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孔子的著名故事简短

发布时间：2023-11-21 11:13:07 admin 阅读:59

导读孔子的著名故事简短拜“响托”卫视关于孔子的成语故事20字？后生可畏成语典故孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问...

孔子的著名故事简短

拜“响托”卫视

关于孔子的成语故事20字？

后生可畏

成语典故

孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”

过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”

孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟；至于植物，没有叶不能成树；没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子叹道：“后生可畏啊！老夫愿拜你为师。”

春节系列|第一讲：孔子的“庭训”方法

编辑|刘雯琦

责编| 岳邦瑞

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孔子

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人（今山东曲阜）。他是我国古代伟大的思想家和教育家家，儒家学派的创始人，他开创了私人讲学的先河，倡导仁、义、礼、智、信。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子故事之一

孔子自小长相丑陋，并遭到了其父叔梁纥（hé）的嫌弃，幸得其母颜征在并不嫌他丑陋，一如既往地爱他。孔子三岁的时候，父亲叔梁纥去世，从此，孔子和母亲颜征在过着贫苦的生活。孔子虽然其貌不扬，但从小聪明颖悟，活泼好学。受其母的影响，小时候的孔子就对周礼特别感兴趣，并努力学习。

有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘落下来，随风翻飞。这时，年少的孔子正聚精会神地在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心疼地说：“孩子，歇一会吧！”

“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎(zǔ)豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。

母亲忙说：“孩子，外面风大，天这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

孔子一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”

“你行大礼干什么呢？”母亲问他。

“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

母亲听了孔子的话，惊讶地说不出话来。

在一个礼崩乐坏的年代，孔子的举止确实是不同反响的。

孔子故事之二

春秋战国时期，鲁国有这样一条法律：凡是在其他诸侯国里见到鲁国籍的奴隶，每个鲁国人都可将其赎回，所花费的赎金事后可到国库里报销。

孔子的一位弟子赎回一个奴隶后，出于非功利追求，事后并未到国库报销赎金，别人都说这个人品德高尚。

孔子知道后，对该弟子非但没有赞许，反而将其严厉地训斥了一顿。大家都奇怪了，做了好事，又赎了人，又不去报账，这不是好事吗？不是品德高尚吗？

孔子认为，花个人的钱赎回奴隶显得很高尚，但对此行为如果大加鼓励和宣扬，就会使那些原本会用国家的钱赎买奴隶的人放弃赎买，以免背上见利忘义的恶名，这样就会影响鲁国对奴隶的赎回工作。

孔子有个学生在河边走路，有人掉进河里，这个学生奋不顾身跳进河里把人救起。

事后，被救人家重谢了他一头牛，有人说他贪心，下水救人还要钱？而孔子却表扬这个学生做得对。

因为这个事例向社会宣传出去了，就告诉了人们：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地带回家。这样就可以鼓励更多的人愿意去搭救别人的性命。

孔子语录

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

父母在，不远游，游必有方。

人无远虑，必有近忧。

己所不欲，勿施于人。

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

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互动环节

亲爱的同学们，今天故事的主人公孔子有没有给你留下深刻的印象呢？孔子的一生并不得志，可以说是郁郁而终，但是这位圣人的思想穿越历史的沧桑，延续到今天，依然使我们受益匪浅，倍感温暖。他告诉我们如何修身养性，如何品味人生，只有以淡泊的襟怀，豁达的心胸来面对人生，才能获得内心的那份安宁，正如孔子教导我们：快乐地生活！你们还知道哪些关于孔子的故事或是他的名言警句呢？请在下方留言，王老师期待着你们精彩的回复，明晚八点，我们不见不散！

