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庄子名言名句关于人生(《庄子》中关于诚信的名言有哪些？)
发布时间：2023-11-20 15:05:22 admin 阅读:59
《庄子》中关于诚信的名言有哪些？
庄子：1.不以物挫志2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已3.人皆知有用之用，而莫知无用之用也4.至人无己，神人无功，圣人无名5.天地与我并生，万物与我合一6.圣人法天贵真，不拘于俗7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴8.夫哀莫大于心死，而人死亦次之9.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精10.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人
求庄子名言，关于静心的
何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
庄子名言名句关于人生
父母于子，令去东西南北，子唯命是从。阴阳于人，不啻于父母。 庄子大限之日，弟子侍立床前泣不成声：“伟哉造化!又将把您变成什么呢？将送您到何处去呢？化您成鼠肝吗？化您成虫臂吗？”庄子道：“父母于子，令去东西南北，子唯命是从。阴阳于人，不啻于父母。它要我死而我不听，我则是仵逆不顺之人也，有什么可责怪它的呢？大地负载我的形体，用生使我劳苦，用老使我安逸，用死使我安息。所以既善于使用我的生，也就必善于处置我的死。弟子该为我高兴才是啊!” 弟子听了，竟呜咽有声，情不自禁。庄子笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？” 弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也!”庄子坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”庄子平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，何必这样偏心呢？” 庄子认为，生是死的连续，而死是生的开始。死不过是生的转化，生死是有循环性的，正像大自然时令的运行一样。死不是坏事，死只是一个阶段的结束，当这一阶段完成了，另一阶段就开始，似乎死也像乐谱上的休止符，又像计算机上的ac(a11clear)按键，等a11 c1ear之后，又重新算起。 对于死生的要义，庄子以一句名言来表达：“指穷于为薪，火传也。不知其尽也。”(《庄子·养生主》)古时以动物脂肪裹薪而燃，用以取光取热。取光者名烛薪，取热者名彝薪。无论烛薪、烫薪都有烧完的时候，但火却可以一传再传，无穷无尽。譬喻形往而神存，薪尽而火传。我们的形体虽有死亡的一天，但是我们的精神和思想，却又藉着教育和文字，一代一代传下去，永无止息。 庄子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，无江海而闲；不道引而寿，无不忘也，无不有也；其生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始；其生若浮，其死若休，淡然独与神明居。庄子者，古之博大真人哉!
庄子名言名句大全，庄子语录大全
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》4、天地与我并生，万物与我合一。5、子非我，安知我不知鱼之乐？6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》7、圣人不死，大盗不止。8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。19、不以物挫志。——《庄子·天地》20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。”《山木》25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。——《庄子·知北游》29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。33、故绝圣弃知，大盗乃止。34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》36、黄帝曰：”……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。“《知北游》37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。40、故跖之徒问于跖曰：”盗亦有道乎？“跖曰：”何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。“41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。43、故绝圣弃知，大盗乃止。44、圣人法天贵真，不拘于俗。45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子的名言名句集锦1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》23.节饮食以养胃，多读书以养胆。25.谋无主则困，事无备则废。26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》52.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》54.朝受命而夕饮冰。《人间世》55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》57.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》58.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》71.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》72.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》75.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》76.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》80.学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》励志名言庄子庄子励志名言1、好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄子杂篇庚桑楚3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄子杂篇天下6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄子外篇天地8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子让王13、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主14、至言不出，俗言胜也。庄子外篇天地15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；庄子外篇天地17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世18、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游22、小惑易方，大惑易性。骈拇23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子外篇秋水29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子渔夫31、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齐物论38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意44、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰外篇达生45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游47、朝受命而夕饮冰。人间世48、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。庄子外篇天地49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游50、同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。秋水52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧》55、夫言非吹也，言者有言。齐物论56、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世58、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符60、凡人心险于山川，难于知天。庄子杂篇列御寇61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论63、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世65、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主67、谋无主则困，事无备则废。68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子列御寇71、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主73、其耆欲深者，其天机浅。大宗师74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游75、去小知而大知明，去善而自善矣。庄子杂篇外物76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇77、其作始也简，其将毕也必巨。人间世78、节饮食以养胃，多读书以养胆。79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意81、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主82、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。至乐《庄子》名言名句的翻译和解释一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。名句作为警示自己的句子，希望以上《庄子名言名句大全，庄子语录大全》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。
