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端午节古诗屈原(屈原写的关于端午节的古诗？)
发布时间：2023-11-21 09:27:17 admin 阅读:59
屈原写的关于端午节的古诗？
【屈原写端午节的诗句一】 1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 23、魂兮归来!——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》 25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》 【屈原写端午节的诗句二】 1. 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》) 2. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》) 3. 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》) 4. 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》) 5. 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》) 6. 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》) 7. 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》) 8. 世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》) 9. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》) 10. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》) 11. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》) 12. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》) 13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》) 14. 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》) 15. 薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》) 16. 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》) 17. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 18. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 19. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》) 20. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 21. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 22. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 23. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 24. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 25. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 26. 时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》) 27. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》) 28. 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》) 29. 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》) 30. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》
求讲述关于屈原和端午的诗词？
五月五日（梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午（张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午（贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午（唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午节的诗句屈原
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
包粽子过端午吟古诗忆屈原
包粽子过端午
吟古诗忆屈原
端午节
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
普
小
活
动
全员包粽子
为弘扬民族精神，让全校师生更真切的感受中国传统文化节日的内涵，德育主任刘娇娇组织全校师生开展“包粽子过端午吟古诗忆屈原”活动。
从未包过粽子的同学们跟着老师一个动作一个动作的学起来。
在老师的帮助下，同学的互助中，一个个的粽子在孩子们的手中逐渐完成。
上下滚动查看更多
集体的力量就是大，一会儿时间就包了这么多！
快乐时光莫过于吃粽子
先闻闻，真香
赶紧剥开
忍不住吃一口
吟诗纪念屈原
端午节因爱国诗人屈原而存在，屈原心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓被千古传颂，在这个特殊的日子里，各班组织开展了“吟古诗忆屈原”的主题班会活动。
师生共读经典
齐声诵读纪念屈原诗词
民间习俗
赛龙舟
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五。在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
包粽子
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
图文：屈莉 审稿：甘元知
部分素材来源于网络
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倾听普小的声音
关于端午节屈原写的诗？
关于端午节屈原写的诗：
1、原文
已酉端午
元代·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
2、释义
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。
3、创作背景
根据诗题“己酉端午”可知，此诗作于明太祖洪武二年（1369）夏历五月初。诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，看到汨罗江上没有人祭奠屈原，有感而作此诗。
扩展资料：
赏析
1、此诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。起句写景，描述端午节的天气，由于有风雨而天地昏暗，这也暗示着因天气的原因野外少人行。这里借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫。
2、第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的忠心为国而屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方。
3、这里运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑。次句中的“无处”既对应了首句的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
屈原最著名的十首诗？
1、《九歌·大司命》
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
2、《九歌·东皇太一》
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
3、《九歌·东君》
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
4、《九歌·国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
5、《九歌·河伯》
与女游兮九河，冲风起兮水扬波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
6、《九歌·山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
7、《九歌·少司命》
秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？
8、《九歌·湘夫人》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
9、《九歌·湘君》
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流！
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
10、《九章之三 哀郢》
先秦屈原皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁去故。
《端午》古诗赏析
在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是我收集整理的《端午》古诗赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
《端午》古诗赏析篇1《临江仙》
宋陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水，今夕到湘中。
赏析
此词是陈与义在公元1129年（建炎三年）所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。
“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟深远。
《端午》古诗赏析篇21、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大T得长字韵时任安宜尉》