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编审：王静慧

【国学启蒙】石岗：讲给儿童的名人故事之24孔子

一、伟人出世

孩子们，在两千五百多年前的春秋时代，我们中国一位伟大的人物出生了，他就是孔子。

孔子是商朝第一位国王商汤的后代，姓子。商汤的后代，在周朝推翻商朝之后，被封到宋国做国君。孔子的祖上是宋国的国君，孔子的祖宗也是宋国的贵族。

孔子往上第六代祖宗子嘉，字孔父，是宋国大司马，史书上称为孔父嘉。子嘉因为妻子长得特别漂亮，就被宋国的宰相子督看中了，子督就杀了子嘉，抢走了子嘉美丽的妻子，子嘉的妻子自杀了。子嘉的儿子子木当时还是一个襁褓中的婴儿，被子嘉的家人抱着逃跑到鲁国，后来，子木长大了，就把父亲子嘉的字“孔”，作为自己的氏，此后，子木的后代，就都称为孔氏。

自从子木逃到鲁国，他们家就成为鲁国的武士，武士平时享受国家的俸（fèng）禄（lù），也就是国家给武士分发粮食和财产，并封给官职，打仗的时候，武士要为国家冲锋陷阵，上战场拼杀。在古代，一个男人能成为一名武士，那是非常光荣的，即使在战场上牺牲，也是一件非常荣耀的事情。

孔子的爸爸姓子，孔氏，名叫纥（hé），字叔梁，古书上都把他称为叔梁纥。在秦朝之前，男子一般用氏，不用姓，所以，孔子的爸爸就要叫做孔纥，或者孔叔梁。

孔纥是鲁国一位非常有名的武士，他力大无比，英勇善战，而且博学多才。他与鲁国名将狄虒（sī）弥、秦堇（jīn）父合称“鲁国三虎将”。

有一年，晋国军队带十六个诸侯国联军进攻楚国，孔子的爸爸孔纥所在的鲁国军队也参与联军。半道上，联军要首先攻占亲近楚国的逼阳国。联军包围逼阳城，但是逼阳国守城很严密，无法攻入城中。一天，鲁国大将秦堇父护送军粮来到城外，逼阳国军队就冲出城来抢夺军粮，秦堇父就带着鲁国将士，跟随逼阳国军队，攻入城中，这时候，逼阳国军队却搬动滑轮，要放下城门，想把冲进城的鲁国军队围困在城中消灭。危急时刻，只见孔子的爸爸孔纥大喝一声，冲向前去，用双手死死顶住城门，城里的将士才重新冲出城来。大家都说：“孔纥就是《诗经》里说的‘像老虎一样有力气’的人啊！”

孔纥是当时天下闻名的大英雄，他因为打仗有功被封为陬（zōu）邑（yì）大夫。

但是，孔纥却有一件很不如意的事情，就是他的妻子施氏，一共生了九个女儿，没有生下一个儿子，于是，孔纥就纳了一房妾，妾就是小老婆。这个妾生下了一个儿子，叫做孔孟皮，但是，孔孟皮的脚有残疾，是个瘸子，没法上战场打仗，也无法承担武士对于国家的责任，这让孔纥很烦恼，他发誓要生下一个健康的儿子，来继承他武士的爵位，继续为国家效力，于是，他就又娶了鲁国颜氏家族的小女儿颜徵（zhēng）在为妾。

颜徵在嫁给孔纥的时候，只有十六岁，是一位美丽的姑娘，但是，孔纥当时已经六十六岁了，两人年龄相差五十岁。那个时代，妾在家里，只是一个生育的工具，没有身份和地位，而且，一个年老的武士，纳一个太年轻的女人为妾，也是一件被别人笑话的事情。于是，孔纥就带着颜徵在住在尼丘山上。孔纥因为没有正式迎娶颜徵在进入孔家，所以，他们的关系，在史书上称作“野合”。几年后，颜徵在生下孔子。

孔子小的时候，长得很丑，他有七个地方很丑陋，一是“鼻陋”，两个鼻孔朝天；二是“嘴陋”，两颗门牙是大龅（bāo）牙；三是“眼陋”，两颗眼球突出；四是“耳陋”，两只耳朵朝外翻着。两个鼻孔，两个眼球，两个耳朵，再加上牙齿，就有七个地方长得很丑陋，所以，古代的书上说孔子有“七陋”。

