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无私奉献名人简短事例(在历史上有很多默默无闻作出无私贡献的人的主要故事？)
发布时间：2023-11-21 13:33:36 admin 阅读:59
在历史上有很多默默无闻作出无私贡献的人的主要故事？
在历史上默默无闻为人类作出了很大贡献的人很多，在我脑海中印象最深的是明末清初的揭暄。那么有人也许会问，揭暄在军事、天文、哲学、西学等方面都有很大的成就，为何会没有名呢？甚至都没有入选《中国名人大辞典》呢？究其原因，因为揭暄是反清复明的一代战将，是清朝统治阶级封杀的主要对象，被封杀了将近300年啊！即使到了民国时期，在编写《清史稿》的时候，也许还是考虑到揭暄是抗清将领的原因，竟对他的抗清活动和为父报仇的事只字不提，只简略介绍了他在天文学上的贡献。不知是揭暄独特的人生经历、人格魅力，还是因为其著作影响实在太大的缘故，清朝思想家、史学家魏源等人硬是冒着被革职甚至斩首的危险，将他的兵学、天文学著作收入到《清经世文编》、《皇朝经世文编》、《四库全书》、《四库全书存目丛书》和《续四库全书》等大型辞书中。
下面我们一起来看看揭暄为人类作出了默默无闻的贡献都有哪些方面：
揭暄，字子宣，江西广昌人，世人尊称揭子。揭暄出身于将门之后，其始祖揭猛，原名史定，与南越国太子婴齐互为人质，婴齐到长安，史定到揭阳当首任县令，公元前一百一十一年，史定将揭阳和平归汉，并助汉收复了南越国，因功勋卓著，被汉武帝刘彻赐封为安道侯，并因邑赐姓为揭，因其作战勇猛赐名为猛。 揭暄是揭猛第57世孙，也是一位将军，参与领导了江西的抗清斗争，他汲取《孙子兵法》及明代之前历代兵法之精华，结合抗清斗争实际撰写的《揭子兵法》（原名《兵经》《兵经百篇》），江西布政使吴炳读后拍案叫绝：“此异人异书也！”著名天文数学家方以智、方中通称誉揭暄是“生千古下，集千古智，为张祖邵蔡申中土之气，岂甘为远西所轩轾的千古奇人。”“其论述出于大西诸儒之上。”李梦日、方中甫说：“交尽天下好友，不如交一异友。读尽天下好书，不如读一异书。”
揭暄是中国古代稀有的、杰出的军事家。为什么这么说呢？因为揭暄除了著有像《孙子兵法》一样的战略类兵书《揭子兵法》外，还著有被誉为古代战术百科全书的战术类兵书《揭子战书》，还著有阵法阵图和兵器制造类兵书《揭子兵略》，这在古代任何一位军事家中都是没有过的，可以说，揭暄是中国古代军事著述最为完备、最为系统的第一人。大家可以读一读历史，中国古代著有兵书的只有司马穰苴、孙武、吴起、孙膑、韩信、张良、曹操、诸葛亮、李靖、刘基、戚继光、揭暄等12人，以战法传世的极少，与《揭子战书》有些相似的《草庐经略》《百战奇法》，其作者还无从查考；同时以兵法、天文学传世的，除揭暄外，我知道的还有徐光启；同时以兵法、战法、天文学、哲学传世的，只有揭暄一个人。《揭子兵法》是清代一部很重要的兵书，是清代后期影响很大的一部军事著作。它继承了中国古代优秀军事思想，具有很强的理论性。《揭子兵法》对于开启中国军事思想的近代化之路有着承上启下的作用，说它是发展了的《孙子兵法》一点也不为过。书中一百个智慧谋略，体现了揭子博大的军事思想、哲学思想、和谐思想。该书虽是兵书，但通篇贯穿着和谐思想，100篇中有40多篇讲到了和谐，为此，时任国防大学政委刘亚洲上将曾撰文《和谐，是贯穿揭子兵法的重要思想》。该书在战争观、谋略、治军、用人以及后勤保障等方面，都有很多独到的见解。揭暄对这本书颇为自负。他在《凡例》中说“七子之言，破碎杂出。”“此则补其缺，破其拘。”“七书所制者皆劣将，此书所制者皆能将。”没有真本事，何敢出此言！ 揭暄抓住了中国古典兵学的逻辑体系乃是概念范畴体系这个纲，并进行了系统、全面的论述。揭暄所述的百个概念范畴，为军事学上众多分支学科的建立起到了承前启后的作用。军事科学院研究员、中国孙子兵法研究会副会长吴如嵩少将说：“在中国长期延续的封建社会中，其植根于农业社会的古典兵学已经走向终结，面临新的阶段、新的技术即将诞生的前夜，一种要求建立新的军事学术体系的要求正在萌动，《揭子兵经》就是反映这种萌动的最明显的表征。”该书从三百多年前的手抄本至今已出版了数十个不同的版本。抗日战争时期，国民军事委员会曾出版此书，下发部队官兵人手一册，对抗日战争的胜利做出了重大贡献。《中国思想宝库·论军事》收入的名句数量：孙子最多，揭暄紧随其后，吴子居第三。2008年4月26日，在人民大会堂召开的揭子兵法研讨会上，军事科学院、国防大学等驻京大单位的我军高级将领和专家学者对揭子兵法给予了很高的评价。足见《揭子兵法》在中国军事思想史上的重要地位和强大的生命力、深远的影响力。
揭暄是清代杰出的科学家，中国清代44位科学家，揭暄名列第19位。揭暄有多部天文学、地理学著作传世。揭暄是中国清朝唯一一个绘出“月面图”的人。揭暄是中国清代最有影响的天文数学家。伽利略是西方第一个使用望远镜观测天象的，徐光启是中国第一个使用望远镜观测天象的，揭暄是江西第一个使用望远镜观测天象的。为精察明辨宇宙的奥秘，揭子博览群籍，考据精核。昼则运筹推步，夜则仰观星象。整个心思无时不在日月星辰间遨游神驰。经过五十几个春秋的拼搏，于1684年完成了《璇玑遗述》巨著。揭暄指出：“天在太虚，如一尘之举。地在天中，如一尘之停。”“天体圆，气亦圆，故所生之物必圆。竹木形长，长而圆；禽兽形横，横而圆；人身头面手足，具各种形而皆圆。天圆则地圆，天地圆则无物不圆。”揭子创立的“天外皆天，天内皆天”、“天球无数”、“无始无终”、“天地大矣，无边无际”的字宙无限论，否定了哥白尼关于太阳是宇宙的中心的说法。其研究成果显然超出了哥白尼的研究领域。在西学刺激下，揭子以气本论为基础创造性地形成了一个完备的宇宙体系——以元气漩涡说为核心的新浑天说。而且给出了动力机制。针对儒家格物和西方自然研究的一些不足，揭暄对元气旋涡、岁差、左旋、金水星的运动、潮汐以及西方的三际理论提出了独特而新颖的观点。这在整个中国古代都是非常独特的。在中国科学史和中西交流史上都占有重要地位。此书在清初影响极大。以至成书之后“争传者几履满户外矣”。受康熙帝赏识的著名天文数学家梅文鼎读后，手抄其精语另为一卷，名为《璇玑尺解》，称其“深明西算而又别有悟入。其言七政小轮，实为古今所未发。”并把他与汤若望（ＳCHALL VON BELL）、穆尼阁（N.SMOGOLENSKI）及王锡阐一起并列为当时四大天文学派的代表人物之一。鉴于梅文鼎在清代的地位及其对揭子著述的垂青，使得揭子的书后来一版再版。像揭暄这样能通中西而成一家之言的极为少见。时人对揭暄的赞誉不在于他对西学的吸取上，而在于他能超越西学有所发明创新。梅文鼎、方以智也是从他超越西学的角度来称赞他。方中通将此书看作超越中西天学的著作。无论比之中国的天学还是西方的宇宙论，它都是一部创新之作。故方中通又将此书命名为《写天新语》。在数学和地理等领域，揭暄亦有很深的造诣。日本《数学大辞典》还载有揭子的条目。此外，揭暄还著有《道书》《射书》《帝王纪年》《揭方问答》《天人问答》《周易得天解》《星图》《星书》《火法》《禹书》《舆地图》《水注》等，涉及军事、天文、地理、历史、哲学多个领域，真知灼见，甚为海内外学者所推崇，至今还有很多国内外学者在研究揭暄的天文学、气象学乃至西学。
