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好为人师造句(成语故事-好为人师)
发布时间：2023-11-19 16:41:10 admin 阅读:59
成语故事-好为人师
好
为
人
师
倚老卖老师心自用自以为是妄自尊大
奇乐坊是一个公益国学课堂，每周一至周五推出。
中国文化博大精深，成语是其精粹之一，我们每天用三分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家轻轻松松每天学会一个成语，丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力和写作能力。
让孩子轻松学成语
好为读音是什么？
读音：hàowéi成语：好为人师读音：hàowéirénshī释义：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。造句：1.这个人一向自满,好为人师,自认为了不起。2.一个好为人师的人,怎能和大家处好关系呢?3.科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师的态度是违背科学的。4.他好为人师,对老同学也是如此。5.他并无学识,却好为人师。6.他好为人师,对别人提出的问题,他总是诲人不倦,乐此不疲地讲解回答。
与好为人父相近的？
有“好为人师”。
好为人师，汉语成语，拼音是hào wéi rén shī ，意思是喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。出处《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。”
造句
1. 这个人一向自满，好为人师，自认为了不起。
2. 一个好为人师的人，怎能和大家处好关系呢？
练习七成语造句学而不厌苦心孤诣闻过则喜见贤思齐有
1、学而不厌xuéérbùyàn【解释】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。【出处】《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【结构】偏正式。【用法】用作褒义。多用来形容勤奋好学的精神。一般作谓语、定语。【正音】而；不能读作“ěr”；不；不能读作“bǔ”。【近义词】手不释卷、虚心好学【反义词】骄傲自满、好为人师【例句】(1)他这种为革命刻苦钻研；～的精神；值得我们学习。(2)知识没有止境；我们要有～的劲头。2、苦心孤诣kǔxīngūyì【解释】指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。【出处】清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”【结构】联合式。【用法】多用于褒义；有时也用于贬义；则起讽刺的作用。一般作宾语、定语、状语。【正音】诣；不能读作“zhǐ”。【辨形】孤；不能写作“狐”；诣；不能写作“意”或“指”。【近义词】费尽心机、苦心经营【辨析】～和“惨淡经营”、“煞费苦心”；都含有“刻苦用心”的意思。不同在于：～多用于学术、学问；“惨淡经营”多用于事业、商业；“煞费苦心”用义较广；只强调费心。【例句】(1)他～地经营了一生；油磨坊才有了今天的规模。(2)他～地在沙漠植物研究领域进行探索；成就卓著。3、闻过则喜wénguòzéxǐ【解释】过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。【出处】《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”【结构】紧缩式。【用法】用作褒义。一般作谓语、定语。【辨形】闻；不能写作“文”。【近义词】严于律己、知错必改【反义词】文过饰非、知错不改【例句】对于群众的批评意见；领导干部应当抱着～的态度。4、见贤思齐jiànxiánsīqí【解释】贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。【出处】《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【结构】连动式。【用法】用于指追求进步。一般作谓语、宾语、定语。【正音】见；不能读作“xiàn”。【辨形】齐；不能写作“起”。【近义词】力争上游、取法乎上、见德思齐【反义词】见利忘义【例句】只要我们具有～的精神；就能不断进步。
“人之患，在好为人师”这句话源出何处？