《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧
35
为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
译文：一个人做了善事却不贪图名声，做了恶事而不至于犯法获刑。这就像气循任督二脉，循环不息一样，完全符合自然规律，可以保护身体，可以保全性命，可以养护精气神，还可以享尽天年。
36
不精不诚，不能动人。
译文：没有精心诚意，就不能感动人。古人说“精诚所至，金石为开”，凡事就怕一个“诚”字，无论工作还是学习、生活，只要做到真诚恭敬，没有做不好的。
37
施于人而不忘，非天布也。
译文：施恩惠于别人，却总惦记着人家的回报，这样的善心善行只不过是交易罢了，和上天恩泽万物却无欲无求的境界比起来，已经是两码事了。
近期回顾
《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧(一)
《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧(二)
《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧(三)
《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧(四)
《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧(五)
《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧(六)
庄子经典形容物？
1
人生天地之间，
若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》
人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
2
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝，
彼无故以合者 ，则无故以离。
——《庄子·山木》
君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。
纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。
3
好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖》
喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
生活中有这样一类人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。
那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里损你损得最狠的人。
4
朴素而天下莫能与之争美。
——《庄子·外篇·天道》
保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
朴为专一，素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。
大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。
5
至乐无乐，至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》
人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
6
举世而誉之而不加劝，
举世而非之而不加沮。
——《庄子·内篇·逍遥游》
世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。
真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。活在生活中，而非评价里。
7
夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
以天属者，迫穷祸患害相收也。
——《庄子·山木》
因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
真正的友情，来自志同道合的人。好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。
8
白玉不毁，孰为珪璋。
——《庄子·外篇·马蹄》
洁白的玉石若不剖开
四年级下册关于庄子的名言
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
庄子名言精选8句，句句体现人生智慧
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02
人生天地之间，
若白驹之过隙，忽然而已。
03
世俗之人，皆喜人之同乎己，
而恶人之异于己也。
04
哀莫大于心死，
而人死亦次之。
05
井蛙不可以语于海，
夏虫不可以语于冰。
不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。勿与傻瓜论短长。不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。假如对一个没有读过书的人谈论诗词歌赋，不仅你会觉得“对牛弹琴”，对方也会觉得你“不说人话”。
06
狗不以善吠为良，
人不以善言为贤。
07
人面誉人者，
亦好背而毁之。
08
谋无主则困，
事无备则废。
谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
待人真诚，别人自然也会真诚待你，只有态度诚恳、感情真挚、表里如一的人，才更有机会打动别人。
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1、天地与我并生，万物与我合一。2、圣人法天贵真，不拘于俗。3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。4、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。5、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。6、至人无己，神人无功，圣人无名。7、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。8、形固可使如槁木，心固可使如死灰。9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。10、子非我，安知我不知鱼之乐？
庄子名言名句关于人生
一、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。二、直木先伐，甘井先竭。三、尾生抱柱，至死方休。四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。五、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。六、天地一指也，万物一马也。七、吾身也有涯，而知无涯。八、相与于无相与，相为于无相为。九、子非鱼，安知鱼之乐？十、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。十一、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。十三、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。十四、独天地精神往来，而不傲倪于万物。十五、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。十六、无为为之之谓天，无为言之之谓德。十七、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。十九、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。二十、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。二十二、至乐无乐，至誉无誉。二十三、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。二十四、过而弗悔，当而不自得。二十五、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。二十六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。二十七、世人皆知有用之用，莫知无用之用。二十八、为事逆之则败，顺之则成。二十九、以天下为沉浊，不可与庄语。三十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。三十一、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。三十二、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。三十三、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。三十四、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。三十五、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。