揭暄是杰出的思想家、哲学家。揭暄有哲学专著《揭子性书》传世。揭暄的哲学思想还散见于他的其它著述之中。《揭子性书》是揭暄以传统心性之学为主题，综合儒佛道各家学说撰写而成的。该书由外及内，从宇宙到人心，丝丝入扣，环环相连，具有很好的系统性，是一部很新奇的著作，是揭子学术体系中的重要组成部分。书中闪耀着朴素的唯物主义观点。揭子阐述了各种性的本质，并作了唯物化的解释，认为都是气的各种表现。指出：“真心即性，真性即心”。揭暄对古代的心性之学，尤其是宋明理学颇有异议，认为他们并没有渗透心性学之根本。在程朱理学中，“总天地万物之理”是太极，而万物中又各有太极；无极只是太极的极致，是无之中的至极之理。揭子认为这种理论太过简单，因此他在卷一中指出性始于虚初，之后依次为太虚、天天、天、天地……性根，然后才到性，之后为心，对宇宙到人心进行了细致的分疏。揭暄还对儒佛道各家经典的性命说进行了点评，指出其中的种种不足。揭暄认为，性理之学已经失传很久，他所要做的就是不避天地忌讳，阐明心性之学。揭暄不但对先儒性理之学提出了批评，在天学上也对前人多有不满，因此撰有《昊书》。《性书》的主题是心性之学，《昊书》则是言天地万物之书，正如作者所说，两书实相表里，应一起参阅。揭暄自认为他在这两部书中已把天地间的道理说尽。其友谢毓玄读其著述后顿有豁然开朗之感。在《揭子兵经》一书中，有很多篇章阐明了揭子丰富的军事哲学思想。比如：揭暄用朴素的唯物主义自然观解释古代的天文术数。他认为风雨云雾是一种自然现象，其产生与社会活动没有必然联系，但人们可以利用这些现象为社会活动服务。揭暄明确提出了军事事物具有相互对立又相互依存的两个方面。他对军事上的许多问题都能从正反两方面来论述，强调我用计，敌亦用计，我变敌亦变，只有考虑到这一点，才能高敌一筹，战而胜之。揭暄认识到事物之间的相互变化，主张以变制变，活用兵法。他认为阴阳、主客、强弱都处在不断的变化之中，指出用兵要善于随机应变，因敌之巧拙，因己之长短，因将之智愚，因地之险易而灵活用兵。
揭暄是杰出的西学家。揭暄的西学成就在清代是无人可以比肩的。对于西学，揭暄既不同徐光启、李之藻、杨廷筠等人出于信仰全盘吸收，又不同宋应星、王夫之、杨光先等人自我封闭彻底排斥；既不同王英明、熊明遇不太加批判的吸收，也不同方以智的“浅尝辄止”，与游艺自然研究的庞杂。他在批驳西学的基础上超越西学并塑造自我，向更高更远更深的方面拓展，因而总是看人所不见，想人所不想，发人所不发。形成的兵学和宇宙论达到了前所未有的高度，甚为罕见。所谓旁观者清，西学这个他山之石成为揭暄锻造自身理论的镜鉴。揭暄之所以在兵学研究上有过人之处，与他多年的作战实践和通晓哲学、西学特别是科技有关；而揭子的宇宙论明显优于同时代的人，又与他敢于怀疑和创新的儒将性格以及精通军事、韬略满腹和思想新锐敏捷有关。刘亚洲在《百岁空军》一文中说：“军事需要科技。科技反过来又推动军事革命。二者是双胞胎。”揭暄就是军事和科技这对双胞胎的化身，因而他的兵学和天文学著作才能别有创意高人一筹。《揭子兵经》、《揭子战书》、《兵法纪略》、《璇玑遗述》等经典著作，是揭暄在中国的军事、科学史上书写的浓墨重彩的一笔。同时也将一个集军事理论、作战实践、宇宙论、哲学、科学、西学于一身的立体的揭暄展现在世人面前。
揭暄还是一个奇特的孝子。揭暄生擒杀父之贼的父亲却纵之不杀。揭暄说：“父亦人父，吾不忍吾父，而忍人之父乎？”其“孝子之用心，不当如是耶。”1646年，揭暄的父亲衷熙与友人一同押运粮饷。途经白水镇时遇贼寇抢掠。危难关头，衷熙挺身而出，愤然喝道：“与吾友同办国事，吾义不独生，若释吾友固善，不尔，宁杀我。”遂用身体护在友的前面，强盗突然举刀刺来，衷熙与友一同遇难。揭暄的母亲万氏有知识懂谋略。得知贼将以其夫遗骸诱杀其子后，亲率数十名乡丁持刀枪火器，抬着竹筏夜袭敌所，夺得尸体后顺流疾归。此时，揭暄正“奉檄督兵于瑞金”。后来到了赣州，揭暄才得知父亲遇害。于是枕戈泣血，日夜图为父亲报仇。他百计环生，获贼父。人欲杀之为快，揭暄却让放人。后终将贼生擒，于大祥日缚贼至父亲墓前。揭暄哭拜于墓曰：“暄不孝，使父含冤地下。今雠在斯！雠在斯！敢以享父之灵！”揭暄亲手杀贼。“滴血洒酒于墓，以大快乡国。”其孝心及嫉仇可见一斑。这与抗击郑成功有功的福建巡道法若真杀贼为父报仇很相似。李梦日、方中甫感叹：“若成千古异孝，即此觇千古异人、千古异书。”
有奇男子而后有奇事业，有真学问而后有真文章。一部兵书可为王者师，一部兵法可以敌万人。揭暄心系宇宙，胸怀天下，由兵学到天学，从救世转而学理，虽然没有实现平治天下的宏大抱负，但其兵学、天文学、哲学等经典著作，至今闪烁着明亮的智慧之光，仍将在中国文化史上焕发出璀璨夺目的光彩。
大家说， 揭暄是不是历史上默默无闻为人类作出很大贡献的人？是不是中国古代独一无二的一个异人？是不是值得大力宣传的人？
我姓揭，我荣光！我姓揭，我骄傲！
不求回报无私奉献付出（作文素材人物事例名人名言）
2019年感动中国十大人物之一马旭，她是中国空降兵部队第一代女空降兵，服役时浴血沙场、精忠报国；年届50岁时，潜心科研，研制出“充气护踝”等发明专利。马旭和老伴离休后，长期住在两间低矮的砖房里，用着几十年前的家具，平时两位老人几乎不买衣服，不逛商场，节省一滴水、一粒米，有钱舍不得用，有条件不懂得享受。然而，他们把自己节约下一分一角，再加上两人的科研奖励，最终凑成1000万元巨款，全部捐献给家乡（黑龙江省木兰县）的教育事业。
关于奉献的名人事例？
奉献的名人事例：
奉献是一种美德，奉献的人值得我们尊敬。
奉献的名人事例很多，如奉献一生的诺贝尔：诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人，他把毕生的经历都用在研制炸药上，研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前，决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。他在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”
比如在航空科学上取得了卓越的成就的钱学森：1947年，刚刚36岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授，是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的5成员之一。在老师冯·卡门的指导下，火箭研究取得了重大进展，为反法西斯战争的胜利做出了贡献。当钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，放弃了在美国的地位，金钱、声誉，冲破重重阻扰回到祖国，为我国导弹和航天事业做出了巨大贡献。
你认为世上对自己最无私奉献的人会是谁？
