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小学端午节最常见诗句四句
发布时间：2023-11-22 10:31:02 admin 阅读:59
小学端午节最常见诗句四句
端午临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 ——唐 杜甫《端午日赐衣》 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 ——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰。 彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 逝者良自苦，今人反为欢。 ——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 ——唐 殷尧潘《端午日》 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶、菖蒲、榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。 赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见屈原踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。传说是为了避免很重的大鱼吞噬大夫屈原的身体。 饮雄黄酒：饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。 游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节的古诗大全，端午节的古诗四句小学，端午节的诗句有哪些
每年农历五月初五是我国的传统端午节。端午节是根据古代习俗延续而来，为了纪念端午节，小编为大家带来了一篇关于端午节的古诗大全，希望大家会喜欢。
端午节的诗句有哪些?
端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》
菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》
清明或端午的古诗？
《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
端午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 宋.米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 不用说,你也知道那些诗是什么节的
关于端午节的四言绝句的诗五年级？
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
菖蒲桃柳弯弯月，
五色新丝苇叶菱。
谁挽汨罗千丈雪，
楚辞句句显衷情。
小学端午节最常见诗句四句
端午节的怀念
回到吃粽子的家里
回到挂菖蒲的门前
回到飘满艾香的城市与乡村
回到屈原纵身的一跳
回到诗歌本身
一条止于湖南的河流
却流经中国每一个人的心灵
打捞也罢，求索也罢
龙舟再快，也不过是
时间的一枚梭子
端午节，中国老百姓
自发地一个节日
几千年地打捞
几千年地存在
应该比什么都重要都深刻
一个伟大的主题
一个伟大的身影
一个痛苦的问号和句号
一块问路的石头和一颗
求索的头颅
至今伫立江边
汩罗江，一条永远流淌着
诗歌的光荣与梦想的河流
<> 徐晓伟 年年思,年年思. 那伟大的英雄, 你的正义的灵魂啊! 早早的住进了中华民族的心中. 年年思,年年思. 那伟大的诗人, 你的篇章啊! 是我们万代歌颂的精神. 年年思,年年思. 我伟大的民族骄傲啊! 今日是你的节日呀! 就让我为你敲起那民族的鼓声吧! 年年思,年年思. 端午 一个节日：端午 像一柄青铜剑穿越千年 闪烁着生命的光芒 那剑气时刻在指尖氤氲风雨 我们的双手拨开一片片苇叶 汨罗江便荡起一层层波浪 仿佛顺着喉管流入愁肠的烈酒 在黑暗里膨胀和奔流 尖锐而孤独的目光像鸟一样 忧愤地俯瞰大地 在我们的骨髓中疾行 让扭曲和媚笑无处藏身 一个节日：有竞赛的龙舟 和鼓声，更有北去的江水在沉思 每一句染血的离骚里 都蘸着一个活生生的屈子魂 [原创]诗沉汨罗江 ——写给“端午节” 文/aixin 风飘过后 没有留住最后一句诗行 汨罗江，留下诗的名字 因为诗人在汨罗江的心底 安了家 风飘过后 诗人定格在五月五 写出“端午节”惊世之作 人们这一天发现 汨罗江，诗人的灵魂 每年—— 我从汨罗江捞起一首首诗词 一首一首的读着，读着 每年的诗词都是粽子心形的标点 落在江面上化为含苞的荷花 为诗装点 为诗着色 每年—— 我从汨罗江捞起一首首诗词 一首一首的读着，读着 每年的诗词都是一条条龙舟 驰骋出一行行诗句 啊，不知是谁在汨罗江吟诵…… 人们思念诗人 人们怀念诗人 人们纪念诗人
端午节诗句小学？
1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
2、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
3、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
4、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》
5、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
6、玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》
7、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》
9、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
10、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
11、端午临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
12、四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
资料扩展：
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
小学生作文写端午节
端午节农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。今天是端午节，大家知道端午节的来历吗?!不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。我来讲一讲赛龙舟的来历吧！当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。端午节的活动可真多呀！农历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日,无论在中国南方还是北方,都有过端午节的习俗.但我感觉,南方的端午节要比北方的更有意思,气氛更浓郁,更能表现端午节特色.端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这一天,我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕:.圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉,豆沙,栗蓉,枣泥:咸的呢,就是咸肉啊,烧鸡,蛋黄,干贝,冬菇,绿豆,叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮,等粽子熟了以后,会闻到淡淡的竹叶香,清香四溢,弥漫整个厨房.......