三十八、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。三十九、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。四十、今日适越而昔来。四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。四十二、泛爱万物，天地一体也。四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。四十四、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。四十五、无有所将，无有所迎。四十六、薪尽火传，不知其尽。四十七、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。四十八、以天下为之笼，则雀无所逃。四十九、不忘其所始，不求其所终。五十、一气之变，所适万形。五十一、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。五十五、古之人，外化而内不化。五十六、其耆欲深者，其天机浅。五十七、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。五十八、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。五十九、礼义法度者，应时而变者也。六十、同类相比，同声相应，固天理也。六十一、盖之如天，容之如地。六十二、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。六十四、天与地卑，山与泽平。六十五、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。六十六、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。六十七、是故滑疑之耀，圣人之所图也。人生境界名言1、知识是学出来的，政绩是干出来的，健康是走出来的，疾病是吃出来的，烦恼是想出来的，是非是说出来的。2、不要乱说话。话说出去之前你还是话的主人，话说出去之后你就成了话的奴隶。3、只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。4、知识是立身之本，诚信是做人之本，创新是成功之本，奋斗是创业之本，助人是快乐之本，勤俭是持家之本。5、遍行天下路，广知天下事，吃尽天下苦，造福天下人。6、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。7、顺境不一定是好事，因为容易使人安逸，逆境不一定是坏事，因为往往使人奋进。8、前行的征途中，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅。9、为什麽我要当人家嘴巴的奴隶？为什麽要这麽在意别人的想法呢？10、快乐，是纯粹自然的产物，是自己百分百支持自己、肯定自己的礼物。11、生命的真正意义与价值，并不是建立在主观偏见或者好恶之上，而是建立在公正客观评价之上，建立在对社会的贡献之上。12、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。13、人应做到五好：一是学好理，二是说好话，三是干好事，四是做好人，五是写好书。14、在人生的道路上要扬长避短，有所为，有所不为；所为的要坚持到底，不能半途而废；所不为的要坚决放弃，不能自找烦恼，这样的人生才能越走路越宽。15、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。16、世上的很多事都是难以预料的，成功常常伴随着失败，失败往往孕育着成功；好事会变为坏事，坏事也会变为好事。人的一生，本来就是成败相随，好坏更替的统一体。聪明的人，都会尽力使坏事变好事，而提防好事变坏事。17、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。18、人生最好的导师是良心，最好的财富是磨难，最好的品质是奉献。19、把每一天都当做生命最好的一刻，才算真正了解人生的意义。生前枉费心千万，死后空持手一双。20、人生在世别人为我做了很多，我应为别人做得更多。21、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。22、与其让别人羡慕你是贵族的后代，不如让别人羡慕你是贵族祖先。要过与众不同的生活，就要有与众不同的想法。人这一辈子要么是别人的楷模，要么是别人的借鉴。23、用正确的观点看，世界上什么都顺眼；用错误的观点看，世界上什么都刺眼。24、人生就怕坐上四艘船：一艘为名；一艘为利；一艘为色，一艘为气。25、人生就像行旅，有平坦的大道，也有崎岖的攀登；有美丽的风光，也有无情的风暴；有快乐和幸福，也有烦闷与苦恼，有实现目标的自豪，也有功亏一篑的遗憾。26、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。27、回首青春，我发现自己失去了很多宝贵的东西。但我并不难过，因为我知道，以后会失去的更多。28、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。人最可悲的是自己不能战胜自己。29、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。30、真理重于感情，知识重于财富，道义重于友谊，朋友重于自己，未来重于现在，祖重于家庭，使命重于生命。31、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。32、善待自己，使自己成为最好的，比善待别人更有意义。我们除了学会律己，宽容别人，成全别人之外，还要学会成全自己，宽容自己，给自己更多的时间和空间，来不断发展和完善自己。这样，你才生活得充实，幸福。33、人生的真理往往隐藏在平凡的生活中，人生的价值也往往体现在具体的工作中。34、要做到不去在意他人的言语很困难吧？嘴巴是别人的，人生是自己的。35、父母一直注重对我的品德教育。到了社会上，我按照父母教我的接人待物，却发现自己并不受人待见。36、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。37、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。38、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。39、你如果不想虚度一生，就应该学习一辈子，工作一辈子，战斗一辈子，奉献一辈子。40、一日无为睡不香，一生无为是白活，人生意义何处寻，日日有为蹉跎。41、故意去找寻快乐，往往找不到，反而带来空虚和烦恼。但有时在有意无意之间，愉快的事情却不速之客，突然到来，令人捉摸不透。做一件好事，完成一件有贡献的工作之后的满足感，却会使人自然乐的其中。42、人与人之间的差别示仅在于才华，还在于意志力。一个人笨一点不怕，只要他勤谨，有追求上进的抱负心，成功的果实早晚会被他摘到。龟兔赛跑的故事人皆共知，聪明有时反被聪明误，而笨人却有笨精神，奇迹总是在平凡的人们身上产生。43、人生最大的缺点是什么都想获得，生活最大的遗憾是不能十全十美。44、事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处。45、人间没有永恒的黑夜，世界没有永恒的冬天。不论什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。46、人生最艰苦的是选择，最勇敢的是战斗，最辉煌的是成功，悲哀的是懦弱。47、人生有五大不幸：一是被名拖累；二是被利拖累；三是被权拖累；四是被情拖累；五是被病拖累。48、上游，是勇士劈风破浪的终点；下游，是懦夫一帆风顺的归宿。49、战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。50、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。51、生命长短是无所谓的，重要的是为社会留下了什么财富；职位高低也是无所谓的，重要的是为人民做了些什么好事；能力大小也是无所谓的，重要的是尽自己所能为社会做了什么贡献。52、只要你想通了，你就拥有快乐的自主权了！穿对方的鞋，才知道痛在哪里。53、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。54、一个人不能适应环境，就会被环境所抛弃；不能改造环境，就会被环境所改造。失败的人是向环境屈服的，胜利的人是适应和改造环境的人。55、美丽的花朵是好种子长成的，光辉的人生是好思想导航的。56、清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向明天要动力，向今天要成果。记住昨天，思索明天，善待今天。57、要在这个世界上体现自己的价值，就要为这个世界创造价值。58、命运历来是讲辩证法的，你付出的越多，得到的也就越多，你付出的越少，得到就越少。59、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。60、人生四大祸：饮酒过多，好色过乱，爱财过贪，生气过度。61、能为别人着想的人，永远不会寂寞；能为社会贡献的人，永远不会满足。62、人生四大宝：健康、知识、友谊和财富。63、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。64、善于学习可以认识命运，勤于工作可以抓住命运，勇于创造可以改变命运。65、其实，世界美不美，生活好不好，关键在于你要走出关着自己的小屋。消极，封闭自我，生命会长满荒芜；积极，热爱生活，即便沙漠，也会成为生命的绿洲。66、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。67、一生不要：政治上站错了队，金钱上装错了袋，生活上上错了床，学习上读错了书，交友上认错了人。68、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。69、无愧于前人，对得起后人，人类才会一代比一代更美好。70、生命的真正意义不在身外的世界，而在于内心的体验，不在于别人如何评论，而在于自己做出多少贡献。71、抱怨命运的人，永远不会改变命运；与命运斗争的人永远不会听天由命。72、人生最重要的几件事：一是用宽容的心对待世界，拥抱生活；二是用快乐的心创造世界，改变生活；三是用感恩的心去感受世界，享受生活。73、人生的价值不在于活了多大岁数、不在于挣了多少钱、不在于做了多大官，而在于做了多少贡献、留下了多少智慧、干了多少事情。