从家庭来说是父母，他们为儿为女无私的奉献。从社会来说，我认为是：毛主席和周总理，他们鞠躬尽瘁 死而后已，为国为民呕心枥血，死后没有给自己的亲人留下遗产，留下特权，真正是无私奉献的伟大领袖！
无私奉献名人简短事例
奉献的事例（一）：
诺贝尔的永恒奉献
诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了超多专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。服在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。
奉献的事例（二）：
学雷锋演讲稿－像雷锋那样……
你们明白吗？有这样一位叔叔，他来到这个世界普普通通；离开这个世界平平静静。他身高只有1米54，却成了几百万人民解放军的排头兵；他的体重不足50公斤，却像一块巨石，激起我们心灵深处浪花层层。叔叔永远年轻，因为叔叔有一张年轻的面容，他的微笑永远留在千万人的心中，22岁是他永远的年龄。他的日记，人们越读越起劲；他的故事，人们越听越动情！[由www.duanmeiwen.com整理]
同学们，在这960万平方公里的土地上，哪一个不明白叔叔的英名！他的名字就叫――雷锋。
雷锋叔叔他助人为乐，毫不利已。
有一次，雷锋因肚子疼到团部卫生连开了点药回来，见本溪路小学的大楼正在施工，便推起一辆小车帮着运砖，一连干了好几个小时。这就是雷锋。
在一次出差换车时，雷锋发现一个背着小孩的中年妇女的火车票和钱丢了，他就用自我的津贴费给大嫂买了一张去吉林的火车票。人们因此留传着这样一句话："雷锋出差一千里，好事做了一火车。"这就是雷锋。
他"偷"着为战友的亲人寄钱，为灾区人民寄上几年来的全部存款。有人说他是"傻子"，雷锋却说他甘愿做革命的"傻子"。这就是雷锋。
雷锋大公无私，乐于奉献的事还真是太多了。
如今，雷锋精神在感化着人们，在我们中间就有不少革命的"傻子"。雷锋已经离开我们有40多年了，但是他的精神却与时俱进，永放光芒。
交警，他们日夜站在马路上，经受风雨的考验，经受冰霜的折磨，不管是寒冷的严冬，还是炎热的盛夏，他们总是那样站在那里；不管是亲朋好友还是普通老百姓，他们总是铁面无私，秉公处理。他们为了这个事业付出了太多太多，牺牲的也太多太多了，不管前路有多艰辛，他们毅然决定这么做。我们伟大的交警不正是雷锋的传人吗？
三、老师，他们夜以继日地工作，不知批改过多少作业，不知少休息了多少个夜晚。在他们的教导下，我们懂得了怎样做一个有抱负的人，一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人；在他们的悉心教导下，不明白有多少人走上了成功的道路。他们热爱自我的工作，付出了全部，回报的也总是别人的快乐。他们正如一支蜡烛，燃烧了自我，照亮了别人，我们辛勤的圆丁不正是雷锋的传人吗？
四、解放军战士，他们守卫着祖国的大好河山，用生命砌起共和国的长城。冲锋陷阵，是排头兵；抗洪抢险，是排头兵；舍己救人，还是排头兵……几天几夜都未曾合眼，他们无怨言；与亲人聚少离多，他们无怨言；无私为人民，为祖国奉献，他们无怨言……他们真正做到了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"这些解放军战士不正是雷锋的传人吗？
期望工程第一个捐款人，是天津市塘沽区实验小学的学生周桐，1989年1月1日他向中国青少年发展基金会捐款27元救助失学儿童。山东省西郊学校初三（2）班学生郑伟、郑宗新对于伟的关心照顾从未间断过。我班开展了"一帮一"的活动，经过一段时间，被帮的同学成绩有了显著提高……大家用真情挚爱，奏响了一曲动人的歌；这些助人为乐的人不正像雷锋叔叔那样"傻"的可爱吗？我们不正是雷锋的传人吗？
雷锋已成为人们完善人格净化灵魂的楷模。
正是因为有人交警、老师、解放军战士和青少年这些人，我们的社会才更安定、繁荣，民族才更团结友爱，朝着礼貌迈进的脚步才更稳健，我们的国家也才更强大，未来也才更加充满期望与活力。
不管是交警也好，老师也好，解放军战士也好，青少年也好，他们都具有雷锋这种"毫不利已，专门利人"的伟大精神，这说明了雷锋并非高不可攀，人人能够学雷锋，人人也能够成为雷锋，雷锋精神是无时不在的："对待同志，像春天般的温暖；对待工作，像夏天一样火热；对待个人主义，像秋风扫落叶一样；对待敌人，像严冬一样残酷无情。"雷锋精神也是无处不在的，雷锋精神在那里得到了彰显，雷锋精神在那里闪耀着光芒。
人最宝贵的是生命，但是人为什么活着？生命的好处在哪里？雷锋以自我的行动为我们做了世界上最精彩的回答。同学们，请允许我以雷锋的这句话作为这次演讲的结束语吧：
人的生命是有限的，但是为人服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去！同学们，让我们像雷锋那样，在平凡的生活中，干出一翻不平凡的事吧！
奉献的事例（三）：
居里夫人——蝉
“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖金的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动;我看着它们，觉得我跟它们是异物同类……”
奉献的事例（四）：
法拉第——烛
物理学家万克尔?法拉第一生勤奋，对实用电学的三大分支都作了贡献，并在晚年写成《电学的实验研究》，为后人留下宝贵的科学遗产。他期望自我：“像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自我的力量。”
奉献的事例（五）：
鲁讯——牛
鲁讯先生曾说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”他又在一首诗中写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
奉献的事例（六）：
安纳提的奉献最多
相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。
居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮忙他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮忙你。”之后因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们那里不要铜元，快拿回家去吧！”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说：“不要紧，天父明白你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。
钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗？”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了；但是有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。”那收款人说：“这真是不近情理。”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，但是她按照所说的献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。
奉献的事例（七）：
黑蚂蚁的奉献
巴西的甘蔗田里，生存着两种蚂蚁，一种是体型比较小的黑蚂蚁，另一种则是体形剽悍，生性凶残的行军蚁。
黑蚂蚁生性温和，以植物和腐食为生，而行军蚁则是任何能够吃的东西都不放过，在饿极了没有食物时，它们甚至会吃掉身边的同伴。行军蚁最喜欢的美餐是黑蚂蚁，所以，一旦它们与黑蚂蚁相遇，就意味着黑蚂蚁在劫难逃。按照这个弱肉强食的逻辑，与强敌生活在一片土地上的黑蚂蚁，其结局必然是被不断吃掉，数量会越来越少。但事实却恰恰相反，近几年来，甘蔗田里的黑蚂蚁依然生活得很好，倒是那些行军蚁，数量在逐年下降。
为什么会这样，带着这个问题，生物学家对两种蚂蚁进行了长时间观察，结果他们有了惊讶的发现。在每一天傍晚的时候，浩浩荡荡的黑蚁大军都会准时回到到巢穴里，而每次，都有二十多只蚂蚁没能进入洞穴。生物学家开始认为它们是掉队的蚂蚁。但是接下来的一个场景却令他们动容。一天傍晚，像往常一样，黑蚁大军急匆匆地钻进巢穴，排在队伍最后面的黑蚁却没有进去。其实，它们本来是有机会进去的，但它们却守在洞口，看着已经进入巢穴的同伴从里面忙碌地封闭着洞口，然后，它们开始到附近搬来沙粒，刻意地隐蔽着洞口外部，它们大约忙碌了十多分钟的时间，直到洞口和周围的环境完全融为一体，才停下来。就在这时，上千只游猎的行军蚁突然出现了。它们朝眼前的二十几只黑蚁猛扑过去，一会儿的功夫，黑蚁便被全部吃光了。意犹未尽的行军蚁又四处寻找猎物，但却始终没有发现黑蚁的巢穴入口，最后，它们开始上演同类相残的惨剧，大约有三分之一的行军蚁被吃掉了。
黑蚂蚁是十分脆弱的，失去巢穴的保护，即使没有外敌来攻击，它们也会在外部恶劣的环境中消耗尽体内的糖和水份而死去。让生物学家震惊不已的是，这种小小的蚂蚁竟然有为了群众而不惜牺牲自我的奉献精神。
正是黑蚂蚁这种舍己为人的举动，让庇护同胞的巢穴永远不会被天敌发现，这也使黑蚂蚁们能在行军蚁出没的地带一向生存繁衍下来，并且数量越来越多。而那些行军蚁虽然强大，但相残同类的习性使它们越来越少，趋于灭绝的边缘。
如果人人都能勇于去为群众的利益而牺牲，换来的就会是这个群众的繁荣与强大;如果人人都为了个人利益而相互争斗，那么这个群众灭亡之期就不会遥远了，皮之不存，毛将焉附，群众垮掉了，其中的个体也不会存在了。
拓展资料奉献，汉语词汇。
拼音：fèngxiàn
释义：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。
1.进献。
①《史记·刺客列传》：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”
②唐 薛用弱《集异记·王四郎》：“叔今赴选，费用固多，少物奉献，以助其费。”
③明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子笑道：‘小户人家，备不出甚么好东西，只当一茶奉献。’”
④《东周列国志》第一百七回：“荆轲曰：‘臣思之熟矣！此行倘无以取信于秦王，未可得近也。夫樊将军得罪于秦，秦王购其首，黄金千斤，封邑万家。而督亢膏腴之地，秦人所欲。诚得樊将军之首，与督亢之地图，奉献秦王，彼必喜而见臣，臣乃得有以报太子。’”
⑤明·罗贯中《三国演义》第三十一回：《曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表》：玄德权且安营。土人知是玄德，奉献羊酒。
⑥郭沫若《南冠草》第一幕：“多尔衮接茶一盏奉献于洪承畴，置于炕几之右侧。”
2.指进献的物品。
《南史·刘悛传》：“郁林新立，悛奉献减少。”
3.进贡。
①《汉书·西域传上·罽宾国》：“乌头劳死，子代立，遣使奉献。”
②《后汉书·光武帝纪下》：“﹝二十五年﹞夫馀王遣使奉献。”
谁知道无私奉献的名人事例
有为利的有为名的无私奉献这种事情我个人是不相信的
团|一口气可以读十本八本的连环画故事，让孩子爱不释手！
叙述风格上又保留了原著中的语境，并不是完完全全的口语，很容易就能把名著的难度降低，让孩子轻松理解。
张骞、郑和、王昭君这样的历史外交人物在政权稳定的时候起到了促进文化技术等交流、丰富地理认知，对当时的经济、政治等起了很好的促进作用。
在中年后经历了天宝之乱，喊出“白骨成丘山，苍生竟何罪”！
读完对李白的朋友圈也有了进一步的认识。
连环画把文字和图片完美结合，孩子通过图片能很好感受和想象当时的场景，读完后留在脑海里的印象是深动深刻的。
64开本，方便携带，也方便孩子阅读。
关于画家和专业的介绍，在《成语故事》里面有详细的介绍，亲们可以回到开头点击链接详细了解。
团购须知
焦裕禄无私奉献的小故事
1962年冬天，焦裕禄来到没有干部愿意久留的地方——河南兰考担任县委书记。那时，“三年自然灾害”虽然已经过去，但兰考的“三害”——风沙、盐碱和内涝十分严重，导致农业产量极低，全县粮食亩产仅有百来斤，兰考人民生活困苦不堪，百姓愁眉紧锁。一踏上兰考的土地，展现在焦裕禄面前的，是一眼望不到边的黄沙，看不到半点绿色；盐碱地白茫茫一大片，寒风中摇曳着毫无生机的枯草。这里的人告诉他：“今年春天，二十万亩的麦子丰收在望，却被黄沙一夜之间摧毁；好不容易到了秋天，本来盼望能有个好收成，结果，连绵的秋雨，三十万亩的稻田也打了水漂，几乎颗粒无收。你再看看这盐碱地，就更不用说了……唉！”看到此情此景，焦裕禄默不作声，过了好一会儿，他语气坚定地说：“请大家放心，不改变兰考的面貌，我绝不离开这里。”焦裕禄说到做到，上任第二天，就深入到田间地头和农民中间调查访问去了。他心里非常清楚，想除“三害”不是轻而易举的事情，需要付出艰辛的努力和进行大量艰苦细致的调查研究工作。1963年2月，县委成立“三害”调查队，决定在全县范围内开展治沙、治水、治碱的斗争。当时，焦裕禄已经患有严重的肝病，许多同志劝他不要下基层，等着听汇报就好了。他执意不肯，背着干粮和大家一起日夜奔波在兰考的土地上。从此，每当风沙肆虐的时候，总能最先看到焦裕禄的身影，他总是带头去查风口、探流沙；每当大雨倾盆的时候，他又带头涉水查看洪水流势。他不辞辛劳地追寻风沙和洪水的去向，他知道，这才是掌握风沙、水涝规律最有利的时机。有一次，焦裕禄在回县城时遇到了大暴雨。这场雨已经不停歇地下了七天七夜，整个县城变成了一片汪洋大海。焦裕禄认为这是查看洪水的好时机，就带着县委的三个同志，径直奔向了洪水源头。焦裕禄拄着木棍边往前探着走，边观察洪水的流向，并不时地与同事交流。过了一会儿，他停下来，站在齐腰深的水里，拿出纸和笔，画起洪水的流向图。突然，他的手抖了一下，笔差点掉进水里。同事见他的脸色有点难看，知道他肝病又犯了，恳求他回去休息。焦裕禄摆摆手说：“没事，没事！一会儿就好了。”