孔子的头顶凸凹不平，就像一个小山丘，所以，爸爸孔纥就给他取名叫做“丘”，又因为他出生在尼丘山，所以，他后来的字，叫做“尼”。因为孔子在家里排行老二，在古代，老二被叫做“仲”，所以，孔子的字叫做“仲尼”。

二、幼年学礼

孔丘三岁的时候，他的爸爸孔纥死了。孔纥临死的时候，一手拉着孔丘的妈妈颜徵在，一手拉着小孔丘，嘱咐颜徵在一定要把孔丘养育长大，而且叮嘱孔丘，一定要听妈妈的话，好好学习文化和武艺，将来报效国家，光宗耀祖。

年幼的孔丘点头答应爸爸。

一年后，孔丘和妈妈颜徵在、哥哥孟皮被施氏赶出家门，三个人搬到曲阜城外居住，妈妈靠织布纺线养活全家，孔丘和哥哥也去帮人放羊放牛。

但是，妈妈颜徵在始终没有忘记教育孔丘和孟皮读书识字。

妈妈每天都要教给孔丘和哥哥孟皮兄弟俩识字，第二天，都要认真检查。小孔丘晚上和哥哥睡在一起，他们俩都害怕记不住妈妈教的字，就钻在被窝里，互相在对方的肚皮上，把妈妈白天教的字，一个个写一遍。遇上不会写的字，就爬起来翻书，直到每个字都会写，才敢入睡。

第二天，妈妈检查的时候，孔丘每个字都能写出来，妈妈很高兴，说：“这孩子真是神了，将来一定能干成大事！”

孔丘五岁的时候，除了对妈妈教的字很认真地学习，而且，他还对大人举行的礼仪非常感兴趣。

礼仪就是人们表达对大自然和祖先的崇拜，表达对别人敬爱的各种动作。就像我们今天人和人见面，相互握手问候一样，只不过，那个时代的礼仪，叫做周礼，比我们现在的礼节复杂得多，敬天、敬地、敬父母、拜见国君、拜见长者、朋友之间相见，都有不同的礼仪。

人们为什么要学习礼仪呢？那是因为如果一个人不懂得礼仪，行为动作就会很粗野，内心深处对大自然和祖先就会不尊敬，也没有办法表达对别人的敬意，就会引起混乱。孔丘后来说：“一个人本来内心恭敬，但是他的行为不符合礼仪，就会引起误会和混乱；一个人内心谨慎，但是行为不符合礼仪，就会慌乱畏缩；一个人勇敢但是行为不符合礼仪，就会干出违法乱纪的事情；一个直率的人不懂得礼仪，就会说话尖刻，伤害别人。”人有了礼仪，才能互相尊敬，和平共处，礼仪是建立和谐的基础，也是国家稳定的基础。

但是，那个时代，由于战争不断，许多国家都不太重视礼仪，只重视军事和打仗，这就叫做“礼崩乐坏”。

小小的孔丘对礼仪非常感兴趣，他非常喜欢观看大人们举行的各种礼仪活动，而且还记在心里。每次，别的孩子要和他玩耍，他就要别的孩子和他一起，模仿大人们举行各种礼仪，有时候，他把路边的石头瓦块拿来，作为举行礼仪的器具，认真地磕头，跪拜。孔丘的举动，让很多人好奇，他们都夸：“孔丘小小年纪，就知道学习礼仪，真是不简单呀！”

七岁的时候，妈妈把孔丘送到乡里的学校学习，那时候，学校教给孩子们六种本领，称为“六艺”，指的是礼仪、音乐、射箭、驾车、书写和数理。由于孔丘天资聪颖，而且学习刻苦认真，他经常成为老师和同学表扬的对象。

孔丘十五岁的时候，他就立下志向，要成为一个有品德有学问的人，用一生去学习人类的智慧和真理。他常常被鲁国人称赞。大夫孟貜（jué）读过孔丘写的文章，见识过孔丘参加礼仪活动，就告诉他的儿子孟孙和南宫敬叔说：“孔丘年龄虽小却懂得礼仪，他是圣人的后代，我死后，你们一定要去拜他为师啊！”后来，孟孙和南宫敬叔都拜孔丘为师了。