74、吃亏的目的是留有用之身办更大之事，这正是留得青山在，不怕没柴烧，暂时的吃亏，是为了以后更大的获取。75、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。76、秋天是收获的季节。别人的收获是成功与快乐，你的收获是认识到并不是每个人都会成功与快乐。77、有所作为的人生不会完结，像火炬一样一代接着一代地燃烧，永远照亮人间。78、人生就是要不断地净化自己的灵魂，增进自己的知识，提高自己的能力，发掘自己的潜力。79、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。走对了路的原因只有一种，走错了路的原因却有很多。80、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。81、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。82、人生的价值和觉悟在于奉献和牺牲，而不在于索取和享受。83、奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从幸福开始的。84、事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。85、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。86、生气，是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去生气呢？看开些吧！87、人生的快乐不在于你占有什么，而在于你追求什么；不在于你占有多少，而在于你贡献贡献多少。88、平凡之人追求非凡，往往是痛苦的；非凡之人甘于平凡，往往是幸福的。89、要想改造社会，先要改造自己；要想改造别人，先要升华自己。90、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。名人名言庄子1、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。《外篇达生》2、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》4、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》8、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》9、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》15、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》18、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》19、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》23、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》24、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》25、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》26、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》27、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》28、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》30、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》31、小惑易方，大惑易性。《骈拇》32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》33、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》34、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》35、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》39、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》40、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》41、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》43、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》44、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》45、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》46、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》47、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》48、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》49、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》50、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》51、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》52、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》53、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》54、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》55、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》56、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》57、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》58、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》59、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》60、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》61、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》62、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》63、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》64、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》65、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》66、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》67、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》68、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》69、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》70、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》71、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》73、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》74、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》75、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》76、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》77、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》78、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》79、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》81、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》83、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》84、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》85、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》86、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》87、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》88、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》名句作为警示自己的句子，希望以上《庄子人生境界的名人名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击正能量英文短句名人名言专题。