孟子的话：「人之患在好为人师」，指出人的毛病在于喜欢做别人的老师。有些人一看这句话，就批评孟子自相矛盾，自己，为人师表却又指责当老师的人，名实不副。难道是孟子忙中有错？不！这是因为那些人误会了孟子的说话，既欠深思，又欠熟虑。其实，孟子指的老师，并不是一种职业，而是一种心态----觉得自己比别人优越，处处教导别人。喜欢教导别人的人，往往自以为是，自以为有学问，自以为正确，一副高高在上的气魄。「自信方能自强」不错！人必须有自信，但过份自信就会成了自大，而忘记了学习，忘记了谨慎，忘记了奋斗。「骄兵必败」的故事，相信大家都听过，说的也是同样的道理。作为别人的老师，众人的模范，很多人都不自知地出了错，又不以为错，所以不能改正过来。例如一个有洁癖的人，就算满身污泥，心理上也总觉得自己比别人干净；一个学识高的人，就算本质只是沽名钓誉，也觉得自己比别人优胜高尚。有些人喜欢教导别人，自然处处留意别人的行事和为人，结果只看到别人的错处，不知道甚至不认为自己犯了错。另一种人，为了顾全作为别人榜样的面子，即使出错也不承认，更莫道改过了！人若教导、改正别人，就会受人赞颂。但他们有多少人，却被虚荣心蒙蔽着，犯了错，不知改，更将宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中，孔乙己偷书，却强称自己是窃书，是读书人的事，并不算偷。喜欢教导别人的人，总以为自己有与生俱来的清高、优越，为了面子，可谓不惜一切。自以为是教导别人，不但失去了自己的本性，也扭曲了别人的本性，成了所谓我「屈人从己」。所以我们应该抱着互相学习的精神去提醒别人，而不应一心为自己名声去严斥别人。
用比作比较造句四年级？
比做的造句：
音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格
比作的造句：
假若要我将友谊比作一件物品，我愿将它比作茶水，假若友谊如茶水，那我的一定是老鹰茶，当然还有片朵的菊花
好为读音是什么？
读音：hàowéi成语：好为人师读音：hàowéirénshī释义：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。造句：1.这个人一向自满,好为人师,自认为了不起。2.一个好为人师的人,怎能和大家处好关系呢?3.科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师的态度是违背科学的。4.他好为人师,对老同学也是如此。5.他并无学识,却好为人师。6.他好为人师,对别人提出的问题,他总是诲人不倦,乐此不疲地讲解回答。
越是“好为人师”，说的话就越是不值钱
戳右上方蓝字「星标」晏凌羊
与我一起做一个爱学习、愿成长的人
阅读全文约需8分钟
越是“好为人师”，
说的话就越是不值钱
文/晏凌羊
当博主几年，经常会遇到这样一个场景——
我只吐槽一个“现象”，但“热心”网友却总会觉得：你遇到问题了，你需要我的建议帮你解决掉这个困扰你的“问题”。从买房到育儿再到和父母相处，只要我分享自己的生活，就有无数热心网友给我提建议，以至于有时候我怀疑自己在他们眼中是不是一个低能儿。可是，说真的，如果我真想求助，我会用“求助”口吻，不是“吐槽”口吻。比如，养猫的细节，我确实需要求助养猫达人。
大部分情况下，我只是“有话想说”，有观点想表达，而某件事情只是一个引子而已，并不意味着我觉得那个问题必须要解决、它可以被解决。每隔一段时间，都要跟网友来这么一场对话：网友：我建议你………我：我不需要建议的，我不觉得这是个“问题”。网友：不，你需要。我：行，但我现在最需要的是钱，不是建议。真那么热心，直接往我卡里打点钱，好不啦？
对话结束。
瞎提建议的时候，不对他人的情况做一个大致的了解，张嘴就来不说，还以”不就行了”的口吻说话的人，更是粗鲁无礼。“让你老婆给你做饭，你不就没那么忙了？”
抱歉，我是女的，我没有老婆。
“这个问题，找你的老板解决不就结了？”
抱歉，我就是老板。
有的人关注着我一段时间后，就觉得跟我特别熟了（实际上我根本不认识对方是谁），就主动当起了我的免费心理咨询师、行为分析师，给我写留言时一股“妈味”扑面而来。
像这种“我挺喜欢你的，但我觉得你太敏感，太咄咄逼人”这种高级pua术，我看到就想拉黑。我浑身毛病一堆，但自省能力和悟性恐怕在你之上。自己有啥毛病，我也“门儿清”，我就乐意这么瞎过，就不劳烦您费心提点了。真需要提点，我会找你付费咨询的。都不过是在网上玩而已，我不pua你，你也别pua我。咱互不干涉内政、和平共处可好？
现实生活中，我也很反感别人“好为人师”指点我的生活。
每次听一些比我年长的人“好为人师”地指点我的生活——那架势感觉像是世上只有她的生活模式才是我应该复制的——我真是特别烦，心想：你都活到这把年纪了还没学会尊重别人跟你的不同，还想当然地觉得你年纪大点就必然比我活得明白，烦不烦？
我喜欢吐槽各种奇葩人奇葩事，但真的很不喜欢别人劝慰我（我就是这么不识好歹呢）。因为所有的劝慰，都是居高临下的。劝慰产生于哪种场合?因为我比你看得明白，活得比你通透，我看你现在很可怜，看你无法了悟，所以我要去劝慰你，助你走出比我差的境地。人与人相处，最需要的是平等和尊重，只有这样的姿态能生出同理心和共情力。也就是说，我看你愿意吐露心事，分享观点，我安静坐你旁边听你说说，然后再表达我对这些人和事的看法，而不是"你这样想这样做大错特错，你应该这样，不应该那样"。我身边的朋友们之所以愿意跟我讲自己的故事，是因为我很少评判。把对方当成一个和自己一样平等的人，不把自己当高高在上的上帝，是实现有效沟通的基本法则。同理，我也不喜欢别人给我下定义，比如我吐槽一个事情就定义我玻璃心，太在乎，看不开。是我看起来太需要别人的指导和劝慰，还是总有人控制不住自己体内的洪荒之力老想让别人听自己的人生道理呢?