解开扎藤,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽,散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一起,活塞两颗亮晶晶的红白宝石,糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香,是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子.端午时节,家里包了一大把粽子,总要送亲戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们.因此,在端午哪天,我家总有从姨妈,外婆家带来的吃不完的粽子.石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微.冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要.......划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼.......细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。2008年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。
小学端午节古诗大全
篇一：端午日赐衣作者：杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。篇二：端午作者：江南靖士浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。篇三：端午日作者：殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。篇四：临江仙作者：陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。篇五：屈原塔作者：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
端午诗句
五月五日（梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午（张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午（贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡（边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡（汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 端午日赐衣（唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 竞渡诗（唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
一些端午诗词与传统习俗，和孩子一起看看！
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端午节临近，端，有开头、初始之意。
在这个古老庄重的节日里，
家长和孩子一起
了解一下端午节的来源和习俗吧~
聊一聊端午的来源
说到端午的来源，
大家最先想到的
大概就是楚国大夫屈原了。
相传楚王听信谗言，
将主张抗秦的屈原贬黜流放。
在秦国攻破楚国首都后，
绝望的屈原抱着一块大石头
投入了汨罗江。
屈原死后，
楚国百姓哀痛异常，
纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，
就有了端午龙舟竞渡、
吃粽子的风俗。
除了这个流传最为广泛的说法，
还有纪念伍子胥之说。
伍子胥助吴伐楚，
建议应彻底消灭越国，
吴王夫差不听。
伍子胥便对邻舍人说：
“我死后，将我眼睛挖出
悬挂在吴京之东门上，
以看越国军队入城灭吴”，
便自刎而死。
因此相传端午节
亦为纪念伍子胥之日。
也有传说是为了纪念孝女曹娥。
相传曹娥是东汉上虞人，
父亲溺于江中，数日不见尸体，
当时孝女曹娥年仅十四岁，
昼夜沿江号哭。
过了十七天，
曹娥在五月五日也投江，
五日后抱出父尸。
后人为纪念曹娥的孝节，
在曹娥投江之处兴建曹娥庙。
再来，还有恶日之说。
在先秦时代，
五月被认为是毒月，
五日是恶日，
相传这天邪佞当道，五毒并出。
《吕氏春秋》中
《仲夏记》一章规定，
人们在五月要禁欲、斋戒。
五月初五为恶日，
在此日插菖蒲、艾叶
以驱鬼，薰苍术、白芷，
喝雄黄酒以避疫。
端午传统特色习俗
时至今日，
端午节仍是中华民族
四大传统节日之一。
在端午节的众多习俗中，
蕴藏着各地劳动人民千百年来
沉淀下来的生活智慧。
包粽子
粽子作为端午节的代表食物，
一说是为了投入江中
以免鱼虾噬咬屈原遗体；
二说是因为粽子的棱角像一把刀子，
可以将疾病、灾害铲除。
赛龙舟
屈原含恨投江，
楚国人民因舍不得贤臣屈原死去，
于是有许多人划船追赶拯救，
是为龙舟竞渡之起源。
由此赛龙舟也成为
端午最传统的习俗之一。
挂艾草、菖蒲、榕枝
传说远古时候神仙与水怪约定，
只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家
都不可冒犯。
于是人们端午节喜欢
采摘和悬挂艾草，
意欲驱散妖魔，保卫家族。
饮蒲酒、雄黄酒
蒲酒味芳香，有爽口之感，
后来又在酒中加入雄黄、朱砂等，
成为流传甚广的雄黄酒。
同时人们用酒涂小儿耳鼻、肚脐，
以驱毒虫，求小儿平安。
另外，
端午节还有下面这些特色习俗！
你熟悉吗？
画额
戴香包
沐兰汤
唐诗宋词里话端午
赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒……
其实在众多的特色民俗中，
蕴含着满满的情怀和意趣，
一起来品味
端午相关的唐诗宋词吧~
《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。这首诗中，诗人为屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈而感叹。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：端午节，你赠与我一枝艾草，却没有朋友能共赏，略凄凉哀伤。加之怀念起为国尽忠的屈原，又增添了许多悲哀。
《表夏十首（节选）》
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗——用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
《乙卯重五诗》
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中，仔细阅读，方有所悟。
《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，
金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄，
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
端午佳节，
承载了人们对圣贤的缅怀、
对健康的追求、
对疾病的防治、
对美好生活的期盼
......
这些端午习俗和优美诗词
家长不妨讲给孩子听听吧~
端
午
端
午
安
康
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