三、孝顺母亲

孔丘二十岁的时候，他的妈妈颜徵在去世了，孔丘非常悲伤，他按照礼仪给妈妈举行丧礼。

在孔丘之前，人们只要求对爸爸尽孝，而孔丘却要求人人都要孝敬妈妈，给妈妈尽孝，即使孔丘的妈妈是一个妾，在家里地位非常低下，他也对妈妈非常孝敬。孔丘给全天下人树立了榜样，从此，孩子们除了要孝敬爸爸，也必须孝敬妈妈。

孔丘说：“每一个人，都必须对父母孝敬，孝敬父母的人，才能爱别人，才能爱国家，人人孝敬父母，爱别人，天下人才能和谐相处，社会才能安定和平。”

孔丘对妈妈不光是供给吃穿，而且非常听话尊敬。他说：“如果孝敬父母仅仅给父母吃穿，那就像养狗养马一样，人对父母还必须做到尊敬，如果不尊敬，父母即使顿顿吃肉喝酒，心里也会哀伤。对父母，一定要内心敬爱，态度谦和，行动恭敬。”

妈妈在世的时候，孔丘从来不会远离，他说：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说，年迈的父母在家，孩子就不能到遥远的地方去，如果非去不可，也一定要把父母的生活安排好，而且要让父母知道你去了哪里。

孔丘的妈妈一生很辛苦，靠织布纺线来养活孔丘，她四十多岁就因为劳累得病了。孔丘时刻都记着妈妈的年龄，一会儿感到高兴，一会儿感到悲伤，高兴的是妈妈一年一年坚持活下来了，悲伤的是妈妈年龄大了，就可能身体越来越差，甚至死去。孔丘的妈妈只活了四十八岁，这让孔丘非常伤心，他哭着说：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待！”他意思是说：“狂风吹得大树摇摆不定，可是当大树想静下来的时候，风却还在吹。父母养育孩子辛苦一生，可是，当孩子想孝敬父母的时候，父母却不能等待而去世了。”孔丘的话，让人觉得多么悲伤呀！

当孔丘的妈妈颜徵在去世之后，孔丘在妈妈的坟前，搭建了一个茅草棚，他在里面住了三年，天天跪在妈妈坟前，悼念妈妈。他说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”他的意思是说：“一个孩子生下来三年，才能离开父母的怀抱，所以，为父母守丧三年，是天下人都必须遵守的。”

四、学习音乐

孔丘二十多岁的时候，已经长成一位身材高大，身体敏捷的青年，他的身高将近2米，人们都把他称作“长人”。他精通驾车、射箭，身材矫健雄伟，成为一位风度翩翩的青年。再加上他博学多才，精通礼仪，一时间，成为四方闻名受人尊敬的人，人们都把他称为“孔子”。

孔子青年时代，非常喜爱学习音乐，他认为高雅的音乐能帮助人建立完美的人格。孔子曾向鲁国著名的琴师师襄学琴。有一次，师襄给他教了一首曲子，孔子每天练习弹奏，弹了十几天，都在不断重复演奏，师襄说：“可以增加新的学习内容了。”孔子说：“我只是熟悉了这首乐曲的演奏形式，但是还没有掌握技巧。”孔子每天又在重复演奏，琢磨。师襄说：“你已经学会弹奏的技巧了，可以增加新的学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子表达的意境。”再过一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境了，可以增加新的学习内容。”孔子说：“我还没有通过曲子领悟到它的作者。”有一天，孔子演奏的时候，神情庄严，若有所思，他一会儿远望，一会儿凝思，仿佛进入到新的境界，孔子突然说：“我知道这首曲子的作者是谁了，这个人皮肤深黑，身材高大，眼光明亮注视远方，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能谱写出这首乐曲呢？”师襄听完，大吃一惊，回答说：“孔子真是了不起，竟然通过乐曲能感受到作者，这首曲子就叫做《文王操》啊！他就是周文王谱写的。”

孔子常说：“学习文化和本领，经常复习运用，这是人生最快乐的事情呀！”