就这样，焦裕禄边走边画，不知不觉已经到了傍晚，等他找到洪水的源头，见到了当地的支部书记，天色已经暗了下来。他顾不上休息，马上拿出画好的一张张洪水流向图，高兴地对支部书记说：“问题终于可以解决了。你看，从这里开一条河，再从这里挖一条沟，就可以把几个大队的积水全都排出去了！”支部书记听了也十分兴奋，高兴地说：“这下我们的好日子有盼头了。”在得知焦裕禄还没有吃晚饭时，支部书记赶紧张罗着给焦裕禄派饭。他连忙摆手说：“这么大的雨，群众弄吃的不容易，不麻烦老乡啦！”说完，他冒着风雨往回赶。榜样的力量是无穷的，在焦裕禄的带领下，一百二十多个日日夜夜的辛苦奔波，调查队摸清了“三害”的底细，他们把全县八十四个大小风口、一千六百个大小沙丘、大小河流走向分布都查清、编号、绘图，整理了一整套具体翔实的一手资料，为尽快改变兰考的面貌奠定了一个良好的基础。1964年春天，兰考人民同“三害”的斗争胜利推进，而焦裕禄的肝病已经到了晚期。在生命的最后时刻，他请求死后埋在兰考的沙堆上，他要看着后人把沙丘治好。这就是一个一心为民的好县委书记、党的好干部，他以自己的实际行动，铸就了无私奉献、艰苦奋斗、迎难而上的焦裕禄精神，成为几代人的楷模。
2018部编语文八年级下册第四单元教案
教学目标
1．了解演讲词的语言特点，理解感叹句、设问句、反问句、褒贬词的使用对表达讲演者思想感情的作用。
2．在演讲语言的学习中训练学生迅速、准确地组织语言的能力和运用句式的变化及修辞等技巧表情达意的思维能力和口头表达能力。
3．学习闻一多先生热爱祖国、献身革命的英雄气概和斗争精神。
第1课时
教学过程
一、导入新课
“你可知‘MACAU’不是我真姓？我离开你太久了，母亲……”相信许多同学都听过这首感人泪下的《七子之歌》吧？这是著名爱国学者闻一多先生为我们当时受尽苦难的祖国所作的悲愤之声。面对列强，他高声疾呼，只为唤醒国人。而面对反动派，他也同样无所畏惧、大义凛然，用满腔热忱、用鲜血和生命继续谱写着自己的爱国战歌。今天，就让我们一起走进闻一多先生的《最后一次讲演》，共同学习他的铮铮不屈的爱国精神吧。
二、教学新课
目标导学一：合作探究，分层理解内容
1．闻一多先生演讲的主要内容是什么？
明确：闻一多先生在李公朴的追悼会上，义正词严地当众揭露、痛斥反动派的罪恶和卑劣，表达了对民主和平的坚定信心。
2．整篇讲演可分几个部分？每个部分的内容请用一两句话加以概括。
明确：全文可分为三个部分。
第一部分(第1—3段)痛斥国民党反动派不仅暗杀而且诬陷的卑劣行径，歌颂李先生为争取民主而献身的无上光荣。
第二部分(第4—5段)揭露国民党反动派的虚弱本质，指明反人民的势力必然灭亡，人民的力量必然胜利的历史规律，鼓舞群众的斗志。
第三部分(第6—13段)鼓舞群众发扬光荣传统，为争取民主和平而斗争，表达自己勇往直前、不怕牺牲的坚强意志和决心。
3．每个部分运用了哪些褒贬分明的词语？运用哪些句式和修辞手法来表达强烈的爱憎感情？讲演者感情的浪涛又是怎样向前推进的？
明确：这篇讲演单刀直入，一开口就点出要说的中心事件——李公朴先生惨遭暗杀的事件。词的分量用得极重：“最卑劣最无耻”“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”一个反问，激起听众共鸣。接着大声呵斥，挥戈直指国民党反动派。“光明正大”与“偷偷摸摸”一褒一贬形成鲜明对照，揭露反动派是道道地地的黑暗动物。闻先生情绪激动，不可抑制，因此讲演的第2段突然改换人称，厉声怒喝：“这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！”运用感叹句和反复的修辞手法，表达对特务的憎恨。“……又……还……”的句子，揭露了贼喊捉贼，嫁祸于人的无耻行径。“无耻”“光荣”，贬得痛快，褒得正确，长人民志气，灭敌人威风。
两个“献出了最宝贵的生命”，讴歌反对内战、争取民主的两代爱国者，讴歌昆明的无限光荣。
第二部分讲演者从揭露敌人的卑劣行径进入到剖析他们色厉内荏的心理状态。“怎么想法”“什么状态”“怎样长的”，不仅揭露深刻，而且启发听众展开想象，认识这班丑类的蛇蝎心肠。“慌”“害怕”“恐怖”，一步一步揭穿敌人的阴暗心理，“完了，快完了”，把他们必然灭亡的本质暴露在光天化日之下。这部分阐述了李公朴殉难的意义，用斩钉截铁的语句说明人民必胜，真理永存。充满激越的感情，充满胜利的信念。
请学生齐声朗读：“人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！”“我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！”
第三部分着重阐述正义是杀不完的，因为“真理永远存在”，集中表现了闻一多先生视死如归、义无反顾的大无畏精神。
三个部分贯串了强烈的爱憎，讨伐敌人，似钢刀利剑直指敌人心窝；伸张正义，如催征的战鼓，进军的号角，激励革命者踏着烈士的血迹前进。感情的浪涛在褒贬扬抑中向前推进，由悲痛而愤怒而充满必胜信心。表达时运用了短促有力的句式，时而感叹，时而责问，时而反诘，形成了一泻千里的气势，极其畅达地表达了极其愤慨的感情，对比、排比、反复等修辞手法加强了表达的气势。
目标导学二：梳理文章，体会讲演情感
1．作者是怎样揭露反动派的虚弱本质，指出反动派的末日来临的？
明确：揭露虚弱本质：自己在慌、害怕、恐怖。
指出末日来临：完了，快完了。
2．闻一多先生预言敌人“快完了”，人民一定胜利，有什么根据？请从文章中找答案。
明确：第一，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊；第二，杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来；第三，历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的。
三、板书设计
第2课时
教学过程
一、导入新课
鲁迅先生说过：“倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要‘嘻笑怒骂，皆成文章’，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观众也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。”闻一多先生这篇怒斥敌人的讲演，就是“嘻笑怒骂，皆成文章”的佳作。
备课笔记
【学法指导】
感情色彩指词义中所反映的主体对客观对象的情感倾向、态度、评价等内容。词语的感情色彩有褒义、贬义和中性。褒义词是指附加在某些词语上的表扬、喜爱、肯定、尊敬等感情的词语，贬义词是指带有贬斥、厌恶、否定、鄙视等感情的词语。汉语中大量的词是不带褒贬感情色彩的，它们可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，这种词称为中性词，如“发动”“保护”“结果”“害怕”等。二、教学新课
目标导学一：深层探究，感知语言特点