2、细缠五色臂丝长。——舒《小重山·端午》
3、灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
4、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
5仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
6、逝者良自苦，今人反为欢。
7、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
9、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节最新端午节的古诗句子——五色新丝缠角粽最新端午节的古诗句子——五色新丝缠角粽。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
10、端午节灯谜
11、刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
12、向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客
13、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
14、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
15、张榘（宋）
16、——唐李隆基《端午武成殿宴群官》
17、——唐文秀《端午》
18、因为：意思是重头来过~
19、杨无咎（宋）
20、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
21、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
22、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
23、因为：顾名思义~
24、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
25、夏天穿棉袄（城市名）：武汉
26、因为：过：失去[lose]。如：过序（失去正常规律顺序）——失去“二”的“天”剩下“人”
27、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
28、——宋宋祁《屈原祠》
29、——唐刘禹锡《竞渡曲》
30、逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。
31、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
32、南阳诸葛亮，坐在将军帐，排成八卦阵，要捉飞来将。（动物）：蜘蛛。
33、埋头搞改革，旧貌变了样（传统节日）：重阳节
34、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
35、尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖最新端午节的古诗句子——五色新丝缠角粽素材库。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
36、——唐殷尧潘《端午日》
37、齐天乐
38、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒E《小重山·端午》
39、君家玉女从小见，闻道如今画不成
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
《端午》古诗赏析篇3《五月五日》（宋·梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《端午》（唐·文秀）
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原，
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
《和端午》（张耒）
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
《已酉端午》（贝琼）
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
《端午》（唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《竞渡诗》（唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《乙卯重五诗》（南宋·陆游）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《七律端午》（老舍）
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
《浣溪沙》（宋·苏轼）
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《端阳采撷》（许文通）
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
《端午六幺令·天中节》（宋·苏轼）
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
《满江红·端阳前作》（不详）
千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
《菩萨蛮》（宋·陈与义）
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。
何日玩山家。葵蒿三四花。
《渔家傲》（宋·欧阳修）
五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲惊破纱窗梦。
《竞渡曲》（唐·刘禹锡）
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
《竹枝歌》（宋·范成大）
五月五日岚气开，南门竞船争看来。
云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。
《端午》古诗赏析篇4《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
赏析
《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。
“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情。
《端午》古诗赏析篇51、和端午
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
赏析：龙舟竞赛为的`是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！
2、端午三首
宋·赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！
忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
3、乙卯重五诗
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
4、端午即事
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。
往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
5、己酉端午
元·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”
节分端午自谁言①，万古传闻为屈原②。
堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。
【注释】
①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。
②屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。
④直臣：正直之臣，此处指屈原。
【简释】
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
《端午》古诗赏析篇61、端午
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
2、端午三殿宴群臣探得神字
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，风化可还淳。
赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
3、竞渡诗
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
4、竞渡歌（节选）
唐·张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
5、端午日
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
《端午》古诗赏析篇71、端午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
2、表夏十首（其十）
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
3、端午日伏蒙内侍赐晨服
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。
4、端午日恩赐百索
唐·窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。
事盛蛟龙见，恩深犬马知。
馀生倘可续，终冀答明时。
赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。
5、五丝
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
《端午》古诗赏析篇8【原文】
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
【注释】
玉女：对他人之女的美称。
闻道：“闻”听说，在这里引申为“得到”，明白事物发展的规律，或者是懂得道理。
画不成：一种惋惜之情。
翦裁：原指裁制衣服，后常比喻大自然对景物的安排。
萱草：属于一种植物。
【赏析】
《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
【诗人简介】
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
端午节古诗名句端午（唐）文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺...