孔子向师襄学习演奏琴瑟，向老子学习周礼，向郯（tán）子学习官制，向苌（cháng）弘（hóng）学习音乐。孔子一生都是爱学习的人，他一生学习，从来不觉得厌烦。

五、问礼老子

孔子虽然是天下有名的学者，但是，他依然在孜孜不倦地学习，他说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”他的意思是说，有几个人一起行走，其中必有我的老师，看到别人好的地方我就学习，看到别人的缺点，我就对照检查我自己，如果有，就加以改正。孔子不断寻找有智慧的人，去拜师学习。

孔子二十五岁的时候，他听说周朝国都洛阳有一位天下闻名的大学者老子，他就要带着他的学生南宫敬叔到洛阳去向老子请教，鲁国的国君很支持孔子的想法，于是，孔子就和南宫敬叔一起，带着书童，赶着马车，千里迢迢到洛阳去了，他们一路跋山涉水，历尽千辛万苦，最终到达洛阳。

老子名叫李耳，在洛阳做周朝的图书馆馆长，他精通天地宇宙的真理，也懂得人间的智慧，孔子早就对老子非常敬仰。

孔子拜见老子，老子此时已经五十多岁，他望着这位身材高大的年轻人，很是欢喜。但是，又看见孔子身上那股风发的意气，和耿介的脾气，觉得很是担忧。他在回答了孔子请教的许多周礼的细节问题之后，就语重心长地对孔子说：“我送给你几句忠言吧，一个人自以为聪明，好议论别人的短处，以为自己的认识深刻，这种人也就接近于死亡了。真正聪明的人是不多言善辩的，因为他懂得多言善辩会惹来灾祸。一个人自以为知识渊博，总是喜爱揭露别人的隐私或错误，这种人已经处境危险了。真正有钱财的人表面看来总像贫穷一样，真正聪明的人表面看来好像愚笨一样，真正有道德的君子也总是看起来像是傻傻的。希望你去掉身上的骄气和爱自我表现的毛病，而学习水的美德，水对万物都提供滋养，但是从来不与人争功，这就叫做‘上善若水’呀！”

孔子深深感激老子的衷告，他对南宫敬叔说：“老子是我真正的老师呀。”

六、收徒办学

孔子回到鲁国，他的名气已经很大了，许多地方的人都听说孔子很有学问，就有许多人来拜师学艺，于是，孔子就开班办学。

在那个年代，只有有身份的贵族才能上学，但是，孔子主张“有教无类”，就是只要是愿意跟随他学习的，不管什么人，他都接收。孔子的弟子来自各个国家，有贵族、也有平民；有富人，也有穷人；有来自中原国家的，也有来自“蛮夷之邦”的。这就是孔子的教育主张，孔子说：“所有的人，生性都是好的，只要加以教育，都能成为人才。”

孔子给他的学生教文学、品行、忠心和信用，用这四门功课来提高学生的品德，他也给学生教《诗经》、《尚书》、音乐和礼仪，用这四门功课来提高学生的文化，他还教给学生驾车和射箭的本领，来锻炼学生的体质和技能。

孔子根据每个学生的特点来教给学生本领，这就叫“因材施教”，而且一再反复，直到学生学会为止。孔子给学生讲课，解答学生的疑问，非常认真，从来不知道疲倦，大家都说孔子是“诲人不倦”呀！

孔子说：“学习一定要经常复习旧的知识，理解新的知识，这就叫‘温故而知新’”；“学习一定要学会思考，不能左耳朵进，右耳朵出。光学习不思考，人就会被表面的知识蒙蔽住，光思考不学习，就会因为疑问很多而更加迷茫。要边学习，边思考，思考中发现不理解的问题，就要去学习请教；学习中获得的知识，要思考这些知识是否正确，要到生活中去应用验证”。这就叫“学而不思则罔，思而不学则殆。”

