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尼采为什么会精神崩溃(试论尼采的“权力意志”和“超人哲学”？)
发布时间：2023-11-21 07:56:18 admin 阅读:59
试论尼采的“权力意志”和“超人哲学”？
尼采身体的孱弱，精神的长期抑郁，形成了一种可怕的反力量。结果在他的哲学里面他极力张扬人的意志的力量，竭力想让自己的精神伟岸强大起来。同时他鄙夷一切世俗的信仰，包括当时支配地位的基督教。在他眼中，这世上存在的大都是支离破碎的人，胆小懦弱，千人一面，缺乏创造力和生命的热情。在宣称“上帝死了”之后，他希望按照自己的理想去重估一切价值。而在叔本华的意志本体论基础上，他却全面否定了叔本华的终极虚无论。事实上叔本华悲观主义哲学对他的影响是巨大的的，也许是尼采意识到自己精神上的疾病，他必须创造一种哲学超越前者，赋予人生全新的价值和进取的力量，而不是简单接受叔的教化，认为人生不过是在痛苦与厌倦之间摆动的钟摆。于是，“权力意志”代替了“否定意志”，他理想的“超人”也横空出世。
尼采的强力意志论认为，生命的本质是意志，它不是求真理或叔本华所说的求生存的意志，而是扩充自我，追求强力，占有和奴役他人的意志，是“一种贪得无厌地表现强力的欲望或应用强力作为创造的本能。”
尼采为什么会精神崩溃
1：谁毁灭了尼采上帝死了，这是个事实，如果说杀死上帝的是理性主义，但理性主义者们还有真理作为自己的依靠。而尼采连真理的价值一起否定了。桀骜不驯的像一头狮子，并且把这种骄傲视为自己的生命，却又不肯真的像野兽一样盲目的生活，不愿意放弃对生存价值的追求。就不得不靠自己创造所有的生存价值，也许这是条路上凯歌万里，也许四面楚歌。不过一身同时作为价值的创造者与履行者，确实再没有了任何他者可以依靠。不管是在精神上还是行动上，一个人只依靠自己站在苍莽的世界上，任何人类所共有的软弱，自我怀疑，或者任何能力的局限，任何愿望的受挫，都会对这种完全追求自给自足的自我造成极大的伤害。毕竟任何把生活放在价值的高度去面对的个体，都无法像盲目生存的个体那样坦然的面对挫折。最终在精神分裂的状态下度过最后的10年，只能说尼采自己毁灭了自己。放在活人面前的似乎仍然只有两种选择，或者作没有价值无用但独立的野兽，或者作有价值有用但依赖他者的家禽。或者还有一个或者，疯狂，消沉，因人而异。似乎尼采早就认识到了自己的命运，不过他说；“宁可绝望，也不投降。”2：强者会不会欺骗尼采有一种和社会达尔文主义完全相反的生存竞争论，弱者总会淘汰强者，因为弱者是多数，而且善于通过忍耐，伪装，审慎，狡诈来保存自己；强者视保存自身的愿望为实现追求的障碍，较容易毁灭。（《偶像的黄昏》）如果说希腊英雄是强者的典范，奥德修斯却是忍耐，伪装，审慎，狡诈，这一切的代表。装疯企图逃避参战，靠假名字欺骗巨人逃生，伪装之后偷袭自己妻子的追求者。似乎作为一个能力有限的人类，即使是英雄，也正是靠对这一切利用，才带来了价值的实现。而实际上尼采也说过符合这种逻辑的话，《快乐的科学》开篇写到；“玩笑，诡计，复仇，德国韵律的前奏。”尼采从不畏惧自相矛盾，也从不顾及。而且鄙夷严谨论证式的哲学，确实尼采愿意像一个英雄一样用自己的身躯面对一切，嘲笑一切，而不愿意躲在庞大的理论堡垒之后，躲避批评。如果说黑格尔，马克思是理性主义的堡垒建筑者，尼采就是个探险家，远航者，似乎后者更符合哲学的原初追求。不过尼采的自相矛盾并不能说明弱者淘汰强者这种理论的错误，也许是对弱者与强者做了一种过于直观的划分。受伤的尼采急于抨击世俗世界，急于对世俗世界做一种道德审判，所以带来这种太像道德的抨击。至于什么是弱者什么强者，生命自我保存与生存价值实现这两者之间的比例也许才是重点。
尼采为什么会精神崩溃？
因为尼采一直认为自己是太阳，光热无穷，却未得到自己想要的回报，才导致了他的发疯。
但是也有学者认为，尼采的发疯与家庭遗传的疾病有关，他的父亲因为脑病去世，他的弟弟也因为脑病去世，不仅如此，尼采也遗传了慢性头疼病与视力衰弱症，又在普法战争时传染了赤痢白喉，导致尼采被病痛折磨发了疯。
尼采的哲学在当时被称为“行动哲学”，什么叫行动哲学”呢?就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的发挥出来，人们想什么不再是空想，而是想了就去做。尼采的哲学思想相当的具有傲气，并且蔑视一切，所以他的思想很受后现代哲学的赏识。