端午临中夏,时清人复长.——唐李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧,九子粽争新.——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名,端午被恩荣.细葛含风软,香罗叠雪轻.——唐杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流,邑人相将浮彩舟.灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起.扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然.蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联.刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄.先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮.——唐刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后,是节常浴兰.彩缕碧筠粽,香粳白玉团.逝者良自苦,今人反为欢.——唐元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明.——唐殷尧潘《端午日》节分端午自谁言,万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.——唐文秀《端午》五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂.——宋宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共.——宋欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原,千载意未歇.精魂飘何在,父老空哽咽.至今仓江上,投饭救饥渴.遗风成竞渡,哀叫楚山裂.——宋苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌.——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣.佳人相见一千年.——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰.——宋苏轼《浣溪沙端午》小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和.——宋张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.国亡身殒今何在,只留《离骚》在世间.——宋张耒《和端午》粽团桃柳,盈门共饮,把菖蒲、旋刻个人人.——宋秦观失调名《端午》词断句舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发.奇绝.难画处,激起浪花,飞着湖间雪.画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻.——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》朱颜老去,清风好在,未减佳辰欢聚.趣腊酒深斟,菖蒲细糁,围坐从儿女.还同子美,江村长夏,闲对燕飞鸥舞.——宋晁补之《永遇乐端午》高咏楚辞酬午日,天涯节序匆匆.榴花不似舞裙红.无人知此意.歌罢满帘风.万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东.酒杯深浅去年同.试浇桥下水.今夕到湘中.——宋陈与义《临江仙》沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古.慢啭莺喉,轻敲象板,胜读《离骚》章句.——宋杨无咎《齐天乐端午》淡妆浓抹,西湖人面两奇绝.菖蒲角黍家家节.水戏鱼龙,十里画帘揭.凌波无限生尘袜,冰肌莹彻香罗雪.游船且莫催归楫,遮莫黄昏,天外有新月.——宋赵长卿《醉落魄重午》年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤.我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧.——宋赵蕃,《端午三首》其二红藕丝,白藕丝,艾虎衫裁金缕衣.钗头双荔枝.鬓符儿,背符儿,“鬼”在心头符怎知?相思十二时.——宋李石《长相思重午》醉看葵柳怀旧事,馋思樱笋梦吾庐.向时痴绝今愁绝,自读《离骚》些老夫.——宋高箸《重午怀旧》亦有鱼龙戏舞,艳晴川,绮罗歌鼓.乡情节意；尊前同是,天涯羁旅.涨绿池塘,翠阴庭院,归期无据.问明年此夜,一眉新月,照人何处?——宋卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕深院榴花吐.画帘开,束衣纨扇,午风清暑.儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎.早已有,游人观渡.老大逢场慵作戏,任陌头,年少争旗鼓.溪雨急,浪花舞.灵均标志高如许,忆生平,既纫兰佩,更怀椒糈.谁言骚魂千载后,波底垂涎角黍?又说是蛟馋龙怒.把似而今醒到了,料当年醉死差无苦.聊一笑,吊千古.——宋刘克庄《贺新郎端午》餐菊饮朝露,平生不啜.与龙争角黍,无乃谤湘累.——宋刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄
端午节屈原古诗十首一年级？
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩! 老冉冉其将至兮，恐修名之不立;朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔! 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩! 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 国无人莫我知兮，又何怀乎故都?既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
端午节：十句最美屈原诗文
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》）
看到草木飘零，不由得让人想到自己的青春也会老去。东晋的桓温有类似的感叹：“木犹如此，人何以堪”，树木经受不起岁月的摧残，人也是一样！
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
追求理想的道路漫长而遥远，我要上天入地的去寻求。
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）
只要是我内心认可的东西，即使为之死九次也愿意。这就是百折不回的真心，无论是事业还是爱情，都要有这个精神！
4.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（《离骚》）
用菱叶制作上衣，用芙蓉花制作下衣，这是一个十分爱美的男人，是一个在精神上不能容忍丑恶的男人。
5.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌·湘夫人》）
袅袅秋风吹来，洞庭湖上波光荡漾，岸边木叶萧萧。这是最早的描写洞庭美景的名句。
6.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·少司命》）
最悲伤的是生离，最快乐的是结交新知，如果没有当时相知的快乐，也没有今日别离之沉痛。人生总是在快乐与痛苦中转换着，最快乐的经历同时也埋下了最痛苦的种子。
7.留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？（《九歌·山鬼》）
因为你我忘记了归途，时光既晚，谁能让我重新获得青春？
8.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》）
描写清高的最佳名句
9.与天地兮同寿,与日月兮齐光.（《九章·涉江》）
屈原已经预知了自己必将不朽，一个人如果生前就知道自己要永垂不朽，这是一种什么样的状态？
10.湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来哀江南!（《招魂》）
深深的江水上啊，青枫萧萧；极目望去啊，千里春色伤我心。魂啊，归来吧，这江南春色太让人断肠。