在孔子门下，有学生三千多人，这是当时世界上最大的私人学校。孔子也培养出了许多很有学问的人，这些人都具有不同的才能。孔子是我们国家古代第一个伟大的教育家。

七、当官从政

孔子一生的理想，就是把自己的才能和智慧，贡献给国家，他想通过做官从政来实现自己的理想。

但是，到了孔子时期，鲁国已经非常混乱了，有三个贵族家族孟氏、叔孙氏、季氏控制着鲁国，因为这三个家族是鲁桓公姬允的儿子姬庆、姬牙、姬友的后代，所以被人们叫做“三桓”。三桓拥有自己的军队，他们架空了国君，轮流执政。

二十多岁的时候，孔子第一次做官，他在执政的季氏家族当了一名仓库管理员。但是他看不惯季氏破坏周礼，举行祭祀时使用八佾（yí）舞。八佾舞是周王才能使用的祭祀舞蹈，但是，季氏却在自己家中使用，孔子认为，季孙氏破坏周礼，他无法忍受。孔子大声说：“是可忍，孰（shú）不可忍”。意思是说，你们平时干的那些坏事我还可以忍受，但是，像跳八佾舞这样严重破坏周礼的行为，我不能忍受了。于是，孔子就辞了官职。

此后，鲁国发生了动乱，鲁昭公姬裯（chóu）带兵攻打三桓，但是却被三桓打败了，姬裯只好逃到齐国去了。孔子非常牵挂国君，于是，他也来到齐国。过去，齐景公姜杵（chǔ）臼（jiù）曾来鲁国访问，他听说孔子很有学问，就召见孔子，而且很赞同孔子的主张，所以，这次孔子一来到齐国，齐景公就想重用他，孔子在拜见齐景公的时候，提出了他著名的治国思想：“君君，臣臣，父父，子子”，意思是说做国君的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。国君要庄严，父亲要慈爱，臣子要忠心，儿子要孝敬。孔子认为这样就能让国家和谐，有秩序。齐景公说：“说得好呀，如果不这样，即使有粮食，我也吃不上呀！”

齐景公很赏识孔子，但是大臣晏（yàn）婴（yīng）等人反对，孔子的主张无法实施。但是，孔子这时候在齐国听到了已经失传的宫廷祭祀音乐“韶乐”，使他“三月不知肉味”。孔子对韶乐非常痴迷，他每天心中回响着韶乐的旋律，嘴里吃着好吃的，也感觉不出味道来。后来，齐国大臣诬陷孔子是鲁国季孙氏的间谍，并且要杀害他，孔子只好逃离齐国。

此后，孔子又几次做官，几次失败，到他51岁的时候，终于做了中都这个地方的长官，叫“中都宰”，52岁升任鲁国主管工程的小司空，53岁提拔为主管司法的大司寇，55岁时代理宰相一职，孔子治国的才能这时候得到了发挥，鲁国开始出现了新的气象。

这时候，鲁昭公姬裯已经死在晋国，他的弟弟姬宋当了国君，就是鲁定公。

这时候，齐国国君齐景公姜杵臼提出，要和鲁国国君鲁定公姬宋，在两国边境夹谷这个地方，举行一次会晤，齐国想趁着会晤，要挟鲁国，甚至绑架鲁定公为人质。

鲁国过去一直比较弱小，突然受到强大齐国的邀请，就非常高兴。鲁定公决定带少量的几个人前去，孔子说：“有文事者必有武备,有武事者必有文备。”就是说办文事的时候一定要有武力准备，办武事的时候也一定要有文官随行。孔子劝鲁定公姬宋一定要带着军队，做好准备。

果然不出孔子所料，在夹谷会盟的时候，齐国就演奏低俗的音乐，还让许多野蛮人带着武器来表演，想趁机绑架鲁定公。但是，都被孔子识破，并且制止了。孔子斥责齐景公不懂得礼仪，齐景公也觉得做得不对，孔子要求齐国归还过去占领鲁国的土地，齐国只好答应了。在这次夹谷会盟中，孔子的英雄胆识和智慧，为鲁国赢得了这次外交活动的胜利。