我发现，越是“好为人师”的人，越是“脑子缺根筋”。很多时候，他们提出来的建议，根本不值钱。他们所谓的“聪明”，也只是“自作聪明”。
举个简单的例子。
每次我吐槽我爸妈，哪怕我已经明确表明“不是求助，无需指点”，可还是挡不住很多自以为高明的人跑来“建议”我：你只要做到A，就不会有B结果了。你会有B结果，是因为没做到A。
说真的，我真的不觉得这类人有指点我的资格和能耐。这种资格和能耐，跟身份无关，只跟逻辑有关，而他们的逻辑根本不过关。理由如下：第一、他们是“受害者有错论”的拥趸，只会根据别人给的结果来评判你的言行。“没得到好的结果，说明你做错了”，就是他们的推导逻辑。他们假定和你互动的人都是完美人、理性人，别人没给你满意的反应，一定是你没做对。比如，你说你爸妈有匮乏感，他们就给你开出药方，说你给他们卡里打几个亿就能解决这个问题了。
可问题是，爸妈的匮乏感，只能他们自己去解决，儿女没有这个义务。很多时候，匮乏感并不是物质贫穷造成的，而是“心穷”造成的。而我的人生还有那么多人和事要去关照，我不可能把所有火力拿来解决某一个问题。第二、他们是基于想象，而不是事实，给你提出各种自以为高明的建议。“你做到了A，就会得到B结果”，这完全来自想象，并没有经过实践的求证，可他们就是这么热衷于“想当然”，并在这种“想当然”中找到了“我真是聪明过人”的精神幻觉。第三、他们的思维是直线型、僵化型的。在他们看来，人和人之间的互动不是动态的、多变的，而是像数学公式一样遵循特定的路线，你做到了A就一定会迎来B结果。在他们的认知里，造成B结果的原因，只有A这一种。解决了A，就一定能得到B。第四、他们掌控欲过剩。人家没有求助，却非要“热心”地上赶着提建议，俨然全天下只有自己最聪明，只有自己看得透一切……这何尝不是一种“希望别人按照自己认为对的方式去生活”的掌控欲？人生充满问题，但不是所有的人生中遇到的事情都必须要解决、都能解决。有些问题是无解的，有些问题根本不必解，有些问题有解但不值得额外花时间、精力去解，或者，你纯粹不想按照某种特定的方式去解。
“认为所有的问题都要解决，都能解决”，何尝不是控制欲强的表现？这种人惹人反感的原因，其实就一个：别人随便吐槽个什么事情，他们立马就能产生了“Ta一定是想从我身上学到点什么”“Ta一直在等我拯救”的迷之自信。
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遇到水平一般，但好为人师的人，你会怎么和他相处不伤和气呢？
三人行必有我师焉
有一种情商低，叫“好为人师”
作者：洞见YoYo
好好遵守这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
孔夫子说：三人行，必有我师。
孟夫子说：人之患在好为人师。
“必有我师”是谦逊求知，“好为人师”是自大无知。
01
宋朝有个叫钟傅的官员，每到一个地方，就喜欢讥评匾额上的字，还想要撤掉原先的，自己重写。
但他的字写得并不怎么样，为此，周围的人也很头疼。
曾有一次他路过庐陵，见一山中寺庙，庙中矗立着一幢巍峨的阁楼，钟傅与其部下官兵围聚一堂，看着阁楼的匾额上，写着“定惠之阁”四个字，但落款上的题名模糊不清。
于是钟傅随心所欲地加以批评指点，并让寺中僧人用梯子取下匾额想要重新书写。
寺僧取下匾额擦拭干净之后，发现被钟傅批评指点的四个字竟是出自颜鲁公颜真卿之手。
场面顿时有些尴尬了。钟傅只得悻悻地嘀咕：“似此字画，何不刻石？”
阳明先生说：人生大病，在于一“傲”字。
好为人师者，向来自傲。
他们自视过高，不能清楚地认识自己，也不会懂得敬畏他人。总会带着批评的眼光看待一切，鼓吹自己的知识和见解。
他们说，“这事我懂，听我的没错”
他们问，“你明白我的意思吗？”
他们批评，“你这不对”
他们劝导，“我是过来人”
他们疑惑，“你怎么就是不听劝呢？”
……
诚然，在专业领域优秀拔尖的人值得我们敬畏和学习。
但好为人师者，多半却只是井底之蛙，看到一点点的天空便以为是全部，甚至忍不住呱呱大叫，要全世界做他的观众。
在这个人人都能被称为老师的时代，他们把自己当上帝了。
但越是成熟的稻穗，越是懂得弯腰。
如同巴甫洛夫所说：