尼采几乎对所有的理性哲学都进行了批判，例如他借助狂人之口说“上帝已死”，就是批判宗教。批判宗教的思想压榨人们的思维，如果要获得自由必须杀死上帝才可以。尼深认为人有强弱之分，强者占少数，而弱者却占多数，尼采全盘否认并推翻了神的等级制度，相反肯定了人的等级制度，这也与尼采的白负有一定的关系。
尼采为什么会疯，是他的知识太多了吗？为什么那么多人批判黑格尔
如果把一些词给弗里德里希·尼采，我会挑这样一些：清醒，勇敢，开明，智慧。不知为何，我眼里的尼采离疯狂、极端之类的词语一直太遥远。尽管，历史上对于尼采最终的精神崩溃有着种种推断，然我总心存疑虑：极端的性格？或是终生不讨女人缘的命运？还是什么深层的原因？一个精神领袖如果至死都不能把握自己的精神世界，那我只能认为这是人类的错觉，错把一个疯子当成了上帝。事实上当然不会。他的价值，正如他自己预言的：“我觉得手里拿一本我的书是任何人能赋予自己的最有价值的显赫地位。我甚至猜想他拿书时会脱鞋，更不用说靴子了。”他的预言成为了现实。“人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的”。尼采用十年的光阴，同我们一道，从叔本华的痛苦里走出来，爆破出新生。十年的光阴不长，但对历史的长河而言，却是极有价值的一瞬间。尼采的哲学内核里，我总觉有一种类似太阳发出的光芒，我不知是否可以理解为信任。一种对人类潜能、智慧以及力量的最基本的信任。任何人都有可能通过潜力获得成功，但无一不能规避那个残酷的前提：那将要经历十年，乃至更长时间的冰川覆盖的深沟空谷。为什么这个人最终并未迎来睿智成熟的季节，而是过早的凋零了。他在都灵的阿尔贝托街头彻底崩溃了，他拥抱了一匹马，随即被送回他的住处，他在那里打算刺杀德国皇帝，他被运到德国的一家疯人院，直至11年后去世。用种种世俗的原因来做猜测都让人难以理解。然我一直好奇的是，尼采的身体状况，是否会成为一个重要的原因？与精神的痛苦相比，人们往往会认为肉体的痛苦无足轻重，尽管他们无一不是从生下来就忍受着身体上大大小小的病痛折磨。人们往往这样自我安慰，和精神的痛苦相比，身体之痛不值一提。但尼采是否给了我们警觉：身体也有可能向精神挑战极限？种种记载都证实，尼采后来染上了梅毒，根据他自己的诉说是：“经常疼痛，有半身麻痹之感，有时说话困难，这种感觉一天持续几小时。与此交替的是一种激烈的发作。不能看书！写也难得！没法与交往！听不了音乐！”尼采的身体状况一直很成问题，但在妓院染上梅毒这点多少让人吃惊。但从人性的角度出发，他一生未婚，几次求婚未果，发生这种可能也未尝不能理解。如果是这样，是否身体状况会成为他发疯的一个重要诱因呢？对尼采而言，他后期尽管已出现某些极端，但这些还不至于摧毁他的整个精神体系。然而，在肉体上，他最终是否因束手无策而投降了呢？这个想法也许是幼稚的。但我总觉得尼采最终的精神崩溃有些无法解释。我们都有过病痛的体验，但只有少数的人，长期地，剧烈地经历病痛。因此我们很难能得到这种切身体验的结论：身体之痛对精神究竟会有多大程度的伤害和损耗？任何事件都不可能只有一个答案，一个出口。尼采的疯，也不可能是因为一个，两个或是三个原因。但究起来，总有一种，是直接的导火索。身体上的病痛，这一种，看来肤浅，却是否可以直指内心？
尼采为什么伟大？
这种影响集中表现在以下四个方面—第一，尼采首先从基督教信仰业已破(上帝死了)的事实，引出了一切传统价值必将随之崩溃(一切价值的重估)的结论。他把欧洲人面临的价值真空指给全体欧洲人看了。在他的时代，这种揭示或许被人看作危言耸听，可是,到了二十世纪，群众们愈来愈强烈地感觉到这种价值真空，愈来愈频繁地谈论起”现代人的无家可归状态”了。价值真空意味著人生失去了从前似乎明白而确定的意义，於是人的存生的茺谬性成了现代西方文学和哲学的一个主题。价值真空又意味著人生并无超验的约束，於是人的自由，人性的开放性和无限可能性也成了现代西方文学和哲学的一个主题。第二，尼采由旧价值的崩溃进一步引出价值的相对性结论，强调每个人必须独立地为自己创造价值，提倡个人至上，自我实现。尽管他没有使用”异心”的术语，但是他用自己的语言揭露了传统文明导玫个性丧失，自我失落的事实。