榖未能有幸拜读孔夫子的论述，只怪他生得太早。如果他能够读读《论语》，理解“攻乎异端，斯害也已。”这句话的含义，那邲之战的结局将会重新演绎，先榖更不会落得满门抄斩的悲惨结局，也许他还能够继续谱写先氏一族的煊赫与辉煌。
《论语》传递出“攻乎异端，斯害也已。”这种朴素、温和的处事态度，告诉我们在人生中、在提高个人修养中最重要的就是拥有宽厚的心和博大的胸怀，暂且不说是否成大事者必应有海纳百川的胸襟，即使是一个普通人也需要培养这样的品质，如果没有宽厚的心和博大的胸怀，没有虚心接纳不同观点的心态，人就无法开拓眼界、通达事理，会把自己封闭在自己的小圈子里。所以在修身的同时，一定要尊贤、容众，而“攻乎异端”，不仅有害无益，长此以往就会形成简单粗暴、不听劝谏、刚愎自用的性格，性格决定命运，那么后果会不堪设想。
《论语•为政》第十六章
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
漫画：严冬
编辑：张于
责任编辑：房扩
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孔子的一生到底追求什么？
重建礼乐文明秩序
为文明保存火种
孔子借伞，教我们做人的道理
多为别人着想时，路才会走得更远。
借伞
孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。
——和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。
取经
一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打。其实，我是怕混日子更累。
——真正的累，来自于内心的无知与迷茫。
停车
瑞典沃尔沃总部有两千多个停车位，早到的人总是把车停在远离办公楼的地方，天天如此。问：“你们的泊位是固定的吗？”他们答：“我们到的比较早，有时间多走点路。晚到的同事或许会迟到，需要把车停在离办公楼近的地方。”
——多为别人着想时，路才会走得更远。
合作
一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊！”
而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！”
一次，钥匙也想过一过安逸的生活，于是把自己藏了起来。主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。进屋后，主人找到了钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢？”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。
在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！”
——很多时候，人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两败俱伤，唯有互相配合、相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共赢。
澳大利亚中澳文化交流中心
不失初心，不忘初衷
孔子借水告诉弟子什么道理？
孔子借水教给弟子做人的道理：像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢。
《孔子游春》这篇游记，在生动的故事里蕴含着深刻的道理，向我们描述了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借河水进行循循善诱巧妙引导、启发、教育弟子们的智慧故事。
扩展资料：
《孔子游春》中的启示：
1、教育即生活。据载，孔子很重视对弟子进行系统的全面的教育，他亲自整理编辑了教材六书，但是对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活。
2、民主平等的师生关系。民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨。
3、启发式的教育思想。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子。
参考资料来源：
百度百科-孔子游春
出自《论语》的名言警句有哪些？
《论语》中的名言 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉！” 译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那也一样可以行驶啊！” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。” 31、子以四教：文、行、忠、信。 译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。” 40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” 44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。” 45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！” 译文孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少；如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊！”