“无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。”
02
19世纪，法国知名画家贝罗尼前往瑞士度假，每天都背着画夹四处写生。
有一天，他正在日内瓦湖边画画，迎面走来了三位来自英国的女游客。
这三位女游客端详了一会，就开始点评起贝罗尼的画作了。这个说这里不好，那个说那里不对。
贝罗尼丝毫没有生气，反而是一一地修改过来并向其致谢。
到了第二天，贝罗尼前往另一地点写生，恰巧又碰到了这三位游客。
她们似乎遇到了点问题，在交头接耳地说些什么，于是看到贝罗尼就前来询问：
“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？”
贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我就是贝罗尼。”
三位女士大吃一惊，转而想起昨天的不礼貌，一个个都红着脸离开了。
与谦卑的贝罗尼相比，这三位好为人师、乱为人师的女士显得贻笑大方。
泰戈尔说：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”
普列汉诺夫也说过：
“谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；
不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚似乎总是和学生的才能成正比，不谦虚则成反比。”
好为人师者，不懂自谦。真正的大师，却从来都是谦逊的。
他们能虚心接受他人的批评，耐心听取他人的意见，不以自我为中心，不妄自菲薄，也不敝帚自珍。
03
从小我们接受的教育是要乐于助人，要赠人玫瑰；
但一旦跨过了帮助的“度”，变得好为人师，那赠人的就是带刺的玫瑰，沾沾自喜以为手留余香，却不曾发现，对方手中扎满了刺。
曾看过一期TED演讲，主题为《如何成为更好的交谈者》，在11分钟的表演中，演说者用风趣幽默的语言向观众阐述了10条人际交往的基本原则。
在这10条交往准则中，不要好为人师就放在首要位置。
那怎样才能做到不好为人师呢？
1、确立为人师的及格点。
当我们想着为人师的时候，一个很现实的问题需要考虑到。
那就是自己有没有为人师的资格。自己的年龄、阅历、学识、专业知识等方面有没有高过对方的点，这个点，就是为人师的及格点。
2、摆正善意的出发点。
马尔克斯在告别信中写道：“一个人只有在帮助他人站起来的时候才有权利俯视他。”
好为人师者，出发点多是卖弄。
无论有没有真才实学，也不管别人是否需要，会胡乱点评一通，强行把自己的想法强加于他人之上，妄图以其昏昏使之昭昭。
而善为人师者，会从对方的角度考虑，给予合理的建议和善意的帮助。
3、可以指点，但不要指指点点。
即使出发点是善意的，但也没有谁可以接受得了其他人在自己的世界里横冲乱撞，指指点点。
三岛由纪夫说：“人生的道路该如何走下去，这问题应该由自己去面对。这个问题必须透过阅读、自我思考，才能想出答案。而这方面，老师几乎没传授过我什么。”
人生从来都是应该掌握在每个人自己手中的，不论关系亲密与否，不要越界。
4、懂得谦逊，选择相信。
巴尔扎克说，谦让是身体的良心。为人谦逊者，从不好为人师。
因为他们更关注的是自我的不足，渴望求知，而不是去吹嘘自己。毕竟吹嘘自己的有知，就是在宣扬自己的无知。
不要好为人师，选择相信他人。相信别人有处理好问题的能力，这世界不是没了你的建议就会停止运转。
▽
哲学家约翰·洛克说：
“礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是轻慢。
要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：
不要看不起自己，也不要看不起别人。”
在人际交往中，别总急着要给人当老师。
把姿态放平一点，不轻视，不傲然。
毕竟成年人的世界里没有绝对的正确，也没有绝对的错误。
因此，也就没有了为人师的立场。无非都是，探讨和交流。
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