现代西方思想界纷纷谈论现代人的”无名无姓”，热衷於探讨”异化”问题，强调自我的重要性，部分地可以追溯到他。第三，尼采是最早起来揭示科学理性的局限性的人之一，他也是第一个明确地揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人，在这方面，他之前尽管不乏先驱者，但都不及他论述得具体而透彻。遍及现代西方文化各领域的强大的非理性主义思潮，如现代派文学艺术，佛洛伊德精神分析学，现象学运动，存在主义哲学，等等，尼采实为始作俑者。第四，尼采也是现代西方”学人者主义”的创始人之一，他明确主张，哲学以探求人生意义为目的。他对人性的看法，以人的超越性为基调，富有现代特点。在他之前，尽管有费尔巴哈首倡”哲学人学”，但费尔巴哈对人性的看法基本上落入传统范围，不足以代表现代的开端。尼采的若干具体论点，包括强力意志，超人，永恒轮回这样的主要论点，对於现代西方思想界响不甚显著，只有局部性的影响。尼采的真正意义在於，他首先揭示了现代西方哲学的基本境遇，提出并且严肃思考了激动著现代西方人心灵的重大问题。有人说:”尼采所谈的问题是人人都能领会的，特别是现代世界中那些迷失方向的人都能领会的。”尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望，也许这就是尼采哲学的生命力之所在。
尼采为什么会精神崩溃
神知道
尼采晚年为什么会精神失常？
尼采是著名的哲学家，诗人和散文家。他具备浪漫主义思想，同时他也是孤傲和伟大的。他心里面充满了恐惧和憎恨也充满了希望和爱，他认为人类是贪婪无知的，他不会爱上人类，他又觉得人类是可以改变的，不断让自己变得更好来改变人类。他的内心一直处在在这样的矛盾中，他在这之中不断超越，但是最后却困在了里面，最终导致了精神失常。尼采的精神失常也与其痛苦的人生经历有关。五岁的时候，父亲和弟弟相继去世，性格内向的他第一次体会到了人性的黑暗，也使的他一生性格忧郁。而且因为他父亲的去世，同母亲姨母一起的生活，使得他脆弱敏感，对女性如此轻蔑。尼采在17岁时查出身体出现疾病，首次出现健康恶化的症状，被迫回家调养休息。悲观和孤傲，是尼采的典型特征，这也是他性格的矛盾所在。终极的悲观和伟大的高傲和绝望的孤独使他的人格充满了矛盾和冲突。超人学说是尼采一生的追求，也是他对人类深深的爱。他在孤独的绝望当中不断救赎自己超越自己，但是又被人类深深的误解。所以才会走向极端。精神崩溃。一位哲学家，诗人，散文家变得精神失常，有一些个人原因，比如说性格等。但大多数是因为个人的理想与现实有很大的差距，在自己不断地努力的情况下不能够对现实有所改变还受到来自于社会和人类的误解或是不理解。梵高，海子等人，也许他们的作品是高贵的，优雅的，但是他们没有受到应有的尊重或是认可，或是发疯或是自杀，这是他们对现实的一种反抗，也可以说是一种逃避。现实证明，他们的思想或是作品，最终受到了人们的认可。
哲学家尼采为什么会疯
悲观和高傲是尼采最为典型的个性特征，也是尼采矛盾的所在。个性即命运，这两种个性的交织便就是尼采命运的开始了。从以上尼采的两个个性特质中的分析中我们可以知道，终极的悲观和伟大的高傲和绝望的孤独使尼采的人格充满了矛盾和冲突。然而，尼采对于人类的伟大的爱——超人学说——是他终生的追求，所以即使在绝望的孤独中尼采依然在救赎着自己，超越着自己。可是想救赎人类却反被人类深深的误解。这之于基督教的创立者耶酥的遭遇不是一样的吗？
尼采为什么会精神崩溃
我觉得尼采不是没有勇气或者不懈于。
而是他当时根本考虑到这一层——用其超人的精神去得到一些资源,以其更随心所欲的改变世界?
尼采为什么会精神崩溃
在心理学史上，潜意识的概念是与弗洛伊德及其精神分析联系在一起的。然而，关于潜意识心理状态的假说并不是由弗洛伊德最先提出的。莱布尼茨阐释过“次要知觉”，指的就是潜意识；.赫尔巴特曾将心理分为意识领域和潜意识领域，并把心理生活看作是在各种竞相进入意识的观念之间的一种竞争；霍尔姆霍茨相信从感觉原子中得到的经验世界的构造要求潜意识推断的存在：沙可在应用催眠理论的过程中，发现存在着一个脱离意识的心理王国.尼采说过“意识只是表层”；叔本华声称“人类灵魂中存在野蛮的兽性”弗洛伊德的贡献在于；他检验所有这些假说，创建了精神分析学派，形成了一门以研究潜意识心理为主的科学心理学。