孔子看着三桓控制国家，而且三桓之间互相争斗，三桓手下的家臣也拥有自己的军队，而且还不断造反，给国家造成混乱，给人民带来灾难，孔子就主张消灭三桓势力，让鲁国重新统一。他就提出要拆毁三桓建立的高大的城池，但是，最后由于三桓势力过于强大，就失败了。这就叫“堕三都”。

孔子把鲁国治理得越来越好，齐国人觉得，如果鲁国强大了，会威胁到齐国，于是，齐国给鲁国国君送来许多美女和好马，鲁国国君鲁定公姬宋就迷恋美女，好几天都不理朝政，孔子失望极了，他的脾气耿直，不愿意和这些只知道吃喝玩乐的人一起共事，他就辞职了。

八、周游列国

孔子的理想在鲁国无法实现，他就决定带着他的几个学生，到其他国家去，他这次出行一共14年，从55岁开始，一直到68岁回到鲁国，一共走了十几个国家。这在历史上叫做“周游列国”。

孔子周游列国，一路遇上很多困难，他们在匡地被误认为是曾经攻打匡地的阳虎，被匡人包围起来，匡人要抓孔子，孔子的学生们都很害怕。孔子安慰他们说：“不用害怕，老天爷不会让传播文化的人遭殃。”他的学生子路弹着宝剑高声歌唱，孔子也弹着琴应和，曲调很悲伤。正巧，这时候突然刮起狂风，地上飞沙走石，许多匡人被刮倒了。匡人害怕，就逃走了。

在宋国的时候，宋国大夫桓魋（tuí）为自己造了一口用石头做的棺材，花了三年时间还没造成。孔子说：“这样浪费国家的财产和人民的劳动力，这个桓魋还不如早点死了好！”这话传到了桓魋的耳朵里，桓魋非常恨孔子，他就想赶走孔子。一天孔子和学生们正在一棵大树下学习，桓魋派人把大树砍倒，他还想杀害孔子，孔子只好离开了。

孔子到了郑国，有一次和学生们走散了，他独自一人站在东城门外，有人说他像条“丧家之狗”。当学生把这话告诉了孔子，他笑着说：“说我像丧家之狗，真是太对了！太对了！”孔子说：“我做的事情，就是要告诉天下人，要仁爱治国，就是要爱惜每一个人。我自己明明知道做不到，但是，我也要做下去。”

孔子要去卫国，从蒲这个地方路过，正好遇上公孙氏在这里发动叛乱。公孙氏害怕孔子暴露他的叛乱计划，就围困住孔子。孔子的弟子公良孺带人誓死奋战，迫使蒲人妥协，放了孔子。

孔子也曾去过蔡国。在蔡国住了三年，这时候楚国派人来请孔子。蔡国的大臣们害怕孔子一旦被楚国重用，就对蔡国不利。他们就派人围困孔子。孔子和学生们都没有饭吃，许多人饿得卧倒在地爬不起来。孔子这时候为了安慰大家，他在不断弹琴、歌唱，鼓舞大家。后来楚国派兵迎接孔子，孔子才和学生们脱离了危险。

周游14年，孔子始终没有找到他实现理想的地方。许多人劝孔子放弃理想，许多人说，天下这么混乱，孔子应该隐居起来，不要再到处乱跑了，非常危险啊！但是，孔子始终都没有放弃自己的理想，孔子说：“如果天下太平，也就用不着费力气去改造它了，一个人生命的意义，就是为了天下太平而奋斗。”

　孔子67岁的时候，已经是一位年老体衰的老人了，他只好从卫国返回鲁国，结束了长达14年的流浪生活。

九、文化伟人

孔子老年回到故居，开始一心教育学生，研究文化，整理编辑文化著作。这时候，孔子完成了对《诗经》《尚书》《礼经》《易经》等文化巨著的修订，并且，写出了《春秋》《易传》和《书传》等伟大著作。孔子整理的古籍一方面用来做学生的教材，另一方面也体现了他的哲学思想和政治主张。孔子的著作，奠定了我们中国文化的根基，影响我们国家两千多年，他是对我们中华民族在文化上贡献最大的伟人，他的功绩令我们中国人祖祖辈辈敬仰，也令全世界人敬仰。