1．探讨本文的感情色彩。
明确：感情强烈，爱憎分明，富有战斗力和感染力。
2．说说本文的语言特色。
明确：(1)语言通俗，明白易懂。
(2)语言感情色彩浓烈，爱憎分明。
语气上：歌颂先烈，充满崇敬，语气热情；斥责反动，不留余地。
用语上：一系列褒义词和贬义词的运用更突出了情感。
(3)语句简短，句式多样。
语句简短，更加有力度，明快利落。清晰明确地表达出要说的内容，一句话一口气讲完，讲起来省力，听起来也省力，而且深入人心。
本文除陈述句之外，还交替使用设问句、反问句与感叹句。
设问：引起听众的注意和思考，使听众产生共鸣。
反问：揭露敌人的卑劣无耻，语势凌厉，如匕首直刺敌人心脏。
感叹：充分表达了闻一多先生对英烈对人民的无限的爱，对反动势力的无比憎恨。
目标导学二：再读课文，分析文章主旨
1．闻一多先生的遗愿，上一代青年人完成了，他们用鲜血和生命换来了一个崭新的世界，换来了我们今天的幸福生活。同学们，我们新中国的青年一代的任务又是什么呢？怎样才能对得起革命先烈呢？
明确：我们新中国的青年一代肩负着刻苦学习，掌握本领开拓未来，实现中华民族伟大复兴的历史重任。我们要努力学习，立志成才，这样才能无愧于无数为共和国的诞生而英勇斗争、光荣献身的革命先烈。
2．请说说本文主旨。
明确：本文围绕李公朴被害事件，揭露反动派的无耻暴行和虚弱本质，赞颂烈士的斗争和牺牲精神，号召人民与敌人斗争到底。
三、板书设计
教学目标
1．了解“格物致知”的文本含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3．感受科学实验精神的重要性，树立格物致知的精神及乐于动手实验的科学品质。
教学过程
一、导入新课
有这样一则消息：四川一名女高中生以较高的分数考入了中国科技大学物理专业，入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，请同学们说说，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？
(学生自由发言)
同学们说得十分在理，重理论，轻实践，最终就有可能导致高分低能的状况，这在当前高速发展的创新型社会中，是一个致命伤，这样的学生很难适应时代的需要，我们也应当避免成为这样的人。那么该怎么做呢？请同学们打开课本，丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文，或许能给我们诸多启示。
二、教学新课
目标导学一：认识作者，整体感知
1．了解作者。
丁肇中(1936年1月27日—)，美籍华裔物理学家，汉族，祖籍山东省日照市涛雒镇。1962年获得美国密西根大学物理学博士，1969年任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子：J/ψ粒子(以与自己中文姓氏“丁”类似的英文字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”)。后来有了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段，因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。现任美国麻省理工学院教授。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
2．速读课文，结合课文批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
明确：本文论点：应有格物致知精神(课文标题)。
全文论题：中国学生应该怎样了解自然科学。
全文可分为四个部分：
第一部分(1—2段)：提出论题，即中国学生应该怎样了解自然科学。
备课笔记
第二部分(3—11段)：针对论题进行回答分析，该部分可分为三层。
第一层(3—5段)：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。
第二层(6—10段)：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层(第11段)：分析在这种文化背景下中国学生的现状。
第三部分(第12段)：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
目标导学二：精读课文，理解观点
探究1：“格物致知”是丁教授点出论题后提出的一个重要概念，结合课文，说说它的意义是什么。
明确：①丁教授认为在传统教育意义上“格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下”。②丁教授认为其真正意义是“探察物体而得到知识”，这意义包括两个方面：“第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”
探究2：传统的中国教育为什么不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
探究3：结合课文，说说我们为什么要提倡格物致知精神。
明确：提倡“格物致知”精神的关键有三点：①这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的；②这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的；③这也是应付今天的世界环境所不可少的。
目标导学三：分析课文，掌握论证方法
1．简述本文的论述思路。
明确：本文的题目就是中心论点。从传统教育里引出“格物致知”，阐述对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点、中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。
2．解析本文的论证方法。
明确：(1)引用论证：引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第3段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
(2)举例论证：借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；借作者的亲身经验论述以埋头苦读应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
(3)道理论证：第12段记述了“格物致知”的真正意义，从理论上分析“格物致知”精神的重要性。
(4)对比论证：王阳明“格”竹子的失败事例，与通过科学实验了解竹子性质的事例进行对比，突出新知识的获得只能通过实地实验。
目标导学四：学以致用，升华拓展
1．我们通过本课的学习了解了“格物致知”精神，了解了真正的“格物致知”是要通过自己亲身的实地实验的，这种精神在自然科学的领域极其重要。同学们，你们已经开始了物理、生物等自然学科的学习，请说说你们在这些自然学科的学习过程中是如何体现“格物致知”精神的。
