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天下兴亡匹夫有责的意思
发布时间：2023-11-21 12:12:30 admin 阅读:59
天下兴亡匹夫有责的意思
天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
匹夫：原指普通男性，后来泛指百姓。
你是怎样理解国家兴亡匹夫有责这句话的含义的？
这个问题在当下的时代非常具有现实意义，社会上螺丝钉精神和主人翁意识的慢慢淡薄让大众逐渐少了担当和责任感，国家的富强和民族的兴盛需要全员努力，而且我们也应该认识到问题内在的因果关系，国强才能民安，国富才能民舒，我们有好的政党领导，每一个个体都应该具有使命感，只有全体人民在党的领导下团结一致，万众一心，共同构建起稳定的和谐社会，为了同一个革命理想而奋斗，才能让个人让家庭让社会让国家越来越好，民族才能崛起，同时每一个个体每一个家庭也能享受到发展红利，共同过上幸福安康的小日子！
天下兴亡匹夫有责作者意思？
天下的好坏与安危人人都有责任
天下兴亡匹夫有责是什么意思
1、天下兴亡匹夫有责是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任的意思。2、这是明清朝代著名思想家顾炎武的社会主张。这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。
天下兴亡匹夫有责的意思
这是明清朝代著名思想家顾炎武的社会主张！
意思是说,国家天下的兴盛与衰败,是每一个老百姓的责任。
这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。
这句话的白文译就是……作为一个平民百姓，也应关注祖国的命运，以为国效力为己任。
原文：
《饮冰室合集》：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。
天下兴亡，匹夫有责是什么意思？
【匹夫】有两个含义：１ 古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》：“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”２ 是指“独夫”，多指有勇无谋的人，含轻蔑意味。如常见的词“匹夫之勇”就是这个意思。（匹夫之勇：指不用智谋，只凭个人血气的勇气。）三国里面的【匹夫】也要看场合，我想你说的新《三国》里面出现的应该是第二个意思：有勇无谋的人，含轻蔑意味。【天下兴亡，匹夫有责】含义：指天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这里面的【匹夫】是第一个意思：平民百姓。
什么是天下兴亡匹夫有责？这个教授真敢讲！
“天下兴亡，匹夫有责”，可是有多少人懂得什么是亡天下？看看这个视频，相信您一定会有所收获！
“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。
今天的人们理解此话，大概都是认为，凡国家大事，普通百姓都有不可回避的责任。爱国，干预国家事务，对普通百姓而言都是理所当然的责任甚或义务。
真是这意思么？我们先来看看此话的出处。
此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：
完整版：（石国鹏老师——北京四中国际校校长，毕业于首都师范大学历史系）
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天下兴亡匹夫有责的意思
天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任.语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号,谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!刘洁修继续查索,终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已.斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也.(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超.
天下兴亡匹夫有责？
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本文为底层逻辑篇一百五十七
《明末“启蒙思想”之星星之火》篇发出后，有朋友在后台问，顾炎武思想最有名的一条——天下兴亡匹夫有责，该怎么理解？
其实，这八个字是梁启超总结的，当然这个思想的确是顾炎武的，顾炎武生活在明末，距今大概有300多年了，说起他的学说，我们不得不提到一个概念：亡国与亡天下。
亡国与亡天下的区别是什么？顾炎武明确了定义，易姓改号谓之亡国，什么叫易姓改号？明朝没了，清朝建立了，老朱家走了，爱新觉罗来了，这就叫亡国，如果按照我们现在的词汇表达，亡国就是朝代更替，政权更迭。
那么亡天下呢？率兽食人，人将相食，谓之亡天下，如果老百姓还饿着肚子，而你们家养的宠物吃的都比老百姓还要好，这就叫率兽食人，底层民众活不下去了，饿殍遍野，易子相食，折骨为炊，人间地狱，这就叫人将相食。
这种“亡天下”场景可以是来自于贫富不均，财富的再分配机制出现了问题，也可以来自外族的入侵，野蛮族群有时带来的也是对手无寸铁老百姓的无情杀戮，当然更可能是来自极度黑暗的政治统治，即暴政。
所以亡国是政权更替，亡天下是什么，是人民要完蛋了，文化要完蛋了。
顾炎武在此基础上，还进一步提出了“保其国者，其君其臣肉食者谋之”，老百姓是可以不管保国的事的，说的再直白一点，那就是政权的更替那是当权者的事，跟小老百姓没有一毛钱关系，既得利益集团需要拿命去守护，因为一旦更替，他们除了利益，可能连命都不保，所以“殉国”只适用于食肉阶层，食草阶层既没有“殉国”的必要，更没有“谋之”的资格。
但是，当出现“亡天下”迹象的时候，所有人都需要奋起反抗，因为这关系到每一个人每一个家庭，具体就不展开了，相信道理大伙都懂，只是，这里还需要重点补充的一个问题是：
你真的能够在主流媒体灌输下，分清亡国跟亡天下么！
提醒一下各位，历史上不乏那些借着“亡天下”之名，发动无辜民众，以图“保其国”的案例……
最后出个思考题：史可法在面对清军攻打扬州时，作为守城主帅，以“节”为始，拒不投降，最终裹挟全城老少，以“政治正确”的名义，让几十万普通老百姓一起陪葬，“扬州十日”惨案的发生就是这么回事情，今天的我们对史可法的行为，到底该如何评价呢？
挖掘底层逻辑做好人生选题
天下兴亡匹夫有责的意思
个人理解：就是一个国家是靠人民撑起来的，所以人民有难，国家帮你。同样的，国家有难，我们这些国民就应该帮助国家！！！