孔子73岁的时候，已是一位年逾古稀的垂暮老人，他最心爱的学生颜渊、子路都一个个死了，孔子觉得非常伤心，他病倒了。一天，他的学生端木赐前来看他，他正拄着拐杖站在门前。孔子哭着说：“端木赐呀，你怎么来得这么晚呀！泰山就要倒了，房子的柱子就要断了！有思想的哲人很快也要死了！”

孔子和端木赐都痛哭失声，7天后，伟大的孔子与世长辞了。

孔子一生的最高理想，就是建立“大同世界”，在“大同世界”里，天下的人，不仅仅爱自己的家人，也爱天下每一个人。老年人有人养，壮年人都能发挥自己的才能，孩子们都能得到温暖与关怀，孤独的人与残疾人都有依靠，男人有自己的事业，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲诚信，选贤举能。孔子说：“大道之行也，天下为公。”

孔子的理想，是我们人类的最高理想，我们祖祖辈辈奋斗，去实现它！

求两个简短的故事：关于孔子和孟子的

第一个故事：孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。【启示】常言道：「眼见为凭」，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害；对“事”可能因目标错误而功亏一篑。所谓「差之毫厘，失之千里」，事情的真相须根据事实性、科学化作判断，「经验」、「眼见」往往是主观的，不轻易的论断才可避免许多的误会。第二个故事：颜回输冠颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。孟子休妻孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她叉开腿蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了.始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。五十步笑百步五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。一暴十寒战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

有关孔子的故事，简短点的

孔子名丘的由来：由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。

新泰石莱镇有个“盗泉”远近闻名，还有孔子的故事

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石莱镇有个叫道泉峪的村子，这村名是根据一个泉子的名字起的。原来村西有一古泉，原名“盗泉”，后人取谐音“道泉”。关于“盗泉”有个传说。

相传春秋之时，这里连年荒旱，井枯河干，人畜用水要翻山越岭到马家寨去担，往返要走七八里。这还不说，最让人生气的是马家寨有个姓刘的恶霸，他依仗权势将泉据为己有。男人担水要交钱，女人挑水经常受他的侮辱，邻近乡亲们对这个恶霸恨之入骨。一天夜里，一帮天不怕地不怕的庄稼汉，暗地里相约去偷泉。

他们来到泉边，，无法将泉偷走，这时正好遇上八仙之一的铁拐李从此路过，铁拐李见众人发愁，就说“要挪泉子这有何难，你们看我的。”说着说着，他把拄着的铁拐拿在手中，往泉眼一边的石缝里一插，随即一用力，嘴里喊声“起！”用铁拐一撬，那眼泉子被全撬了起来。大伙儿就把泉偷回了村，安放在村西青石沟里。从此这里的人们再也不为吃水犯难了。第二天被恶绅知道了，便告到官府。那时候，放城一带都归泗水县管辖。那个泗水郡侯爷到现场查看，果然如此。

by果壳里

于是侯爷要拿偷泉人问罪。乡亲们辩解道：“侯爷明查，这泉本来就在这里，怎么说是偷来的？”侯爷气呼呼的嚷道：“你们这些大胆的刁民，这泉本不在你村，是马家寨的。不论怎么说，这泉就是偷来的！”说着不由分说，就把众人狠狠地打了一顿。可打归打，泉子在这里再也挪不动了。郡侯爷气得直翻白眼，命令人在泉边立下一块石碑，上刻“盗泉”二字，并命令百姓不准毁坏，否则，就要坐牢。

有一次，孔子携弟子周游列国，此时正值炎夏酷暑，众人口渴的嗓子冒烟，连一步也不想走了。恰在这时，弟子们发现路边有一清泉，喜出望外，赶忙禀告孔子，孔子近前看时，只见泉边一块石碑上刻着“盗泉”二字，调头就走，弟子们忙问为什么不喝就走，孔子生气地说：“渴死不饮盗泉水。”于是就引出一个孔子渴死不饮盗泉之水的典故来。