明确：比如做流体压强与流速的关系实验时，同学们人人动手，把乒乓球放在漏斗下，从漏斗颈向下吹气。而有一位同学做完此实验后，继续联想到把乒乓球放到漏斗颈上从漏斗体向上吹气，这时乒乓球就悬浮于空中，使实验现象更加具有挑战性。这位同学正是通过动手实验，发挥“格物致知”精神，才发现流体压强与流速有关的物理现象，获取到真正的自然学科知识。
2．文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？如果不是，请大家举出例子。
明确：不是。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”正是只有对春风的观察实践，才能有这样的神来之笔。“离离原上草，一岁一枯荣”，这正是对外界事物观察凝结而出的诗歌。苏东坡“格”山而成的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是对生活学习的具体探察才得到的真识。因此，说中国传统教育不重视实验精神的培养也具有一定的片面性。
15 我一生中的重要抉择
教学目标
1．抓住关键句，理解主要内容，理解作者的思想境界。
2．体会这篇演讲稿风趣幽默的语言特色。
3．学习王选先生抉择的智慧，专注于科研、无私奉献的精神。
教学过程
一、导入新课
同学们，你们知道北大方正么？北大方正集团由北京大学于1986年投资创办。三十多年来，方正集团坚持技术创新，在中国IT产业发展进程中占据着重要的地位。那么你们知道北大方正的创建者王选在人生的关键时期做出了怎样智慧的抉择吗？从今天的学习中你会找出答案的。
二、教学新课
目标导学一：介绍背景知识及作者
1．背景知识介绍。
本文是1998年10月王选在北京大学作演讲的演讲稿的部分内容。每个人的一生中都可能面临很多抉择，每一次重大的抉择都预示着一个人未来要走的路，面对抉择时，要有智慧和勇气。本文作者王选的每次抉择，都把他的人生推向一个新的台阶。
2．作者介绍。
王选，中国科学院院士，中国工程院院士，第三世界科学院院士，是“汉字激光照排系统”的创始人。他所领导的科研集体研制出的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版全过程的计算机化奠定了基础，他也被誉为“汉字印刷术的第二次发明”，又被誉为“当代的毕昇”“汉字激光照排之父”“中国现代汉字印刷革命的奠基人”“中国迎接知识经济挑战的先驱”。2002年，王选获国家最高科学技术奖。
目标导学二：理解内容，概括重要抉择
1．概括本文的写作思路。
明确：第一部分(第1段)：引出演讲的话题：跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗过来的体会，一生中的重要的抉择。
第二部分(第2－7段)：分析论述第六个重要抉择，花大力扶植年轻人，让年轻一代出来逐步取代自己的作用，早出成果。
第三部分(第8段)：总结全文，将著名心理学家荣格的公式送给青年学生，希望青年学生把自己溶在大集体里，体现自我价值。
2．细读第1段，思考作者为什么讲述《荧屏连着我和你》这一电视节目。
明确：由李素丽对自己的形容引出作者对自己的形容：“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家。”表现了作者的谦虚。
3．作者用一天中不同时刻的太阳来比喻不同的人群，好在哪里？
明确：比喻贴切形象，语言幽默，引出演讲的中心话题——我一生中的重要抉择；作者即景设喻，拉近了作者与听众的距离，又给青年人以极大的鼓舞。
4．细读第2－7段，思考作者是从哪几个方面来谈论“第六个重要抉择”的。
明确：花大力气扶植年轻人；如何看待权威；倡导老师不要剥夺学生的劳动成果，为学生创造成长的平台；分析名人和凡人的特点。
5．第2段作者列举英国卡文迪许实验室的多个事例有什么作用？
明确：充分论证了花大力气扶植年轻人是历史规律，强调扶植年轻人的重要意义。
6．作者在结尾为什么称自己的演讲为“狗皮膏药”式的？
明确：作者认为自己已经脱离第一线，创造的高峰已过去，并非站在行业的最前沿。跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗的体会，而不是科技含量最高的，对大家所起的作用不是很大。当然这是作者自谦而诙谐的说法，显得幽默风趣。
7．这篇演讲是围绕什么中心来展开的？为什么这样安排？
明确：大力扶植年轻人。因为本文是作者1998年10月在北京大学的演讲，作者面对的是北大的学生们。演讲的目的是鼓励最富创造力的年轻人努力奋斗，早出成果。
目标导学三：品味写作特点
1．这篇演讲稿思路清晰，逻辑严密，结合第2－6段分析逻辑严密性是如何体现的。
明确：第2段提出观点——花大的力量来扶植年轻人；第3、4段阐明自己对“权威”的认识，这是扶植年轻人的理由；第5、6段举例分析创业的都是年轻人，要为年轻人创业创造条件，即怎样扶植。这几段是按层层深入的顺序安排的，逻辑严密。
2．这篇演讲口语与科学术语相结合，语言通俗易懂，真挚感人，结合下列句子分析加点词语在句子中的作用，体会本文的语言特色。
(1)微软的董事长比尔·盖茨曾经讲过：“让一个60岁的老者来领导微软公司，这是一件不可设想的事情。”
(2)我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。
(3)当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。
明确：(1)“不可设想”意思是事情的结果不能想象，指向很坏、很危险的方向发展。这里指发展迅速的新技术，尤其是计算机技术需要不断创新，需要富有创造力的年轻人。
(2)“马马虎虎”意思是勉强，凑合。表现作者的谦虚，幽默。
(3)“风口浪尖”比喻重要的岗位或市场的前沿。运用比喻，使语言表达生动形象。
目标导学四：提升认识谈启示
作者做出了正确的抉择，取得了成功。读完本文后，谈谈自己从中受到的启发。
明确：年轻人最富有朝气，最富有创造力，所以要抓住现在，勤奋努力；科学发展日新月异，要培养自己的创造力，要跟上时代步伐。
课堂小结：这篇演讲稿的特点：①主题鲜明，逻辑严密；②层次清楚，详略得当；③诙谐幽默，真挚感人。
三、板书设计
我一生中的
重要抉择引出话题：谈奋斗体会，重要抉择
大力扶植年轻人
总结全文：把自己融入集体鼓励年轻人
勤奋创造
体现自我价值
16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年
教学目标
1．朗读课文，了解奥林匹克精神的内涵与价值。
2．抓住关键句，理清课文的思路，把握演讲的语言特点。
3．热爱体育，用体育精神来激发自己生活、学习的激情。
教学过程
一、导入新课
奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。”奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦先生。倾听他对现代奥林匹克精神的内涵与价值的阐述。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉背景知识
1．背景知识介绍。
顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
2．作者介绍。
顾拜旦，法国教育家、社会活动家，少年时代酷爱体育，对古希腊灿烂文化饶有兴趣。1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生涯。他担任国际奥委会主席之职长达28年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。
目标导学二：整体感知，把握文章内容
1．“5年前”具体是哪一年？这一年有什么重大的事件发生？
明确：具体指1914年，这一年爆发了第一次世界大战。
2．第1自然段中提到了“恢复奥林匹克运动会”，“恢复奥林匹克运动会”的原因是什么呢？
明确：主要体现在第5自然段中。一是：现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。二是：青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
3．顾拜旦认为奥林匹克主义与一般的体育运动有什么区别？
明确：奥林匹克主义包括但又超越了一般的体育运动。一是运动员非常享受努力拼搏的乐趣，二是体育带给人的是美感，三是体育能振奋人心。
4．“奥林匹克主义的完美实现”具体指什么而言？
明确：必须要面向大众，让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，达到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。
5．请你用一句话，结合全文概括一下奥林匹克精神的内涵。
明确：奥林匹克精神包括又超越了一般的体育运动，它可以给人带来愉悦感，带来美感和荣誉感，它可以让大众参与，促进社会和平、公平，推动社会的进步。
目标导学三：理清思路，体会语言特色
1．这篇演讲稿思路清晰，结构严谨，请你梳理文章的思路。
明确：第1自然段，总领全文，指出奥林匹克主义在经历战争后即将扮演崭新的角色。第2—3自然段，指出平和与自信是奥林匹克精神的有力支撑；第4—5自然段，说明奥林匹克主义与一般体育运动的不同之处及恢复奥林匹克运动的原因；第6—7自然段指出如何将奥林匹克精神变成现实——大众参与；第8—10自然段，畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。
2．演讲稿的语言特点有哪些？
明确：①准确性。演讲使用的语言一定要确切、清晰地表现出所要讲述的事实和思想。②简洁性。以最少的语言表达出最多的内容。③通俗性。演讲的语言要口语化；演讲的语言要个性化；要说自己的话。④语言要生动感人。好的演讲稿，语言应该是生动感人的。要使语言生动感人，必须做到用形象化的语言。⑤用幽默风趣的语言，能打动听众，富有感召力。
3．请学生再朗读课文，说说本文的语言有什么特色。试举例说明。
明确：①用词准确。如第1自然段，“这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义”，“崭新角色”把“奥林匹克”当作人来写，准确阐明了奥林匹克主义在当今的意义与以往不同。
②表达生动感人，富有感召力。如：第4自然段描述奥林匹克主义带给参与者的快乐，“请想象一下，当这种愉悦向外喷涌……会是怎样的情景”，最后一段，畅想奥林匹克运动的美好未来：“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。”
4．尝试演讲，揣摩下面的句子，应用怎样的语气演讲呢？
(1)“奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇”应用怎样的语气朗读呢？
明确：用赞颂的语气，喜悦的语气。
(2)“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”，找出应重读的关键词语。
明确：“包括”“超越”这几个关键词语需要重读。
(3)“请允许我详细阐述一下二者的区别”应用怎样的语调朗读呢？
明确：运用平和的语调。
(4)“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”应用怎样的语调语气朗读呢？
明确：语调逐渐上扬，用赞美的语气。
三、板书设计
2018中考语文知识汇总（3.17.整理）
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亲情中华·为你讲故事
“亲情中华·为你讲故事”网上夏令营
2020年7月14日，第六期“亲情中华·为你讲故事”网上夏令营开营了。作为第六期网上夏令营的海外组团单位之一，中韩子女教育协会根据营员的年龄及汉语水平，为营员们选了《三国演义》、《西游记》、《安全帅小队》等系列故事。
在开营式上，扬州侨联领导向孩子们介绍了“扬州八怪”、扬州炒饭、扬州包子、扬州剪纸和扬州漆器等。希望小营员们“学中文、讲中文、写中文”，共同感受祖国文化的博大精深。此后，中韩子女教育协会会长高洁女士、教师志愿者代表、家长代表、学生代表分别发言，表达了对这次网上夏令营的期待。
开幕式视频
开幕式音频
网上夏令营是充满乐趣、充满挑战的舞台，是学习交流、增长见识、磨练意志的好机会，更是思考与思考交融，心灵与心灵碰撞的场所。这15天网上夏令营成为孩子们一次特殊的学习经历和实践体验。
孩子们学习的精彩瞬间
孩子们的成长故事
15天的网络夏令营结束的时候，家长们纷纷发表感言，向夏令营的组织者、老师们表示由衷的感谢。
从夏令营报名开始，一转眼，为期两周的营期就要结束了。期间小朋友每天听故事，录制打卡小任务，充实又愉快，这个疫情假期，因为夏令营，因为听《西游记》，而变得更加有意义。
感谢侨联的精心安排，为我们提供这样难得的学习机会，也感谢中韩子女教育协会的组织，同时谢谢义务直播的老师们。希望明年夏令营更加精彩！
通过这些天的《安全帅小队》故事学习，小朋友们不但了解了更多的安全常识，而且还学习了好多汉语表达，更重要的是认识了那么多新朋友，真是高兴极了。这些都要感谢侨联叔叔阿姨给我们提供的好机会，希望以后会有更多这样的机会。
奖状
亲情中华·为你讲故事网上夏令营结束了，组织老师与班主任根据孩子们的打卡次数和质量，一营和二营分别评选出一位优秀营员：崔熙然、金序润。打卡七次以上的营员都获得了结业证书。
点燃孩子心里的火，点亮孩子眼里的光，是中韩子女教育协会的宗旨。希望华裔青少年朋友们继续认真学习，期待疫情过后，早日相聚。
排版：王娟供稿：学生家长
照片提供：学生家长视频提供：学生家长
云合影制作： 金娜莲（初二）